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»Armen« in Geschichte und Gegenwart. Freiburg, Berlin, Wien 2008. (Jens Wietschorke) 531
Register 535
Rezensentinnen und Rezensenten dieser Ausgabe . . . 535 Autorinnen und Herausgeber der rezensierten Werke . . . 538 Verzeichnis der Siglen . . . 542
Redaktion
Dr. Ralf Ahrens, Zentrum für Zeithistorische For- schung, Potsdam
Sozial- und Wirtschaftsgeschichte
Prof. Dr. Jörg Baberowski, Humboldt-Universität zu Berlin
Geschichte Osteuropas, speziell russische Ge- schichte
Dr. Lars Behrisch, Universität Bielefeld Frühe Neuzeit
Prof. Dr. Beate Binder, Humboldt-Universität zu Berlin
Europäische Ethnologie, Historische Kulturan- thropologie, Volkskunde
Dr. Ulla Bock, Freie Universität Berlin Frauen- und Geschlechtergeschichte
Karsten Borgmann, M.A, Humboldt-Universität zu Berlin
Senior-Editor
Dipl. Math. ETH Daniel Burckhardt, M.A., Humboldt-Universität zu Berlin
Web-Redaktion und technisches Konzept Dr. Rita Casale, Universität Zürich (CH) Historische Bildungsforschung
Dr. Christoph Classen, Zentrum für Zeithistorische Forschung, Potsdam
Zeitgeschichte (nach 1945), Mediengeschichte Prof. Dr. Andreas Eckert, Humboldt-Universität zu Berlin
Afrikanische Geschichte
Prof. Dr. Ewald Frie, Eberhard-Karls-Universität Tübingen
Neuere Geschichte
Prof. Dr. Eckhardt Fuchs, Georg-Eckert-Institut für internationale Schulbuchforschung, Braun- schweig
Wissenschaftsgeschichte
Dr. Stefan Gorißen, Universität Bielefeld Frühe Neuzeit
Dr. Katrin Gottschalk, Goethe Universität Frank- furt
Frühe Neuzeit
Niels Grüne, M.A., Universität Bielefeld Frühe Neuzeit
Dr. Peter Haber, Universität Basel (CH) Schweizer Geschichte
Dr. Frank Hadler, GWZO Leipzig Geschichte und Kultur Ostmitteleuropas
Dr. Udo Hartmann, Christian-Albrechts- Universität zu Kiel
Alte Geschichte (Römische Geschichte) PD Dr. Thomas Hase, Universität Leipzig Religionsgeschichte
Dr. Rüdiger Hohls, Humboldt-Universität zu Ber- lin
Projektleitung
Prof. Dr. Konrad Jarausch, University of North Ca- rolina
Senior-Editor
Dr. Uffa Jensen, Universität Göttingen Jüdische Geschichte
Dr. Jan-Holger Kirsch, Zentrum für Zeithistorische Forschung, Potsdam
Zeitgeschichte (nach 1945) Dr. Thoralf Klein, Universität Erfurt Ostasiatische Geschichte
Maike Lehmann, M.A., Universität Bremen Osteuropäische Geschichte
Prof. Dr. Michael Lemke, Zentrum für Zeithistori- sche Forschung, Potsdam
Zeitgeschichte (nach 1945)
Dr. Heike Christina Mätzing, TU Braunschweig Geschichtsvermittlung/Geschichtsdidaktik Prof. Dr. Michael Mann, FernUniversität in Hagen Südasiatische Geschichte
Prof. Dr. Jürgen Martschukat, Universität Erfurt Nordamerikanische Geschichte
Dr. Astrid Meier, Universität Zürich (CH) Moderne Geschichte des Nahen und Mittleren Os- tens
Dr. Jochen Meissner, Universität Leipzig Geschichte Lateinamerikas
Thomas Meyer, M.A., Humboldt-Universität zu Berlin
Listen-Redaktion, Datenbank- und Systemadmi- nistration sowie Web-Rezensionen
Prof. Dr. Matthias Middell, Universität Leipzig Westeuropäische Geschichte
Prof. Dr. Harald Müller, RWTH Aachen Mittelalterliche Geschichte
Katja Naumann, M.A., Universität Leipzig Redaktion geschichte.transnational
Dr. des. Karin Pietzner, Humboldt-Universität zu Berlin
Alte Geschichte (Griechische Geschichte) Claudia Prinz, M.A., Humboldt-Universität zu Berlin
Listen-Redaktion, Koordination Rezensionsdienste sowie Britische Geschichte
Prof. Dr. Karin Priem, Pädagogische Hochschule Schwäbisch Gmünd
Historische Bildungsforschung
Prof. Dr. Malte Rolf, Universität Hannover Geschichte Osteuropas, speziell russische Ge- schichte
Prof. Dr. Christoph Schäfer, Universität Trier Digitale Medien
Prof. Dr. Susanne Schattenberg, Universität Bre- men
Geschichte Osteuropas, speziell russische Ge- schichte
Doz. Mag. Dr. Peter Stachel Österreichische Aka- demie der Wissenschaften, Wien
Österreichische/Habsburgische Geschichte, Süd- osteuropa
Prof. Dr. Claudia Theune-Vogt, Universität Wien Ur- und Frühgeschichte
Prof. Dr. Dirk van Laak, Universität Gießen Neueste Geschichte
Thorsten Wagner, M.A., Technische Universität Berlin
Jüdische Geschichte
Prof. Dr. Wolfgang Eric Wagner, Universität Ro- stock
Mittelalterliche Geschichte
Ralf Wolz, M.A., Berlin-Brandenburgische Aka- demie der Wissenschaften
Senior-Editor
PD Dr. Benjamin Ziemann, University of Sheffield (UK)
Historische Friedens- und Kriegsforschung Dr. Jürgen Zimmerer, University of Sheffield (UK) Genozid, Holocaust, Kolonialismus
Dr. Irmgard Zündorf, Zentrum für Zeithistorische Forschung, Potsdam
Exposition / Ausstellungen und historische Muse- en
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Zitationshinweise
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Beispiel:
Historische Literatur:
HistLit 2006-4-031 / Harald Müller über Posset, Franz: Renaissance Monks. Monastic Humanism in six Biographical Sketches. Leiden 2005. In: H-Soz-u-Kult 11.10.2006.
oder:
H-Soz-u-Kult:
Harald Müller: Rezension zu: Posset, Franz: Renaissance Monks. Monastic Humanism in six Biographical Sketches. Leiden 2005. In: H-Soz-u-Kult, 11.10.2006, <http://hsozkult.geschichte.hu- berlin.de/rezensionen/2006-4-031>.
Alte Geschichte
Antl-Weiser, Walpurga: Die Frau von W. Wien:
Verlag des Naturhistorischen Museums Wien 2008. ISBN: 978-3-902421-25-8.
Rezensiert von:Ruth Struwe, Lehrstuhl Ur- und Frühgeschichte, Humboldt-Universität zu Berlin Am 7. August 1908 wurde bei Ausgrabungen durch das k. k. Naturhistorische Hofmuseum Wien die so genannte Venus von Willendorf ent- deckt. Die bereits im Vorfeld bekannt gewordenen jungpaläolithischen Funde aus den Lössschichten auf den Donauterrassen der Wachau veranlassten den zuständigen Museumsvertreter Josef Szom- bathy, aufmerksam die beim Bahnbau der Stre- cke Krems-Grein notwendig gewordenen Unter- suchungen vornehmen bzw. die Geländearbeiten beim Bau überwachen zu lassen.
Das 100-jährige Jubiläum der Entdeckung der
„Frau von W.“ ist Anlass für die vorliegende Publi- kation der Prähistorischen Abteilung des jetzigen Naturhistorischen Museums in Wien, deren zu- ständige Mitarbeiterin die Autorin Walpurga Antl- Weiser ist. Die bedeutende Fundstelle erfuhr ei- ne interessante und teilweise kuriose Forschungs- geschichte; während der damaligen sowie etliche Jahrzehnte später folgenden Untersuchungen wur- de eine 20.000 Jahre alte Geschichte des frühen und mittleren Jungpaläolithikums bis knapp vor der letzten extremen Kältephase der Würmeiszeit fassbar.
Die Venusfigur ist nach dem Vorwort des Ge- neraldirektors B. Lötsch das kostbarste Stück des Naturhistorischen Museums (S. 6), der Direktor der Prähistorischen Abteilung des Museums, A.
Kern, schreibt, dass keine jungpaläolithische „Ve- nus“ so perfekt sei, wie die „Willendorferin“ (S.
8); die Übertreibungen seien angesichts des Jubi- läums verziehen.
Antl-Weiser will darstellen, „was wir über die- se Figur heute wissen“ (S. 9). In ihrem Vorwort wird ihr wissenschaftlicher Anspruch deutlich, so- wohl der Bedeutung der Figur als auch des Fund- ortes im Rahmen des modernen Forschungsstands gerecht zu werden. Sie will aber auch – so ist es aus dem Schreibstil und der Aufmachung des Buches erkennbar – urgeschichtlich interessierte Laien er- reichen.
Der Aufbau des reich bebilderten Bandes führt über die gesellschaftliche Rezeption der berühmt gewordenen Statuette, die Forschungsgeschichte der Archäologie bis in das Jahr 1908, die Erfor- schung des Fundortes, über den Hergang der Ent- deckung bis zum modernen Erkenntnisstand zum Gravettien, das heißt zur Umwelt, Wirtschaft und zum Leben der damaligen Bewohner Europas vor circa 25.000 Jahren insbesondere in der Wachau, sowie über die verbreitet vorkommenden Frauen- statuetten und deren mögliche soziale und ideelle Bedeutung für die damaligen Menschen. Der Bo- gen ist also weit gespannt.
Das einführende Kapitel (S. 11-13) illustriert, wie die Venus von Willendorf als „Ikone der Ge- genwart“ losgelöst vom historischen Kontext ge- braucht wird. Es ist amüsant zu erkennen, dass über die Tourismusbranche hinaus die Figur zum Symbol der „Pagan Religion“ oder der Medizin wegen ihrer korpulenten Erscheinung als Namen- geberin eines „Willendorf-Award“ für herausra- gende Studien zur Fettleibigkeit avanciert.
Die Erforschung der Frühzeit des modernen Menschen, des Trägers des Jungpaläolithikums in Europa, war von großem natur- und geisteswissen- schaftlichem Interesse und ist Thema des folgen- den, forschungsgeschichtlichen Kapitels (S. 14- 28). Die Erforschung der Altsteinzeit war schon in der damaligen Zeit ein Europa übergreifendes Wissenschaftsfeld. Die Gesellschaften für Anthro- pologie, Ethnologie und Urgeschichte waren zum Ende des 19. Jahrhunderts europaweit am Zenit ih- rer Entwicklung. Begierig diskutierten deren Mit- glieder neue Funde und Forschungsergebnisse. Die Bedeutung der Statuette von Willendorf wurde mit ihrer Entdeckung sogleich für die Forschungswelt erkannt. Die Steingeräte, die in den sieben, spä- ter neun Fundschichten entdeckt wurden, belegten eine Entwicklung der Gerätschaften der damali- gen Jäger-Sammler-Gruppen. Die Statuette kam in der obersten, der 9. Fundschicht, zutage und ent- stammte nach der Übersicht im „Venuskalender“
(S. 28) der achten bis dahin entdeckten Fundstätte in Europa.
Das Kapitel zum Fundort Willendorf (S. 29- 38) macht deutlich, dass das natürliche „Archiv“
der Donauterrassen, gestört von der neuzeitli- chen Löss- bzw. Lehmnutzung durch Ziegeleien,
W. Antl-Weiser: Die Frau von W. 2008-4-071
und der wissenschaftliche Forscherdrang vorteil- haft zusammentrafen, gelenkt durch das zustän- dige Wiener Museum und der Zentralkommissi- on des betreffenden Ministeriums. Szombathy er- suchte um Finanzmittel, um an der Fundstelle Wil- lendorf II, die durch den Bahnbau stark beeinträch- tigt wurde, archäologische Untersuchungen durch- führen zu lassen. In „Who is who in Willendorf 1908“ (S. 34-38) werden die drei Protagonisten der Untersuchungen – Josef Szombathy, Josef Bayer und Hugo Obermaier – vorgestellt; es hätte das Verständnis des folgenden umfangreichen Kapitels
„Die Auffindung der Venus von Willendorf im Jahr 1908“ (S. 39-92) erleichtert, wenn hier die Jahr- zehnte nach dem Jahr 1908 kurz mit dargestellt worden wären. Obermaier als junger promovier- ter Forscher und freier Mitarbeiter an den Gra- bungen wurde der wissenschaftliche spiritus rector und hat letztlich durch seine weitere Karriere in der europäischen Paläolithforschung eine zügige gemeinsame Publikation der Untersuchungsergeb- nisse von Willendorf am Naturhistorischen Muse- um in Wien behindert, sei es durch das Zurückhal- ten von Grabungsunterlagen oder durch das ein- setzende Kompetenzgerangel besonders von Sei- ten der Museumsvertreter. Das wird zwar amüsant, aber recht breit ausgeführt. Eine straffe Darstel- lung gepaart mit den originalen Zeitdokumenten in bestechender Qualität wäre m. E. vorteilhaf- ter für diesen Band gewesen. Die Autorin hat ge- schickt dieses Kapitel mit der Vorstellung mo- derner Forschungsmethoden eingeleitet, um den Lesern zu verdeutlichen, dass es nicht die vor 100 Jahren handelnden Wissenschaftler verschul- det haben, die exakte Fundstelle der Venus und letztlich auch deren Lage in der Fundschicht ein- deutig zu dokumentieren. Im Anhang belegen Zi- tate aus den jeweiligen Schreiben der Pro- bzw.
Antagonisten der alten Grabung ihre Haltung.
Im Kapitel „Die Hersteller der Venus von Wil- lendorf“ (S. 93-115) wird sachkundig der aktuel- le Forschungsstand zum Gravettien, das von ca.
30.000 bis 20.000 Jahren vor heute in Europa ver- breitet war, referiert sowie die damaligen Um- weltverhältnisse der Gegend von Willendorf und der Nahrungserwerb der Menschen dargestellt. Be- reits im vorherigen Kapitel und auch in diesem wird die Leistung von F. Felgenhauer gewürdigt, der nach ergänzenden eigenen Grabungen endlich 1956-59 der Fachwelt die Ergebnisse der Untersu- chungen von Willendorf I-VII vorlegte.1Jetzt flie-
1Fritz Felgenhauer, Willendorf i. d. Wachau. Monographie der
ßen im vorliegenden Band die neuesten Erkennt- nisse von A. Binsteiner – gemeinsam mit G. Wes- sely – zur Herkunft des verwendeten Gesteinsma- terials für die Steingeräte als auch im besonderen zur Herkunft des Ooliths, aus dem die ‚Willen- dorferin’ gefertigt wurde. Antl-Weiser informiert über geplante und ausgeführte naturwissenschaft- liche Probenuntersuchungen, um das Rohmateri- al, den die Figur bedeckenden Rötel sowie Her- stellungsspuren zu bestimmen und erkennen. Mo- derne Analysen mit dem Auflichtmikroskop und dem Vergleich mit Dünnschliffen von Vergleichs- proben belegen die Herkunft des Ooliths aus dem niederösterreichisch-mährischen Raum. Von be- sonderem Interesse ist die Darstellung des Herstel- lungsvorgangs der Figur, was wiederum durch ex- zellente Fotos für die Leser nachvollziehbar ist.
Was ist nun die Venus von Willendorf – diese Darstellung einer unbekleideten, fettleibigen, rei- fen, aber gesichtslosen Frau –, wird in der Über- schrift des nächsten Kapitels (S. 116-133) gefragt.
Hierin wird auf kunstgeschichtliche Auslegungen bzw. besonders auf die Interpretationen der Urge- schichtsforscher – von M. Hoernes (1898) über J. Hahn (1986), J. Clottes (1993) bis A. Nitsch- ke (2005) – und auf Fragen der Darstellungs- kunst eingegangen. Es werden die „kaum bekann- ten Schwestern“ (S. 130) – die Venusfiguren II und III von Willendorf – vorgestellt. Erfreulich wäre, wenn das Jubiläum der „älteren Schwester“ zum Anlass genommen worden wäre, über das summa- risch Bekannte hinausgehende Detailuntersuchun- gen anzustellen und vorzulegen.
Die berühmte Figur von Willendorf wird dann in den Rahmen der Frauenplastiken des Gravetti- ens eingeordnet (S. 135-167). Zunächst erfolgt der Formenvergleich europäischer Figuren und solcher aus dem sibirischen Raum. Diskutiert wird der Vorschlag von M. Gvozdova (1995), die die „Wil- lendorferin“ dem Typ von Gagarino zuordnet, was leider nicht anhand von Abbildungen nachvoll- ziehbar ist – auf S. 137 sind zwar zwei Figuren dieses Fundorts im Schema von André (nicht Hen- ri – S. 136) Leroi-Gourhan zu sehen, was nur für Kennern ersichtlich ist. Bedauerlich ist auch, dass für den gut ausgestatteten Band in mehreren Fällen Kopien statt Originale der Statuetten abgebildet werden. Dieses Kapitel fasst Fragen der inhaltli- chen Bedeutung der Statuetten des Gravettiens zu- sammen, wie sie im Verlauf der Forschung disku- tiert wurden und werden: Erotika, Fruchtbarkeit-
Fundstellen I-VII, Wien 1956-59.
sidole, Puppen, Schutzgeister, Stammmütter, Göt- tinnen? Jene sind überwiegend nackt dargestellt bei Hervorhebung äußerer weiblicher Geschlechts- merkmale, fehlender Gesichtsmodulierung sowie Vernachlässigung der Arm- und Fußwiedergabe.
Antl-Weiser gelingt es kenntnisreich und in knap- per Form, die gängigen Facetten der Interpretatio- nen vorzustellen und abzuwägen. Sie hebt die Be- deutung des Fundkontextes hervor, der allerdings bei einigen vorgestellten Befunden nicht gesichert ist, wie sie andeutet. Zusammenfassend wird klar gemacht, dass die jeweilige Deutung der Statuet- ten mit dem Weltverständnis der Interpretierenden zusammenhängt. Es sind Stileinheit, Fundsituation und oft aufwändige Herstellung, die die besondere Bedeutung der Figuren für die Menschen der da- maligen Zeit erkennen lassen – mehr ist nicht ge- sichert auszusagen!
Antl-Weiser versucht aus diesem Erkenntnis- stand heraus, der Rolle der Frau bzw. dem Ge- schlechterverhältnis in der Altsteinzeit nachzuge- hen (S. 169-178). Sie hält fest, dass die Frauendar- stellungen (und auch die wenigen von Männern) nichts mit der tatsächlichen Rolle der Frau/des Mannes zu tun haben muss. „Man könnte aus den vorhandenen Darstellungen also ein viel komple- xeres Bild der sozialen Stellung der Geschlech- ter zueinander rekonstruieren, wenn es sich nicht um ein Thema handelte, bei dem oft nicht ganz wissenschaftliche Emotionen ihr geheimes Unwe- sen trieben“ (S. 173). Das zielt vor allem auf die sog. Matriarchatsforschung, auf die sie eingeht.
Antl-Weisers Haltung zur ethnographischen Ana- logie ist kritisch. Dabei würdigt sie m. E. unzu- reichend, dass die Bedeutung der Ethnoarchäolo- gie auch darin besteht, neuzeitliche, auf die Urge- schichte übertragene Rollenbilder zu hinterfragen und aufzubrechen, was am Beispiel der Forschun- gen von L. Owen2gezeigt wird. Hierzu gehört üb- rigens auch die Rolle von Kindern; in der Ableh- nung der Venusfiguren als Puppen im Sinne von Spielzeug (S. 149) scheint dieses Problem durch.
Der Verweis auf die Ausstattung von Gräbern ver- spricht eine Möglichkeit, das Geschlechterverhält- nis zu analysieren. Auch dafür ist die Quellende- cke zu dünn und das Interpretationsdilemma glei- chermaßen vorhanden.
Dass der Fundort Willendorf noch immer ein hohes Forschungspotential in der Altsteinfor- schung birgt, wird im abschließenden Kapitel
2Linda Owen, Distorting the past. Gender and the Division of Labor in the European Paleolithic, Tübingen 2006.
(S. 179-185) aufgezeigt, was internationale For- schungsteams in den 1990er- und den 2000er- Jahren belegen. Man kann auf zu erwartende Er- gebnisse gespannt sein.
Der vorliegende Band ist ohne Zweifel eine würdige Jubiläumsgabe für die Frau von W. Er ist grafisch gelungen, didaktisch aufbereitet und spricht damit einen breiten interessierten Leser- kreis an. Fachbegriffe werden, wenn überhaupt verwendet, in abweichend gesetzten Textblöcken erörtert. Das Buch ist von einer sehr kompetenten Fachfrau geschrieben, so dass es für Studieren- de des Faches eine Fülle von Informationen be- reithält, die von Antl-Weiser kommentiert werden;
vieles an ihren Ausführungen ist auch für Spe- zialisten lesenswert. Quellen- und Literaturverwei- se sind für weiterführende Recherchen nützlich.
Die Prähistorische Abteilung des Museums hat mit diesem Band eine Veröffentlichungsreihe be- gonnen, auf deren Fortsetzung viele gespannt sein werden.
HistLit 2008-4-071 / Ruth Struwe über Antl- Weiser, Walpurga:Die Frau von W.Wien 2008. In:
H-Soz-u-Kult 23.10.2008.
Bernett, Monika:Der Kaiserkult in Judäa unter den Herodiern und Römern. Untersuchungen zur politischen und religiösen Geschichte Judäas von 30 v. bis 66 n. Chr.Tübingen: Mohr Siebeck 2007.
ISBN: 978-3-16-148446-9; XIII, 441 S.
Rezensiert von: Julia Wilker, Friedrich- Meinecke-Institut, Freie Universität Berlin Die Geschichte Judaeas in römischer Zeit wurde und wird als Teil der jüdischen Geschichte und als Beispiel einer in den antiken Quellen außer- gewöhnlich gut belegten Provinz vielfach in der Forschung behandelt, bleibt jedoch auch weiterhin ein Thema für innovative Ansätze und neue Frage- stellungen. So bearbeitet Monika Bernett in dem anzuzeigenden Werk, das 2002 als Habilitations- schrift an der Ludwigs-Maximilians-Universität München angenommen wurde, den Kaiserkult und seine Rolle für die Entwicklung Judaeas von der Zeit des Herodes bis zum ersten jüdischen Auf- stand. Der von Herodes in seinem Reich etablier- te und unter seinen dynastischen Nachfolgern und den römischen Statthaltern in unterschiedlicher Form und Intensität fortgesetzte Kaiserkult, so die
M. Bernett: Der Kaiserkult in Judäa 2008-4-056
zentrale These des Buches, habe entscheidend da- zu beigetragen, dass „neue, widersprüchliche Kon- zepte jüdischer politischer Kultur und Theologie“
entstanden, die den jüdischen Aufstand vorberei- teten und begünstigten (S. V). Bernett geht es da- mit zum einen um die historische Rekonstruktion des Kaiserkultes in Judaea in seinen verschiedenen Ausprägungen und Phasen, zum anderen um ei- ne Neubewertung, die die kultische Verehrung des Princeps als entscheidenden Faktor für die krisen- hafte Entwicklung der Provinz in den Mittelpunkt rückt.
Das Werk beginnt mit einem Überblick über die bisherige Forschung, die sich überraschend wenig mit dem Kaiserkult in Judaea auseinandergesetzt hat. In knapper Form bietet die Autorin eine Zu- sammenfassung der bisherigen Überlegungen und formuliert in dem Unterkapitel „Konsequenzen der neueren Kaiserkultforschung für eine Behandlung des Kaiserkults in Judäa“ (S. 7-15) die der weite- ren Untersuchung zugrundeliegende Definition des Kaiserkults. Die kultische Verehrung des Princeps wird dabei primär als politisches Ordnungsinstru- ment verstanden, das die Beziehungen zwischen Rom bzw. dem römischen Kaiser und seinen Un- tertanen neu strukturierte. Die wohldokumentier- ten Privilegien der Juden, die diese von der Teil- nahme an paganen Kulten und anderen, ihren Sit- ten widersprechenden Verpflichtungen befreiten, sieht Bernett dabei allenfalls als zweitrangig an, konnten sie doch jederzeit widerrufen werden (S.
9). Insbesondere der Kaiserkult habe dagegen auf- grund seiner politischen Implikationen die Juden gezwungen, sich für oder gegen eine zumindest partielle Partizipation zu entscheiden, und damit die Entstehung neuer Faktionen und innerjüdischer Konfliktlinien befördert (S. 14f.).
Nach einer kurzen Behandlung der Werke des Flavius Josephus als Hauptquelle und der damit verbundenen Probleme (S. 16-23) definiert Ber- nett in Kapitel 4 den geographischen Raum ih- rer Untersuchung (S. 23-26). Sie folgt dabei einer der zeitgenössischen jüdischen Definitionen des Landes, die auch die Gebiete im Norden Paläs- tinas, Samaria sowie den Küstenstreifen miteinbe- zog, obwohl diese Bereiche während des Untersu- chungszeitraums von einer mehrheitlich nichtjüdi- schen Bevölkerung besiedelt waren. Eine so wei- te räumliche Festlegung erscheint zwar hilfreich und legitim, um mögliche Auswirkungen und jüdi- sche Reaktionen auf die verschiedenen Kaiserkult- formen zu untersuchen, doch wird diese Definiti-
on den zeitgenössischen Realitäten und der kultu- rellen, religiösen und politischen Heterogenität des Gesamtgebietes nicht in ausreichendem Maße ge- recht.
Aufgrund der außerordentlich guten Quellenla- ge, insbesondere aber wegen seiner Bedeutung be- handelt das längste Kapitel des Werkes die Eta- blierung und Ausgestaltung des Kaiserkults unter Herodes I. (S. 28-170). Dabei beginnt Bernett fol- gerichtig mit einer Erörterung der Legitimations- probleme, mit denen sich Herodes, der als von den Römern eingesetzter König außerhalb der jü- dischen Herrschaftstraditionen stand, konfrontiert sah (S. 28-52). Darauf aufbauend entwirft sie ein detailliertes Bild von Herodes’ Kaiserkultpolitik, die wichtige Aufschlüsse sowohl für seine Be- ziehung zu Rom und Augustus als auch für sei- ne Herrschaft und die eigene Präsentation gegen- über den Untertanen gibt. Hervorzuheben ist da- bei wie im gesamten Werk die konsequente, aus- führliche und interessante Einbindung des archäo- logischen Befundes, der die oftmals einseitigen oder beschränkten Schilderungen des Flavius Jo- sephus reichhaltig ergänzt. Eine Vielzahl von Ab- bildungen bereichert dementsprechend die Unter- suchung. Auch im Rahmen der Einzelerörterungen kommt Bernett zu neuen Ergebnissen und Über- legungen, wie etwa in Bezug auf die architekto- nische Gestaltung Sebastes mit der angenomme- nen Nachbarschaft von Palast und Kaiserkulttem- pel (S. 84-89) oder in der These, in Caesarea Ma- ritima sei neben Augustus auch Livia verehrt wor- den (vor allem S. 114-116). Anschließend wird die Rezeption dieser Politik durch die jüdischen Untertanen des Herodes und seine Rolle als kö- niglicher Euerget gegenüber dieser Gruppe disku- tiert (S. 146-170). Bernett entwirft hier ein Modell des Ausgleichs, wonach Herodes die insbesonde- re durch seine Förderung der paganen Kulte ent- standene „Schuld“ gegenüber den Juden und dem jüdischen Gott durch spezielle Akte ausgleichen wollte. Solch eine „Aufrechnung“ der königlichen Wohltaten wird freilich dem Charakter der hero- dianischen Herrschaft wohl weder in ihrer Anlage als römische Klientelherrschaft noch in der durch die Heterogenität des Reiches und der Untertanen bestimmten Komplexität vollständig gerecht.
Muss die Herrschaft des Herodes insgesamt als erfolgreich beurteilt werden, verschlechterte sich der Status der Dynastie unter seinen Nachfolgern.
Das Reich des Herodes wurde nach dem Tod des Königs von Augustus unter den Söhnen Archelaus,
Antipas und Philippos aufgeteilt, die Bernett nun einzeln behandelt. Über die Herrschaft des Arche- laus, der als Ethnarch über das judäische Kernland herrschte, ist aufgrund der allgemein schlechteren Quellenlage für diese Zeit kaum etwas bekannt, seine Kaiserkultpolitik findet in den wenigen an- tiken Zeugnissen keine Erwähnung. Dass Augus- tus mit der Herrschaft des Herodessohnes weitge- hend unzufrieden war, beweist dessen frühe Abset- zung und Verbannung 6 n.Chr. Die Schlussfolge- rung Bernetts, der Princeps sei auch oder sogar be- sonders über die mangelnde Verehrung durch den Ethnarchen verärgert gewesen, findet jedoch in den Quellen keine Unterstützung.1 Im Falle des Anti- pas verbessert sich die Quellenlage, und aus seiner etwa vier Jahrzehnte dauernden Herrschaft lassen sich einige Aktivitäten in Bezug auf die Verehrung des römischen Kaisers erkennen. Am deutlichsten wird dies in den Städtegründungen von Autokra- toris (dem alten Sepphoris) und Livias/Iulias (dem alten Betharamphta) sowie der neuen Hauptstadt Tiberias. Aus den literarischen Quellen, den ar- chäologischen Überresten und der Münzprägung entwickelt Bernett ein umfassendes Bild der Kai- serkultpolitik des Antipas, die in Teilen an das Vor- bild seines Vaters anknüpfte, wenn auch bei wei- tem nicht in so exzessiver Gestalt (S. 217-239).
Eine zu gewichtige Rolle schreibt Bernett freilich dem Kaiserkult auch hier zu, wenn sie die Abset- zung des Antipas durch Caligula mit seinem wo- möglich mangelnden Engagement bei der Vereh- rung des Kaisers in Verbindung bringt (S. 236- 239).
Ein Reich ganz anderer Prägung regierte der Te- trarch Philippos. Er gründete an der Stelle des be- reits von Herodes errichteten Augusteion in Paneas seine neue Hauptstadt Caesarea (Philippi) und gab bereits damit ein deutliches Bekenntnis ab. Freilich war zumindest dieses Gebiet, wie der überwiegen- de Teil seines Reiches, von einer nichtjüdischen Bevölkerungsmehrheit bewohnt, und so konnte Philippos in Bezug auf die Förderung der Kaiser- verehrung wie paganer Kulte insgesamt viel freier
1So deutet zwar die Bemerkung Suetons (Aug. 93), der Prin- ceps habe Gaius Caesar gelobt, weil dieser auf seiner Ori- entreise von einem Besuch in Jerusalem abgesehen habe, zwar deutlich auf ein gestörtes Verhältnis zwischen Augustus und Archelaus hin, doch besteht kein Anlass, die (vermeintli- che) Passivität des Archelaus in Bezug auf den Kaiserkult als Grund zu rekonstruieren (S. 186f.). Ähnlich zeigt die Grün- dung der Stadt Archelais zwar das Bedürfnis des Archelaus, die eigene Stellung zu stärken, ist aber wohl kaum in Kon- kurrenz oder gar als Provokation gegenüber Augustus oder dem Römischen Reich zu sehen (vor allem S. 183).
als Archelaus und Antipas agieren (S. 239-263).
Ausführlich untersucht Bernett jedoch auch den Fall der zumindest ursprünglich jüdischen Sied- lung Bethsaida, die von Philippos als Iulias neu konstituiert wurde und an deren Ausgrabung Ber- nett selbst beteiligt war. Die endgültige Identifi- zierung eines eventuellen Livia-Tempels steht hier noch aus, und Bernett diskutiert die Indizien eben- so wie die verschiedenen Interpretationsmöglich- keiten sorgfältig und überzeugend (S. 257-262).
Die folgenden Kapitel sind der Entwicklung Ju- daeas unter Caligula und Claudius bzw. Agrippa I.
sowie der Vorgeschichte des Jüdischen Krieges ab 44 n.Chr. gewidmet. Unter Caligula wird die ge- nerelle Problematik des Kaiserkults in Judaea am deutlichsten, führte dieser doch mit dem Befehl, seine Kultstatue im Jerusalemer Tempel aufstellen zu lassen, das Land an den Rand einer gewaltsa- men Eskalation. Unverständlich erscheint freilich, warum Bernett im eindeutigen Widerspruch zu den Aussagen des Philo von Alexandria und des Fla- vius Josephus den Herodesenkel Agrippa I. nicht an der Lösung des Konfliktes beteiligt wissen will, sondern gar von einer Art „Kompromiss“ zwischen Caligula und dem Herodianer spricht, nach dem sich Agrippa aus dem Konflikt herausgehalten ha- be und dafür mit der Tetrarchie seines Onkels An- tipas belohnt worden sei (S. 282-286). Nicht nur hätte es sich kein herodianischer Klientelkönig ge- genüber den Juden in Judaea, dem eigenen Herr- schaftsgebiet und der Diaspora leisten können, ein solches Sakrileg am Jerusalemer Tempel ohne jeg- lichen Interventionsversuch zuzulassen, insbeson- dere die unmittelbar der Ermordung Caligulas fol- gende Ernennung Agrippas zum König über Ju- daea durch Claudius lässt ein fehlendes Eintreten des Herodianers für die fundamentalsten jüdischen Gesetze unmöglich erscheinen.
Der Schwerpunkt des fünften Kapitels liegt auf der zweiten Provinzialphase Judaeas von 44–66 n.Chr. (S. 310-351). Zu Recht sieht Bernett in den griechisch-jüdischen Auseinandersetzungen in Caesarea (Maritima) einen entscheidenden Faktor für den Ausbruch des jüdischen Aufstandes, auch wenn sich dieser Konflikt kaum primär aus den Problemen um die örtliche Verehrung des römi- schen Princeps herleiten lässt. Ein weiterer Teil des Kapitels ist der Herrschaft Agrippas II. in seinem nordpalästinischen Reich gewidmet, in dem er die Kaiserkultpolitik seiner Vorgänger fortsetzte und im Einklang mit der allgemeinen zeitgenössischen Entwicklung sogar forcierte (S. 318-328). Agrippa
