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und Juden in Riga 1860-1914. Göttingen 2006. (Anja Wilhelmi) . . . 321 Jajesniak-Quast, Dagmar; Lorenz, Torsten; Stoklosa, Katarzyna (Hrsg.): Soziale Kon-
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gründungsfeiern von 1847 bis 1947. Berlin 2006. (Guido Hausmann) . . . 332 Lewin, Moshe: The Soviet Century. London 2005. (Christian Noack) . . . 334 Luutz, Wolfgang: Raum, Macht, Einheit. Sozialphilosophische und politiktheoretische
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geist und andere unfassbare Körper. Freiburg 2006. (Natalia Stüdemann) . . . 399 Grewe, Cordula (Hrsg.): Die Schau des Fremden. Ausstellungskonzepte zwischen
Kunst, Kommerz und Wissenschaft. Stuttgart 2006. (Sabine Voßkamp) . . . 402 Hackspiel-Mikosch, Elisabeth; Haas, Stefan (Hrsg.): Die zivile Uniform als symboli-
sche Kommunikation. Kleidung zwischen Repräsentation, Imagination und Kon- sumption in Europa vom 18. bis zum 21. Jahrhundert. Stuttgart 2006. (Gundula Wolter) . . . 404
Heinsohn, Kirsten; Schüler-Springorum, Stefanie (Hrsg.): Deutsch-jüdische Geschichte als Geschlechtergeschichte. Studien zum 19. und 20. Jahrhundert. Göttingen 2006.
(Marina Sassenberg) . . . 407 Küppers-Braun, Ute; Nowosadtko, Jutta; Walz, Rainer (Hrsg.): Anfechtungen der Ver-
nunft. Wunder und Wunderglaube in der Neuzeit. Essen 2006. (Christian Emden) 409 Marchal, Guy P.: Schweizer Gebrauchsgeschichte. Geschichtsbilder, Mythenbildung
und nationale Identität. Basel 2006. (Andrea Brockmann) . . . 411 Marquardt, Berndt: Umwelt und Recht in Mitteleuropa. Von den großen Rodungen
des Hochmittelalters bis ins 21. Jahrhundert. Zürich 2003. (Ernst Langthaler) . . 414 Maul, Daniel: Menschenrechte, Sozialpolitik und Dekolonisation. Die Internationale
Arbeitsorganisation (IAO) 1940-1970. Essen 2007. (Jost Dülffer) . . . 416 Pohl, Hans (Hrsg.): Geschichte des Finanzplatzes München. München 2007. (Harald
Wixforth) . . . 418 Raj, Kapil: Relocating Modern Science. Circulation and the Construction of Knowledge
in South Asia and Europe, 1650-1900. Houndmills 2007. (Michael Mann) . . . . 420 Schorn-Schütte, Luise: Historische Politikforschung. Eine Einführung. München 2006.
(Tobias Weidner) . . . 422 Söllner, Alfons: Fluchtpunkte. Studien zur politischen Ideengeschichte des 20. Jahr-
hunderts. Baden-Baden 2006. (Reinhard Mehring) . . . 424 Stockhammer, Robert: Kartierung der Erde. Macht und Lust in Karten und Literatur.
München 2007. (Andreas Steinsieck) . . . 426 Wixforth, Harald: „unserer lieben ältesten Tochter“. 150 Jahre Bremer Bank. Eine
Finanz- und Wirtschaftsgeschichte der Hansestadt Bremen. Dresden 2006. (Detlef Krause) . . . 428 Zimmermann, Clemens (Hrsg.): Politischer Journalismus, Öffentlichkeiten und Medi-
en im 19. und 20. Jahrhundert. Ostfildern 2006. (Daniel Siemens) . . . 431
Theoretische und methodische Fragen 434
Brenner-Wilczek, Sabine; Cepl-Kaufmann, Gertrude; Plassmann, Max: Einführung in die moderne Archivarbeit. Darmstadt 2006. (Anke Löbnitz) . . . 434 Burkhardt, Martin: Arbeiten im Archiv. Praktischer Leitfaden für Historiker. Stuttgart
2006. (Anke Löbnitz) . . . 434 Fiedler, Werner; Hebecker, Eike (Hrsg.): Promovieren in Europa. Strukturen, Status
und Perspektiven im Bologna-Prozess. Leverkusen 2006. (Jens Hüttmann) . . . . 437 Koepernick, Claudia von; Moes, Johannes; Tiefel, Sandra (Hrsg.): GEW-Handbuch
Promovieren mit Perspektive. Ein Ratgeber von und für DoktorandInnen. Bie- lefeld 2006. (Jens Hüttmann) . . . 437 Stock, Steffen; Schneider, Patricia; Peper, Elisabeth; Molitor, Eva (Hrsg.): Erfolgreich
promovieren. Ein Ratgeber von Promovierten für Promovierende. Berlin 2006.
(Jens Hüttmann) . . . 437 Tschopp, Sylvia S.; Weber, Wolfgang E. J.: Grundfragen der Kulturgeschichte. Darm-
stadt 2007. (Stefan Zahlmann) . . . 441 Europäische Ethnologie und Historische Anthropologie 444
Hörz, Peter F. N.: Die Kunde vom Volk. Forschungen zur Wiener Volkskultur im 20.
Jahrhundert. Wien 2005. (Martin Nejezchleba) . . . 444 Kreutzer, Dietmar: RockStar. Sexobjekt Mann in der Musik. Berlin 2005. (Peter F. N.
Hoerz) . . . 446 Maierhofer, Waltraud: Hexen - Huren - Heldenweiber. Bilder des Weiblichen in Erzähl-
texten über den Dreißigjährigen Krieg. Köln 2005. (Michaela Fenske) . . . 449 Marquardt, Tanja: Käthes neue Kleider. Gentrifizierung am Berliner Kollwitzplatz in
lebensweltlicher Perspektive. Tübingen 2006. (Christian M. Peer) . . . 451
Bock, Burghard (Hrsg.): Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Gesamtedition.
CD-ROM. Gütersloh 2005. (Kai Ruffing) . . . 454 Leibniz-Institut für Länderkunde, Leipzig (Hrsg.): Bundesrepublik Deutschland Na-
tionalatlas. Deutschland in der Welt. CD-ROM. München 2005. (Thomas Fischer) 455
Register 459
Rezensentinnen und Rezensenten dieser Ausgabe . . . 459 Autorinnen und Herausgeber der rezensierten Werke . . . 461 Verzeichnis der Siglen . . . 464
Redaktion
Prof. Dr. Jörg Baberowski, Humboldt- Universität zu Berlin
Geschichte Osteuropas, speziell russische Ge- schichte
Dr. Lars Behrisch, Universität Bielefeld Frühe Neuzeit
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Exposition / Ausstellungen
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Listen-Redaktion
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Afrikanische Geschichte
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Wissenschaftsgeschichte
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Senior-Editor
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Zeitgeschichte (nach 1945)
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Geschichtsvermittlung/Geschichtsdidaktik Dr. Stephanie Marra, Universität Dortmund Exposition / Ausstellungen
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Nordamerikanische Geschichte
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Web-Rezensionen
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Mittelalterliche Geschichte
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Historische Bildungsforschung
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Digitale Medien
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Geschichte Osteuropas, speziell russische Ge- schichte
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Österreichische/Habsburgische Geschichte, Süd- osteuropa
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Ur- und Frühgeschichte
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Jüdische Geschichte
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Mittelalterliche Geschichte
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Zitationshinweise
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Beispiel:
Historische Literatur:
HistLit 2006-4-031 / Harald Müller über Posset, Franz: Renaissance Monks. Monastic Huma- nism in six Biographical Sketches. Leiden 2005. In: H-Soz-u-Kult 11.10.2006.
oder:
H-Soz-u-Kult:
Harald Müller: Rezension zu: Posset, Franz: Renaissance Monks. Monastic Hu- manism in six Biographical Sketches. Leiden 2005. In: H-Soz-u-Kult, 11.10.2006,
<http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2006-4-031>.
Alte Geschichte
Bringmann, Klaus:Augustus. Darmstadt: Pri- mus Verlag 2007. ISBN: 978-3-89678-605-0;
301 S.
Rezensiert von: Andreas Klingenberg, Insti- tut für Geschichte und Kunstgeschichte, Tech- nische Universität Berlin
In einer Reihe wie der von Manfred Clauss herausgegebenen „Gestalten der Antike“ der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft darf ein Band zu Augustus nicht fehlen, auch wenn grundsätzlich an derartigen Biographien kein Mangel besteht.1 Diese Aufgabe hat der Frankfurter Emeritus Klaus Bringmann über- nommen, der sich bereits durch sein in Zu- sammenarbeit mit Thomas Schäfer geschrie- benes Studienbuch auf diesem Gebiet hervor- getan hat.2Gleich zu Beginn stellt Bringmann die zwei Gesichter des Augustus heraus, den er treffend als „wirkungsmächtigste und wi- dersprüchlichste Gestalt der römischen Anti- ke“ charakterisiert (S. 13): Dem „Hochverrä- ter“ und „Totengräber“ der Republik stand der „Begründer eines Weltfriedens“ und „Va- ter des Vaterlandes“ gegenüber (S. 13). Die- ser Zwiespalt prägte die Bewertung von Au- gustus seit der Antike, er spiegelt sich be- reits eindrücklich im ‚Totengericht‘ des Taci- tus wider.3 Das variierende Urteil der Histo- riker hängt davon ab, welche Gesichtspunk- te jeweils im Vordergrund stehen. Bringmann – soviel sei vorweggenommen – vertritt eine
1Allein bei der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft gibt es bereits derer zwei: Kienast, Dietmar, Au- gustus. Prinzeps und Monarch, 3. Aufl., Darm- stadt 1999; Schlange-Schöningen, Heinrich, Augus- tus, Darmstadt 2005, vgl.: Christian Wendt, Rez.
zu Schlange-Schöningen, Augustus, in: H-Soz-u-Kult, 16.11.2005 (<http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de /rezensionen/2005-4-102>). In Frankreich ist unlängst eine Biographie mit einem ähnlichen Zuschnitt wie dem hier vorzustellenden Buch erschienen: Cosme, Pi- erre, Auguste, Paris 2005.
2Bringmann, Klaus; Schäfer, Thomas, Augustus und die Begründung des römischen Kaisertums, Berlin 2002.
Angekündigt für das 2. Quartal 2007 ist bei der WBG auch: Augustus, Schriften und Briefe, hrsg., übersetzt und kommentiert von Klaus Bringmann und Dirk Wie- gandt.
3Tac. ann. 1,9-10.
positive Einschätzung des Augustus.
Nach einer kurzen Einleitung setzt er mit ei- ner Skizze der familiären und zeithistorischen Hintergründe ein (S. 17-24) und beleuchtet die Jugendjahre des C. Octavius (S. 24-34). Ent- scheidend war dabei die Förderung des jun- gen Mannes durch seinen Großonkel Caesar, die seinen späteren Aufstieg erst möglich ge- macht hat. Diesem gilt der zweite Abschnitt, der mit dem Tod des Dictators einsetzt (S. 35- 103). In diesem weitgehend ereignisgeschicht- lich geprägten Teil zeigt Bringmann unter der vielleicht etwas plakativen Überschrift „Der Hochverräter“ (S. 35-48) zunächst, wie es den jungen Caesar danach drängte, seine anfangs ohne rechtliche Basis usurpierte Machtstel- lung zu legitimieren; dieses Ziel erreichte er dank Cicero schließlich auch (S. 49-59). Dass ihn der eingeschlagene Weg zur Alleinherr- schaft führen werde, entsprach nach Bring- mann nicht der „Umsetzung eines [...] Meis- terplans“ (S. 14, vgl. S. 107), der damit nicht ei- nem von Anfang an gepflegten Sendungsbe- wusstsein das Wort redet.4Die Ablehnung ei- nes ‚Meisterplans‘ kehrt in unterschiedlichen Kontexten mehrfach wieder, der Begriff darf so als ein Schlüsselkonzept in Bringmanns Verständnis der Herrschaftspraxis des Au- gustus gelten; besondere Bedeutung gewinnt er im Zusammenhang mit der „Errichtung der Monarchie“ (S. 105-173). Ferner nutzt ihn Bringmann im Kontext der Außenpolitik (S.
273, Anm. 1), bei der er eine Position zwi- schen reiner Defensive und unbeschränkter Welteroberung vertritt und dabei vornehm- lich ein Reagieren auf sich ergebende Heraus- forderungen annimmt.
In der zweiten Hälfte seines Buches behan- delt Bringmann den Principat und seine Aus- gestaltung. Den Kern der Darstellung bilden hier vor allem die Aufgaben, denen sich Au- gustus stellte. Zunächst war da die Wieder- herstellung staatlicher Ordnung bei gleichzei- tiger Sicherung der Machtposition des Au- gustus. Die gefundene Lösung, insbesonde- re in Form des jährlich iterierten Consulats,
4Vgl. dagegen: Kienast (wie Anm. 1), S. 8 u. 213-220.
K. Bringmann: Augustus 2007-2-032
„löste also das Problem [. . . ] nur auf Zeit“
(S. 125), so Bringmann richtig. Nicht nur die dauerhafte Bekleidung des obersten Amtes, sondern auch die Herausstellung seines Nef- fen und Schwiegersohns Marcellus erregten Unmut. In der Reaktion auf derartige Krisen kam es dann zu notwendigen Umstrukturie- rungen, bei deren Diskussion Bringmann ins- besondere das freilich nicht ganz unumstrit- tene5imperium proconsulare maius (S. 142) sowie die tribunicia potestas (S. 143f.) her- vorhebt. Dabei betont er, „die reale Macht“
des Augustus war im Kern „das nur notdürf- tig verhüllte lebenslängliche Kommando in den großen Militärprovinzen des Reiches“ (S.
126).
Der Verfasser belässt es aber glücklicherwei- se nicht bei einer Darstellung der staatsrecht- lichen Grundlagen der Macht des Augus- tus, sondern geht auch auf deren informel- len Aspekte ein. Zu Recht weist er dabei auf die soziale Komponente seiner Machtstel- lung hin, vor allem auf die Zustimmung sei- tens der Bevölkerung. Um diese zu erringen, bediente sich Augustus einer „Symbolischen Politik“, so die Überschrift eines Kapitels (S.
153-173), kurz gefasst der „Propagierung ei- nes Geschichtsbildes, in dem Augustus als der Vollender der römischen Geschichte er- scheint“ (S. 155). Andererseits gab es auch handfestere Probleme wie die Hungerkrise 23 v.Chr. Insgesamt wandte der Herrscher Un- mengen von Geld auf, großenteils aus sei- nem ernormen und stetig wachsenden Privat- vermögen, wie Bringmann immer wieder be- tont, das damit einen letztlich kaum zu un- terschätzenden Machtfaktor darstellte. Im Be- streben, sowohl den Senat zu respektieren als auch seinen Herrschaftsanspruch zu wahren,
„hat er das gewiss nicht leichte Spiel meister- haft beherrscht“ (S. 148f.). Dazu gesellte sich eine kultische Verehrung, die Bringmann zu- treffend in ihrem Ausmaß als reichsweit cha- rakterisiert und neben Amtsgewalt und Mili- tär als eine weitere Säule der Machtstellung einstuft (S. 208-212).
Die Reformen, denen Augustus den römi- schen Staat unterzog, sind ein weiterer von Bringmann ins Auge gefasster Aspekt. Sei-
5Anders etwa: Bleicken, Jochen, Verfassungs- und So- zialgeschichte des Römischen Kaiserreiches Bd. 1, 4.
Aufl., Paderborn 1995, S. 38f. Vgl. aber die kurze Dis- kussion bei Kienast (wie Anm. 1), S. 105, Anm. 84.
ne Maßnahmen zur moralischen Erneuerung der Gesellschaft waren indes ein Fehlschlag.
Die Oberschicht, auf die sie gemünzt waren, stand ihnen ablehnend gegenüber. Erfolgrei- cher waren die Neuordnungen in den Be- reichen der Rechtsprechung, vor allem aber der Verwaltung der Provinzen, was deren Be- wohner dankbar aufnahmen. Schwierig soll- te es sich aber für Augustus erweisen, einen Nachfolger zu bestimmen (S. 213-239), nach- dem es 23 v.Chr. mit Marcellus, der bald dar- auf verstarb, noch zu Spannungen gekommen war (S. 139-141).
Am Ende zieht Bringmann „Dreierlei Bilanz“
(S. 241-244), deren Tenor eine grundsätzlich positive Wertung der Herrschaft des Augus- tus ist: Herausgehoben werden vor allem die Leistungen des Augustus, so insbesondere die Sicherung von „Frieden und Wohlstand“
für Rom und die Provinzen sowie die Wieder- herstellung von „Recht und Gesetz“ (S. 241);
dagegen abgewogen werden die Schattensei- ten seines Regimes, so der gewaltsame Auf- stieg oder seine Fehlschläge etwa in der Mo- ralpolitik. Bringmann stellt sich dabei dezi- diert gegen die deutlich kritischere Sicht von Jochen Bleicken6und erkennt in den Leistun- gen unter Bezugnahme auf Friedrich Vitting- hoff7die „staatsmännische Größe des Augus- tus“ (S. 244). Den Abschluss bildet ein Lite- raturverzeichnis (S. 282-290), das durch die Konzentration auf zentrale Werke etwas an Substanz einbüßt, es dafür dank einer Kom- mentierung aber der anvisierten Leserschaft vereinfacht, das Wissen an bestimmten Stellen zu vertiefen, da besonders auch den Quellen Aufmerksamkeit geschenkt wird. Es folgen noch ein Abkürzungsverzeichnis (S. 291f.), ein Personen- und Ortsregister (S. 293-301) so- wie ein Nachweis der zahlreichen Abbildun- gen.8
Auch wenn das Bild des Augustus in dieser Arbeit insgesamt keine grundlegende Ände- rung erfährt, finden sich im Detail doch viele interessante Beobachtungen. Aus den Quellen
6Bleicken, Jochen, Augustus. Eine Biographie, Berlin 1998. Bringmann bezieht sich auf den Epilog (S. 669- 688).
7Vittinghoff, Friedrich, Kaiser Augustus, 3. Aufl., Göt- tingen 1993, S. 101.
8Ein kleiner Wermutstropfen ist bei den in der Hauptsa- che abgebildeten Münzen der Verzicht auf eine Benen- nung nach den einschlägigen Corpora.
schöpfend, die immer wieder in passend ge- wählten Zitaten selbst zur Sprache kommen, ist Bringmann eine gut geschriebene, leben- dige und in sich stimmige Darstellung des Sujets gelungen. Deshalb ist es leicht zu ver- schmerzen, dass manche Punkte etwas kür- zer ausfallen und Forschungsmeinungen erst im Anmerkungsteil (S. 253-281) aufgenom- men sind. Es war schließlich nicht Sinn und Zweck dieser Biographie, die in dieser Hin- sicht durchschlagende Studie von Dietmar Kienast zu ersetzen.9 Alles in allem sieht der Leser in Bringmanns Darstellung daher das in der Reihe vorgegebene Ziel, „klar und infor- mativ ein allgemein verständliches Bild“ (S.
7) für ein breiteres Publikum zu zeichnen, mit Bravour erfüllt.
HistLit 2007-2-032 / Andreas Klingenberg über Bringmann, Klaus:Augustus. Darmstadt 2007. In: H-Soz-u-Kult 16.04.2007.
Corbier, Mireille:Donner à voir, donner à lire.
Mémoire et communication dans la Rome anci- enne. Paris: CNRS Éditions 2006. ISBN: 2-271- 06382-5; 292 S.
Rezensiert von:Renate Lafer, Institut für Ge- schichte, Alpen-Adria-Universität Klagenfurt Obgleich vom Titel her nicht erkennbar, ist diese Publikation wohl vor allem an Epigra- phiker adressiert, da darin ausschließlich In- schriften aus dem Römischen Reich vorge- stellt und diskutiert werden. Mireille Cor- bier, directeur de recherche am CNRS und ausgewiesene Epigraphikerin, betrachtet die Zeugnisse jedoch nicht allein aus der Sicht des Inschriftenforschers, sondern eingebettet in einen größeren Kontext. Demnach wird hier nicht auf mögliche Textergänzungen der Inschriften selbst eingegangen, sondern viel- mehr Hintergrund und Aussagewert beleuch- tet: Gefragt wird etwa nach dem Leserkreis, Orten der Aufstellung, Intentionen des Auf- traggebers und Möglichkeiten der Lesung im sozial- und wirtschaftshistorischen Kontext.
Es sind gerade Wirtschafts- und Verwaltungs- themen sowie Aspekte zur Schreibkundigkeit in der Antike, zu welchen Corbier bereits seit
9Wie Anm. 1.
Jahrzehnten forscht und die daraus gewonne- nen Erfahrungen somit auch in diese Publika- tion einfließen lässt.
In einem längeren Einleitungskapitel mit dem Titel „Le monument et la memoire“ be- spricht Corbier zunächst allgemeine Fragen der Materialien, der Anbringungs- bzw. Auf- stellungsorte sowie der Intentionen der Auf- stellung. Ein kürzerer Abschnitt ist daneben der Methodik gewidmet. Die eigentliche Stu- die gliedert sich dann in vier Themenschwer- punkte, welche in mehrere Unterkapitel un- terteilt sind: Im ersten, „L’ecriture exposée:
Usages publics, usages privés“ benannten Teil wird in allgemein gehaltener Form zunächst über das Geschriebene im öffentlichen Be- reich diskutiert. Corbier betrachtet Inventa- re und Graffiti, aber auch Gesetze und ih- re Funktion sowie die Möglichkeiten der Be- kanntmachung von Texten. Im zweiten Kapi- tel werden die Frage der Schreibkundigkeit und verschiedene damit im Zusammenhang stehende Aspekte besprochen. Einen inter- essanten Unterabschnitt stellt der dritte dar, in dem auf die Kombination von Schrift und Bild auf Reliefs, Malereien und Mosaiken und ihre Funktion hingewiesen wird. Ein eigenes Unterkapitel bildet hier die Schauspielkultur;
ein Thema, das bereits mit dem auf dem Um- schlagcover abgebildeten Mosaik von Smirat angekündigt wird.
Nach dieser Vorstellung meist allgemein be- kannter und genereller Überlegungen bringt Corbier in den nächsten drei Abschnitten fachspezifische Aspekte zur Diskussion: Zu- nächst wird auf öffentliche Bekanntmachun- gen in Rom eingegangen: Angesprochen wer- den die in den Militärdiplomen genannten Lokalisierungen der Originalurkunden auf dem Kapitol sowie jene von Statuen Cae- sars auf dem Forum; letzteres wird im Zu- sammenhang mit der nur literarisch belegten Zuerkennung einer Statue des Pallasad sta- tuam loricatam divi Iulii erörtert. Abschlie- ßend zieht Corbier Vergleiche zwischen den literarischen Erwähnungen und archäologi- schen Überresten auf dem Palatin.
Ihren dritten Themenschwerpunkt nennt Cor- bier „affichage et communication: informer et commémorer“. In einem ersten Kapitel ver- gleicht die Autorin zunächst den Bericht des Tacitus über den Tod des Germanicus und
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zweisenatus consulta; in einem weiteren Un- terabschnitt wird auf ein Edikt des Caracalla, auf die so genannte Inschrift von Banasa, mit all ihren Interpretationsschwierigkeiten ein- gegangen. Abschließend werden im vierten Teil in zwei Kapiteln Wirtschaftsthemen be- sprochen: Zum einen wird hier der Versuch gemacht, eine Zusammenschau zwischen In- schriften und Reliefs mit pastoralen Szenen und den Aussagen antiker Autoren und Ge- setzestexten herzustellen. Zum anderen ana- lysiert und interpretiert Corbier ein Dekret zugunsten dernaviculariiaus Arles.
Gesamt betrachtet wirkt die Auswahl der Beiträge etwas willkürlich aneinandergereiht, wenngleich in ihnen durchaus interessante Aspekte diskutiert und bewusst gemacht wer- den. Der Leser vermisst ein klares Gesamt- konzept und eine Abstimmung der einzelnen Kapitel aufeinander. Dies ist wohl auch dar- auf zurück zu führen, dass die meisten Ka- pitel, die hier präsentiert werden, von Cor- bier bereits einmal in Aufsatzform veröffent- licht und in diesem Band nur aktualisiert oder ein wenig überarbeitet wurden. Da somit bis auf den Einleitungsteil und den allgemein gehaltenen ersten Themenschwerpunkt, für den Corbier viel zu viele, nur kurz erwähnte Beispiele heranzieht, alle Kapitel bereits ein- mal publiziert wurden, bietet die Autorin hier nicht wirklich etwas Neues. Eine interessante Lektüre stellt die Arbeit aber dennoch dar.
HistLit 2007-2-137 / Renate Lafer über Cor- bier, Mireille:Donner à voir, donner à lire. Mé- moire et communication dans la Rome ancienne.
Paris 2006. In: H-Soz-u-Kult 05.06.2007.
Ducat, Jean:Spartan Education. Youth and So- ciety in the Classical Period. Translated by Emma Stafford, P.-J. Shaw and Anton Powell. Swansea:
Classical Press of Wales 2006. ISBN: 1-905125- 07-0; XVII, 361 S.
Rezensiert von:Natascha Königs, Friedrich- Meinecke-Institut, Freie Universität Berlin Nach mehreren bedeutenden Artikeln und Studien zu Sparta1 hat Jean Ducat nun ei-
1Vgl. nur Ducat, Jean, Les Hilotes, Paris 1990; Perspecti- ves on Spartan education, in: Hodkinson, Stephen; Po-
ne umfassende Untersuchung vorgelegt, die der Erziehung im klassischen Sparta gewid- met ist und in gewisser Weise als kritische Antwort auf die Studie Kennells zur spartani- schen Erziehung aus dem Jahre 1995 verstan- den werden kann.2In wesentlichen Punkten orientiert sich Ducat dabei an den Untersu- chungen von Cartledge.3 In der Einführung (S. ix–xvii) beschäftigt sich Ducat mit den methodischen Schlussfolgerungen Kennells:
Dieser hatte mit Hinweis auf die Diskonti- nuität der historischen Entwicklung („histo- rical discontinuity“, S. 4) einen Großteil der überwiegend späten Quellen zur spartani- schen Erziehung als unbrauchbar verworfen und auf einen wesentlichen Unterschied zwi- schen dem spartanischen Erziehungssystem der klassischen Zeit und der „ag ¯og¯e“ unter Kleomenes III. (235-222 v.Chr.) geschlossen.
Im Gegensatz dazu sieht Ducat eine deutli- che Verwandtschaft zwischen dem spartani- schen Erziehungssystem der klassischen Zeit und der spartanischen Ausbildung im 3. Jahr- hundert v.Chr.; er setzt die entscheidende Zä- sur erst in das frühe 2. Jahrhundert v.Chr. An- ders als Kennell hält er die späten Quellen – wenn auch mit Einschränkungen – für ver- lässlich.
Die ersten beiden Kapitel des Buches (S. 1-67) sind einer ausführlichen Quellenanalyse ge- widmet. Ins Zentrum des ersten Kapitels (S.
1-34) stellt Ducat die Analyse der „Lakedai- monion Politeia“ des Xenophon (S. 1-22). Da- gegen misst Ducat den Werken Plutarchs aus dem frühen 2. Jahrhundert n.Chr. für die Re- konstruktion des spartanischen Erziehungs- systems in klassischer Zeit nur eine relativ geringe Bedeutung bei. In Unterabschnitten behandelt Ducat die erzieherischen Maßnah- men, die Xenophon erwähnt, so etwa die vor- sätzlich karge Ernährung der Heranwachsen- den (S. 8f.). Ducat legt hier die Grundlagen für die weitere inhaltliche Beschäftigung mit dem spartanischen Erziehungswesen (S. 68- 118) und kommt in seiner Analyse zu dem Ergebnis, dass es sich bei dem Werk Xeno- phons um eine apologetische Schrift handelt, well, Anton (Hrsg.), Sparta. New Perspectives, Swan- sea u.a. 1999, S. 43–66.
2Kennell, Nigel M., The Gymnasium of Virtue. Educati- on and Culture in Ancient Sparta, Chapel Hill u.a. 1995.
3Cartledge, Paul A., Spartan Reflections, London 2001, bes. S. 79–90.
die das Erziehungssystem Spartas (und die spartanische Ordnung insgesamt) gegenüber ihren Kritikern des 4. Jahrhunderts v.Chr. ver- teidigen sollte.
Um seine Interpretation des Xenophon zu un- termauern, wendet sich Ducat im zweiten Ka- pitel (S. 35-67) dem Bild des spartanischen Er- ziehungssystems außerhalb Spartas zu. An- hand verschiedener Quellen des 5. und 4.
Jahrhunderts v.Chr. gelingt es Ducat, ein dif- ferenziertes Bild zu zeichnen, wobei nach sei- ner Auffassung in den Quellen eine wachsen- de Kritik der Zeitgenossen an Spartas Erzie- hungssystem deutlich werde. Insgesamt wan- dele sich diese Kritik dabei, so Ducat, vom Vorwurf der Einseitigkeit im 5. Jahrhundert v.Chr. (S. 36-45) zum Vorwurf des 4. Jahrhun- derts v.Chr., das Ziel der spartanischen Erzie- hung sei rein militärischer Art und auf Unter- werfung ausgerichtet (S. 45-65).
Das dritte Kapitel (S. 69-118) behandelt die innere Organisation des spartanischen Erzie- hungssystems in klassischer Zeit. Zunächst wendet sich Ducat den verschiedenen Pha- sen der spartanischen Ausbildung der jungen Männer zu (S. 71-118). Auf der Grundlage Xe- nophons unterscheidet er vier Alterskategori- en („age-categories“) der spartanischen Aus- bildung bis zum 30. Lebensjahr: die Stufen der
„paides“ (S. 81-86), der „paidiskoi“ (S. 86-94), der „eir¯enes“ (S. 94-100) und der „h¯eb ¯ontes“
(S. 101-112). Auf der Basis zweier später Text- zeugen, die Kennell abgelehnt hatte4, legt Du- cat diesen Alterskategorien in Übereinstim- mung mit Lupi5eine Aufteilung in jährliche Altersklassen („annual age-classes“) zugrun- de. Diese jährlichen Altersklassen, die aus den Quellen abgeleitet werden können, lassen sich nach Ansicht Ducats mit der Schilderung Xe- nophons in Einklang bringen und offenba- ren die organisatorische Struktur des sparta- nischen Erziehungssystems in klassischer Zeit (S. 71-76). Die jährlichen Altersklassen („an- nual age-classes“) unterteilt Ducat wiederum in kleinere Funktionseinheiten, die so genann- ten „sets“ (S. 77-81).
Im vierten Kapitel (S. 119-135) beschäftigt sich Ducat mit der Frage, inwieweit es im klassi- schen Sparta neben der staatlich organisierten
4Kennell (wie Anm. 2), S. 20.
5Lupi, Marcello, L’ordine delle generazioni. Classi di età e costumi matrimoniali nell’antica Sparta, Bari 2000.
Erziehung („a system organized by the state, compulsory and identical for all“, S. 132) ei- ne private Erziehung (S. 124-134) gegeben hat und wer diese Form der Erziehung gegebe- nenfalls finanzierte (S. 134-135). Ducat ver- mutet, dass die wohlhabenden und einfluss- reichen Familien ihren Kindern eine umfang- reiche musische Ausbildung zukommen lie- ßen, während der Durchschnitt der Sparta- ner nur eine sehr geringe Ausbildung auf die- sem Gebiet erhielt. In dieser privat finanzier- ten und organisierten Zusatzausbildung, de- ren Umfang nach Meinung Ducats maßgeb- lich von der gesellschaftlichen Stellung einer Familie abhängig war, liege auch der eigent- liche Grund für die gegensätzlichen Beurtei- lungen der spartanischen Ausbildung außer- halb Spartas (S. 134). Der Verfasser ist sich im Rahmen seiner Ausführungen allerdings durchaus bewusst (S. 129), dass er bezüg- lich der privaten Ausbildung in Sparta vie- le Fragen – etwa nach dem praktischen Ne- beneinander von öffentlicher und privater Er- ziehung – weitgehend unbeantwortet lassen muss.
Im fünften Kapitel (S. 139-178) beschäftigt sich Ducat mit der Funktion der Erziehung innerhalb der spartanischen Gesellschaft und setzt sich im sechsten Kapitel (S. 179-222) aus- führlich mit der Rolle von Initiation im sparta- nischen Erziehungssystem in klassischer Zeit auseinander. Im Bereich der Initiation stützt sich Ducat maßgeblich auf die Materialsamm- lung Brelichs.6 Dabei teilt Ducat durchaus die Ansicht, dass das Ziel der spartanischen Erziehung in der militärischen Schulung lag (dies entspricht der Sicht der meisten antiken Quellen). Er fügt jedoch hinzu, dass das ge- wissermaßen gesellschaftsinterne Ziel der Er- ziehung die Ausbildung der Heranwachsen- den zu fähigen Bürgern war und dass in die- sem Zusammenhang Initiation eine wichtige Rolle spielte (S. 139). Ducat geht dabei in sei- ner Deutung allerdings sehr weit. Er ist über- zeugt, dass sich in Sparta ein funktionsfähi- ges Gesamtgefüge von alten Initiationsriten erhalten hat, das in klassischer Zeit den Kern des spartanischen Erziehungssystems bilde- te (S. 215f.). Dies zeige der komplexe Test- und Wettkampfcharakter der meisten erziehe- rischen Maßnahmen im klassischen Sparta (S.
6Brelich, Angelo, Paides e Parthenoi, Roma 1969.
K. Galinsky (Hrsg.): Cambridge companion to Augustus 2007-2-133
148-175).
Im siebten Kapitel (S. 223-248) untersucht Du- cat die Erziehung der Mädchen in Sparta. Wie bei der Ausbildung der jungen Männer geht er auch hier von einer körperlichen (S. 227- 234) und einer musischen Komponente (S.
224-227) in der Erziehung aus. Im Zentrum seiner Überlegungen steht jedoch der körper- liche Aspekt der Ausbildung der Mädchen, der in den antiken Quellen häufig als unmora- lisch (als sexuell zu freizügig, lüstern, macht- hungrig, hemmungslos usw.) kritisiert wird.
Deshalb wendet sich Ducat sowohl den Ar- gumenten der Kritiker (S. 234-237) als auch der Befürworter (S. 237-243) der Mädchen- Ausbildung in Sparta zu. In einem weite- ren Abschnitt geht er anschließend der Frage nach, welche gesellschaftliche bzw. initiatori- sche Funktion die Erziehung der jungen Mäd- chen in Sparta erfüllte (S. 243-245).
Im folgenden Kapitel (S. 249-280) betrachtet Ducat die erzieherische Bedeutung der reli- giösen Feste in Sparta. Hier untersucht Du- cat die Hyakinthien, die Gymnopaidien und die Karneien und deutet diese in erster Linie als Bewährungsprobe der Jungen (und Mäd- chen), da die Feste vor den Augen der ge- samten Gemeinde stattfanden. Überraschen- derweise hält Ducat in diesem Zusammen- hang das initiatorische Moment im Rahmen der religiösen Feste für relativ unbedeutend (S. 273). Das neunte Kapitel (S. 281-332) ist der Krypteia und ihrer erzieherischen Funk- tion innerhalb der spartanischen Gesellschaft gewidmet. Ducat kommt hier zu dem be- merkenswerten Ergebnis, dass der Zweck der klassischen Krypteia (zunächst) nicht in der Kontrolle bzw. Tötung der Heloten bestanden hat. Die Tötung von Heloten im Rahmen der Krypteia stelle, so Ducat, erst eine Entwick- lung des 4. Jahrhunderts v.Chr. (S. 304-307) dar. Ducat betont in diesem Zusammenhang wiederum die gesellschaftsinterne (initiatori- sche) Funktion der Krypteia, er kann jedoch mit seiner Interpretation des entscheidenden Aristoteles-Fragments (ausführliches Zitat S.
284) nicht gänzlich überzeugen. Das Buch en- det mit einer kurzen Zusammenfassung (S.
333-339), die allerdings recht allgemein gehal- ten ist.
Abschließend kann gesagt werden, dass Du- cat – gerade auch durch seine bisweilen akri-
bische Quellenanalyse – das Bild des spartani- schen Erziehungssystems in klassischer Zeit differenziert und bereichert hat. Gleichzei- tig hat er in zentralen Aspekten überzeugen- de Gegenargumente zur Darstellung Kennells geliefert. Auch wenn Ducat besonders im Zusammenhang mit der Initiationsthematik und der praktischen Organisation des spar- tanischen Erziehungssystems die eine oder andere Frage offen lassen muss (etwa wie das praktisches Nebeneinander von öffentli- cher und privater Erziehung funktionierte), so hat Ducat doch ein Gesamtbild der sparta- nischen Erziehung in klassischer Zeit entwor- fen, das nicht zuletzt durch seine innere Ko- härenz überzeugt. Ducat hat zudem wichtige Denkanstöße geliefert, an denen die Sparta- Forschung in diesem Bereich erneut ansetzen kann.
HistLit 2007-2-087 / Natascha Königs über Ducat, Jean:Spartan Education. Youth and So- ciety in the Classical Period. Translated by Emma Stafford, P.-J. Shaw and Anton Powell. Swansea 2006. In: H-Soz-u-Kult 14.05.2007.
Galinsky, Karl (Hrsg.): The Cambridge com- panion to the age of Augustus. Cambridge u.a.: Cambridge University Press 2005. ISBN:
0-521-80796-4; XVII, 413 S.
Rezensiert von: Christian Wendt, Friedrich- Meinecke-Institut, Freie Universität Berlin Das augusteische Zeitalter – was mag ei- ne Ära qualifizieren, die sich selbst als das hereinbrechende saeculum aureum feierte?
Aus verschiedenen Perspektiven versucht dieser Sammelband, kaleidoskopische Ant- worten zu finden und dennoch das gemein- same Band nicht aus dem Auge zu verlie- ren. Die Phalanx der Beiträger ist beeindru- ckend, finden sich in ihr doch internationale Autoritäten wie Erich S. Gruen, John Scheid oder Walter Eder und weitere Autoren des einschlägigen Bandes der Cambridge Ancient History zum frühen Prinzipat.1 Das Werk gliedert sich in sechs Abschnitte, die verschie-
1The Cambridge Ancient History. Second edition, Bd.
10: The Augustan Empire, 43 B.C.–A.D. 69, Cambridge 1996.
