Panel 2 617 Paul D. Buell
From Tribe to State or State to Tribe: The Case ofthe 12th Ceruury Mongols
One key question of steppe iiistory is what gave rise to the sudden amalgamations of steppe energies under Mao-tuns and Cinggis-qans now and again, and what it was that directed these energies outward, toward expansion and state formation. There is also the associated problem of how, before or during expansion, steppe societies organized themselves for confrontations with more developed societies of the sedentary world.
Various answers to these questions have been proposed. Most often they have been
formulated in terms of uncontrollable factors such as abrupt climatic change, or from the
point of view a "great man" interpretation of steppe history which sees the origins of the
Mongolian empire, for example, and its expansion largely if not exclusively in terms of the
influence of the personality of the chieftain Temiijin. None of the interpretations so far
advanced, however, can explain events as a whole and all changes which can be observed in
steppe societies prior to and during the emergence of steppe empires.
The present study considers the possibility that the emergence of ancient and medieval steppe
empires was more due to natural intemal evolutions in the steppe societies producing them
themselves than they were of any sudden climatic deterioration or appearance of some great
steppe personality. More specifically, the author sees the rise of steppe empires, in particular
the 13th century Mongol empire, as a response to foreign pressures and influences
occasioning an organizational shift from a loose, kinship dominated political stmcture to a
compact, tribal one, centralized under a supreme chieftain (part of a regular cycle).
In the case of the Mongols, the foreign pressures and influences which occasioned a
"tribalization" of Mongolian society and its restmcturing for foreign conquest and mle, was
the result of the connections of leading Mongols — including Temiijin — with the frontier
system established by the Chinese Chin dynasty to protect its heartland and serve as a base for meddling in the steppe. Through their service to Chin agents and frontier commanders,
the amorphous followings of Temiijin and other Mongol chieftains quickly became
consolidated, tribal units {gure'en) of a new sort better able, at first, to serve the Chin
regime, and later to battie with other components of Mongolian society for dominion. These
other components, in turn, had no choice but restmcture themselves in the new "tribal"
manner if they were to compete and survive. The great restmcturing of 1206, after the
victory of Temiijin over his many rivals, when all social and political units of the Mongolian
world were reformulated as mingan, "thousands," marked the ultimate restmcturing of
Mongolia as a whole in the new, "tribal" mold. The system now became the basis for
Mongolian expansion and soon spread throughout Eurasia.
A. Wezler/E. Hammerschmidt (Hrsg.): Proceedings of the XXXII Intemational Congress for Asian and North African Studies, Hamburg, 25th-30th August 1986 (ZDMG-Suppl. 9).
© 1992 Franz Steiner Veriag Stuttgart
Valery Stoyanow
Die Entwicklung des Bulgaren-Ethrwnyms Grundlagen einer Hypothese
Bei den bislierigen Deutungsversuciien wurde der bulgarisclie Volksname als eine
Singularform betrachtet, obwohl er auch die Bedeutung des Plurals enthalten soll. Heute kann
der Name — je nach den einzelnen Sprachen — unterschiedliche Pluralformen besitzen:
"Bulgar-en", "bulgar-s", "bulgar-lar" ... Wie die Lage damals war, als sich das protobulga-
rische Volk herausbildete, wissen wir nicht. Es könnte aber rein theoretisch das uns
überlieferte Ethnonym eine der vielen ähnlichen älteren Plurale darstellen.
Als Pluralanzeiger des bulgarischen Volksnamens ist das Endteilchen -ar /bzw. -r mit
vorlaufendem schwankenden Vokal/ zu betrachten, dem das alte altaische Pluralsuffix -/"/r
entspricht. Außer der Benennung "Bulgar" /bolhar, balkar, burgar.../ trifft man im
Zusammenhang mit den Protobulgaren auch die Formen "burgan" , "bulgan" und "balkan",
die eine andere Endsilbe besitzen, ein vermutliches Pluralsuffix -/a/n, das aber sowohl
altaischen als auch iranischen Ursprungs sein kann. Obwohl indirekt ist mit dem bulgarischen
Volksnamen femer das Wort "bulgak" zu verbinden, wobei zu dem Wortstamm *bälk ein
Formant -/a/k zugefügt worden ist, das in den ural-altaischen Sprachen unter anderem auch
die Funktion eines Kollektivsuffixes für Herausbildung von Dual und Plural besaß. Daher ist
der bulgarische Name in zwei Teile zu gliedem: in einem Wortstamm "bulg" /auch "bolg, balh, balk", also: *bälk - *bärkl und in einem Pluralsuffix -/a/r, -lain oder -lalk, d.h.
würde das Wort soviel wie "Bulgen, Balgen" bedeuten. Und so sind die Protobulgaren manchmal auch in den armenischen Quellen genannt: "das Bulh-Volk".
Unter den dem bulgarischen Ehnonym nah stehenden Wörtem finden sich als ein seman¬
tisches Äquivalent von "bulgak" auch die Formen "bulgar" , "bultar" und "bultan" . Hier überrascht das Vorhandensein von -t anstelle der üblichen -k l-g, -/!/-Laute. Die Wortpaare
"bultar — bulgar" und "bultan — bulgan /burgan/" könnten aus Doppelstämmen oder aus
zwei Ableitungsformen einer und derselben älteren Wurzel herkommen. Dies würde
bedeuten, daß außer *bälk auch eine Variante *bält mit derselben oder ähnlichen ursprüng¬
lichen Semantik existierte /vgl. "balta — baiga", "Bäländär — Bälängär"/.
Die Wortstämme *bälk und *bält sind als Zusammensetzungen aus einer Wurzel *bäl und
den zugefügten Morphemen -kl-g oder -tl-d anzusehen, die auch die Funktion von
Pluralformanten besaßen. Die Ableitungsformen *bäl-k und *bäl-t könnten aber mit der Zeit
ihre Pluralbedeutung verlieren und in quantitativ ganz neue Bezeichnungen untrennbarer
Begriffe übergehen. Sie würden dann als Singularformen verstanden und später neue
Pluralsuffixe bekommen. Auf diese Weise entstanden vielleicht die Spielarten *bälk-ar, *bälk- an, *bält-ar, *bält-an ...
Die Wurzel *bäll ~*bar~ *baz~ *baS~ *pal~ *pan~*mar~ *ma/~ *wia/i .../ist eine uralte
euro-asiatische Lexeme, die man in verschiedenen geographischen und ethnischen
Benennungen findet. Ihre Abarten besitzen sehr oft die Hauptbedeutung "Wesen, Mensch,
Mann". Die Pluralformen davon könnten nicht nur als Kollektivbezeichnungen irgendeiner Zahl von Männer / "Menschen, Leute"/, sondem auch als Singularstämme eines neuen Wortes /"Klann, Sippe, Volk"/ betrachtet werden. Solche Formen sind die ältesten Selbstbenennun¬
gen jedes Volkes und hierher gehört auch der Vorläufer des protobulgarischen Namens —
"Bulg, Bolk, Balh" l*bälkl, der eben "Menschen, Leute; Sippe, Volk" bedeuten soll.
A. Wezler/E. Hammerschmidt (Hrsg.): Proceedings ofthe XXXll Intemational Congress for Asian and North Afriean Studies, Hamburg, 25th-30th August 1986 (ZDMG-Suppl. 9).
© 1992 Franz Steiner Verlag Stuttgart
Panel 2 619
Es ist durchaus möglich, daß sich der ganze Prozeß wiederholt und die jeweilige Pluralform /"Mensch-en" > "Sippe"/ wieder ein Formant bekommt, womit sich eine umfangreichere Kollektivbezeichnung/"Sippe-n" > "Volk"/herausbildet. So ist auch die neue Pluralbezeich¬
nung entstanden, die sich auf alle verwandte und fremde Stämme der protobulgarischen
Gemeinschaft bezog. Als eine Kollektivbenennung bekam diese Form femer die Bedeutung
eines Ethnonyms: "Bulgar, Bolgar, Balkar, Burgar, Burgan, Burgan" usw.
Die wahre Bedeutung des Namens könnte sehr früh vergessen worden sein, vielleicht schon
zur Zeit der Formiemng des protobulgarischen Volkes. Doch blieb die Erinnemng an die
frühere Form in der alten Volksetymologie enthalten, die den Namen mit unterschiedlichen Eponymen verbindet: mit "Bulgar, Bolgar" aber auch mit "Bolk, der Sohn Königs Kol"
bzw. "Bolg, der Sohn Koleda's".
Panel 3 621 Robert Heuser
The Imroduction of Modem Commercial Law to China
In this paper I will deal with China's first effort to legislate in the field of commercial law
in an attempt to strengthen her economy and stabilize her foreign relations. Law reform in
20th century China always has been an expression of China's opening towards the outside
world, a fact which is also obvious today. Thus modemizing of law in China assumed always
an inside and an outside perspective. It aims towards modemizing and reform of traditional ways of thought, behaviour and organization as well as towards providing certainty through a legal system in order to encourage intemational economic contacts. Both perspectives have
been — and are — closely interrelated: Modemizing of law assumes a particular active form
when contact to the technology exporting outside world is conceived as conductive or at least as unavoidable. This also can be seen from the present legislation programs in the Peoples'
Republic of China, where economic law, including the law of commerce, is regarded to be
of supreme importance. Law of economic transactions, law of industrial property, company
law and even legislation concerning antitmst and bankruptcy have come into force or are
being discussed in legislative organs and academic circles. Whereas success or failure of the
present modemization efforts as a whole is still an open question, the first attempt to
introduce modem commercial law into China proved abortive, as far as concrete application
of the new mles were concemed. It is nevertheless worthwhile to be studied because it
concems an important element of the first decision of the Chinese govemment to apply legal
concepts emerged in Europe to a Chinese environment, efforts which are being continued
until the present. The study of the late Qing law reform in the very beginning of the 20th
century is meaningful because of the fact that Chinese modemizers for the first time
experimented with westem law, a process which was refined during the following decades
and is still going on today.
JYH-Pm Fa
The Introduction of Modem Constitutional Law to Chirm and the Judicial Review
System in the Republic of China
The terms "constitution" or "constitutional law" can be found in ancient Chinese texts. But it would be misleading to conclude that China pioneered the establishment of constitutional
govemment, because these terms do not bear their modem meaning and significance. In
ancient texts the term "constitution" only designated various laws and ordinances promulgated by the Imperial Court.
Until the beginning of this century, the Chinese were totally unfamiliar with constitutional rules. This situation began to change at the beginning of the twentieth century when the last monarchy in Chinese history, the Ch'ing dynasty, was forced by the unceasing revolutionary movement and the world-wide trend toward constitutionalism to overhaul its political system.
Because the people were dissatisfied with the delay and the slowness of this political reform,
a large-scale revolution empted in 1911 and overthrew the Ch'ing dynasty. Even after the
establishment of the first republic in Asia, the subsequent political developments did not pave
the way for the establishment of a constitutional govemment in China. The existing
conservative politicians and military simply did not believe in constitutional mle. They fought
A. Wezler/E. Hammerschmidi (Hrsg.): Proceedings of the XXXII Inlemational Congress for Asian and North African Studies, Hamburg, 2.'ith-30th Augusl 1986 (ZDMG-Suppl. 9).
© 1992 Franz Sleiner Verlag Stuttgart
