327
lieber die Mundart von Jezd.
Von Ferdinand Jnsti.
In Julius Heinrich Petermann's (t 10. Juni 1876) nach¬
gelassenen Papieren findet sich eine Ausarbeitung über die Mund¬
art der Parsen in Jezd oder das Deri. Sie beruht auf der Ana¬
lyse einer Deri-Uebersetzung dreier Stücke der persischen Bibel,
Genesis I und Evangel. Matth. 7 und 8, ist sehr gründlich , be¬
schäftigt sich indessen lediglich mit der Peststellung der Thatsacben,
ohne etwa das Verhältniss des Deri zu andern Mundarten zu er¬
örtem. Bekannthch hat Herr E. Beresine den Parsendialekt,
welchen er Gebri nennt und durch Parsen aus Teheran, Ispahan
und Schiraz kennen lernte , beschrieben in seinen Reeherches sur
les dialectes persans p. 100—118. Dieses Werk war Petermann
nicht bekannt, denn bei seinem Erscheinen 1853 befand er sich
bereits auf der Reise im Orient, er hat es indessen bei jener Aus¬
arbeitung wiederbolt benutzt. Da mir durch Vermittlung des Herm
Nöldeke die betreffenden Blätter von der Witwe Petermann's
überlassen wurden, glaubte ich ihren Inhalt den Freunden morgen¬
ländiscber Sprachkunde nicht vorenthalten zu dürfen. Was hier
folgt, ist ganz meine eigene Arbeit, und gibt die Beschreibung
des Dialekts gemäss dem heutigen Stand der iranischen Sprach¬
forschung, welcher doch nicht mehr ganz derselbe ist wie vor fast
30 Jahren.
Es sei gestattet anzuführen, wie der sei. Petermann die er¬
wähnte Deri-Uebersetzung der biblischen Stücke sich verschaffte.
Er schreibt: ,als ich im Juli 1854 mit meinem Freunde, dem
Missionar Brühl , von Schiraz abreiste , schloss sich uns ein vor¬
nehmer Parsi mit seinem Gefolge an, um mit uns gemeinschaftlich
die Reise nach Jezd, dem Hauptsitz der Parsi Persien's, zu machen.
Er kam aus Indien als Abgesandter seiner dortigen Glaubensgenossen,
um an den Hof von Teheran zu gehen und womöglich durch den
Einfluss des englischen Gesandten bei dem Schah zu erwirken,
dass derselbe den indischen Parsis, weicbe sich unter englischem
Schutz grosse Reichthümer erworben haben, gestatte, sämmtliche
328 Justi, iiier die Mundart von Jezd.
Abgaben ihrer ganz verarmten Glaubensbrüder in Persien unmittel¬
bar an den Schatz zu zahlen. Wie es scheint, hat er diess auch
erwirkt, da er gegenwärtig seinen bleibenden Wohnsitz in Teheran
genommen hat. Sein Name ist Manekdschi Limdschi Hadarja').
Er hatte noch seinen erwachsenen Sohn Ormazdschi bei sich,
sowie einen Mobed oder Priester, einen Munsehi oder Secretär
Namens Kai Chosru und einen Koch Sapurdschi" ^). Die
Hoffnung, Avesta-Handschriften zu erwerben und Aufschlüsse über
den Kultus erhalten zu können, wurde nicht erfüllt, dagegen lemte
Petermann die Mundart von Jezd, welche Deri genannt wird,
kennen. ,Man weiss , dass eine solche Sprache existirte , welche
wahrscheinlich der Zeit nach dem Parsi folgte, und aus welcher
sich das Neupersische entwickelte. Es erscheint nun in der That
sonderbar, dass diese Sprache, welche (nach den Aussagen der
dortigen Parsi) erst seit einigen Jahrhunderten eingeführt sein soll,
den Namen Deri oder Hofsprache führt, da der Sturz der HeiTscbaft
der Sasaniden und mit ihr des Peuerkultus durch den Islam schon
vor mehr denn 1200 Jahren erfolgt ist. Allein in einigen östlichen
und günstiger gelegnen Provinzen erhielten sich noch Jahrhunderte
lang Anhänger Zoroasters unter Fürsten gleichen Glauben's in
einer gewissen Unabhängigkeit von den moslemischen Eroberern,
und an deren Höfen bildete sich wahrscheinlich das Deri aus,
welches sich, wie mir scheint, seit jener Zeit bis auf den heutigen
Tag unter den Parsen fortgepflanzt hat und nicht erst, wie sie
glauben, ein Erzeugniss späterer Jahrhunderte ist."
Der Ausdruck Deri bezeichnet allerdings, wie Petermann
bemerkt, die Hofsprache, denn Abdallah Ibn Moqaffa sagt ^) : Unter
den Sprachen Persiens, nämlich Pehlewi, Deri, Parsi, Chuzi und
Syrisch ist das Deri die Sprache der Städte (wie) Madain (des
Complexes von Städten an Stelle Ktesifon's und Seleucia's), imd
hier wird es gesprochen von den Leuten an der Pforte (am Hof)
des Königs, wovon es auch seinen Namen (Pforten- oder Hofsprache)
erhalten hat. Unter den heutigen Sprachen nähert sich ihm am
1) In Manakdji besitzen die Parsi oder Zoroastrier in Teheran einen ver¬
ständigen, auch mit europäischen Sitten und Gewohnheiten vertrauten Führer, ja seine Verwendung als französischer Consul für Jezd und das Ansehen dieser Stellung verbesserte auch das Loos seiner Glaubensgenossen wesentlich (Brugsch,
Reise der K. preuss. Gesandtschaft I, 219). Ich finde Manakdji unter den
Subscribenten des Pahlavi - Wörterbuchs Minotschehrdji's, des Hohen¬
priesters der Parsen in Bombay, p. CLXVII. 1877.
2) Fast dieselben Worte liest man in Petermann's Reisen im Orient II, 179. 203.
3) Kitäb al Fihrist, ed. Flügel (Rödiger und Miiller) I, lt", Zeile 4 mit der Note II, p. 8. Die Stelle kehrt mit unbedeutenden Abweichungen wieder als Citat aus Hamzah's von Ispahan *_A_*_Ä_ÄJt ^\J*S (richtiger : Masudi's) bei Jaqut (Meräsid al-ittila ed. Juynboll VI, p. t**l1 , Z. 11 = Geograph. Wörter¬
buch ed. Wüstenfeld III, Ifo , Z. 15).
Justi, Viber die Mundart von Jezd. 329
meisten diejenige der Leute des Ostens, wie von Balch. Das Parsi
sei von den Mobed, Gelehrten und andem Personen von Rang ge¬
redet worden rmd sei die Sprache der Provinz Pars. Da Deri
und Parsi sich nur dadurch unterscheiden, dass ersteres die Wörter
voUkommner conservirt als das letztere, so fallen bei andern Scbrift¬
steUem beide Sprachen zusammen, wie Ibn Hauqal sagt, Deri sei
das reinste Parsi. Der Borhan-i qati sagt, Deri sei das, worin
keine Verkürzrmg ist, wie abreium (Seide) ispüd (weiss) ') ükam
(Bauch) v^stur (Kameel) bi-rav (geh) bi-dav (lauf) *) bv^gö (sprich)
ii-Ärmau. (höre) u. s. w., nicht Deri sei daher (mit modemer Aus¬
sprache) berlsem, sipid, iikein, suiwr, rev, dev, gü, sinev. Auch
werden die Wörter mit in- und auslautendem gehauchten d (^) als
Deri betrachtet, z. B. äöar (Peuer) für das gewöhnliche adar.
Bei Firdusi ^) steht zwar Deri und Parsi nebeneinander, es ist aber
nur ein dichterischer Doppelausdruck für Persisch überhaupt: es
heisst, Kahlah und Dimnah sei aus dem Arabisehen von Destur
AbulfazI in Parsi rmd Deri übersetzt und dann von Rudagi versi¬
ficirt worden. Hafiz *) nennt Deri die von ihm selbst angewendete
neupersische Sprache der schönen Redekünste. Ibn Moqaffa und
verschiedne andre (meist von einander abschreibende) Schriftsteller
sagen, Pehlewi sei die Sprache der Gegend, worin Ispahan, Rai,
Hamadan, Mah-Nehawend und Adberbeidscbän liegen; als Gegen¬
satz zu dieser westlichen Mundart, die man auch in Zendschan,
Maragha, Guschtaspi (7 Werst von Salian entfemt, 1258 von den
Mongolen zerstört) hört, verlegt man das Deri bisweilen als östliche
Mundart nach den Städten Balch, Buchara, Badachschan und Märw.
Der Sprachgebrauch und die verschiednen Nachrichten über die
neupersischen Mundarten, welche schon wiederholt zusammenge¬
steUt sind *), bestätigen das von Petermann angedeutete Verbältniss,
dass das Deri nichts andres ist als die gewählte Aussprache des
Parsi. Es verdient bemerkt zu werden, dass die persiscben Gelehrten
als Sprachen der Provinz Pars das Pehlewi oder die Sprache der
Magier, das Parsi oder die Sprache der Briefe und Bücher, das
Arabische oder die amtliche Sprache nennen, aber nicht das Deri '').
Da die Sprache der letzten Sasanidenzeiten sich bereits dem Neu¬
persischen sehr nähert, durch die bessere Erhaltung mancher Wert¬
formen aber vollkommner erscheint und noch nicht mit den erst
1) Haft Qolzum giebt ispaiid (Raute), bi-dih (gieb), Parsi sipend, dih.
2) VI, 454, 3557 ed. Mohl = IV, 1750, 19 ed. Macan. ,
3) Dal 97 ult.. Nun 22 ult., Ja 50, 10 ed. Rosenzweig = 11, p. 133
no. 211, 11. III, 70, no. 4G4, 7. 15G, no. 544, 10 ed. Hrockhaus.
4) Th. Hyde, Veterum Persarum religionis liistoria. Oxon. 1760 p. 428
—30. Hammer, Wiener Jalirbücher 1821, S. 274. 1827. S. 166. Schöne
Redekünste S. 3. Quatremere im Journal des Savants 1840, p. 415. Spiegel, Grammatik der Huzvareschsprache S. 15. Barbier do Meynard, Dictionnaire geographique p. 428. Olshausen, Parthava und Pahlav. Berlin 1877. S. 36. 42.
5) Z. B. Istachri od. de Gooje ll^v, 16—20.
330 Justi, Ober die Mundart von Jezd.
später in Masse eingedrungnen arabischen Wörtem vermischt ist,
so kann man den Ursprung des höfischen Parsi oder des Deri
bereits von jenen Zeiten an datiren, wie einige Perser thun (wie
gewöhnlich mit fabulosen Zuthaten). Nach dem Abfall ostiranischer
Fürsten vom Chalifat wurde die persische Literatur an ihren Höfen
besonders beschützt, und so gewannen die ostiranischen Städte den
Buhm, das reinste Parsi zu reden, das Deri war nunmehr die
Hofsprache in Ostiran. Die Oase Jezd gehört mehr zu Pars als
zu Chorasan, dennoch könnte zu irgend einer Zeit das Deri der
chorasanischcn Städte die Sprache von Jezd heeinflusst haben, jeden¬
falls aber ist die in den nachfolgenden Proben uns entgegentretende
Mundart weit entfemt, die reine und vollkommne Sprache zu sein,
als welche das Deri anzusehen ist. Der Name Gebri, welchen
Beresine gebraucht und welchen bereits Anquetil (s. Kleuker, Zenda¬
westa n, 68) der Sprache der Parsen am kaspischen Meer, in
Kirman und Jead beilegt, ist daher für unsre Mundart passender,
dürfte aber den Parsen selbst nicht annehmbar erscheinen, da der
Ausdruck Geher eine gehässige Bedeutung involvirt
Petermann hess sich von dem Munsehi Kai Chosra die oben
genannten Stellen der Bibel ins Deri übersetzen, und es möge hier
dieser Arbeit ein Platz gegönnt sein. Der persische Text scheint
aus der persischen Bibel, welche 1837—39 in 4 Bänden zu London
herauskam, entnommen zu sein. Ich selbst verfüge nur über das
Neue Testament, welches Rev. Henry Martyn ins Persische über¬
setzte (3. Aufl. London 1827; bereits 1815 in Petersburg in 4*.
gedruckt), und über das Alte in der Londoner Polyglotte des Brian
Walton, vol. IV, 1657. Letzterer Text, der bekanntlich etwa 1646
von Jakob Tawus in Constantinopel verfertigt worden ist, aus
welchem auch die 2 ersten Capp. in De Dieu, Rudimenta L
Persieae, Lugd. Bat. 1639, sowie die 4 ersten Capp. in des Mar¬
burger Prof. Georg Otho Palaestra linguarum orientalium. Francof.
a. M. 1702. 4". p. 121—140 aufgenommen sind, ist von unserm
Texte verschieden, wie gleich der erste Vers zeigt: Tawus:
cr^j c7 5 o^''^ J y
Kai Chosra nach der Pers. Bibel:
tj Q-^j 5 O*— *-*""'' "^T"*' So—^^ y>
\j yJii) *i ^jL-MkIj öjXlJ XÄ J^t bI I
>
»t Ui- e/i; -5 ^-r" vJ^Pi i'r^ Crisj s <*
Oji' XÄ uili««J>j> ^Ij
Justi, iiher die Mundart ron Jezd. ^Si.
JU ^y>Luijj _5 j_^Li%_, o!j tAi- _} r
> 3
5 ,_y>^J>j J *^ lA' ef-^^'-^i; s ^
>
(ji! jXjA^ »t |_^^Lj
>
j XJ j I^^jJjLjj oU |>LJ «—il tj^^^.s>Luij^ ^ 0
i3}' 'jsj
jXjO y »! LSijt^ xTLj Oj_Jj ly _5l^ 0*-=^ ^^'^ u^' !i\i>i 1
qJj !i>-j:>-
j , '
«I w ly j_A_ii »I ^i' i^jtj ^ o_y XÄ ti\i» Ij ty, v
' > - i
XJ XWI _j oy tiAs- ijit XJ y tj"^*^ ''^
J , >
^jjj g-jjo 3 yo w ^'-j («l-j XÄ qUa-Ij ijx^y I t^i- j A
L) XJ »t )k3 ej*-**-!} j-A-^ »' lS^jIs '^'j u^' ''-^ j 1
'3 y
XJ xm^/o , ot, bI jyi-ÄP L) Ojj^
tJvP- i Lj_;0 Ij Löl^ty «i" » L^Ü |.Ü XÄ yi^-^ L^L?^^ -5
> )
lA'
j - ,
Kjy-^ ^^ixj xjj j\ xi- bI ot^ ^1 Ui» ^ II
yt j.y , Bjt jJ x-i» xJ' jti> Bj-^x c>vi-jO j bAäS>J
' > -
)u xw-« ^ O'-.'j l-S^) "j'^ *^
v:i^y i xjI xj. ,j—^ ^y ^ Bjj.A- t^ ^^.j ^ lf
' • ^ f • '
(jil Ui- ^ Ojt J.J XÄ j-piJ j^i» Ojj ly t yt xT ^li^
*
v_y> xJ' lVjJ
>
I^J-CW ^"^'^ *^ *
J ... 3 t 3
xJ I ij-J ol, 1^.^ bI ^.jLS-^ o^'i ^'.5 1-^' i>
*
l>j,j ^ ^ LjÄ-bU xiLÄJ iJ'Lj »y, ti\=» st l_;_)-Ä
0,J L^Lw 3
B.J
xjt ,y-UÄs; l5j ej*-*^'-» "1 o'-^lr*-*- i
i
332 Justi, über die Mundart von Jezd,
> - y
■)>j »' ji^i-Äoi-j »^yu-» ijo^ jfcjy tj^^ n
^ ^jo^j^ 5 ^>^>-Äob i^r y^ _j
o_S' s
^J^^53 xJ'L.j o!o uit i^'u-j yl-M«t^ \y-3> »t IjLsist, tJe>3 tv
crj' i^^^ij
bt^^^j' J t^^Jj > O/f-S ^^W- i 35j »' ' (JTjJ 5 Ia
J
y^i> Jki' vXjJ (jit tiXj>5 ^^^Z, tjcs- y »t
rjk^JJj W 5 II
^Oöj i L5>-*j.5-^^ ^i'a oti (jil i f.
S.J
ty? xi'cVÄt, »t ^^j; j^üTjo^j »^3 »t^U-i^Ss
OJ^^S jlsT? O^'i
tj^jjj ^ >_.a5>Uo iJjLL-y / i 'j(_r-« t5Ls'l*>>5l tJe>i ri
er" J ^0 x-i jU-Ä ^_55 ^ j^Ia tjl^Liut jt,
v_Jj3- iXo uit o-/ XÄ j^^iij
vXJj_5 j^. xJ' ot^ ijit 3, jLJLAjJ? uit ci^J o*-^' S
5 o'^'^j^ crfi; -> b^j^ i'j 5 ^4; i
J
.5 ^4 3 1^
o'^^y 5 ^ ^ SfO^j i- jLa- ^^53 x/ otj i>t tJ^i tf
JU jfcwi^ »//^ b ^5^5; o'^'H-^.S oUy».^
tj«5oJP oÜy> x*?-,, o^^y i Lf^j; C^^J=^
,XjJ ui! iJcs. i Jy, ^^53 »I i Ojt^ »Jä
o-^ V.-^ ^
X5» JujLo i J^-*-» ^ »«-!> o_-i-*» »t \j^\s >^ >^t, (jil tiXs> 3 n
»t i ijl^^y i ly o'^^.^-^ 5 4;"^ i5li?^U »1 ^.JLiol Li' (^'j^
o/fi l5/^ ü?;1>*j a=^53 ^ oüt^ x^ 5 ^^33 x^
Justi, Uber die Mundart von Jezd. 333
ui, \j^yi\ OjA*, »t oXjJ üJi, xs» a_v>" »I j^t, I^Xe» ^ Fv
cy Uili» ».Ä xjU i jj \j i^jLAjI oXjJ
j j
o!^ ui' 'ji^jl-io! ttXs» i olJ^y (jit iiiy_j ^.JUo! »t !Ai» ^ Ca
* >
I »lAijtJ j ^T^i "^^^ [)Cy^-i} c5j 3 ^-^i ^'hj 5 '^Jl;^ *^
oL)y:> »i , ty ^.jLiiXi^ bI , Ly ^_5L^y.Lo »! 5 .Xo,
^ ^yw. y Jy^j »! xT
' ' '
jfu*^ (jTj »i dS' \jsojj>c> !^ ij^i n
J
jLiXjSU |.t L*.Ä »t \js^xS'j> 1^ j' ^to»«j>vo ^yi-y ^ ^ xS»
Ojj jLo y'S.i' (JTJ xJ' ►
X_«-ffi »I , ty ^.,l^'^\j_J »t i l^L^j^Ls» ^♦S' »t . t".
! »jli^jy xS" (,-^^ Q^-^i c-i) 'Liy>
- i )
XJ xwjo i »L>tti |.t Q^jy- i_5J
) 3 > ^
,L-««J uX-.«-Ä.,g /» xi' lX_)i3 (it XJ xj.y' uÄlti» xii xs»> tiAi» . f^t
^ ... [, .. w . ^ .. ^ ^
^ y y
j i _y *J 5 o^ '"r^^"^
j
y-jtAxj y.^ xs' i^^^y* j-**"-^
1—>Lj
Oj_J fk^^ U-Ä »t Lj lXj^.JLo I
- j
XJ j XJ lA^I^S» L*.i »t K^j \ Ki iS t^_J> f
- J -
XJ uN^t^s» xjyj L*Äi j^^j »t 'jij^j ' *-*
J 3 -
ijr_xj' »L-io t j y ^j" j^i'^ f*-??" 1 j
»t j_jjL«J i_5jti> xs» sl
t^ii^^Aj u ^^.jOt vci«jk:iyj t-« *>J' ^_^r*•i "I OJJ-J'*^ .5 ^
*^ c^y* (*■•?■ *^ j y' j-^ '^j" »I
yio. jL».Xj_^,t ^t J.J X5- »t tj»y »Lä i3,t ('(jij^) ö
^5^! jj y^i" >-Ä XJ yjj »t «j' »t t
1) Fehlt in iler Handscrhrift.
Bd. XXXV. 82
334 Justi, über die Mundart von Jezd.
»I !jje> ^L^iXjjljy j ^>-y> «1 ,j^L, j^j^-y t
jk.x-i-i' ^J^x^ 5 b*"^ *^ loL^ J^y»
cr^J^i ^J-^
S.S O^-^S y^^iJ^ w OyS>\yS=- »olo st J^y^ v^JJa V
*J J^\yS- t^ U-i »t »S tj^_J lAj^yj O^-^l v\S>ty>
yS^MtSi- tS ^iXs>-s vJ\ S-)As> kJ t wJLb iS iSjS> eS tys- a
ÜJ >x?ty» I, »oy t jj »i^jt »t i iuLjt »yt
)
u^Lu. t^ ^^t «yL>5 y\Ji yJi »! (jit iXiy t »J'U.i (>^t iü «lT 1
üJt ^^t I i^y »y, ypy> _j.^u j/t l *öt i,
j ' e .
»t ^Jr'j-»- t5L>y- i^jIs^Läjs^j xj;5^ '-H-^y »'(t'' "
*-jLj ,..jOJ^ »! ikä" ,..L*^I. »t »J' U-i lXo:, !e> L\j;i
" *■■L-'" • , ^ y •'• "
c5k-^^^^^*^ C)J^' v^i-b ' *^ i^fJ^^'-^-^ />■ jUjj
oy j>_*tj_5.
' ^
1 »j> *j ^.jtt Lit JtV.»- y_-« *o »Xjjt'i yj>y> i^sy if
jA».w.j.j , S^U^j 1^0 *J JOO XX »Xjy 5 ^U>; C^L*^' 51X5» o.J
,yy>.>.i
»Jlj t ^^.jOLi/ ► »_j t xi »y x/ ! (^^j iX^j, J-i»to »t tr
yyy
I QljJti, J3-to j Oj_j i^y^ »J^IjUj xi'
" ' \ / ■* ' ' '
^ XA^j I ^üuNJj 1 aJ^ 8^ i J^Xvi:^^ ^ ! ^.^t ^It?"
y y t ^^Li-^jU
i
»t i^^-i^ C/'W^ ^ l-*-*^ L/*^ *^ ß^^J-^ Ov'!'**?^
>
y »cVjy (^ly^ cj^'^ *^ ' *^ 3
j a5y st tjjj iSyi »y oUfcÄ.i i^yty» ^Uioi »t t^.^uiut ii
»I !j /i^^?^'
j -
c>3-y üw-jI S^y* LfLfsj-v* S^y" o-^f> ^ u-'-rkä ikx io« XJ Iv
»y »t v^LPb^juo Ju
1 1 Lios »t .
Justi, über die Mundart von Jezd. 335
n
ff
oC>y &j 3 B^uo Jkj j^L^sj-yO üS KiS ioio V_y» u>3y ^ Ia
SjLu VJjj> (^jlJisjj-* x/ '"-■y *Xj
>
^jiwj j_j x/ »iA_j_j,,i ijit * * i ^^-iV' *^ iii*-5»y Ii
tOLij
- - J
lAjjLwLLi xi l^.jLijl X« qLäjI ^_5L*sj_o« »! tS \ {joj^. f.
xjQi XJ iXS'lj.i» J^tO |^.,U-wl5 (^^^y« »( '^^^ xi^ xi
BjLj Jw^t »t qU-wI, st xf |.jtXj »Otjt xX-ut
y * . *
bLt tJujtJci- ot, iXi^ty- x>i st xj LjX(Ai> j-i^. »j,^ t st ,
' ) ^
jj XX tjLS>^.jLIi^ XJ (.U st » oLiU-ü XX j^^_yjo XJ |.Lj st
>
oXj xo jLi-«o ojLc i_jl:Ü> XJ |.Lj st _} oyü
xo st x»iy.»J^j I^Uä &x »j' otj \S>y> ^JLi>-)t st >-^jt fl**
oL)'^'-^ L5' y
- .? »
SjLu st tjXj 5 sJ, tjXX ^^Lgj'tj x-yo XX j.jLo ff
st tjf^ slX-S- x-f O-/ x.^'ty» lVJo'u yUtO yx »t Ijo"^'
XJLm Xm l^^ijLtM
sjwi. t sl , y/jt Ls?ot. i yj L?5bL^ 3 Ot^t, y\Js u^ fo
3 J - - J
XJ xju« st xf ! (^^j c^t x<j jly- j cy XÄ xIl*>-
- - ' - i
j_x st sy^ ij-ni t »t»y» y-^ y i^Lyf xjwo xsy ^ fi
xjL. xä «5y (__5;j s! tjXi> siXe>- xJ' lXxjUx ytS>L>-
> - - J
sJ^ I st j yy^l 'L^-Otj j y^ '^J^ 5 ^jlj y^Js 1^. l'v
> > J
w jLyw^j t ^^L.^»- ^Li^ _5 0-5^ a^ xL*^
j j i
^JLaj' xijLb i O--/ (ji-l j.t^* !jXjUJl5^ ioc ^w,^ »X-yCi>5 ' t*A
a*^ ül-^ er*'
L^siA^utoy jj xi XÄ ojiXi st tj^LÄoi
1) Lies »!.
22*
fl
336 Justi, iiher die Mundart von Jezd.
yL-i-S»
J - > -3 i i
CJ^' obio »1 AÄjLb sS s! üJUoi»;
> > ' '
ol, j o.^ (jii 5jo^' U*~!Vr! xfU ,
^^y^jT JUi u^L L* (^y, »olj! jOii iJujliXi»
i
oi. (jii » lA-JU qj! iui » oy jijO (jii lj^_s> ^i>jio ^^^.^
ju jjO ^^! si ,_^^->oo y^ J-? -^Lj oy ^'l »olji
sl cyb y<o s^i^--** ^^^^ cj^' l^^*^ *^
i^.Ä. |_^*«,.x iki' »1 yLy 1 LtJj L?^^* ijä'-i- i oy J-J
^Lio! Ojj yk>i>Li Li J J>*c »1 »oLuy
-J ^ » ,
N-A-l ^Ji;J•JcA^ 7(1 ^^ui.Ljjj,j x_j j^^j>LLä5' J^to ^^^m^ ^X-Ui>5 j
oy (ji! (j*Lyi ^^1 »1
3
»i j jkÄai» »uXi» »1 ioo yj j»J' ^yyo »1 iiAijikXi- oij ijii j
jJ bLiUx OkXi »! -.J iyo.»
J ,
3
oLi-i^ jk^i» La-i I^jqj' *'*L) j^ olj uii ^^i »1 ^^y-t^^
3
jy t k_ä-j'5( J>i' iy*"'j IkXijlkXc» oij Ji^-r* *^ U^LjjjJ *^
3 -., £ ^
(j»»-jj j s_Ä-i ik*jii^ »1 ikxL yij v_aju« _jy »i
&j j^^ty» i-jy JOO y»j
> j
o*-io^>Ä »I j jwj >j ^^iXi» yL«;* *^ tj>'-y ' <3j^
- >
oLaj j>j ^^/Ow\.i» j cy.! yij xs»j( |«o!j SA »1 »ly» j »jio iki»
)
«.fl yj l_)»;Lf ioo jkf ».i» j-i^ »1 i oLii
'3 3 ~ ' 3
n^fi Ai' JU »! j Ojf Ijil i.,<.:^\jij iOkftjLit Jwi ijJwtt..i IOO ^^^w»kxc j
) -
joLs- j./ \i»j »! L«-i »1 ikf yyo »1 oLooy ijil CJ^'
j
»k\jO iki |.l JkAjiy »1 ijS^y oLiiÄci
^^?I_j.i» y-ix j yy^ »1 j»f Lok\3- jLy»*kj jO' iks»j »i L»ä »1 j
-J k_Jj.JL«_j . öL;=u»l j (***l;^ji »iXi* qL«.*v1j j.ji^jy_i »1 j x-xl
1j Lies iOkJb .
a-''^-
Justi, iiher die Mundart non Jezd. 337
^.^lyf »wi a/ yl^^ r^\ii. ^J^-}^ ^.jLXäÄ^ üwftjlia . II*
j j
JU sS'\ts> «.Jt »! |^.,tu>Jo jL^Oi , j
kjLiy« st si oy *-j j-i" oLy* ijit yoLjj_^ sl »-J ir
j -
JU '-jy- Qjt AÄcLwt AX ^^^i J^li *j" oLaÄc!
st iS iXjo ijit y.yj.< Joel i3y* (_^**yj* '■^ *^vvy; ii'
XJ tsUCya y i »X-ywy
)
>:i«xjk3- »t oLxit y /H^' Ori' y oKU (jit t^yjCiJ Xj Io
XJ ^yiCi^Jt JJU
*^ j j
^_JaÄ4J . Ojt ^jt y^ «-i (_5y ty ju jsJ^ä v^y, ii
j 1.
jLixJ^ (jit Uä ij jk.«J= . oy ^ xi ^Lyt yt Ij^y?- >->tj
3 j
XJ svXet otj s! j-yy yj«_Ät xtiwt» st jy^^ iV'Lj' L) Iv
. - J } ,
ij'tpyö^o" i^jjt . o*y' uit t« j_5y-Ä.w.Av xs» ^jt ot, j^i
>
0<-X u-wt )
ijit Q-S» ^_jt st i_5_—J o*^?^' kXjJ (jit ^^^.wjjc J^yü. Ia
yij XJ y_bt Jki' S\j^j>
> ,) ' ' ' E . "
yit nS Ly st y^-jt ^_5t otj jit » joct y-o svXäawu _jj JU xf li
oy jk^y» ^j^Jto j^L) tjiü
i j
^J-*-^ i^yy« j L5>i^J tj'L_j.*»j,j ot, uit ^j| st XJ r.
xjj.^ytjOü xi'Lj tyt. yy 5 Lfji-S^.,yiJ
>
yt \ii*M3s>-j ty.tAj» ot» Ijit ^^jt ^^.yy'i-i -st xj • n
s-fj yJ l)*^ * ^i'
ijjs'jijy Li x.^5 j y'i i^j'"^ *^ otj Qjt X.Ä ij;-«««^ ff
o/i o'^ l'"^ o^H-'
> ' >
a-' u^' ^4
» >
st ^^^iJilS t JU ^_5Jj s! i..xt ^-X^ t^J^i"^ |*JLÄÄ.^ A-iLU ff
> » - - i
XJ JuCü» qj! j ju g.AX u=»jrfy
2 7
338 Jristi, über die Mundart von Jezd.
j - - >
o!. AÄ KiS JiO>j-> AÄ Ijo-'i »»X^l ijiu-j »1 qj! ^-jto-fLi JO f«
«3^L^ sf ly loü.tkXi.
»
(J-J Ns> ^J;^.J sl ^.yi ^ |.Jyo ^51 ol. (Ji! ^^.jLiul »1 fl
^J_y.J> |.!jlj yü (ji! Ij ^;>-> ♦ L^Ol. j sjLXii 1 y JO
x-ä1 j_50 »1
y >
L?j1. ».f JO ^j'^^^i jy^ ^ olj Joii v_^o^xj LjxJ-« Ij Cv
0/' Ivr^' ^y 5
' - - ' ' '
0»jy »1 *jl_jr!-> y^ >>^l i;)W;-^y i-\=>-i~ sl sils \ sl »jCkü-j Ca
-J.J.) ' )
jj sl y »1 o J' v:;.Awu.L/iiJ jit jkXf s^l »1 y ^n.* jO'jiwwI oAä
j j
oJ' XÄ oUsHx L.-j! bJo<1
> ^v^**
' - .
j_y.J (_cl Js.? S^ XJ sl y olj Joii u».x _.lj joLi fl
i^.f . ^olAc (' j! y*r! 'jL> jO (^lAxl y-x lkX=>
vXiy^j- sl jkf jjr^yto jt_5' jjJ.y JO (-jl j_jj> JO j f.
^_5y 51 ^ ly sii'.3> oij jJi o_.i' XÄ u«Ly 1 ^j1 sl Lsyo 1 xi ri
^Ä. jiy xb' 1 sl Li ^%s>-
» y -
N.5 xJLT ölVcI xj xj -Ax^^ xj SkJJ^ Tl*
' , ^
»1^ i^jL_^^ sl • i^-X-i:» ^^-^ öi ^'^^^ öi 3^^-^ ^'^^^^ ^ f*^ ^'^^^
>
cr-H ejl^-*
j
c:^Ayv< ('|.y » Q-r-? y^ S CT^' ''^ (J^^-'l^'^'H i ^
> t
oy j^i-j XÄ i_jxjt^jo xy 1 jsy-1 .
> y y '
XÄ y^jl j O'*^' /• olüL/i ^_5^J si j.y J.?! jk*^' xiü rf
0»_ii jJ si XJ juIj^^jjO st jO' OJ ! JkÄ u"LjJi qjI si sAjO
1) Lies sl . 2) Lius sl . .')) Diinmter: x*? .
Jtisti, üher die Mundart von Jezd. 339
I. Lautlehre.
Da die Deri-Sprachproben , welche Petermann aufgezeichnet
hat, in persischem (arabiscbem) Alphabet geschrieben sind, so ent¬
geht uns in denjenigen Fällen, wo wir nicht durch Beresine's Be¬
schreibung des Dialectes belehrt werden, die Sicherheit betreffs
der Aussprache. Wir beschränken uns auf die Anfühmng solcher
Lauterscheinungen, in welchen das Deri von der persischen Schrift¬
sprache abweicht.
§ 1. Vocale.
a ist oft rein erhalten : rasen ■) (Seil) , can (wieviel) , vaater (besser).
ä, welches wie im heutigen Persischen oft o (ä), im Inlaut
ü, im Auslaut o (mit Verkürzung, z. B. Ls mö aber a-jLx iiiojeh)
gesprochen wird (Beresine 102), steht verdorben aus i in den
Fonnen der 3. Sing. Praes. jl^ij (es regnet) und Praeteriti oUl^i^b
(schenkte), SilA (berührte), i in ^•,L\ÄJ _jj> (x'mdcn lesen) ist aus
ä geschwächt (B. 103), in JuO (dul Rauch) aus ü, während das
ü in süo (Apfel) durch Angleichung des i oder e an den Labial
V entstand. Ein ä der letzten Sylbe geht in e über: (breit,
np. kurd. fereh, zaza aber herd) (warum?, bei B. \^
1 ^ ^ ' ' j ■■■ j :- 1
wie im Pers., zaza ciri) {reh Weg, nj». »1^, und »^) . Dus Wort
in JJS- »! (np. ijij ist benü zu lesen (B. 11(5
—17). Die Verkürzung selbst betonter Sylben bemerkt man u. a.
in ^^j-^ (Schwiegermutter, up. ^.,^0«), (np. ),
np. ji-y«), (bei Beresine y , altp. kaufa), ^^^.ij (np. ^.^Jo) .
Das i entsteht bisweilen uus u (ü) : ^Ä*.y (bei B. III. 123 düräst
np. y^i^jS), wie 1 aus fl : y (np. ,^S), (np. ^i,)'- um¬
gekehrt wird i in ü verdunkelt: (bei B. III, 113 masri. nji.
i
^yL«). Das u erscheint für u (e) in (np. |j«o) , durch den
Lippenlaut b veranlasst: doch lehrt Beresine bas-a (es ist genug)
aussprechen. Bekannt ist die Neigung des a. vor Labialen (v, m)
1) Diu in unsere Selnitt triinsseribirten Duri - Wiirter sind dem Werke Beresine's: Kecherches sur les Diiileetes persans. Casan 1853. 8". ontnumnicn.
340 Jiuttij über dm Mnndart von Jezd.
3 - J
in u überzugehn: (ar. ,.L4_j) , x-<l (jedoch bei B. Ill, 145
Omoh, np. 0<A) ; doch lautet das pers. im Deri parsidm
(B. I, 103. 111). Endhch entsprang ü aus der Verbindung vk,
illter ud-, in (bei B. III, 65 2'oour), pehl. yy ^ altb. ^wt^-ro.
§ 2. Consonanten.
1) Pau cal es. Das h bleibt von der Adspiration der Spi¬
ranten häufig allein übrig; v/ir finden daher h 1) für x-
(Licht, np. s.i'jM Rothe, altb. ^uxra) ; in (das Trockne) ist
h alt, während das Persische es zum gutturalen Spiranten ver¬
stärkt hat: -Xäö».
L?
2) für d (d): XP» (selbst, bei Beresme x^ii, np. y>), sJ
(np. Ojjl), uo\ (np. 0^\), w (der imdere, vor dem Affix I
mit erhaltenem d: ^_5L\J ein andrer, altb. hitja); im Inlaut:
(np. ^.,y), ^-j;^.^ (Schwiegermutter, np. ^.jjyU).
3) für s : AJ (np. ^ »S »S (np. a/ y' y) .
4) für f: -oLyp (np. v^^^l "-y;* > '^^'^^ 'ni Kurdischen er¬
scheint her, hei für y); y (np. ^ij).
h steht sodann graphisch für einen auslautenden kurzen Vocal,
hinter welchem sich früher ein schwach articulirter Consonant
befand; dieser Consonant war
1) k: AJ (bei B. II, 28, 2. 24, 1 jek, np. tat. i-te, em,
formell np. Ly , talyscb _y (Chodzko, Spec, of Persian Poetry 558),
gA. je-däne, ein Stück, B. 60. Chodzko 529. i-jü, irgendwo, np.
^Lsy Melgunof, Zeitschr. XXII, 203, 17).
2) z: si (von, np. ^i).
3) m: »y, (ich mache, z. 13. ^S, yo Li dass ich begraben
möge, np. ^Uj yo o: bei Beresine wird statt s geschrieben).
4) n: AX (ich, np. y.
5) r : Aii (bei B. <ujir wenn, np. yi), wie auch in andern
Mundarten ; gil. J I Chodzko 546.
Justi, iiber die Mundart von Jezd. 341
6) 1: (lass, JöJL , np. ^) .
2) Gutturales. Der eigenthümliche iranische Laut
erscheint als w in dem Verbum meh um (np. f^\yi> ^ ich will),
meh wint (ich wollte , np. c>w»tjJ> y) . Diese Angabe erhielt
Petermann von einem Parsen Schirmerd. und auch Beresine giebt
den Infinitiv vuten (III, 149) und andei-e Formen; im Kurdischen
lauten die entsprechenden Wörter: ez di-winn und min di-wi; in
den Texten Petermanns heisst A^iy ich will, was sich der
persischen Schriftsprache näher anschhesst. Uebrigens findet man
auch X ^^ü'" X^' lieutigen persischen Sprache: yiy»
(xartin essen , np. ^^OjyS>) KS" (sein . np. Oj3-) ; % ist vor un¬
mittelbar anschliessendem Consonanten aspirirt, aus k: ki^öj md
vij^j (Zeit, auch im Pers. wird wext gesprochen, im Kurd, steht
waqt und waxt nebeneinander). Ein Beispiel für Adspiration des
Anlautes ist »Jls> (xaJeh Haus, pehl. ts5L:cJ', np. «jO', semnan.
kijah, zaza Aiei'); endlich ist x eine Verstärkung des j-Lautes in
y»UÄ}j Licht, np. ^l-^j^) . Für f steht x in Q-i-Ä}j-5>
(xurüsten verkaufen), und ebenso g (wahrscheinlich y) für f in
gerdü (morgen, neben ferdü, np. tjj, B. 102. 103).
3) Palatales. .t steht für den palatalen Spiranten: ^^^^
(ebenso, auch. altb. zi, kurd. ^^j) , Der Zischlaut .s ist vor t wie
im Deutschen für s eingetreten : dest (Hand), oijiLiil y (stand auf) ;
doch sagt man reist, wofür z. B. das zaza röM hat. Ebenso tritt
z für z ein: (Tag, bei B. ^j^, np. kurd. -j^, altp.
rau^cah).
4) Dentales. Das schliessende d wird nach natürlichen
Gesetzen t gesprochen, daher ist in den Deri-texten geschrieben:
{büt, bei Beresine bnd. np. oJ' (B. kerud, machte,
np. jS) . Das s ist in einigen Fällen conservirt, wo das Persische
es in h geschwächt hat : {viüsä, np. ,yu« , altb. mtisja),
{mas gross , np. ax) y^ (np. fXjS) . Das z in vi-zunid (ihr
wisst) statt des pers. d ist autfallend . denn in dänis (Wissen)
dänä (weise) erscheint dieses westpers. d ; umgekehrt ist das d in
bekude (tödte) aus dem tönend gewordnen Zischlaut der Wurzel
342 Justi, über die Mundart von Jezd.
kus entstanden (kurd. öi-kilee, np. , bal. pu-kiis). Bei Be¬
resine finden wir in der Transscription aucb mouillirte Dentale
(Palatale), z. B. *JCÄO' kust'a (er schreibt quoushtya).
5) Labiales. Der Spirant f erscheint im Anlaut häulig
in p verschoben: /«Jz/tr (arm, ar. yj), 2><irs (Teppich, ar. (jii),
jyäideh (Nutzen, ar. »JoLs); auch im Balutschiglossar bei Pierce
(Journal of the Bombay Branch of the U. As. Soc. 1875) findet
man nur drei mit f anlautende arabische Wörter, dagegen eben¬
falls paqlr, i)a{da(], jm/iMiiidür, irrahl ; das inlautende p in haptalk (Woche, np. »SaS>) ist alt.
6) j entsteht aus d, ist also gleichwerthig mit h, resp. eine
weitere Schwächung desselben: ji-jLx Weib (np. sOL» auch im
DuJiiki (Zaza) niaje, im Kurd, mä-k mit hypokoristischem Affix).
Es gebt j auch aus j hervor, was derselbe Vorgang wie dort ist:
Ai"!-) {jii'y'i Ort B. III, np. siXiLs-), (wohin aucb, np. ^yy)
jeniin (Frau, np. altb. Jm«')-
7) f steht für b (genauer v oder ß) : tof (Sonne , np. vjUif,
kurd. mii^f, atäf, täin).
8) V ist a) alt m ^.^J,^ (Regen, np. ,^.,1^), oalrr (Schnee, altb.
vafra, np. o5-j)i vacah (Kind, np. j-ffo), vaater (besser, np. yj),
yy {vaärti man Iässt liegen, np. yÄi, vom altb. oi-tar , aber
imperat. bc-(]aröe i^SJ^ mit g für v) vü, (oportet, np. Jub);
b) aus b verdünnt, welebes oft als Spirant, v, aufzufassen ist :
^j (ohne, np. pehl. ^^i), j (ein Praehx, np. ^_>); inlautend:
jjLiJsJjL, die findenden) neben «jLjt (er findet); (j-j^^ (Fuchs, np.
«ujj), Tiy^ {seva Hund, np. .c^i Jäqüt 1, 292, 2 v. u. III, 41. 17
medisch andxa) , sj_^ (das Grün, bei B. seOz, bal. savz, semnan.
söz, Schindler, Zeitschr. XXXII, 538), acr (Wolke, np. ^1 altb.
dßra); auslautend: .iy (verdorben, ar. i-)ty), y {tav Fieber),
,t. {vfw Wasser, daher auch .^jo»» Strom, np. o^^) , y (sar.
bei B. auch die schriftgemässe Form scb, Nacht). Lw (Lippe);
c) für tonloses f eingetreten : sevld (weiss, np. jy«) ;
? 7 *
Justi, über die Mundart von Jezd. 343
d) aus m geschwächt; inlautend: (ganz, ar. [.L_»J), im
kurd. Dialect von Sihna Vollkommenheit, was im Derl doch
wieder mit m erscheint: oUi^s- ^^^'^ Gesammtheit
der Thiere), {zevin Erde), xitjjo (Maass, np. &iU-o, auch
kurd. plwän) ;
e) rait j vertauscht: divah (gesehen, np. »l\jO; der Dental
wurde d und sodann j , wie kurd. dyur (oder diar) für np.
JtOUi zeigt);
9) Die Zitterlaute werden vertauscht: seü (Spaziergang, ar.
j-f^)-
§ 3. Lautgesetze.
Das anlautende lange ä verdichtet seinen Ansatzhauch zu v'):
^^U-.!j (bei B. L^t üsmü Himmel) , (Wasser), o^l. (brachte,
np. Ojjt), f,\Jj, (Ruhe, np. f,\J), vuhen (Eisen, np. yi), ^j
(Mensch, ar.
e wird eingeschoben: (uip-e-hü (Pferde, docli (isp-ra), usän-c
Mn (sie sind, np. JJJ> ^.jLioI), \j nji (p. i^y qh') •
r wird eingeschoben: stiruna (Kamm, np. \jLi;). ähnlich wie
semnan. (fKreii (Gyps, Schindler, Zeitschr. XXXII, 537), bal. sorob
(Apfel, np. ,_A^); yanit (Schlaf) scheint für yavn (arm. ^ni/li
altb. x^afna) zu stehn ; jürjujeh das Suchen (für jiijiijeh, vgl. nj».
_j_>-Lä^->) .
Die Sylbe he wird abgestossen in (np. s.^); in vah, (Ei)
ist gleichfalls ein Hauchlaut verschwunden, und der dadurch in
den Anlaut getretene Vocal wird mit v articulirt; np. i._)L5»,
kurd. hek.
Im Inlaut verschwindet 1) h: o'J (setzte, np. j'y) 2) ein
Zischlaut, welcher vorher in h übergegangen war: ccvi (Auge, np.
y;...^, kurd. cum, zaza ciiit) 3) das ebenfalls vorher zu h
1) Mau vgl. iriscli focus, iiltir. ocus (uhIiu;, fmicld, ültir. mivid (Kälte), russ. B0HI> (Gestank; von slav. yxaiL, Wurzel uii) , slav. MikiX und russ. yaa (Fesseln, von KaSITN , russ. uanail., Wurzel iiinj ).
344 Justi, iiher die Mundart 7>on Jezd.
verdünnt wurde: tal (bitter, np. gJj , kurd. täM, tat), y (Saame,
np. i*.^' , kurd. tow, bal. tom), vät oder bät (er spraeh, gesprochen, Rede, für üa^t, altb. ao;i;to, np. o!j , Oj , kurd. mit, mazend. Infin.
ba-uten), oUä (erkennen , Infin. apocop. , np. i^i-UÄ) ; 4) d {8):
kmiü (welcher , lequel , np. , kurd. käm) ; 5) r : ^.^(T (sie
bringen, np. Jü^t , Ou^^i , kurd. t-inin ; in andern Formen ist das
r erhalten: J bringe).
Im Auslaut verflüchtigen sich die Consonanten hiiufig, z. B.
(Tag, neben rüj vmd räz), /w (Garten, np. y) (Sand, np.
, üsmü (Himmel) ; andere Beispiele s. oben beim h.
Dissimilation erscheint in väjnis (Schuh, für pä-püs).
Umstellung findet sich in kübter (Taube, für kebüter), be-(jarze
(lass, für be-gaSre , altb. *vitärcya, g entspricht dem v, Ö dem t),
gürden (nehmen, aus geiin-den, für gerwden, np. yij^).
II. Wortbildung.
§ 4. Ableitung der Nomina durcb Affixe.
Es genüge, auf folgende Bildungen hinzuweisen. Das Aflix t
erscheint in k-/J>l_ioL» (HeiTSchaft, nach np. (ar.) ii t->l formirt),
OkX-^Lii (Zeugniss , von ar. JcJUi , wiihrend im Pers. cjoL^-ä
gehraucht wird). Das Affix i (vi>v_k.«<J l5^) bildet 1) Adjectiva:
,cj (der äussere, von j Thür), .ijj»; (irdisch, np. c^-Xmäzan-
V—-'• j- ^ O "
derüni (ein Mazenderanier, B. II, 22, 1) 2) Substantiva abstracta:
. t » (Prophetenthum) u. s. w. In syntaktischer Funktion
erscheint ! wie im Neupers. nach Ausdrücken der Zahl oder Qua¬
lität: ycyjj» y (jeder Baum, alle Bäume, 1, 29). j_*_jLjoy
A? JO ^Je> (ich bin einem andern unterthan, ebenso np. (^-^
L^y^ ^- L5^-r! ^54^1^*-^ ('^^^^ Besessene, np. ^^jLsCjyi
f
jIj^ 8. 16), JÖ ^yotj s» (was für ein Mensch ist dieser?
8, 27). Hindeutend ist das i im Relativsatze: iS . . . ^JJLjtJ
(der weise Mensch, welcher 7, 24), iS ^jjl. (das Wasser, welches
1, 7), jo' (die Wasser, welche 1, 9); noch einige Beispiele
Justi, iiher die Mundart von Jezd. 345
s. unten beim Pronomen demonstr. Das i ist sog. o^X^j
in ^yi> f\Ji»i (eine vollkommne Meeresstille 8, 26), yC*oo (ein
*
Aussätziger 8, 2), aJLJ' (ein Wort, 8, 8). Endlieh scheint I als
£
Endung des Partic. praes. zu dienen: (gehend, np. ^-y^ij,
formell wohl np. , wenn dies Wort nicht Adjectivbildung von
reh (Weg, kurd. rl) ist. Das Affix ük findet man in kasvJe klein,
altb. kasu, bal. kasän, gebildet wie kurd. gezük bissig (arm.
Ij&-nL) bal. deük gebend, Geber.
§ 5. Wortzusammensetzung.
Durch Unterdrückung des i der Izafet entsteht eine Zu¬
sammenrückung, wie im Schriftpersischen, z. B. qL- > v_*s»L«a
(lebendig).
Beschreibende Composita: jJS'jcitj (der offene Ort,
d. i. der Raum, die Himmelsveste, im pers. Text ar. Las 1, 20),
(j«y (jung), nü-xus (krank).
Abhängigkeitscomposita: ^Ju (Uebeltbäter), jiyi*
(benachrichtigt), fy.^ (fruchttragend), ^^yi^^ji (herrschend),
eärvä-där (Postilion), devlet-dür (reich), inäl-dür (dass.), j_»jL^«_i
(unterthan, gehorsam, im pers. Text yls^) , ^jj^O (lügneinsch,
von durüv und kurd. f>ez sprechend, skr. drol/a-vak'), ^.^i^Lj
(Hirte), cekme-düz (Schuster), dq)ter-furü.s (Buchliändler), x^i^J;^^,
(untergeben, von siv, sive unter, und dest Hand), Ai' ^.jtyiJ
(Nest, Ort des Sitzens), si' (Sammlung).
Possessivcomposita: JcJ^—j (fruchtbar), -j (heftig,
im pers. Text (»-Jic), »y (Nacbfolger, p. ol_«.>, bei B. hem-räh
Reisegefilhrte), ^U-i (unzählig).
§ 6. Nominalflexion.
I. Bildun do.s Pluralstammns.
Die Pluralendung ^.^i (ün) erscheint nur an Wörtern für be¬
lebte Wesen; auch (Lichter, 1, 14) gehört zu diesen, da
es sich auf Sonne und Mond als lebendige Geschöpfe, welche Tag
346 Justi, üher die Mundart von Jezd.
und Nacht Licht verleihen, bezieht; also: ^osi-evun (Fürsten),
vacaJiün (Kinder), ^^\y^.f.._i (Propheten), ^.jio^'Lii (Schüler), ^.^^ jü^x (Todte), ^.,lljJy (Thiere), ^^lljüy (dass.), ^^li'Jü-j (Vögel), ^.^i^l j
(Schweine). Die Endung hü tritt an Wörter für belebte und un¬
belebte Wesen: iahr-hö (1. hou d. i. hü? Städte, B. I, 104), ;^a<feA-
hü (Häuser), aspe-hü (Rosse), IS'jyls- (Thiere), l^-ßj (Schweine),
L^i (Wölfe), L^j.j (Füchse, p. ,.,ÜPLjj^), (Vögel, p.
l^pjjj (Teufel, p. ^.,!_y), Lfi'Jy; (Teufel, im pers. Text ^^^Ai^),
l, g (Besessene, von ji,J[j_jj), L?»Jw-Lw>^_j_3 (Schreiber, p.
^^.y'sAwLv*._)_j_j , richtiger ^jLJ'vX.i_,--j>-j), LJ'JO^^iyij (Nester), L5'^jCx.»ki> (Krankheiten), Ly.*w«< (Schwäche), LAi. (Wasser), (Reden), Lyi" (dass.), 'ypoij (Winde), ly«^ (Zeichen; im Pers. sagt
man ol./i^ oder y^) .
Nach Zahlwöi-tern wird die Mehrheit nicht bezeichnet:
5..^ (zwei Lichter, 1, 16), xitjjj (zwei Besessene 8, 28),
cahär asj) (vier Pferde, B. II, 23, 2). Auch sonst stehn Wörter
für collective oder paarweise zusammengehörige Begriffe im Sin-
P
gular statt im Plural : w u a* yl-=>- ,y utSj^ iS ^jm-^. pars
ki cekmeh-i me, häzer hah jä neh (frag , ob meine Schuhe fertig
sind oder nicht, B. II, 23, 1). Ein arab. Plural ist o'i_j[j_x.^
^(Thiere, im pers. Text ot.Ä^ 1, 24).
II. Iiil dung der Casus.
a) Der Genetiv wird mit dem i der Izafet bezeichnet,
welches in der Schrift nur in bestimmten Fällen ausgedrückt wird :
iJki» qIj^ (der Geist Gottes 1, 2), *j ^ »i (im Auge deines
Braders 7, 3), Ly y?y« (Wellen des Meeres 8, 27), y^?-
C
ss> (Früchte von seiner (eigner) Art, im pers. Text ,_y> a^jy«
y> 1, 11). In der Schrift bezeichnet ist das i: qU->«Ij y »i
(an der Veste des Himmels 1, 14), by ^_5Lsyuo (die Fische des
Meeres 1, 26), i^lyP ^1 ; y^ (den Vögeln der Luft 8, 20),
\j i.j> ^L}>J»-jjlj_^ (eure Perlen 7, 6), ,_^[m> (gähib-e jän
Seele habend 1, 20).
Junii, über die Mundart von Jezd. 347
b) Der Dativ wird durch Antritt von rä bezeichnet:
l> (damit sie geben) der Oberfläche der Erde (Licht) 1, 15
ähnl 1, 17). Das Affix wird überflüssig, wenn der Dativ ander-
»
weitig, z. B. durch eine Präposition ausgedrückt ist: |.t U-i »!
cLif^i (an) euch habe ich geschenkt 1, 29 ähnhch 7, 7, »1
Uä (euch, np. Uä i^\-i j' ^' 2.7), ^jj^ »! (dem welcber
7, 8), iki» L.\Jjj at (euern Kindem 7, 11), ^y »t (dem Priester
des Gesetzes 8, 4), Uä ^Jk3- (euch, np. Uä b 7, 12), ^^Ulot ^lVs»
(ihnen, p. ^^l_iot Ij 7, 12).
c) Der Accusativ hat gleichfalls das Afhx rä , welches in
der pers. Schiiftsprache fehlen darf, wenn das Wort nicht in einem
bestimmten Sinne aufgefasst werden soll; die Beispiele für Accu¬
sative mit affigirtem rä sind häufig; ich beschränke mich auf die
Anführung derjenigen Fälle, wo das Deri das rä nicht hat, während
j
es im pers. Original steht: o^j> ^it ^s-Uäjj^ tiXc» (Gott das
Licht sah, p. AjJ '^^-^ ^' '^)' u*' \J^)j%^ (er sah
dessen Schwiegermutter, p. joj t^ ^iJjjOL« 8, 14), j^lyly
(viele Besessene, p. tj jU^j ^.jlJotj.jO 8, 16). Wenn dem Accu¬
sativ ein Attribut folgt, tritt das Affix erst an dieses an, wie in
i:
der Schriftsprache: i^ L$4^^ (gute Sachen 7, 11), > g ,..
tj (ein grosses Licht 1, 16), t^ ^s'^~>■J^ (grosse Drachen
1, 21), joy5j_j \j Lfjj ^Ij (erfüllet das Wasser des Meeres 1, 22),
tjLjjJ, Ljyjtj (die Winde und das Meer 8, 26), oy t iiy>t
tj xity (das Ereigniss mit den zwei Besessenen, t^ gehört zu
i5tjj>t, 8, 33), \j j^LyCw.*» (unsere Schwachheiten 8, 17). Das
pers. ^ lautet ax : t_^ ^.jLä-jI a>i (eos, p. t^LyT 7, 20).
§ 7. Verbindung des Adjectivs mit dem Substantivum.
Sie ertblgt wie in der Schriftsprache durch Hinzufügung von
i an das voranstehende Substantiv: ^^t ■ . « ■ ■ (vor) den
falschen Propheten 7, 15), v^^La ^L^yL?. (lebende Thiere
1. 20), yj.j ,^U>jyL> (Landtbiere 1, 30), ^ ^5^^;' (grosse
Drachen 1, 21).
348 Justi, über die Mundart von Jezd.
§ 8. Zahlwörter.
Sie sind nach Beresine HI, 3 mit den persischen identisch,
fiigen jedoch das Wort lj" an. Folgende Zahlwörter habe ich in
den Texten Petermann's und bei Beresine gefunden: 1 : »u, jek
(B. II, 23, 2), 2 : «Jjj (wörtlich : zwei Zweige, Stücke ; im Neupers.
und Pehlevi (UijO, t^LjjO , s. Jamaspji Dastur Minocheherji, Pablavi
Dictionary. Bombay 1877, I, p. 34) bedeutet dies Wort .zwie¬
fach"; in andern Mundarten finden sich wie im Deri affigirte
Wörter: tat, gileki u. s. w. LjjJ (Dom, Caspia 217, 1), aucb
Ajio^O , wörtlich ,zwei Kömchen', Chodzko, Persian popular Poetry
529), 3 : seJitä (B. II, 23, 2), 4 : caJuir (B. II, 23, 2), 10 : deh (B.
II, 22, 4), 12 : duOzd^ah (B. 11, 25, 7), 13 : sinzdeh (B. II, 23, 4),
IS : hiid!ah (B. II, 25, 5), 20 : bist (B. II, 2-5, 2), 100 : sod (B.
II, 24, 4). In Beresine's Glossar findet sich ausserdem : slmd^ah-
ta I'd, penjCdi, penjeh 50, h'aftüdtü 70, h'aitüdtä 80, dvlsttU
iJüü^ojJ 200.
Ordnungszahlwörter: ,^^\ ^ ^^^^ rj^'
^.■•„•f , yä^i , (wie im Pers.). Zuerst heisst (7, 5. 8, 21).
§ 9. Pronomina.
1) Persönliches Pronomen a) der ersten Person.
Sing. Nom. 7, 23 vie, ini [mein? jmpnea'i B. I, 105).
Cas. obl. , lyo (mich 8, 2), ka s! (zu mir 7, 22), ka i^ytj iy-»
(diese meine Rede 7, 24 oder: jjrL^Äii' kjji, p. iyi oULi'^.^jt
7, 26), K^ jJyJ (mein Diener 8, 6), be-vie (mir, B. II, 23, 1),
bob-t mii (mein Vater, B. II, 20, 1); wenn der Cas. obl. als Sub¬
ject dem Participialperfect vorangeht, lautet er mn (wie in der
suffigirten Fomi): om düd (dedi B. I, 115. IT, 21, 7), »AjO jü |.t
(icli habe nicht gefunden 8, 10), 7h<: seil om katu (ich bin spaziren
gegangen B. II, 20, 3), mi^ . ... oin ne.su (ich bin nicht gegangen
B. II, 20, 1; hier steht der Nominativ voran , und beim Verbum
der Instrumental). ^) Plural nom. «teA, mü (Loj. Cas. obL viü-rä.
1) Berosino (I, 115) liiolt (1853) ilieses om für dio Gebri-Form der np.
Piirtikcl diose jodocli flio Dauer der Handlung bezeichnet, ist sie
hier nicht am Platze; om ist {(orade so zu heurtheilen wio jjill dor 3. Person (leider lohlt ein siclieros lieispiel l'iir die entsprechende Form der 2. Person), uud mit unsrer Ansicht stimmt auch diejenige Petorniaim's üherein.
Jttsti, über die Mundart von Jezd. 349
b) der zweiten Person
Sing. Nom. tä, düTnen{?). Cas. obl. aj, aj (dir, 8, 19),
AJ 1^ »t (aus deinem Auge 7, 4); als Subject (Instrumental) des
Participialperfeets : da di parsa (du hast gefragt, B. I, 112?);
Plur. Nom. sümä (B. II, 19, 4. 24, 4); Cas. obl. oLixjsu L»-Ä »i
(euch habe ich geschenkt 1, 29), pls-i sümä (bei euch (dir) B.
II, 20, 1).
c) der dritten Person
Sing. Nom. in, Cas. obl. In; ^Ajü »t (über seine Lehre,
p. J 7, 28), (sein Diener, p. ^.^X« 8, 13);
. 3
einmal steht u statt in (nach der Schriftsprache): i ^^J^ (sein
Einsturz 7, 27). Wie für die 1. Person ^ so steht für die 3.
ijii oder aä als Subject des Participialperfeets ; letzterer Gebrauch
ist sehr gewöhnlich, die Beispiele sind zu bessrer Uebersicht in
einige Gruppen getheilt; das Pronomen erscheint a) in der Form
3 3 3
: oy tJ^ iji! (er trennte 1, 7), ot^ (ji! ^ (und er sprach
y
8, 2. 6, p. v^y^j), o!j ijii qLäj! »t (zu ihnen sprach er 8, 26),
3 3 J:
ol^ (jit ^ Axi ^i—v-j üiXX^jyj aj (ein Schriftgelehrter kam und
sprach 8,19), o.i' iiA^ ijit jJCjJOCi (von einander er schied 1, 4),
oy (jit |.!y (als er vollendet hatte 7, 28), oJ' uit
3
(er verwunderte sich 8, 10, p. jy u.*.:SUj), iAjJ ^it yy^_j.>i
(dessen Schwiegermutter er sah 8, 14), SiL» (jit t^yxÄo (ihre
j j
Hand er anfasste 8, 15), o'ty^S' (jit (er befahl (im Beginn des
Nachsatzes) 8, 18).
b) In der Form sJi : ^y' »—^ y . >, ;, •>■ (Schwebung er
machte, er schwebte 1, 2), cy' a-ä ^yLuJi (er lehrte 7, 29, p.
Ly^/o yixjj, o-T jj AÄ ^^LÄjt yt (aus ihnen er (die Teufel)
trieb 8, 16).
Sehr häufig nimmt (jil oder aä das vorhergegangne Subject
J
wieder auf: a) in der Form ^jit : oij uit tjyj (und Gott — er
Bd. XXXV. 23
350 Jnsti, über die Mundart ron Jezd.
sprach 1, 3. 6), ^it ^y-LUij,^ \0'^^ (und Gott das Licht —
>
er sah 1, 4), ^ u^' (Gott — er sah dass
y
es gut war 1, 10), ot^ ^ßi »t (Jesus zu ihm er sprach
8, 7), oio iji! ioL) .... tiXp> (Gott ... er gab einen Platz, setzte y
1, 17), oLyji o^^. pLioi »I t,Ai> (Gott über sie den Segen
er befahl, er segnete sie 1, 22), S'J.jiJ' ^it ^ibj^j »i
(darauf Jesus dem Hauptmann er befahl 8, 13) »t ^j"^ H
o!} ui! (dai-auf Jesus zu ihm sprach 8, 20), vX\_Ä jii . ..
(er . . . trug 8, 17), JuO uit (''■ls Jesus sah (dass)
8, 18), oij u"' CT^' o'"'^/^^ " ^^''^ andrer von seinen
Schülern sprach 8, 21), oJ' c^^biü uit . ... J' ^ si \L\
^ J ■ ■ ■ ■ ,
(so dass Niemand vorbei wandeln konnte 8, 28).
b) In der Form xii : OÜ |.Ü aä -p^ \j^~AsJ;,^^ tJ*j- (Gott
dem Lichte Tag er als Namen beilegte 1, 5 ähnl. 1, 8), &ä I^Xji-
b O^i) i jjU^-tj (Gott — er machte den Himmel und die
Erde 1, 1), oyCo aä tjci» \j \jS> (die Veste Gott — er schuf
1, 7), Ojt j_J Ü-Ä (die Erde Pflanzen sie hervorbrachte 1, 12),
otj »Ä uiljj_^j (der Hauptmann — er antwortete 8, 8),
AÄäÄÄt A_Ä \jSJu> AX (als er) diese Rede hörte 8, 10). Hieher
gehört das einzige bei Beresine (II, 20, 4) vorkommende Beispiel :
Oj ^ A-Ä ^ JLs'^ {ve haJclni. ieh mö mit und der Arat sagt«
(befahl) es mir). Aus diesem häufigen Gehrauch von uit erklärt
es sich, dass es auch selbständig statt des Nominativs In vorkonnnt :
»Jk_j^jjj U^t A_;_:c_j »J-^^ <:>~=>ji (jeder Baum,
welcher nicht gute Früchte trägt, der wird umgehauen 7, 19).
Plural nom. Ivün, män; Gas. obl. ^.,LÄoi »t (zu ihnen 8, 26); dem
Singularis uil entspricht für den Plural aä : otj aä oi^ aä (j»UxJt
(sie baten und sagten 8, 31), o^t ui-^o aä (sie brachten vor
Justi, iiber die Mundart von Jezd. 351
ihn 8, 16), olj aä aj-T aä (sie wunderten sich (und) sie
3 >
sprachen 8, 27), otj aä siS ^IAaj (jit i^^^i (sie weckten ihn
und sprachen 8, 25).
Bei'esine I, 105 führt ausserdem folgende Casus ohliqui an:
1. Person meu oder medu, meieh, plur. mädu, maseh; 2. Person
tau oder tadu , taieh , plur. iümädu, sümäieh ; 3. Person Ineseh,
plur. Hünseh. Von diesen bei B. mit ? versehenen Formen ver¬
mag ich die auf u oder du (wo d hiatusfüllend scheint) nicht aus
Texten zu belegen (B. I, 114 steht me du kerta ich habe gemacht),
diejenigen auf seh finden wohl in dem oben angeführten a_ä,
welches öfter pleonastiscb steht und dem np. (ji ^ altp. si, sim,
saij u. s. w. entspricht, ihre Erklärung.
. >
Beispiele des Suffixpronomens: 1. Person: ^jX-i lOt^l
(der Wille meines Vaters 7, 21); 2. Person nicht zu belegen;
3. Person: ri-s (auf, an ihm, eigentl. seine Oberfläche B. II, 24, 4)
menzil-is (seine (des Weges) Stationen B. II, 21, 2), (jiJcJjj
- }
(sein Kind 7, 9), axI yXAXi» »I (er kam in seinen Dienst 8, 5),
»
(Ji! jjtJj'LÄ (seine Jünger, p. ^1 ^.,!o.5Lä 8, 23).
Statt des Possessivs tritt auch für alle drei Personen die
Verbindung mit dem Reflexivworte Ai» , bei Beresine ;^(mZ, bal. wat,
np. oy ein: a3- o-y« »' (nach unsrer Art, nach unserm Bilde
1, 26), ljA_:> o«-ii>-> (ihre Hand 8, 3), hama asen asp-i x'^'-^ün
(alle reiten auf ihren eignen Pferden B. II, 23, 3. sün ist Suffix¬
pronomen der 3. Pers. plur.), i^f-s» ^.^Li Ajy (ihre Todten 8, 22).
Dieses a3- steht auch determinativ: Ar> ^^! (er selbst,
p. oy jl 8,'l7); bei Beresine mit den Suffixen: ycid-uvi ich selbst,
^ad-ut du , yad-us er selbst , )f^i-mü wir , x'^-tän ihr , x^-sün
sie selbst. .
i
Demonstrativum. , Dieser" ist ax (p. qj! 8, 27): ax m
i ^,
^j^Ui (auf eben diese Weise, p. (j^Uä ^jI gr. otrw
j
7, 17; ^ ist das pers. \x (eben dieses ist das
>
Gesetz, p. ^a^Ji, vi>^! q**^ 7, 12), 1^ AjLjb' ax (hunc sermo-
28*
352 Jvsti, vier die Mundart von Jezd.
nem 7, 28); mit i gesprochen: \js^ iS^^i (diese ßede von
mir, p. I g 9 '< 7, 24). Bei Beresine mo, mö, mu (dieser)
mojeh-ho (dieser hier), cas. obl mqj'eh-rä, plural mojeh-ho, cas. obl.
mojeh-ho-rä '). Biess Demonstrativum ist vom altiran. Stanun
ima gebildet.
>
„Jener' ist \ (bei B. ^1 o), etymologisch mit dem pers. Pro¬
nomen der 3. Person identisch, im Gebrauch aber für p. ^.^t
geltend (7, 2) L<?^ f (jene Teufel, 8, äl). Cas. obl. o-rä (B.
I, 106). Für p. Ljii steht 1, 21 L^Liot, wie umgekehrt f (jener)
auch für (er) steht. Beresine giebt als Plural an: ehd, cas.
obl. eho-rä. Beide Arten der Hinweisung werden auch wie im
Neupersischen durch das Affix ausgedrückt, welches meist
p
verkürzt erscheint: ^yi_*_wtj t^_S> »t (an die (jene) Veste des
Himmels, p. yl.*j»Jy 1, 17), »S ^^^^ »i (auf die Art dass,
p. iS yjjlaj 8, 24), »jj t w (in der Art wie 7, 2), \yiu^jS' \
^.jl-kjwtj (jene Veste des Himmels 1, 8; das ^ ist unpassend ge¬
schrieben , man spreche hewä-i-ra) , »-ö »Ui (den Balken 7, 5),
\j sJS KA (dieses Geschäft 8, 9), i^ ski ka (diese Rede 8, 10),
3 J
»^jj i »! (an jenem Tage 7, 22), ji_b ! »t (jenseits 8, 28), y
>
(jene Thüre 7, 14), jUcLw I (zu derselben Stunde, p. oj^Lw
»
zur Stunde 8, 13); ohne das h quiescens: m »! (zu diesem
Menschen, p. ,j^iJs\ji, 8, 9)..
»Derjenige' ist kj : »y k^ kj »! (zu denjenigen,
welche ihm folgten, p. Jbo^ "«^^l-fjW 8, 10). Wenn das
Relativum nicht folgt, so bedeutet kj auch weniger nachdrücklich
^soviel wie ^\ (er) : kj «JtjJ>j »I (von ihrer Grenze (möge er
weggehn) p. L^i o^lX»- jt 8, 34), oder gilt fast wie em nach-
11 B. I, 106, wo zwar moie rä , abor im nom. sing, moie, plur. miiho, mieho rä godruckt ist.
Justi, über die Mundart von Jezd. 353
gesetzter Artikel: ,_^Lfjtj_*.Lj (die Hirten 8, 33, p. ^^ÜL^L^
L^l) . Dieses i entspricht wohl etymologisch dem pers. (z. B.
in ^y}^^J', jJSj' w.), talysch ai (^t) tat i [^J\) u. s. w.
Das Eelativum wird wie in der Schriftsprache durch die
Verbindung der Eelativpartikel mit dem Pronomen der 3. Person
oder einem Demonstrativum gebildet; und zwar steht a) das selb¬
ständige Pronomen der 3. Person : »S (cui, p. yi sS
8, 27); Plural: »Jüj ^JL?- qL-äj! »t »S (welchen eine lebende
Seele ist, 1, 30), oy . . . tjlyLia! ^tj iS (welche das
Wasser hervorbringt 1, 21); b) dasselbe Pronomen in der Suffix-
t
form: yjiJuj y^ »S (welches ihm offenbart wurde, im
pers. Text mit dem Particip: yotJc-o w ^ >,»>.*, in der Unter¬
schrift der Uebersetzung von Genes. 1), Ojj »I yo^LioLi j-T
(ein Licht , welchem die Herrscbaft über den Tag sei , p. iS
JläLj Pj jJ y „•>.; h Ii .« 1, 16), oij iwi xi' (welcher sprach, p.
3
\f), ol_jyy A-i. ^y^y nS »t yl_yi i (jenes Opfer,
welches Mose befohlen hat (bringe), p. ^j-^y-f ajT !j^l_y> ^.^i
^ü/.^ aiy^ 8, 4). Als Locativ (Ortsadverbium) : ^^Jy^S aä >S
> ' '
AJ A^yc» JtJt »( QlkJ^ -5 Weinen und Klappen der
Zähne sein wird 8, 12); c) das Demonstrativ: yt a5' . . . . ^xy,J
o,_j ^y; t (Bäume, in deren Innerem Saamen ist, p. ciy^O
Jcäb j.Jy 1, 12).
Das Prag wort ist ki, ke wer, ci, ce was (B. I, 107);
^^^Li' kömi bedeutet welcher? und entspricht dem p. j.tOc-J'
B. 103. 107.
Indefinita. „All" ist hamak, „jeder* har, „ganz* -I , "
oder |.y (arab.); sS jeder welcher 7, 21, AJ^y alles was (p.
jLjPot 8, 17); „der andere* ist j_5Ju (p. i^y^O ein andrer 1, 16;
auch als Adverb (Verbalpraefix) wie p. jLj gebräuchlich, z. B.
2 I
354 Justi, über die Mundart von Jezd.
(^lXj (sich umgewendet hahend, p. »jLiil 7, 6); femer
ist „der andere* (p. 8, 21) und j_yOe> (p. (^ioJ
8, 9); „jeder welcher" ist »S eSj> (p. iS ^ 7, 8) und
ye'*^-^ (P- ^ ^jr^ 7, 8); y.i», plur. ^LA\i* und L^aXs»,
..^
erscheint im Sinne von „einer", z. B. ka\ yiy. jk/LjxvXE»
(viele (manch einer) werden kommen noXkol rj^ovai, p.
iA-«T lAvLffliy- .... «XoLm./ 8, 11); „der so grösste" oder „vielte"
ist y^iXJ^ (7, 11); „ein solcher" ka (p. 8, 10) oder
Kmyt müs£ B. I, 107. In nS^ (p. ^^^^y) sahen wir das s
verflüchtigt, und so erklärt sich auch \j . . . ^ ^ (Niemand, p.
*J . . . ^ ^S> 8, 28) oder \j^jf^ (p. \j ^ 8, 28).
Für np. ^a:^ findet man ^ , bei B. I, 107 cin, vom Fragstamme
gebildet, wie das pers. (z. B. Hafiz tä 72, 2, dal 2, 1) oder
afghan. ^3- (Trampp 157): LS'-^r^ qI^^L-Äw^so (des
Schenkens guter Sachen, p. t^_j.^ ,^L?^;jcj- ^.^L\-k-ii.<:u 7, 11).
Partikeln.
§ 10. Adverbia
a) Des Ortes: «JLo, joUi moneh, e-moneh (hier B. II, 20, 4),
ernoneh oder az-müneh (von hier B. III, 11), xJ! »! (dort, p.
L>Ui y 8, 12), üneh (dort B. III, 11), t (jenseits, p. ^Läj
y 1^ 3
jJGo 8, 18), auch « Ja ! »! (p. o^i y 8, 28); a^iji (herab, in
y > iK_
ÜO«! u5Lj herabstieg, p. Jooi 8, 1), ^ (heraus, in v.S j_j
ich ziehe heraus , p. ^ ^' ^-^ ^'^^^J^
1) jJ heisst im Deri die Thiire, wie im somnan. Dialect bari, in Wachan bär (Tomaschek, Sitzungsber. d. Wiener Akad. XCVI, 79), oskisch und umbriseh veru (Bruppacher 83), und ist mit pers. j,jU"in y-y^^ identisch; da diese Wörter Nebenformen vony, alt dvara , dvära , sind , so ist die Erklärung von p. Q»-o, wie sie Nöldeke (Gött. Gel. Anz. 1879, 432) giebt, unzweifel¬
haft richtig.
2 8
Justi, über die Mundart von Jezd. 355
heraus, p. ^^^jj j\ 8, 34), sl (innen, p. y>Lj y 7, 15)
ko, koi (wohin? B. III, 13), ko, ko-Jü (wo? B. II, 19, 3. IH, 13,
letzteres ist np. ku-ja), (zurück, in aääJs' (^Ju sich um¬
gewendet habend , p. »JjliS 7, 6; s. § 9 Indefinita), az diriü
(von weitem B. II, 24, 1. III, 11 von dir weit).
b) Der Zeit: j^Jy? (alsbald, p. I^y, gr. tv&iwg 8, 3),
(dann, p. Ȇof 7, 5), aj (darauf, p. 7, 25), ob' {kot,
warum? B. III, 13), hamlSa (immer, B. III, 15), sLi^..^ (immer 7, 11),
»/Ü (plötzlich 8, 2; auch für „sieh" gebraucht: 8, 2 p. »LiTb ,
ar. töl gr. idov), jjt (zuerst 7, 5), ä^ir (endlich B. I, 117), zl (bald,
p. lij^ B. in, 9), gezeh (gestern, B. II, 20, 1. III, 11), imrü, emrü
(heute, B. II, 20, 1. HI, 9), gerdü (morgen), pesi gerdü (über¬
morgen B. m, 9. 11).
c) Der Quantität: (genug, 8, 8 basa B. III, 9)
can (wieviel? B. I, 103. III, 9, auch canek II, 24, 1. dan etwas
in, 13), müseh (so viel B. III, 13), kem (wenig), viSter (mehr
B. HI, 13) ci qadr (wie viel, vrie gross B. III, 21, 3), v»oly »!
oJui (sehr, äusserst grimmig, ;|farA«?iot Xiav, p. oJoi ooly y
8, 28), ob^ {ziäd zuviel B. III, 15), yLc> {xeili sehr B. II, 19, 6.
III, 9), bi^r (sehr B. III, 9), ;jor (sehr B. III, 9).
i
d) Der Qualität: (j«L} *jo jo« aj (also, p. (j*.L^ ^ y ,
gr. ovria 7, 17), | ax aj (auf dieselbe Weise, p. o^i?
7, 12), A-wk^ (so, p. 1, 7, vgl. soeben unter c), ein (wie,
cin-un wie ist? B. II, 19, 5), ^ys- (richtiger ^j^yr ci-tavr wie,
p. ^^j.:;^. 7, 4. B. III, 9), y »I (von einander, p. y ^1 1, 18).
e) Der Modalität: axjUj (darum, p. ^^ULö, gr. ovv
7,24), »j^j. (warum? p. 7, 3), a:^ »! (warum? p. J
8, 26), bei B. II, 20, 3 be-rCii cerä, III, 13 cer«.
f ) Der Frage; a-I J_=».j .... sSj-i »^Lj (kann man wohl
356 Justi, über die Mundart von Jezd.
(Trauben von den Domen) lesen? p. JUi*:». ^ .... »J' U 7, 16.
g^L ist wobl p. o,Lj „kann man', »Sy seheint die Pragpartikel
zu enthalten, eigenth „ist es (war es) dass', dann „etwa, wohl'):
auch Li findet sicb, jedoch verschrieben : »h |.Li «( Ij iJT
3
OÜUi KA (haben wir denn nicht in deinem Namen prophezeit ; das
b ist nämlich aus dem pers. Original wiederholt, wo ^b (im
■*
Namen) = deri |.b »! steht); ^^J^\ ßji (bist du vielleicht (etwa)
* .*.
gekommen? p. vj>»\ ^ 8, 29).
g) Der Bejahung und Verneinung: w (non), (ne),
^JuAj »I (wahriich, p. vJUäjcu, auch »t oder yyju
8, 8. 10), jJLjt {e&etta sicherhch B. I, 117), beii (ja, B. I, 117).
Selbstverständlich können auch Adjectiva adverbial gebraucht wer¬
den, z. B. ^Lx.^ (sehr gut 1, 31), j-J.3l_jj (mehr, p.
/O^/' 7, 11).
§ 11. Präpositionen.
a) echte:
»t oder t (B. 6 an, in, p. 1, 1. 9 auf, über, p. 1, 2. 16
von, aus, p. J 1, 4. 8. 28 mit, p. b 8, 29 zu yli'jbj ! zum
Leben, p. ^^yL/jy-j 7, 14). Diese sehr häutige Präposition
steht auch zur Bezeichnung bestimmter Casusverhältnisse, z. B.
y^jS\ i^Lb ^^j! ! »S yi^xj^^ (allen welche ihn bitten, auch p.
7, 11), so wie in componirten Ausdrücken, wie s^Lj J-kc st
(er thut, vollzieht, p. Jm.«j 7, 21), »t (wahrhch, p.
yyju 8, 10), jtj ^^Lyo »t (im Wasser 8, 32), ty »! (unter
der Veste, p. r^ö ^' Jr^^^ (^"^ i^^en, p. ^ty
1,12 aus st und y , s. unter b), ^^Liji yt (aus ihnen, p. ^^Lil-it j
8, 16), Qijtb Jf^. «i (vor die Säue, p. y^ y 7, 6).
Justi, über die Mundart von Jezd. 357
U {ba mit B. I, 116).
jljuij {ba'ad-az aus der Schriftsprache) oder sjcj:^ {va'da
B. I, 117).
JU {be in, sj^ i w in der Art 7, 2), j! yu {be-yatr-as ausser,
B. I, 117 pers.).
(^w, zu, p. y 7, 15. vor, p. J^i 8, 29), der-jils (bei,
mit i der Izafet, B. II, 23, 1 ])ls-{ me bei mir B. II, 19, 4).
i_j {ta bis zu B. I, 116. für (12 Schabi gibt es 10 Eier)
B. II, 25, 7).
Je> oder »iX3- (mit, p. b 8, 11).
y {der m, B. II, 24, 1).
JLÄ {5e, zu, an) oij ^^ji aä Jesus zu ihnen sprach, p.
y 8, 4. 22), otj AJ AÄ (zu ihnen sprach, p. ..^«„ftjj' Lpb
8, 32), JcJU ^^Jt AÄ j (und rührte ihn an 8, 3).
y {Ii bei, an, li-me an mir B. II, 20, 6).
(wZ ohne B. I, 116, p. .
b) Aus Nominibus entwickelte:
jJxwtj »t (durch, p. Alx»,tj^ 8, 17); o^^ »t (nach der Art,
nach (unserm) Bilde 1, 26); (jry bire oder ^t-j birai (letztres
die Form der Schriftsprache) wegen, für, p. 1, 14, p.
8, 4, ae bire für, B. I, 116, o'Ji^x ^^^i »! (zur Begegnung
Jesu, ihm entgegen 8, 34); ^"il-i (über 1, 7); j^, (auf,
B. I, 116); ^^bx^ (me/ün parmi, B. 116); ^^t st (um ihn
hemm, p. ji yTtoy 8, 18); ^^ji,, vyji, (iiveh nnter B.I, 116);
^ßjj {tüi in, innen B. I, 116); pehl (bei, neben, B. I, 117);
,^i5^_OjJ {nazdik bei, ib.); aj jLäJCct ULi^o st (gemäss deinem
Glauben, p. ois, 8, 13).
§ 12. Conjunctionen.
Ai' (ke, ki) dass 1, 4. damit 8, 29: steht pleonastiscb vor
dem Imperativ 1, 11; vor der directen Rede: Uä sS e-^p
358 Jwti, über die Mundart von Jezd.
KS-y b! wahrlich (dass) ich sage euch 8, 10; es wird ausgelassen:
ve-ba^sid, zahrnat orn düd verzeiht (dass) ich euch die Mühe
gemacht habe, B. II, 21, 7. »S steht auch im Deri wie in der
pers. Schriftsprache für ,und'; z. B. 8, 19 (wo gr. x«i und ar.
„und" steht), 8, 31 (gr. di)\ es wäre die Auffassung möglich, dass
die Construetion vom griech. Text abwiche und gesagt wäre : ,als
ein Schriftgelehrter zu ihm trat .... da sagte Jesus", und: ,als
die Teufel ihn baten , ... da" (aj , p. yj^) . sS erscheint com¬
ponirt in: iXiXc»5 (als, p. iSJy^ , eigentl. zu der Zeit (o-Sj)
dass 7, 28); damit 1, 6 (Li damit 1, 9); sf '\ (damit,
wörtl. wegen dessen dass, p. tS ^] 1, 14, p. jjCii ci«-§ÄJ
1, 18; weil 7, 13; denn p. >SJi\ j! 8, 9); iS \j>L^ (damit nicht,
, M 3
fit.noTe, ar. ^ 7, 6); ^5' ! {ja-s- (darum, äga ye 7, 20); xJ'ty^-
>
(denn p. s-f\y^ 7, 2); iS \ jOxj (um so mehr als, p. »JÜ] Jls>.j
7, 15); iS kUa (sieh! p. eSj\ i\j>, gr. iSov 7, 4); iSL belkeh
1) vielmehr, gr. äUd 7, 21, 2) vielleicht B. I, 117; »S\-,jJ>
(wohin auch p. sS ^jL>_gj 8, 19).
(ebensp. auch, p. y oder y 1, 16. 8, 10).
AJ (femer, nun, p. gr. ovv 7, 11).
(nemlich 1, 11).
b (oder 7, 10).
jcU^ (seht! p. u5^l 1> 29).
j ve, vi (arab.) u (pers.) und 1, 1. B. I, 117. II, 23, 2.
ß\ {agir, wenn 7, 9, richtiger 8, 2).
»liy (wenn, gr. el, 8, 31).
^yij {peSi, dann B. I, 117, p. jj^, kurd. yiLj).
^j (wZ«, aber B. I, 117).
§ 13. Interjectionen.
1^! o! 7, 5. 23. Suffigirter Rufvocal: jj-x_=> ^'^-H«' ««^'^
;^eiV-w! guten morgen, B. II, 19, 1.
2 8 ♦
Justi, über die Mündart von Jezd. 359
Das Yerbnm.
§ 14. Temporal- und Modalpartikeln.
1) ot (^) nach Beresine I, 114 im Praesens, zuweilen auch
>
im Praeteritum und Futurum: st (du machst, p. yS 8,31),
juj't (ihr macht, p. ^XjJJL^ 7, 2), JooL:$- st (sie weideten, p.
JüJu_^fWi 8, 30) njj st (bringt, p. o^^t y 7, 17); nachgestellt:
)
st ^_^Wj wirst nicht gewahr, p. yLt yj 7, 3), »t a^Lö t y^.^
(sieh den Splitter an (dass du ihn herausziehst) p. ^^.j. ^.^t (^LUj
7, 5); bei B. findet man einigemal das yt der Schriftsprache :
iOjj y> yo (»*« »wa;' büdeh bü ich war gewesen I, 109), condit.
yt y ß\ (agir me mi-bü wenn ich wäre, ib.). Diese Partikel
lautet im kurd. 1^, im Balutschi a (Pierce 9, IV, 10. 26).
2) J, np. iwJ (einmal ungenau statt Ju^yj 7, 7):
Jiuüjj (ihr wisst, p. Jcoti.XJ 7,11), y:>3 (sie sammeln, p. öJS^
7, 16), ^.jj/j (machen, p. JvjUi" 1, 26), yj^j (zerreissen, p. OJ^tJu
7, 6); beim Imperativ: (mach), L^-ij (zeige 8, 4), X^^S^
(machet, p. lX-^ 1, 28), •X^J^ gehet, (p. lX_jj_j 8, 32),
(sie sollen wachsen lassen, p. JüL^-j 1, 11); beim Imperativ kann
diese Partikel auch fehlen (B. I, 116).
3) te oder de: oLj't (er kommt, p. J»_jt y 8, 9), s^Li" »t
(bringt, p. Jjjt y 7, 17); diese Partikel findet sich auch im
Kurdischen, und gerade bei diesem Verbo : ioLÖ (er bringt).
4) (Negation): »jjCj (macht nicht, 7, 26).
6) (Prohibitivpartikel) : üco^ (werfet nicht 7, 6).
§ 15. Bildung der Tempora und Modi.
Die Tempora zerfallen in zwei Classen, je nachdem ihrer
Bildung der Praesensstamm oder das Participium perfecti medii
zu Grunde liegt. Die bemerkenswerthesten Eigenthümlichkeiten
360 Justi, über die Mundart i^on Jezd.
des Deri sind die folgenden: Das Zeitwort welches in der
^ '
i
Schriftsprache im Praesens ^ (altp. 2. sg. conj. kunavähj, altb.
1. sg. kerenaomi) hat, flectirt im Deri nicht nach der 5. Conju¬
gation, sondern nach der 6. oder 1., daher (du machst, p.
i j
yy); doch lautet der Imperativ y^, was dem p. ent¬
sprechen muss. Das Zeitwort np. ^^y*iy^ gebraucht in den Praesens¬
formen den Praeteritalstamm , wie im Kurdischen, z. B. Imper.
2. plur. J^ißj (klopfet, p. O^yiii): diese Form geht auf den
Stamm ci^y zurück, ebenso wie kurd. he-kütin. Beresine III, 57
hat den Imperat. he-navüt (schreib, np. ^j^yS). Umgekehrt tritt
der Praesensstamm für den andern ein in . . . . a^
(ich habe nicht erkannt, p. yp-LJLii yj 7, 23), infin. apocop.
oLw-Li (7, 16); ehen ich band (für p. y_«j), Imperat. ie-eZ»enc
B. III, 85. Das Verbum „waschen" verwendet zwei verschiedne
Wurzeln , nemlich in den vom Partic. perf. ausgehenden Formen
suk, in den übrigen sur, daher Infinit, susten, Imper. hc-hire
(B. III, 83); dasselbe ist der Fall im Gilani und Mazenderani,
sowie im Kurdischen von Sihna (Lerch , Forschungen 102, 8).
Das r fungirt nicht selten als Hiatus füllend, und so lag es nahe,
sü-r-e statt Sü-e zu sagen ; im Neupers. sind beide Verba getrennt :
^XAä und ^.jiXjjy.. — Andere Eigenthümlichkeiten wird man
im Paradigma finden , welches alle in den wenig umfänglichen
Texten vorkommenden Formen enthält. Die nicht belegbaren sind
aus Beresine's Werk entlehnt und von uns durch [ ] bezeichnet.
Praesens und sogenannter Aorist.
Sing. 1. A>.^ al (ich sage, p. ^j.>wc 8, 10. 11), me me-dte (ich
gebe, B. II, 23. 3) [me ne-krime (ich mache nicht, B.
I, 107)].
2. »! {ekri. du machst, p. ^y 8, 31. B. H, 19, 8),
»! (p. yß y du sagst 7, 4), yj. sl (du siehst,
7, 3). s! yl-f-j (du wirst nicht gewahr, p. y'^. y->
7, 3), y^J Li {ta e-znni nosti, B. II, 21, 5).
3. »/» (p. 0>jS 7, 10), neg. yJ (7, 26), ie>jj (p.
7, 21), o!j (kommt, p. 1, 9), auch oUil (d. i. »I,
Justi, üher die Mundart von Jezd. 361
Praef. t, und at, p. y> 8, 9), s^Li" »t (bringt., p.
jy y^ ebenfalls rait Praef. t, 7, 17), j^yt (fübrt, p.
Joi-w^^x 7, 14), Oj^...Lj (damit nicht sei, p. 7, 1),
jyJUx (er gleicht , p. JüL« 7, 26, gewiss eine unrichtige
Form , weil die Endung d im Deri abfällt) \ne-qurneh,
er isst nicht, B. I, 107].
Plur. 1. (wir gehen, p. ^..j 8, 31).
>
2. JuJ'i (ihr macht, p. tXxiiCyo 7, 2), Os^p (ihr wisst, p.
jcoiJu 7, 11).
3. Qj^i (sie machen, p. vX-U^ 1, 26), »I (kommen, p.
y 7, 15), (sie gehn, p. iXij^ 8, 18, formell
np. Jü^ax), i (bringen, p. jy! 7, 12 mit Verlu.st
des r, wie im kurd. t-lnin) , ^ ; ^^s^ (zerreissen, p.
JÖjiAj 7, 6).
Imperativ.
Sing. 2. y, (mache 8, 4), ^! (bring, p. ^^t 8, 4), oj (kehr um, p.
oi' 8, 4), Uij (zeige 8, 4) [va sprich B. I, 102].
3. »jr (er bringe, 1, 11) [hiareh B. I, 116]
Plur. 2. Jv^Jj (p. OoOi' 1, 28), Jcyij (gehet 8, 32), iXu^ (werfet
nicht, 7, 6), JoJjXj (klopfet, p. lX-OjXj 7, 7).
3. sjjyMji (sie sollen wachsen lassen, p. juL^j 1, 11).
Participialperfect.
Sing. 1. oy p'i (ich habe gethan 8, 3) »j|j ^\ (1, 30 bei B. II, 21, 7
om düd ich habe gegeben), mP. . . . om nesü (ich bin nicht
gegangen B. II, 20, 1).
2. [ta di parsa du hast gefragt, B. I, 112'?]
3. (diese Form ist mit der 3. Sing. Imperf. identisch; man
kann daher nicht entscheiden, welches dieser beiden Tem¬
pus vorliegt; das pers. Original hat natürlich das Imperf.,
weil es unser Tempus nicht besitzt) o^i' (8, 2) oJCjJ
(schuf, 1, 1. 7; ist np. Joj oder »lXjJ, wörtl. machte
362 Justi, iiher di' Mundart von Jezd.
sichtbar), ^i (das. , mit Praef. ^ , p. o,^T ^ys>-y
1, 7), otj (sprach, 1, 3 von einer Gmndfonn m/to, altb.
aoxta), KJi (ging, p. J^i 8, 15), oU (benannte, p.
Jl^ 1, 5), jjui (trug 8, 17).
Plur. 1. OjXj ^ (haben wir nicht ausgetrieben? p. ,
* Cji.> " '
^»_x>_XJ 7, 22), oLiL-t-fcJ >^ (haben wir nicht gethan
(Prophezeiungen? p. ^_y„«.^ 7, 22). Der Infinitiv zu
oLiLt-j müsste np. ^jOcoUi heissen).
2. [sümä du parsa ihr habt gefragt, B. I, 112?]
3. o/ (machten 7, 25. 8, 33), o/t (p. y 8, 34),
o/ (p. JuOjJ 8, 16).
Imperfectum.
Sing. 1. \me mi parseh ich fragte, B. I, 112].
2. [<ä di parseh B. I, 112].
3. Ist identisch mit Sing. 3. des vorigen Tempus.
Plur. 1. [mä mi parseh B. I, 112].
2. JljjLwLlä xii (ihr könnt erkennen 7, 20, formell = p.
lXaXjumLLm) .
i > ..w
3. y^-fj (wehten, p. JJlXjjj 7, 25), ^^t (kamen, p. JüJuot
8, 34), iXjotj-:^- »t (das auslaut d ist überflüssig, p.
JÜJuyfwyo 8, 30).
Perfeci
Sing. 1. \4.f^mS A i . . . *x (ich habe, nicht erkannt,.-p. yj»LLi yj
7. 23);
2. [to parsüd (du hast gefragt, B. I, 112?)].
• 3. iüL« (hat erbaut , d. i. sät-eh , p. ^^^.^„t »OJ' Läj 7, 24), (OUx^ (hat befohlen, p. vi>^.«,t »jj^ij 8, 4; formell würde ein pers. o*-*! »iXv'^/ entsprechen).
Plur. 1. [mä parsüd \ g j 112?
2. [ÄMWiü parsüd I ' '
3. jtwX*J (weckten ihn, p. jlo^ 8, 25).
