Rezensionszeitschrift von H-Soz-u-Kult
Historische Literatur
Band 9 · 2011 · Heft 2 April – Juni
ISSN 1611-9509
Historische Literatur
Rezensionszeitschrift von H-Soz-u-Kult
Band 9 · 2011 · Heft 2
Veröffentlichungen von Clio-online, Nr. 1
Herausgegeben von der Redaktion H-Soz-u-Kult
Geschäftsführende Herausgeber
Rüdiger Hohls / Thomas Meyer / Claudia Prinz
Technische Leitung
Daniel Burckhardt / Moritz Lorey
Historische Literatur
Rezensionszeitschrift von H-Soz-u-Kult
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Rezensionszeitschrift von H-Soz-u-Kult
Band 9 · 2011 · Heft 2
Historische Literatur
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Redaktionsanschrift
H-Soz-u-Kult-Redaktion
c/o Humboldt-Universität zu Berlin Philosophische Fakultät I
Institut für Geschichtswissenschaften Sitz: Friedrichstrasse 191-193
D-10099 Berlin
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ISSN 1611-9509
Redaktion 1
Alte Geschichte 7
Anders, Friedrich: Flavius Ricimer. Macht und Ohnmacht des weströmischen Heer- meisters in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Frankfurt am Main 2010. (Ti- mo Stickler) . . . 7 Berner, Ulrich; Tanaseanu-Döbler, Ilinca (Hrsg.): Religion und Kritik in der Antike.
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des Isokrates. Hildesheim 2010. (Jan Dreßler) . . . 19 Daim, Falko; Drauschke, Jörg (Hrsg.): Byzanz - Das Römerreich im Mittelalter. Peri-
pherie und Nachbarschaft. Mainz 2010. (Stefan Eichert) . . . 21 Fündling, Jörg: Sulla. Darmstadt 2010. (Anna Trattner) . . . 23 Grainger, John D.: The Syrian Wars. Leiden 2010. (Sonja Plischke) . . . 25 Günther, Linda-Marie: Hannibal. Ein biografisches Porträt. Freiburg 2010. (Anna Tratt-
ner) . . . 28 Heller, André: Das Babylonien der Spätzeit (7.-4. Jh.) in den klassischen und keilschrift-
lichen Quellen. Berlin 2010. (Tom Boiy) . . . 30 Herrmann-Otto, Elisabeth: Sklaverei und Freilassung in der griechisch-römischen
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mittlung von Normen und Werten in der hellenistischen Welt. Berlin 2009. (Hol- ger Müller) . . . 34 Lape, Susan: Race and Citizen Identity in the Classical Athenian Democracy. Cam-
bridge 2010. (Jan Timmer) . . . 36 Letzner, Wolfram: Ephesos. Eine antike Metropole in Kleinasien. Mainz am Rhein 2010.
(Oliver Hülden) . . . 37 Marksteiner, Thomas: Lykien. Ein archäologischer Führer. Wien 2010. (Oliver Hülden) 40 Mileta, Christian: Der König und sein Land. Untersuchungen zur Herrschaft der hel-
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XIV – XVII: Kommentar [Band 8]. Göttingen 2009. (Eckart Olshausen) . . . 49 Riedlberger, Peter: Philologischer, historischer und liturgischer Kommentar zum 8.
Buch der Johannis des Goripp. Nebst kritischer Edition und Übersetzung. Gro- ningen 2010. (Daniel Syrbe) . . . 50 Sagona, Claudia: Looking for Mithra in Malta. Leuven 2009. (Andreas Klingenberg) . . 53 Santillo Frizell, Barbro: Arkadien. Mythos und Wirklichkeit. Köln 2009. (Christian
Heitz) . . . 55 Stein-Hölkeskamp, Elke; Hölkeskamp, Karl-Joachim (Hrsg.): Die griechische Welt. Er-
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(Daniel Syrbe) . . . 59 Whitmarsh, Tim (Hrsg.): Local Knowledge and Microidentities in the Imperial Greek
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Mittelalterliche Geschichte 68
Amann, Klaus (Hrsg.): Das Pfäferser Passionsspielfragment. Edition – Untersuchung – Kommentar. Innsbruck 2010. (Thomas Bein) . . . 68 Arndt, Steffen; Hedwig, Andreas (Hrsg.): Visualisierte Kommunikation im Mittelalter.
Legitimation und Repräsentation. Marburg 2010. (Florian Eßer) . . . 70 Fuchs, Franz (Hrsg.): Medizin, Jurisprudenz und Humanismus in Nürnberg um 1500.
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11. November 2006 und 7./ 8. November 2008 in Nürnberg veranstalteten Sym- posien. Wiesbaden 2010. (Marek Wejwoda) . . . 72 Gallé, Volker (Hrsg.): Schätze der Erinnerung. Geschichte, Mythos und Literatur in der
Überlieferung des Nibelungenliedes. Dokumentation des 7. wissenschaftlichen Symposiums der Nibelungenliedgesellschaft Worms e. V. und der Stadt Worms vom 17. bis 19. Oktober 2008. Worms 2009. (Jens Burkert) . . . 74 Kompatscher, Gabriela; Classen, Albrecht; Dinzelbacher, Peter (Hrsg.): Tiere als Freun-
de im Mittelalter. Eine Anthologie. Badenweiler 2010. (Julia Eva Wannenmacher) 78 Leopold, Gerhard: Die ottonischen Kirchen St. Servatii, St. Wiperti und St. Marien in
Quedlinburg. Zusammenfassende Darstellung der archäologischen und bauge- schichtlichen Forschung von 1936 bis 2001. Petersberg 2011. (Thomas Wozniak) . 80 Lutz, Eckart Conrad; Backes, Martina; Matter, Stefan (Hrsg.): Lesevorgänge. Prozes-
se des Erkennens in mittelalterlichen Texten, Bildern und Handschriften. Zürich 2010. (Gabriel Viehhauser) . . . 82 Nicholson, Helen J.: The Knights Templar on Trial. The Trial of the Templars in the
British Isles, 1308-11. Stroud 2009. (Matthias Heiduk) . . . 85 Popp, Christian: Der Schatz der Kanonissen. Heilige und Reliquien im Frauenstift
Gandersheim. Regensburg 2010. (Tillmann Lohse) . . . 87 Strack, Georg: Thomas Pirckheimer (1418–1473). Gelehrter Rat und Frühhumanist.
Husum 2010. (Jürgen Geiß) . . . 89
Frühe Neuzeit 92
Busch, Tobias: Herrschen durch Delegation. Reichsgräfliche Herrschaft zu Ende des 17. und im 18. Jahrhundert am Beispiel der Reichsgrafschaft Solms-Rödelheim.
Darmstadt 2009. (Rachel Renault) . . . 92 Casale, Giancarlo: The Ottoman Age of Exploration. Oxford 2010. (Thomas Philipp) . 94 Diehl, Thomas: Adelsherrschaft im Werraraum. Das Gericht Boyneburg im Prozess
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2010. (Sandro Wiggerich) . . . 98 Herbst, Klaus-Dieter: Die Schreibkalender im Kontext der Frühaufklärung. Jena 2010.
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(Jonas Hübner) . . . 102 Jones, Malcolm: The Print in Early Modern England. An Historical Oversight. New
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Cambridge 2009. (Michael Gordian) . . . 106 Kamber, Peter: Reformation als bäuerliche Revolution. Bildersturm, Klosterbesetzung
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Klaus-Dieter Herbst, mit Beiträgen von Klaus-Dieter Herbst und Jürgen Hamel.
Jena 2009. (Flemming Schock) . . . 100 Scherm, Michael: Kleine und mittelständische Betriebe in unternehmerischen Netz-
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Neuere Geschichte 137
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Neueste Geschichte 165
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(Dirk Naguschewski) . . . 189 Matwiejczyk, Witold: Niemieccy katolicy w pozna ´nskiem a polityka narodowo´sciowa
rz ˛adu pruskiego 1871-1914. Lublin 2009. (Stefan Dyroff) . . . 183 Mendelsohn, Ezra (Hrsg.): Jews and the Sporting Life. Oxford 2009. (Jens Elberfeld) . 221 Nies, Volker: „Apaisement“ in Asien. Frankreich und der Fernostkonflikt 1937-1940.
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Zeitgeschichte (nach 1945) 229
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Siegfried) . . . 268 Hildebrandt, Jens: Gewerkschaften im geteilten Deutschland. Die Beziehungen zwi-
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St. Ingbert 2010. (Manfred Wilke) . . . 270 Hornberger, Barbara: Geschichte wird gemacht. Die Neue Deutsche Welle. Eine Epo-
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Przyjazn nakazana? [Verordnete Freundschaft?]. Stosunki mi˛edzy NRD i Polsk ˛a w latach 1949-1990 [Beziehungen zwischen der DDR und Polen in den Jahren 1949-1990]. Wrocław 2009. (Katarzyna Stoklosa) . . . 277 Klimke, Martin: The Other Alliance. Student Protest in West Germany and the United
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Deutschland und Schweden im 20. Jahrhundert. Bielefeld 2010. (Till Kössler) . . 285 Luks, Timo: Der Betrieb als Ort der Moderne. Zur Geschichte von Industriearbeit,
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2011. (Christian Schemmert) . . . 294 Mittmann, Thomas: Kirchliche Akademien in der Bundesrepublik Deutschland. Ge-
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Münster 2010. (Katharina Krovat) . . . 299 Popp, Susanne; Sauer, Michael; Alavi, Bettina; Demantowsky, Marko; Paul, Gerhard
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Baur) . . . 314 Stiller, Werner: Der Agent. Mein Leben in drei Geheimdiensten. Berlin 2010. (Armin
Wagner) . . . 316 Stumberger, Rudolf: Klassen-Bilder II. Sozialdokumentarische Fotografie 1945-2000.
Konstanz 2010. (Thomas Hertfelder) . . . 318 Uekötter, Frank: Die Wahrheit ist auf dem Feld. Eine Wissensgeschichte der deutschen
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(Gerd Dietrich) . . . 325 Zimmermann, Clemens; Hudemann, Rainer; Kuderna, Michael (Hrsg.): Medienland-
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Europäische Geschichte 330
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Register 589
Rezensentinnen und Rezensenten dieser Ausgabe . . . 589 Autorinnen und Herausgeber der rezensierten Werke . . . 592 Verzeichnis der Siglen . . . 596
Redaktion
Dr. Ralf Ahrens, Zentrum für Zeithistorische Forschung, Potsdam
Sozial- und Wirtschaftsgeschichte
Prof. Dr. Jörg Baberowski, Humboldt- Universität zu Berlin
Geschichte Osteuropas, speziell russische Ge- schichte
Prof. Dr. Beate Binder, Humboldt-Universität zu Berlin
Europäische Ethnologie, Historische Kulturan- thropologie, Volkskunde
Karsten Borgmann, M.A, Humboldt- Universität zu Berlin
Senior-Editor
Dr. Marc Buggeln, Humboldt-Universität zu Berlin
Neueste Geschichte: erste Hälfte 20. Jahrhundert Dipl. Math. ETH Daniel Burckhardt, M.A., Humboldt-Universität zu Berlin
Web-Redaktion und technisches Konzept Dr. Christoph Classen, Zentrum für Zeithisto- rische Forschung, Potsdam
Zeitgeschichte (nach 1945), Mediengeschichte Prof. Dr. Andreas Eckert, Humboldt- Universität zu Berlin
Afrikanische Geschichte
Prof. Dr. Thomas Etzemüller, Universität Ol- denburg
Nordeuropäische Geschichte
Prof. Dr. Ewald Frie, Eberhard-Karls- Universität Tübingen
Neuere Geschichte
Prof. Dr. Eckhardt Fuchs, Georg-Eckert- Institut für internationale Schulbuchfor- schung, Braunschweig
Wissenschaftsgeschichte
Michael Geiss, Universität Zürich Historische Bildungsforschung Online Dr. Wolfgang Gippert, Universität zu Köln Historische Bildungsforschung Online Dr. Stefan Gorißen, Universität Bielefeld Frühe Neuzeit
Dr. Katrin Gottschalk, Goethe Universität Frankfurt
Frühe Neuzeit
PD Dr. Martin Grossheim, Universität Passau Südostasiatische Geschichte
Niels Grüne, M.A., Universität Bielefeld Frühe Neuzeit
PD Dr. Peter Haber, Universität Basel (CH) Schweizer Geschichte
Dr. Frank Hadler, GWZO Leipzig Geschichte und Kultur Ostmitteleuropas Dr. Udo Hartmann, Christian-Albrechts- Universität zu Kiel
Alte Geschichte (Römische Geschichte) PD Dr. Thomas Hase, Universität Leipzig Religionsgeschichte
PD Dr. Kirsten Heinsohn, Institut für die Ge- schichte der deutschen Juden, Hamburg Geschlechtergeschichte
Dr. Rüdiger Hohls, Humboldt-Universität zu Berlin
Projektleitung
Sara Iglesias, M.A., Humboldt-Universität zu Berlin
Tagesredaktion
Prof. Dr. Konrad Jarausch, University of North Carolina
Senior-Editor
Dr. Uffa Jensen, Max-Planck-Institut für Bil- dungsforschung, Berlin
Jüdische Geschichte
Dr. Stefan Jordan, Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissen- schaften, München
Theorie und Methode der Geschichtswissenschaf- ten
Torsten Kahlert, M.A., Humboldt-Universität zu Berlin
Zentralredaktion
Robert Kindler, M.A. Humboldt-Universität zu Berlin
Osteuropäische Geschichte
Dr. Jan-Holger Kirsch, Zentrum für Zeithisto- rische Forschung, Potsdam
Zeitgeschichte (nach 1945)
PD Dr. Thoralf Klein, Universität Erfurt Ostasiatische Geschichte
Maike Lehmann, M.A., Universität Bremen Osteuropäische Geschichte
Prof. Dr. Michael Lemke, Zentrum für Zeithis- torische Forschung, Potsdam
Zeitgeschichte (nach 1945)
Dr. Heike Christina Mätzing, TU Braun- schweig
Geschichtsvermittlung/Geschichtsdidaktik Prof. Dr. Michael Mann, FernUniversität in Hagen
Südasiatische Geschichte
Prof. Dr. Jürgen Martschukat, Universität Er- furt
Nordamerikanische Geschichte
Dr. Astrid Meier, Universität Zürich (CH) Moderne Geschichte des Nahen und Mittleren Os- tens
Dr. Jochen Meissner, Universität Leipzig Geschichte Lateinamerikas
Thomas Meyer, M.A., Humboldt-Universität zu Berlin
Zentralredaktion, Datenbank- und Systemadmi- nistration sowie Web-Rezensionen
Prof. Dr. Matthias Middell, Universität Leip- zig
Westeuropäische Geschichte
Prof. Dr. Harald Müller, RWTH Aachen Mittelalterliche Geschichte
Katja Naumann, M.A., Universität Leipzig Redaktion geschichte.transnational
Dr. des. Karin Pietzner, Georg-August- Universität Göttingen
Alte Geschichte (Griechische Geschichte) Dr. des. Ulrich Prehn, Humboldt-Universität zu Berlin
Neueste Geschichte: erste Hälfte 20. Jahrhundert Claudia Prinz, M.A., Humboldt-Universität zu Berlin
Zentralredaktion, Koordination Rezensionsdienste sowie Britische Geschichte
Prof. Dr. Malte Rolf, Universität Hannover Geschichte Osteuropas, speziell russische Ge- schichte
Dr. Miriam Rürup, German Historical Institu- te Washington, DC
Jüdische Geschichte
Prof. Dr. Christoph Schäfer, Universität Trier Digitale Medien
Prof. Dr. Christoph Schumann, Friedrich- Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg Moderne Geschichte des Nahen und Mittleren Os- tens
Doz. Mag. Dr. Peter Stachel, Österreichische Akademie der Wissenschaften, Wien
Österreichische/Habsburgische Geschichte, Süd- osteuropa
Prof. Dr. Claudia Theune-Vogt, Universität Wien
Ur- und Frühgeschichte
PD Dr. Guido Thiemeyer, Universität Cergy- Pontoise, Paris
Europäische Integrationsgeschichte
Prof. Dr. Dirk van Laak, Universität Gießen Neueste Geschichte
Prof. Dr. Konrad Vössing, Universität Bonn Alte Geschichte
Thorsten Wagner, M.A., Technische Universi- tät Berlin
Jüdische Geschichte
Prof. Dr. Wolfgang Eric Wagner, Universität Rostock
Mittelalterliche Geschichte
Prof. Dr. Michael Wildt, Humboldt- Universität zu Berlin
Neueste Geschichte: erste Hälfte 20. Jahrhundert
Ralf Wolz, M.A., Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
Senior-Editor
PD Dr. Benjamin Ziemann, University of Shef- field (UK)
Historische Friedens- und Kriegsforschung Dr. Jürgen Zimmerer, University of Sheffield (UK)
Genozid, Holocaust, Kolonialismus
Dr. Irmgard Zündorf, Zentrum für Zeithisto- rische Forschung, Potsdam
Exposition / Ausstellungen und historische Mu- seen
Redaktionsanschriften Redaktion Berlin
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Zitationshinweise
Hinsichtlich der beiH-Soz-u-Kult undHistorische Literaturpublizierten Rezensionen gelten die üblichen Standards. Jedoch sollte bei Rezensionen das Datum der jeweiligen Veröffent- lichung und die fortlaufende Sigle der Besprechung mit aufgeführt werden. Datum und Nummer verweisen immer auf das gleiche Dokument.
Beispiel:
Historische Literatur:
HistLit 2009-1-203 / Harald Müller über Jakobs, Hermann; Petke, Wolfgang: Papsturkunden- forschung und Historie. Aus der Germania Pontificia. Halberstadt und Lüttich. Köln 2008. In:
H-Soz-u-Kult 11.03.2009.
oder:
H-Soz-u-Kult:
Harald Müller: Rezension zu: Jakobs, Hermann; Petke, Wolfgang: Papsturkundenforschung und Historie. Aus der Germania Pontificia. Halberstadt und Lüttich. Köln 2008, in: H-Soz-u- Kult, 11.03.2009, <http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2009-1-203>.
F. Anders: Flavius Ricimer 2011-2-238
Alte Geschichte
Anders, Friedrich:Flavius Ricimer. Macht und Ohnmacht des weströmischen Heermeisters in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Frankfurt am Main: Peter Lang/Frankfurt am Main 2010.
ISBN: 978-3-631-61264-4; 550 S.
Rezensiert von: Timo Stickler, Institut für Altertumswissenschaften, Friedrich-Schiller- Universität Jena
Bereits seit einiger Zeit lässt sich beobach- ten, dass die Geschichte des 5. Jahrhunderts n.Chr. zunehmend in den Fokus der For- schung rückt. Gerade in Bezug auf das West- römische Reich sind in den letzten Jahren wichtige Studien erschienen, die sich nicht nur mit Teilaspekten beschäftigten, sondern das große Ganze, auch die Frage nach den Gründen für den vielzitierten Untergang des römischen Imperiums in den Blick nahmen.1 Das Bestreben, die politische Struktur des Weströmischen Reiches besser zu verstehen, hat so etwa zu einer Reihe von Monographien zu den wichtigsten Heermeistern im 5. Jahr- hundert n.Chr. geführt. Stilicho, Constantius und Aëtius sind auf diese Weise einer näheren Betrachtung für würdig erachtet worden.2Es war nur eine Frage der Zeit, bis die Reihe auch an Ricimer, den ‚starken Mann‘ des Westrei- ches während seiner letzten Phase, kommen würde.
Das Buch von Friedrich Anders schließt ei- ne wichtige Lücke in der Forschung, denn die bisherigen monographischen Abhandlungen zu Ricimer vermögen heute nicht mehr zu be-
1Vgl. Bryan Ward-Perkins, The fall of Rome and the end of civilization, Oxford 2005 (deutsch: Der Unter- gang des Römischen Reichs und das Ende der Zivilisa- tion, Darmstadt 2007) und Peter Heather, The fall of the Roman Empire, London 2005 (deutsch: Der Untergang des römischen Weltreichs, Stuttgart 2007).
2Vgl. Werner Lütkenhaus, Constantius III. Studien zu seiner Tätigkeit und Stellung im Westreich 411-421, Bonn 1998; Timo Stickler, Aëtius. Gestaltungsspiel- räume eines Heermeisters im ausgehenden Weströmi- schen Reich, München 2002 und – letzteres allerdings mit Vorsicht zu genießen – Tido Janßen, Stilicho. Das weströmische Reich vom Tode des Theodosius bis zur Ermordung Stilichos (395–408), Marburg 2004.
friedigen.3Auf 550 Seiten unternimmt es der Autor, alle Aspekte des Wirkens des betref- fenden Heermeisters zur Geltung kommen zu lassen. Anders weiß, dass eine biographische Darstellung im herkömmlichen Sinne im Fal- le Ricimers nicht möglich ist; zu dürftig ist das Quellenmaterial, das uns heute noch zur Ver- fügung steht. Er konzentriert sich deshalb in weiser Beschränkung darauf, die grundlegen- den Strukturelemente von Ricimers Machtpo- sition zu beschreiben und damit seine „Be- grenzungen und Handlungsalternativen, al- so seine ‚Macht‘ und ‚Ohnmacht‘ als Heer- meister aufzuzeigen und seinem Bild als Ge- stalt der römischen Spätantike schärfere Kon- turen zu verleihen“ (S. 23). Ich bin der Mei- nung, dass ihm dies in zumeist beeindrucken- der Weise gelungen ist.
Anders teilt sein Buch in insgesamt acht große Kapitel auf, die ihrerseits wiederum reich untergliedert sind. Im ersten Kapitel
„Überblick über die bisherige Forschung zu Ricimer und Begründung des eigenen Vorge- hens“ (S. 15–26) informiert er über den For- schungsstand und begründet sein methodi- sches Vorgehen. Anschließend stellt er unser Quellenmaterial vor („Die Quellen zu Ricimer und seiner Zeit“, S. 27–37). Das dritte Kapitel
„Die Rahmenbedingungen für Ricimers Auf- stieg im Weströmischen Reich“ (S. 39–72) legt die Grundlage für Anders’ eigentliche Dar- stellung. Es zeichnet ein zutreffendes Bild von der Lage, in dem sich das Weströmische und das Oströmische Reich Mitte des 5. Jahrhun- derts befanden, und stellt die zentralen his- torischen Akteure vor, die auch für die Herr- schaftszeit Ricimers Bedeutung erlangen soll- ten. „Vorbilder, Leitbilder, warnende Beispie- le“ (S. 58) werden von Anders ebenfalls the- matisiert – es handelt sich dabei um die Vor- gänger Ricimers im Amt desmagister utrius- que militiae, die es gleich ihm mit mehr oder weniger Erfolg unternommen hatten, in der pars Occidentisdes Römischen Reiches eine
3Es handelt sich um die Darstellungen von Annunziata Maria Papini, Ricimero. L’agonia dell’impero romano d’Occidente, Milano 1959 und Guy Lacam, Ricimer. Un Barbare au service de Rome, Paris 1986.
hervorgehobene Stellung einzunehmen.
Im vierten Kapitel („Ricimers militärische und politische Karriere im Weströmischen Reich“, S. 73–246) gibt Anders einen detail- lierten Überblick zum Karriereverlauf seines Titelhelden. Ausgehend von dessen Herkunft, konzentriert er sich naturgemäß auf die Phase zwischen 456 und 472 n.Chr., als Ricimer eine zentrale Position im Machtgefüge des Weströ- mischen Reiches einnahm. Die folgenden drei Kapitel sind Themenkomplexen gewidmet, die für die Praxis von Ricimers Machtaus- übung zentrale Bedeutung hatten. Anders un- tersucht in diesem Zusammenhang das Ver- hältnis zwischen Ricimer und der italischen Senatsaristokratie („Machtbasis Italien: Rici- mer und die italischen Eliten“, S. 247–332), die Beziehung des Heermeisters zum weströ- mischen Kaisertum („Zwischen Kooperation und Konfrontation: Ricimer und das Kaiser- tum im Westreich“, S. 333–369) und schließ- lich Ricimers Politik gegenüber dem Oströ- mischen Reich sowie in Gallien, Nordafrika, Dalmatien, Spanien und an der Nordostgren- ze („Zwischen Macht und Ohnmacht: Rici- mers Reichspolitik“, S. 371–512). Die Darstel- lung schließt mit einem Ausblick auf die Zeit nach Ricimer („Schluss und Ausblick: Ricimer und das Ende des Weströmischen Reiches“, S. 513–523). Ein generelles Fazit unterbleibt, doch hat Anders am Schluss der einzelnen Kapitel immer wieder Resümees eingefügt (so auf S. 242–246, 329–332, 366–369 u. 506–512), die das bisher Erarbeitete übersichtlich zu- sammenfassen. Ein Quellen- (S. 525–531) und ein Literaturverzeichnis (S. 533–550) finden sich am Ende des Buches. Leider verzichte- te Anders auf die Erstellung von Indizes; sie hätten die Benutzung des Werkes, das ja viele unterschiedliche Themen anschneidet, gewiss erleichtert.
In nahezu allen Ricimer betreffenden Fra- gen setzt Anders’ Studie wichtige Impulse. Zu Recht hebt er hervor, dass sich die eigentli- che Macht despatriciusdaraus ergab, dass sie staatsrechtlich nicht fixiert war, vielmehr re- guläre Amtsbefugnisse und informellen Ein- fluss wirksam kombinierte. Das heißt im Um- kehrschluss natürlich, dass Ricimers Macht- stellung nie ‚fertig‘ war, dass sie sich stets un- ter dem Einfluss der Gegebenheiten wandel- te, wandeln musste und darum prekär blieb.
Auch dies hat Anders überzeugend heraus- gearbeitet: Ricimer stieg nicht zummagister utriusque militiae und patricius auf, um in der Folge ein für alle Mal der ‚starke Mann‘ in Rom zu bleiben; er musste das einmal Erreich- te vielmehr immer wieder verteidigen und erlebte dabei zahlreiche Erfolge, aber auch drastische Misserfolge. Die Zeiten, in denen er vergleichsweise unbelästigt von äußeren und inneren Pressionen schalten und walten konnte, dürften – wenn es sie überhaupt gab – selten gewesen sein.
Anders betont mit Recht, wie wichtig Itali- en und seine Senatsaristokratie für die Stabi- lität von Ricimers Herrschaftsposition gewe- sen ist. Die Bewahrung vonlibertas nach in- nen undsecuritas nach außen, beides bezo- gen auf Italien und seine führenden Schich- ten4, waren Grundmotive seiner politischen Tätigkeit. Hieraus erklärt sich, warum Rici- mer Kontrahenten wie Majorian und Anthe- mius, die auch außerhalb des italischen Kern- landes aktiv sein wollten, entgegentrat und sie auch erfolgreich zu eliminieren vermoch- te. Eine jegliche gegen den patricius gerich- tete Reichspolitik setzte hier an und muss- te es auch, um Ricimer gleichsam durch äu- ßere Erfolge in seiner italischen Machtstel- lung zu erschüttern. Die Tatsache, dass dies nicht gelungen ist, ermöglichte das politische Überleben des Heermeisters. Es war teuer er- kauft: Anders zeigt in seinem Kapitel über die Reichspolitik, wie der Spielraum der weströ- mischen Akteure außerhalb Italiens nach 456 immer mehr eingeschränkt wurde. Beim To- de Ricimers war „Italien nicht mehr das do- minierende Kernland eines Imperiums, son- dern nur eine Region unter mehreren [. . . ].
Ricimer als militärischem Oberbefehlshaber des Westreichs gelang es, in diesem Prozess zumindest die Integrität Italiens zu wahren“
(S. 512).
Kritikwürdiges findet sich selten. Manch- mal neigt Anders ein wenig zu holzschnitt- artigen Erklärungen. Feste Faktionsbildun- gen innerhalb der italischen Senatsaristokra- tie werden zwar formal bestritten (S. 284ff.),
4Die Motive finden sich sowohl in der Inschrift des Aëti- us vor der Kurie in Rom, wohl aus der Zeit nach 439 n.Chr. (CIL VI 41389 = AE 1950, 30), als auch auf der Inschrift auf der Basis der Phokas-Säule auf demFo- rum Romanumaus dem Jahre 608 n.Chr. (CIL VI 1200
= 31259 = ILCV 30 = ILS 837).
U. Berner u.a. (Hrsg.): Religion und Kritik in der Antike 2011-2-224
im weiteren Verlauf erscheinen dann aber dennoch ‚die Decier‘ und ‚die Anicier‘ als Ak- teure. Der Not ausreichenden Quellenmateri- als gehorchend, muss sich Anders des Öfteren auf Vermutungen stützen; er hätte dann ge- trost aber auf ans Spekulative grenzende Er- örterungen verzichten können, auch wenn die Mutmaßungen der Forschungsliteratur ihn dazu anhielten (so beispielsweise zum Tode des Kaisers Libius Severus, S. 191ff.). So man- ches Versehen ist vielleicht einer schnellen Drucklegung geschuldet.5All das beeinträch- tigt jedoch in keiner Weise meine abschlie- ßende Einschätzung: Anders hat ein Buch ge- schrieben, das eine schmerzliche Lücke füllt, in vielerlei Hinsicht über den Forschungs- stand früherer Jahrzehnte hinausweist und zu einer weiteren, intensiven Beschäftigung mit der Geschichte des 5. Jahrhunderts n.Chr. an- regt.
HistLit 2011-2-238 / Timo Stickler über An- ders, Friedrich: Flavius Ricimer. Macht und Ohnmacht des weströmischen Heermeisters in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Frankfurt am Main 2010. In: H-Soz-u-Kult 27.06.2011.
Berner, Ulrich; Tanaseanu-Döbler, Ilinca (Hrsg.): Religion und Kritik in der Antike.
Münster: LIT Verlag 2009. ISBN: 978-3- 8258-1413-7; 170 S.
Rezensiert von:Jan Dreßler, Excellence Clus- ter Topoi, Humboldt-Universität zu Berlin Die Kritik an religiösen Vorstellungen und Praktiken hatte im antiken Griechenland eine lange Tradition.1Dies lag zum einen am offe- nen Charakter der griechischen Religion, die weder eine feste Dogmatik noch eine religi- öse Autorität kannte, die deren Geltung hät- te festgelegen und verteidigen können. Zum anderen verweist es auf die rational-kritische Entwicklung des griechischen Denkens, die besonders in der Philosophie zum Ausdruck kam. Kritik konnte dabei gelegentlich mit ei-
5Vgl. u.a. S. 242: Arbogast ist 394 n.Chr. gestorben;
S. 365, Anm. 1271: die Tochter Kaiser Leos I. hieß Leon- tia.
1Grundlegend dazu immer noch Paul Decharme, La cri- tique des traditions religieuses chez les Grecs, Paris 1904.
ner grundsätzlichen Skepsis oder gar Ableh- nung des gängigen Götterglaubens verbun- den sein, richtete sich aber zumeist nur gegen bestimmte Aspekte etwa der Mythen oder kultischer Praktiken, denen ein anderes Kon- zept von Religion gegenübergestellt wurde (vgl. S. 12f.). Auch in Rom gab es ähnliche An- sätze: So kritisierte etwa Varro von der Warte der ‚natürlichen Theologie‘ der Philosophen aus die Gottesvorstellungen der Mythen, wo- bei er jedoch die Bedeutung der Kultpraxis für das Gemeinwesen, unabhängig von ihrem Wahrheitsgehalt, explizit anerkannte.2In der Spätantike, besonders mit dem Aufstieg des Christentums, spielte dann das Moment der Konkurrenz verschiedener Religion eine im- mer größere Rolle. Neben intrareligiösen ge- wannen damit interreligiöse Formen der Kri- tik zunehmend an Bedeutung3, zu denen so- wohl die christliche Kritik am Heidentum als auch die paganen Vorbehalte gegenüber dem Christentum zählen.
Dass also mit den Begriffen ‚Religion und Kritik in der Antike‘ ein weites Feld abge- steckt ist, zeigt auch der von Ulrich Ber- ner und Ilinca Tanaseanu-Döbler unter die- sem Titel herausgegebene Sammelband, der aus der Jahrestagung der Deutschen Vereini- gung für Religionswissenschaft, Sektion ‚An- tike‘ im Jahr 2005 hervorgegangen ist. Der zeitliche Rahmen der Beiträge reicht vom 5.
Jahrhundert v.Chr. bis in die Spätantike, und auch auf inhaltlicher Ebene ist es manchmal schwer, konkrete Bezugspunkte zwischen den einzelnen Texten auszumachen.
Nach einer Einleitung von Tanaseanu- Döbler (S. 7–15) beschäftigt sich Günther Lo- renz mit der Kritik, die in der hippokrati- schen SchriftÜber die heilige Krankheit an religiösen und magischen Vorstellungen und Praktiken im Bereich der Medizin geübt wird (S. 17–28). Er verfolgt dabei vornehmlich das Ziel, die Herkunft sowohl der kritisierten magischen Krankheitsauffassungen als auch der ihnen entgegengestellten rationalen hip- pokratischen Ätiologie zu erhellen. Mögen die einerseits anatolisch-orientalischen, ande- rerseits ägyptischen Einflüsse, die er für ers- tere anführt, noch plausibel sein, so schei-
2Vgl. Aug. civ. 6,2–5.
3Zur Unterscheidung und Diskussion der beiden Begrif- fe vgl. Tanaseanu-Döbler, S. 13.
nen die Parallelen zwischen ägyptischen und griechischen Vorstellungen, mit denen er die Entwicklung der Vier-Säfte-Lehre erklärt, so oberflächlich und indirekt, dass sich ein tat- sächlicher Einfluss aus ihnen wohl nicht be- legen lässt.4Auch die „interkulturelle[n] und interreligiöse[n] Aspekte, die bisher nicht ge- sehen wurden“ (S. 27), ließen sich meines Er- achtens für die vom Hippokratiker geäußerte Kritik nur dann in Anspruch nehmen, wenn sie in der Auseinandersetzung auch tatsäch- lich als solche wahrgenommen und themati- siert worden wären, was aus den Texten je- doch nicht hervorgeht.
In seinem Beitrag zur „Religion bei Eu- ripides“ (S. 29–38) wendet sich Jens Holz- hausen gegen die häufig anzutreffende Ten- denz, „die unterschiedlichen religiösen Po- sitionen der Bühnenpersonen des Euripides [. . . ] zu Positionen des Euripides selbst“ zu machen (S. 30).5Wie er zu Recht feststellt, ist ein solcher (zumeist auch nur implizit ausge- führter) Ansatz schon in methodischer Hin- sicht fragwürdig und kann auch die Vielzahl unterschiedlicher, teils widersprüchlicher re- ligiöser Vorstellungen in Euripides’ Dramen nicht erklären. Nicht aus einzelnen Äußerun- gen der Figuren, sondern nur aus der Gesamt- anlage des Dramas könne auf die Haltung des Autors geschlossen werden. Doch habe Euripides ausdrücklich darauf verzichtet, ei- ne eigene religiöse Position zum Ausdruck zu bringen, was von Holzhausen als Hinweis auf eine insgesamt agnostische Grundhaltung des Dramatikers gedeutet wird.
Ulrich Berner befasst sich anschließend mit dem Verhältnis von „Skeptizismus und Re- ligionskritik“ (S. 39–59). Er zeigt dabei, dass für die antiken Skeptiker Pyrrhon und Sextus Empiricus die Teilnahme am Kult mit einem grundsätzlichen Zweifel am Wahrheitsgehalt dogmatischer Aussagen durchaus vereinbar war. Auch im religiösen Diskurs selbst konn- ten skeptische Argumente eine Rolle spielen, so etwa bei Philon von Alexandria in Bezug
4Konkret setzt Lorenz die hippokratische Vier-Säfte- Lehre (über die Zwischenstufe der Elementenlehre der Naturphilosophen) in Beziehung zu einem ägyp- tischen Konzept, das den obersten Gott Amun mit den Elementen Feuer, Wasser, Erde und Luft verbindet.
5Vgl. auch Mary R. Lewkowitz, ‚Impiety‘ and ‚Atheism‘
in Euripides’ dramas, in: Classical Quarterly 39 (1989), S. 70–82.
auf einzelne „Aussagen über das Wesen Got- tes“, nicht aber „auf Aussagen über die Exis- tenz Gottes“ (S. 48) oder für Augustinus bei seinem Bruch mit dem Manichäismus. Erst wenn – wie beim späten Augustinus – das Dogma keinerlei Zweifel mehr zuließ, konnte
„der Skeptizismus auch als Bedrohung oder Feind der Religion wahrgenommen werden“
(S. 51).
Der folgende Beitrag von Christopher Brown behandelt Caesars und Ciceros un- terschiedliches Verhältnis zur Weissagung (S. 61–70). Divinatorische Praktiken spielten bekanntlich eine große Rolle im politischen (wie militärischen) Leben der römischen Re- publik und konnten sich daher in den innen- politischen Auseinandersetzungen der Spät- zeit zunehmend zum Spielball entwickeln.
Die selbstherrliche Instrumentalisierung des religiösen Bereiches durch Caesar stand da- bei, so Brown, in der Tradition herausragen- der ‚großer Männer‘ wie Marius und Sulla, die eine besondere Verbindung zu den Göt- tern für sich reklamierten und in den Dienst ihrer Selbstdarstellung stellten. Ciceros Kritik an der Weissagekunst inde divinatione, die sich von früheren Äußerungen etwa inde le- gibus unterscheidet, sei mithin als Reaktion darauf zu verstehen, dass die Götter im Bür- gerkrieg anscheinend auf Caesars Seite über- gegangen waren; deutlich werde zudem die
„embitterment over ‚the loss of the auspices as the weapon of theboni‘“ (S. 69).
Fabio Berdozzo untersucht die Darstellung des Zeus als machtgieriger, von seinen Ge- lüsten getriebener und an der Gerechtigkeit wenig interessierter Herrscher des Olymps in Lukians Dialogi Deorum (S. 71–91). Gegen die in der Forschung vorherrschende Sicht, wonach der Text in erster Linie unterhal- ten und zum Lachen anregen sollte, kommt er zu dem Schluss, „dass Lukians DD ein hohes kritisches Potenzial in sich bergen“
(S. 89). Einschränkend ließe sich allerdings sa- gen, dass die Unvereinbarkeit mit den morali- schen Standards des späteren Rezeptionskon- texts schon Lukians mythisches Ausgangs- material kennzeichnet.6Die These, dass „das Übermaß an Schärfe“ zwar durch die spe-
6Schon Xenophanes klagt im 6. Jahrhundert v.Chr.: „Ho- mer und Hesiod haben den Göttern alles zugeschrie- ben, was bei den Menschen schändlich ist und getadelt wird“ (DK 21 B 11; Übers. Hülser).
