Virtuelle Gemeinschaften nicht nur im Internet
4.4.6 Rückgriff und Legitimation durch Rezeption von religiösen Motiven
540 In diesem Zusammenhang muss auf die Parallelität innerhalb der Abduktionen hingewiesen werden. Jonathan Smith nimmt hier eine Analyse von Abduktionserlebnissen auf und benennt folgende Einzelelemente, die wahrscheinlich in gleicher Form wie die Konstruktion einer Prophetenbeauftragung zur Konstitution eines Abduktionsberichtes „zwingend“ zur Legitimierung und zur Intergration in ähnliche Berichte benutzt werden:
1. Capture, 2. Examination, 3. Conference, 4. Tour, 5. Journey, 6. Return, 7. Aftermath. Smith, J. Z., 2001.
Interessant sind in diesem Zusammenhang auch seine Thesen zu verschiedenen Begegnungen
unterschiedlicher Völker innerhalb der Religionsgeschichte, in denen er die Abduktionsberichte strukturell verortet. Smith, J. Z., 2001, S.4f.
541 Vgl. hierzu das umfassende und herausragende Werk von Andrea Pritchard u.a.. In diesem Konferenzband wurde eine sehr große Zahl von Erklärungsversuchen für Abduktionsphänome zusammengefasst. Vgl.
Pritchard, A., 1996. Vgl. hierzu auch Baumeister, R. F. / Sommer, K. L., 1997, S. 213ff.
542 http://members.tripod.com/~ACCNL/mission.html (04.10.01).
Innerhalb der Ashtar-Command-Bewegung gibt es ständig Rückgriffe auf weitere (in Westeuropa) religiös konnotierte Begriffe und Topoi. Da sie in einigen Fällen von größerer Bedeutung sind, soll noch auf sie eingegangen werden.
Bei einigen Quellen wird pauschal von Gott gesprochen. In diesem Zusammenhang werden Begriffe wie „Weltenplaner“ gebraucht, wobei in unterschiedlicher Form auf die Bibel rekurriert wird543. Man kann annehmen, dass dieser Gott mit dem Weltenplaner gleichzusetzen ist; explizit wird aber diese Aussage nicht gemacht. Der Begriff Gott wird in vielen Fällen variabel, gleich einer Chiffre für Transzendenz gebraucht.
In einer Quelle wird sehr plastisch davon berichtet, dass Ashtar Worte benutzt, die von der Art her in das Genre des Gebets passen:
„Ashtar rief die Versammlung auf, sich zu erheben und schloß mit den Worten.
[sic] „Gott, hilf uns, daß wir unser Bestes geben und so viele Menschen retten, wie wir können, und gib uns die Weisheit und Kraft, damit wir unsere Mission erfüllen.“544
Es gibt die Vorstellung, dass aufgrund eines Glaubens an Gott die Außerirdischen es als Aufgabe sehen, die Menschen vor der Reinigung oder den Kataklysmen545 der Erde zu retten:
„Wir tun es, weil wir an Gott glauben, weil wir gesehen haben, wie ein Planet nach dem anderen in einer Katastrophe endet, wenn die Menschen Gott vergessen und sich dem Materialismus zuwenden.“546
Bei den weitaus meisten Quellen gibt es weit ausholende Vorstellungen über Gott. Welcher Gott damit im Einzelfall gemeint ist, wird nicht benannt:
“We teach that in highest truth, you have never left the heart of God. As rays of God Source, we have the divine function of extending God's love throughout the cosmos. (The belief in separation we refer to as the father of all lies and the root cause of all fear and negativity or ignorance, expressed as what we refer to as the ego or false self.) We practice the one true religion of unconditional love. We ever strive to inspire faith and trust in the One Source and in the divine purpose and plan. Our message is always a positive one of hope and affirmation. We encourage your worship of God along the path of your preference, for we have not
543 „Dieses alles wird sich in allerkürzester Zeit ändern, da das, was für die allermeisten Menschen
unverständlich in der geheimen Offenbarung des Johannes zu lesen ist, ummittelbar vor unserer Weltentür steht.“ Mondashi, 1995, S.9.
544 Ebd. S. 26, und S. 53.
545 Ebd. S. 9.
546 Ebd. S. 25.
come to start yet another religion! We ask not to be set apart, idolized or worshipped, but to be respected and seen as your elder brothers and sisters in survive to the One God. […] We acknowledge that God, the Source, is one omnipresent, eternal life force, universally recognized by many names and forms.
[…] We affirm that there is one "only begotten Son of God," as pure unconditional love extended throughout creation. The Lord God of the highest positive realms of spirit created and extended only love. This Son of God exists as a state of divine consciousness or Chrishood exemplified by divine embodiments such as Jesus, Sanada, Maitreya, Krishna and others. These and all true teachers or avatars represent a multidimensional collective of love-wisdom, focalized and extended through the Office of the Christ. This office, as well as other divine thrones of celestial administration, is anchored by a trinity. Currently the Office of the Christ is held by Lord Jesus, Lord Moses and Lord Elijah. The current planetary christ is Lord Maitreya. These Christed energies are held as well by Lord Kuthumi and others as our cycle progress into the future and the new hierachy of masters take their places.) Lord Sathva Sai Baba, currently residing in South India, manifests cosmic Christhood and also Father-Mother Godhood as an extremely rare full avatar, known as the Kalkhi Avatar or tenth incarnation of Lord Vishnu. The Christ also manifests as the individualized soul within mankind with the potential of expressing perfect sonship, or Christhood. The collective Messiah consists of those 144,000 ascended masters who accompany the Christ or appointed Messiah on a mission of love. These constitute the true church or body of Christ. This body of divine sonship is not limited to 144,000, but requires that minimum number to leaven and give rise to the loaf of humanity (the ascension) or shift into a new paradigm. The door of grace is open to any who would step forth and choose conscious sonship. (The term son, father and mankind refer not to gender but to the directive spiritual function, punusha, or spirit. Prakrithi, or material creation, refers to the receptive spiritual function know by the terms daughter, mother, goddess, Shakti etc. through which spirit is birthed into form as the son-daughter of God, soul or Christ principal. As there seems to be much controversy regarding these issues, we have wished to bring some light and clarity. We of the Ashtar Command simply refer to the Christ as the Most Radiant One or the Beloved.)”547
Dieses längere Zitat kann in dieser oder in abgewandelter Form auf vielen Seiten der Ashtar-Command-Bewegung gefunden werden. Es zeigen sich variantenreiche Formen von Kompilationen, in denen hauptsächlich Begriffe aus verschiedenen Bereichen der Religionsgeschichte neu kontextualisiert werden. Man kann meines Erachtens auch davon ausgehen, dass die Inhalte sicherlich nicht nur auf die I-Am-Bewegung zurückgeführt werden
547 http://members.tripod.com/~ACCNL/mission.html (04.10.01).
können, wie das in den oben genannten Analysen von Grünschloß oder Schmid zur Ashtar-Command-Bewegung geschieht.