168
Der Diwän des Garwal b. Aus Al-Hutej'a.
Bearbeitet von Ignaz Goldziher.
(Schluss.) LXXIV.
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o Comm. C ^Uo^ K. (j^iij. .
4. 5 Vgl. 9, 19. 20.
LXXV.
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Bd. XLVII. 12
164 Goldziher, Der Dtwän des Garwal h. Alis Al-^utefa.
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Bei M. ist dies Gedicht an Jv^^ JsJi ^ i>-»*Jj qJ j-io
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LXXVI.
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Goldziher, Der Diw&n des Garwal h. Aus Al-Hutef a. 165
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166 Goldziher, Der Diwan dea Garwal ä. Aus AU^utefa
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Goldziher, Der Diwän des Garwal b. Aus Al-Hutefa. 167
A^. XV, 58—59: vv. 1. 3. 4—15. 23. 14(a), in einer andem
Eelation(b): 15. 16. 23. — Ibn Challikän ed. Wüstenfeld IX, 95,
nr. 726: vv. 15. 23. 14. Jäk. III, 12: vv. 2. 1. 3.
1 i^^t] Jftk. M. jjjtJl ^\ abhängig von o^Iü im Sinne
der umgekehrten Beihenfolge der Verse. — Ag. ^j«wA*it . — Jtj]
'iS.-j] Bekrl 746, 16 «;,aJU.
^
2 Ju] Jäk. . — J^j] Jäk. ^.i vgl. zu 13, 2.
3 M. Ag. Jäkv. Mustarik 239, 1 (^i^JJlS.^ (vgl. Imrk 40, 5
^ ; V « : "'^ TA öl-*-: ,_^JCjt_<j;j . — J^L_«_süt] nach
M. Ag. — CK. mit Must. I.e. und Hschrr. des Jäk. (V, 234, 18)
4 Vgl. Zuhejr Del. 107 ult. — 1. Hv. = Imrk 20, 28; 34, 6;
Aus, ks. ('Ab!d, M. 98,2 by^^sj ... Jl1\ J^.) Jäk.
IV, 372, 2 (wo zu verbessem Lfj^Lb — Käm. 15, 11
uiii'!», o.*aä. — Jyö] vgl. 16, 5. Käm. Ag. ^^y>\ (vgl. Imrk
40, 7, Tarafa 4, 12, Lebid 63, v. 3; 112, v. 2, oben 7, 27 zu den
an diesen Stellen angewendeten Vergleichungen TA ^.is- ;
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bJijl iLyUSt ^.jUiS\i' |.U« L50U*Jt QLJ'LXi' ^^y>\
und hier 78, 1; 80, 5.
> >
5 Vgl. 10, 9; 13, 6. K. U< o^,«.a^ und auch weiter U« >->uJü.
7 Vgl. Sammäch , Wuh. 29, 59. LA, TA ,<so-L . Der erste
ty
Hv. wörtlich Ka'b 12, 9; 29, 17 (von einigen dem ^^Pj iLjic
zugeschrieben). — ^80, 19 ijj.p-. — M. »byi.
8 ^^^j^] M. Wuh. 8 ^'j. — lijO^^t] K. ,^jJL>t Wuh. »
l}^cVi>^i. — Lr;*Ji] Wuh. (jiTül.
9 ojt_^!] C
10 ,_jJL5>] M. oy.
12 M. J^ii,. — K. gUJ!. — iJcfUP] M. »jcjPJiÄ-,!.
1 S *
168 Goldziher, Der Diwän des Garwal b. Aus Al-Hutefa.
13 Vgl. 75, 1. Diese Tugend wird am genauesten bei 'Abid
b. al-abras (M. 95, 9. 10) gerühmt :
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Jwcli JJlä oLs^ vXa^ ^ ^44-0 ^
3 3- - -
gJ! Juü »JüjLi ytji «1*9 Jyj «Jyj ^yi
Umejja b. AbM-Salt in seinem Gedicht über die bei Badr ge¬
fallenen Kurejsiten IHis. 531, 3 u., 'Ikd II, 29, 8 ^^icUJ! ^^LäJl .
Hingegen Rabi'a b. Makrüm, Ag. XIX, 93, 8 Jjiäj U t Jt Jyj yiJj.
13 a |,i*ic |.^] M. ^iXk*.*. ^^5, zum zweiten Hv. vgl. Muh.
Stud. I, 60, 12.
14 Zahr II, 245, vgl. Usd al-gäba IV, 13. — Ag. U,.
15 Mit diesem V. scheint ein besonderes Gedicht zu beginnen ;
jedoch wird es auch Ag. XV, 59 als Fortsetzung von gJt (j»-oJI ^t
betrachtet. — jl] IOh. J,^t . — j-JUULct] Ag. b. O'ÄJjf , ICh.
iUÄJLc(!).
16 Ijj] M. tüy>}, Ag.
^Iwal LJLr>5 tOJy»5 tJ^i^U, t>.>y> c\X*ajit i>äI
17 tjLXJjj] M. tjJiJj. — K. ^iüt (im Comm. (jisLnübSt) ,
LA ^y. 2. Hv.: e'uiJt ^Üüü I4JI .
20 Am Schluss von M. wird dieser V. als Zugabe des Hammäd
angeführt, mit folgendem Text:
, OJ OÄ -O- ^ "7
^\JÜA L*i»Jt iS^_j.AJ| yDUU/l i^t jfcJlJ
und hinzugefügt : to-^Jl tÄS" (j»uJ (fcjLs» jjl JLsj .
22 M. 2. Hv. JJÜj tLLc U»t^- — Comm. CK.
ijajJu. — Derselbe Gedanke Sabib b. al-barsä, Ag. XI, 97, 5
P P m «
^fc*jt» Jt_jj (_5ji-iÜ5 jjCQJ 1 «^*«^ ^^-ki» tiXi uS^!»A-J
TA. v^I/ Bisr b. Abi Chäzim:
i - - 4 8
Lfl>tJÜ JwiiM>- J>*öijä« - _.Ä>s k_Ä^' jJ
1 5 *
Goldziher, Der Diwän des Garwal b. Aus Al-Hutej'a. 169
VgL ibid. JäAi anonym:
- - OJ 3 O
eJojic. LfSlkXc^ c5r*"'3 '"^^^y^
u. s. w. ; ibid. anonym :
j * • 1 » ' ^
i,!y!=J! ^y jH^' e5r^^' H** u"*-^' »^'"^rf
sowie das Gedicht des A^med b. Mutejr, 'Ikd I, 120.
23 Der ganze V. ist wörtlich = N&b. 21, 24. — Kud. 36, 16
ü
die ersten Worte v^-Sxc _jJj. — »W»-] ICh. ^'u»-.
Lxxvm.
jJJi iXaC _yjt LJ|5_» (Jj »ij4Ji 'l-^' iJijS
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L^j-fvi^ jJjJ ^^>JI SjyJt Jy»" ,^3 ^'^ Ä
170 Goldziher, Der Diwän des Garwal b. Aus Al-Hutefa.
3 s 3 ,
LgÄL> s-yt. ^ is^Lj i^j-y L*jt JobS! ^ '^ßi b! Jil\ j^ÄäJ!
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L^iyöl LP^^tX:>-., oJi^ L^l yiJcLA jJaäj uo
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Goldziher, Der Dtwdn des Garwal b. Atis Al-Hutej'a. 171
c>ou^! Iii J^«J {joj^\ Lp'UÄ>!j Lj/iL>Oj! Ui'iy
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Jwssi ^i^ jj^'-^' obLJlÄ y9j, L*jL.«j5- x:>L;o L^bi L>ö*j L^*»*?
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L?j_^ c>_L>t 'u^ L»l_^.s> iili j^^;:*« ^.,b_^^! ^'i«
1 K. JjL=>bi! . — Die Vergleichung wie Imrk. 40,7, Zuh.
App. 10, 2.
2 Vgl. 22, 10.
3 C 'tlLL'jX^. vgl. zu 6, 10. Ueber i_>^i ^vljs Huber,
Meisir 34.
172 Goldziher, Der Diieän den Garwal b. Aus Al-Hutej'a.
4 14k».] Th. verweist auf G. [TA] gJLL, IHiä ed. Guidi
131, 17, Isläh 9^ wo überall L^iii» gJLb = LA (mit der Be¬
merkung: otyJt f^'^ J>^) ^- ^-Fj^- — IH'^ 'i\OS>.
5 C -yj^. Kut. 60 a wii'd dieser V. angeführt mit der Be-
^ ■ . ' , t
merkung: »iX-s»! gJi v_Jjl>^ '^J* *^ >X=»ii xJt vJL**. L*>ij
Jü» J^xä*
^ ~ > O — ' 0 , , , J G-O-O- J ,
|.ys-« ^yS- I^Ü jJ Xv«Ui« J.*-»J ^ Vj!^*
jedoch wird ibid. fol. 92a dieser letztere V. (mit yi) dem Tufejl
al-äanawl zugeschrieben; von diesem hätte Hut;, den Vers ent¬
lehnt. — Comm. Z. 1. C "Ja.
, o > , J o -
6 sjaä:^ M. i^^afij LA TA jSs : u^üj .
8 LA jliftj: »LcäJJ Lx^ yL^\ ^\ jLs:u olyi, ^5/3^! jLs
.,. Stj,j .. j^Lftj .... ^'ui JLi» JJLj o^ji J^t *Äo j
TA add. ^y^\ tüdu j.*l5LäiJlj ^ ^«jobit jüt^^ y?, . 6- kennt die
Wurzel jJmj nicht; Firüz. verzeichnet dieselbe.
9 C. ^yLL, — L^jy-^] nach M. — CK. ^jy^ .
10 M. .i^JJas. — Die hier angewendete Vergleichung
Imrk 4, 77 (wo unter (j^lö«^ — vgl. w^!^^ iu dem unmittelbar
vorangehenden V. — Nonnen zu verstehen sind), 48, 58, 'Xe.x. 9, 7,
Näb. 11, 3, 'Alk. 1, 32, Hud. 110, 11, die Dichterin Ganüb TA
^_Jt>, Sanfarä, Lämijja v. 67 (vgl. Lebid 14 v. 1). Ag. XX, 23,13.
S. noch zu 79, 7. Zu gJi (auch v. 13 ji) vgl. Imrk 52, 16.
Oa > j - - o -
11 K, *aj^ , — f-L*,ÄMo] M. pLisjijj . — Comm. C ^iüLwXiu^ ,
12 K. — v^i^y M.
13 ist wohl nur als Variante zu 10 hieher gerathen, sonst
läge ein arger Fall von Itä' (vgl. 9, 19) vor.
15 Vgl. zu 10,12; 22,17 gJ! JjU-.!] M. "J^yas- |jLs ^(J^l.
— CM. ci4^1.
Goldziher, Der Dtwän des öarwal b. Aus Al-Hutej'a. 173
16 K. ^y.
17 K. kLiJÖ^^. — 'i-Liij] M. iLy».
18 ;csc\»] M. — Uys>] CK. L^-Uj>.
LXXIX.
Laj! JLsj
JJJ ^) -ü> JJ JO O-^j-f
o^.^ oyjpJl ^-jfjj^ oL)-?^ ^y-i-^^^i ^rH^' vi^Jj bi! I
j j i oE sö,^ j, s-o ..-.-o--
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vXj^ oLa_=>-LäJI öLÄJtU Lgj »Abj .Ac ^_jJLJ ^^}J ^
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A*fi j_^_5 iUL=»jJt SJ [S'^i *^ 'y»^^ (•yiJi y?Vi usy>« *
^bbÜt (H*^ OjX-Jt j!y?.bi! 'iCcJj! 'wills' Aj-J!
* C*- * M
L^-| ^\ L^JLs-j L^AjJ Aä ^! A*^j 'uijJa^ j! jAc iüLi^'.vo
\ gUgJT.
4j J JbLsU! ^! ^ ^^^HIj^ ^ ^äi- p r.
Js_^1j, pjA-»" l^-ä j' ^1 3^1 JJt:^*^" pj "
Pj^s-j j.!?!^-. ^Ir bAi? V^J^'j ^lT^' ^bb:i.^! j^!J}!J!
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U«>.*c q4 X^jA:^ Lü! AamIj
oykl HbLlS! ^ <3jl-'^ l^jl^ ly*^' o>^^ a^' ^ '
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3 w- 05 w-Ä-ioJ - JJ-
Oj j ,.Ü3*J! iUs- ^_A-;^-*aJt jj Lfw« jä!! sLciJ! ^^y^ lo
174 Goldziherj Der Diw&n des Garwal h. Atis Al-Hutefa.
i, 3 *• 3 3
Ji JiJt LiS>lJ> yiit * i\*flLs sL^isJ! äjU^ lT^' i \S>^^\ Jyb
J*- w -O, JC - OS - .w O o 6 ,
11 J«k.i:\Jt obLc iX_«_j *.j l>_-ixJ J-JJt ^fi»! (i^_;*^^j
12 v>_AJH j'i*^'^ LSitjJ vi», fl .ij A_^-*-e ot^Ls tLxJlp" ojl?JLJ
> -wJ*Ci- - JiE O- 3&5,,
13 A-J-i j^.jL*-:?* A-i-J flJli' ^^^^jc-^ |j:^^Li L^^j'Ä.j
3J_ J * - -,3,- ,&J ?5j,
"■t JySj e'UxjlI! ^'l_w_a^ otjJt Jj'y^ L?-"^^^'-^^' ^ ^i«^
1 C. ^yU:S=L«3j - K. Oy!^,
4 C. Jy>,.
5 Bekn 755, 8 — K. O5J.
6 K. JJls^i.
7 Die Haltung der Thiere auf der Weide, während des Rittes,
der Flucht oder des Fluges u. a. m. wird in der altarabischen
Poesie sehr gern mit den Bewegungen von Betenden oder anderen
religiösen Formen der verschiedenen Confessionen verglichen. Zu
beachten ist zunächst die Vergleichung mit dem Umkreisen des
Duwär (vielleicht auch oben 3, 19), Ka'b b. Zuh. 13, 25 vom Stier:
OJ-«^0'J ~ i >
\jyioaxl\ J-J ;:?Viit ji^L* ^ tit J^ ^'iAJt v.a.Ji+y'
(Schol. J^s. JjJi\ ^^ji^^ siJa^bSt »lV§j j Jüt tAP o'ji^
ySa!i\ tÄs>), desgleichen Lebid, Chäl. 33 v. 1 J,^ö J^c iL>Jjt v_aXc Ui', Imrk, Mu'all. v. 63 (= 48, 58) Jy:> ^sj>ö^ Iz>-\j6 J,V wobei die
zahlreichen Stellen in Betracht kommen, in welchen die Ver¬
gleichung mit L5^tÄ£ begegnet (vgl. zu 78, 10). Häufig ist die
Vergleichung mit christlichen Mönchen (^^Äi ^^e*°'^i Lebid,
Chäl. 113, 1, Del. 101, 17) und Nonnen, namentlich mit hetenden
« P
oder den Tempel umkreisenden, IS. 341 ^^O^'^S j^oXa Jli
(p. jU=>) ^ ^
. , o. , o , -S - -o-
JAJUJt »tj^-e-» qI^ J-^ it bU:?>5 JjUj
w-J Ow'JO- -J -O tO-
^^-oj v_*S'tj ^ jjy« J3 oUaS j^xi Uiy.
M,« J oi
^y^J! jt g-e^S (ji^ j
Goldziher, Der Diwan des Garwal b. Aus AUHutej'a. 175
wozu Tebrizi: oto,bi! 5?>^ '"^^ ij'Uäj luJi,
l^jJjSji y^Üt i^cAj Ol^t iül (^^icj Jls Jjo 13!
„ «. - O J -
J>o^\\ q1 ,J*J qJAJ! j/Ö j-^aOils j-olJ! o'wJLäJLj
ji^jj (ja^i ^ xjAj bi (vgl. TA JJlT) 'Ant. App.
16, 3 ji:I^t jj^ ^J-^'^ jLA....'^\jih\ Al-'Aggäg,
TA .y; IS. 365: Jji' 1^ lijbjt öljclij
j^C'' , , . ^ 3 (j 3 w O-O
^jlyaj LX**Jt y^y»^, ^^vClXc j.jl^^woJl (-ji-Vjt/O
(vgl. Imrlc. 4, 43 v^'};). TA. ^Jäyl Gawäl. Sachau 139, 1,
—
Al-Namir b. Tanlab : öt^bSl j ^^j^l-oJt ^^X^ l?'-**-'
vgl. Al-Sammäch, Sibaw. I, 403, 12
O w
^>>J_Jt v_jlÄ5>- i5 ^jjjUaJi ^<J:^ 'Lpljü ^y^:>
(wie Christen in schwarzen Schuhen ; zu ^Aj_j , vgl. Kut. bei Kremer, Beitr. z. arab. Lexicogr. I, 17 'Amr al-Bähül, 'Iltd III, 157,18, Gawäl.
ZDMG. XXXIII, 214). Die zur Cisterne flüchtenden Thiere ver¬
gleicht Al-Kutäml As. ^iS ^ TA yc mit vi>,.^;=Vyo! (^^,UaJl tL«J
^yjif , Die an der Quelle von Linä lagernden Schafe mit
ihrem ruhigen Blicke vergleicht Al-Mudarris bei Jälv. IV, 375, 21
iX>wii ^^J.*ali\S, Al-Kä'l, TA uiJoj den Lauf eines einsamen
Büffels j.jUi' Jajj u^^Ji j^^^; die Philologen sind nicht
einig darüber, ob darunter ein christlicher Würdenträger oder
(j*^jjSuJ! Jv-v" zu verstehen sei. Denn auch persische Priester
dienen zu ähnlichen Vergleichungen: j^^ju.^! ^^^jiiJ> Imrk 20, 49
(nach einigen bei Ahlwardt 65 angeführten Varianten) Garir, TA
Gawäl. 74, 12; 154, 10 ^.,^^1 iü^o joi^^i ^j--^,
und ausser den Priestern werden zu demselben Zwecke auch Dihkäne
erwähnt, As. j-*-^: j^^Ji k*J^ -buol q*su3>J (Nabatäer auch
sonst, z. B. G. Ji..^ Al-'Aggäg:
(ijLJ:^! ^-0 i»:>i >Ju j3bL>bi! ^J! ^^i^-v^a J/j'
t
176 Goldziher, Der Diw&n des Garwal b. Aus Al-Hutefa.
Das Gebet der Juden wird in ähnlichem Zusammeuhange
zur Vergleichung angeführt in einem hinsichtlich seiner Beziehung
schwer erklärbaren Verse des Lebid , Huber 39, 30. Auch das
Gebet der Muhammedaner wird zu solchen Vergleichungen
herangezogen, TA bli" Al-Ba'It, unter Jj" anonym:
P mP m
»bl-^t j.,yÄj JL>j t^s) c?'^^ ^
(As. yj- ist das letzte Wort ^y^), vgl. Achtal 140, 2; 142, 1.
Auch für andere Vergleichungen werden die Anknüpfungs-
pimkte gern in diesen Kreisen gesucht. Hud. 18, 11 werden
' ,
herabhängende Wolken verglichen mit Lä,U> iys^ |J_jjL-*o (_5jUai ;
~ Ii
das schwärzliche Pell der Hyäne mit der Mönchskutte uffioy^ ^.ß'
w>.*lj ^Ifß Hud. 21, 13, TA Jwjsu-; Abu Nuwfts (ed. Ahlwardt
10, 9) vergleicht das Gähren des Weines mit dem Murmeln des
Priesters vor dem Kreuze, ebenso wie Abü-l-'Alä' (Muh. Stud. 1, 171)
den Ton, den der Schlag der Lanze auf den Panzer hervorbringt,
mit dem Gemurmel der Feuerpriester vergleicht.
11 Vgl. zu 3, 4. — ^j-f] C. y-T. — K. oii.
12 hat den Anschein eines Kastdenanfanges.
LXXX.
iytujt Jlij
Cl* - - - JO- 3 ü . - -O,-öt0 ^ J o >
1 i^jJl i l i c>-«-A>5 »AJU ^\ v_.A_>i J\ vi^JJj töt
OJi»,ü3P
ikc_««jji.^! v_Ä*ij 1-jäaj! J-JLl! AÄc bAIj Q^Aj't OjAä !ö! Ojju
J.j>yS! ci'^ji^' |_^t i>cjjJt iüyij KSyf^
o - jo£ - o - - o — ö - o - - ü-
«yj» i^JlS»! iA_J äL-g-x_ä-J siy üJLoj »>A«»;^ L5y—CT^ <Sß
iJuSj '^yuJt vJL»-^ j^jAA^LfÜ! («_Ä*o j;j*iiJ^l wi lXj^
S^t slÄAÄjtj 8^3 ilfj
O- m »<i*-0- ~ J SO,Ä-
3 l*)'*^' öy OiJ B—^W-J* ' sl_Ä-Jtoi_-o" yo iiP»
6i5 ^ O--*- t'- - O* w-O
4 ^lVJ! JjtiXs^St (fcAiixJ' Uly- jj^y^ i5 v'*
Ooldziher, Der Diwän des Garwal b. Aus Al-Hutefa. 177
Oo- -Oi
'cj'u^l ^y» 'i_5'k\-5>!5 o!^l_i—«_JI jjAJtj o,^! oL^i^ü!
sUJlj ol^i> j^yj" qI l^*^ u*!^' g 'jLiAoi! jL^bl! J^lAi^l
JiJ( -i^J^ ^.j vX-^a-c j_yaj fy^\ ^i j!y. il^tj *
»oUä»! »pLsüuIj y^^i li^i' jy ^ c5ÄS! -bj^l |.yuJ!
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ikJiA*iat j^^ic
O-0--&-> £ OJ 0-- JO--
^JLiJ! Ä-i-J^ iL-5>^^ x-j,-ft-*-^ »si^ iu ^ h * '< ^ /üJLj 6
■* <■ - o o - -
^U<a ]t x«*.yi *L5>yj iUüyJ! iüyijtjli »Jb>^ ol^t *Jjtö «.äJIj JCsJt 'ÄAjJlk
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J O-0J>J - J 1-
u5Ü»- j_5Ö ^JL:ül«w«5 x-a-Li^ A-« vW^^ ^
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^ySu jjüiwi ys »-U! A_fc^ JLäj jyx*.*xj ,^jj y
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Out^ iil^wA^l^ J^V* ^-5;^ i^U*« 0|^t jJLäX-amJI ^i^Ji
O- O J > -
^XiJ^ J\^j^\c J\ j-fccy Jlij 'y_s j^_^ ^ x^iS
V' t s
Die ganze Kaside = 'Ajni II, 432.
1 v.;l,auiJ.] Chiz. I, 423 ,^Jaiij> .
2 Vgl. 7, 23. — C. jJLij. — CK. bLä^. — ys] 'Ajni y.
3 K. syu.
4 'Aj. ^Ls. — CK. 'Aj.: »y- corrigirt durch ^.
5 Vgl. zu 7, 20.
O o- o >
7 ^!] 'Aj. ^yc. — ^S] 'Aj. y der nominat. La. jlix«,./0j
entsprechend.
LXXXI.
Laj( JLäj
> , -ofoE - s -OJO -«> -o - O-E
_ .LJt i^'uoi U ^^^t ö(^>^ q1 öUxii J^L-^' (J! 1
O ■* ' ' c -
j 5 Ä*o- Ä-O- JJOa--0 OJ
gj!,jLjt ,^^y*<yu! Jj>^^ LJ' L^_j*»- oJy öl öiyi 2
178 Goldziher, Der Diwän des Garwal b. Aus Al-Hutej'a.
, Oo, , 3 3 i t 0
8 g^lij ^y i)Lä^ t.-ly~to\ &_A_!lj_c OLU'I
yjÜ! cylS^I jyJt ^IjJJ! '^i> J\ 4«J :5Ls:ü olj!
. » O w ^ i
^^äX^ y^^*^ ^5«^^ g^UJl^ ^i=UaJl y^O<J^\ ^_ÄJt^!
) E o - o- -OJ -jjo-jo» JOJ
4 gipbtSi! I^Äx JU. iCfliiÄJ »-olcX» ^»jiL U>Ls i^öö töt
0^1 i-'UÜ JUjj O^^t Q^Hj oi3-*-J^l ^LJt Q_>->J!
o - -o£ - o «
^j)'5 J^'j
3 S. 3 - CJ - Cj o£ f . Cj3 . Cj. w 0--
8 ^j! _/« Q, { *.«.,; jX-M OisUk^tj ^J^^Ma ^yj^ UiaJt jlaS oy> jjaj
iSj=> -3^3 c5>-^' u^yJ' g^'-J' wift^aj (^t ^jJt y» ^jtyo
y-lili ^y Lji^j jvX« JtsUö ^5 tLj! tÄJ' ,jt Ajj (jojy
' 0-.ukS »stkta^ _.L Jt«, Zj"-'
3 K. J .
Lxxxn.
w Jy Uyto jLsj
« -w, , 0-- SO' J O J O'w' - « -
1 ux>«Jt j_^yi «yt «5iiÄäs' ^ij/i lij/Uijjj jyy'
O ' O' S t J - - ,>0' . - Cj ~
2 UUj jy ^y Jü Jüä L*J l-*"tjj UOj .väLij oLäJjJj
^^j^k=> Jyj V_j!^Ü' ^ Lr!s;5 «jiaJ yß jyÄ UJ wt Ajj
t , - E
lt'jj lF^'-Is r^' jy
Ag. n, 49.
1 CK. yl. — CK. k'^S.
2 oUjjjj] Ag. OLÖij (viell. vjüüj, vgl. 6. s. v. tS.^\ v_aij»-
yt vJUäj JjL«.
Lxxxm.
LojI JLSj
* i - , Oo ' . ^
1 j> «■»- l.S Jf» ..tj c?'^!^^ y-^* u^"« ^t Q» i^-*büij (j«ji Uc
j >_ft_j_-ÄvJt ^^^jUj UflJü' jötyJt u»Ä3=Jt oJaö
Goldziher, Der Diwän des Garwal b. Aus Al-Hutej'a. 179
iJjj! /«Ir^' d^\}^^> /A*^' ^'j' v_JAl!
Jl* Lfi^^tj o^*^!? L?*^ '-'y^-^'i gJi^lj j"*-*Ji v^yj'
. - o - 5
'iU-s=ws^i *-cs\iJtj
-o- o-c
^»aÜ j;j4-^ eUt ,_ylc ^L» oljAo! j^j*4^.^!. cr^j*^ '
j^UJIi' ^Uj J-JLiU L^U*aJ ^LJt 'goU^! jj^^ ^b'
p p
jvLäj |»Ü Lpt^t L^4*y.i^ ^Uüt 1^
j J« ^ JO-«-- •>&
i,_j_äJ crfj^' lT"^ fy-^^ o^jö-itj L-e üt ls>jjj L*-s
1 Bekr! 847, 8 mit der Bemerkang, dass das Wädi Wäsit in
den Bilad B. Kiläb gemeint sei.
LXXXIV.
Uuj! Jli}
OJO - - -- -O- , JO-- o
L«tjÄc! Ä-wfl iC^jcXJ! (^5yj Oj-&3 V-^^^
o-l" , . o-
•Jj»- Js' '^^irfAJs iüuyi (_ry 4-^^ "^^J JsLi-J! äju^JI
&j
OJ OÄ-, >o-- , O- iO-J-
L«ty\J! (_5>ÄJ ^yAxJ! Ajjj f^j^ LiL«, -T"!^ CJ"*^
!>■ bbü LrjLii! J^_, jyH'" ^ ^ r^^^' C)' '^iT*
«LA^jä-j »jAo h«; »A\j»- (_gyLj Jjjjj
Lo',^'! *-m1S. Juu ^äI?. _ L^i a.jJU; -LsÄ w^Jus
• , ■ ■ - ^ ■• (J. • • ••,
£j - - JO- - o- j j p
LoU*^ Uä (JoSLÄS jJLxJ » tiftJ! ^_^ftJ! Q-A-^t
p ~ f- -o£
k*ayä3 'jJ ^y»jls w^^*^ A-Älj iJ j^-*j>l j^li' töt Jyj
> . . , " "
;j.o^Äj iCcL»j»- i^jL^iJtj Lgjyw« J.A3U*Jt v_Ä'lye jo! ot^t ».LaLi«
^t^i JJjtj jjt^tt Jk
4 CK. j^l.
Bd. XLVII. 13
1 b
180 Goldziher, Der Diwän des Garwal b. Aus Al-Hutefa.
LXXXV.
»JJt JCxCjjt (Jj «-ic fJJl ^jlL^t yi j*Jti Laut JIS5
>-üf JO-Jw-- -&J ,•■ J- ÄP
1 ^^«S^-^tj l ■^ l g M> C5y^ Ci'WÄwoi (^jJt 1^1 L
3 - ÖJ - oS - OJ o£ o - J - J
2 J-Uj^ iL .^-j Lo kid5_jflL_j ^ht.i »-^! 1 g * * ^ '"^^ L^^wJuej
J-o- O 3 iii - J-o- ««wJ o£ -o- oS
3 j-*-^' ^ f^-^-^b w„ .. j ^ ^^^-i-X-iiL» (,i5wjk_jl ^ ^ ,?ir»t
J-OJJ- .t 5- OJJ-J JJ-
4 J^^-J' /A**^' ^.5 V^-**^ (^J^ '^y'^. ^ ^^f^
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_ _ ^ ^ , -3
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^ t-Litj 05_;S?J! t^jj 4^'*^ o'i Lf*^' »_i_;S=vJlj
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^Ufjj u<*aC y« ^j»Ä»tL\i' üij-ilj iüt ttytiJt yc vit^-S^ vJyj
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jy vjLki^J! ^y u^Üij v-JäJj ^ y* (j«^-»yi fy-i^
'dai' g^_yoj (j<.LJ! öy Jj» X'<*h,-^t ^y^JI ^^tyiJ!
i.L^yt yb u- ojjJt j^t ^yiij L^y yc
J-o- » <k^--OP O- 0--0- ^- -o-
8 ^ jÄJ ^ L_-wol g^^li ^ ^ " ^ ^^äÄJ jJb Juk.^\AJt ^»Xii ^^^JUjLUj
J-c- s ij- «o- 0--0-- -^£-9-E
9 ^ft-u L:5\-J*X^ tij j-ÄJ l g-XJ» ^> \ ^ pbLxii ^tjöl OlXnS>!^
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'jUsJ! J^y Kj^Wxi Li Jut JUiJt J^^ i^^s^yi-« l-JJ-V^ c5'
'iüyjt i-i^j^i! vyS J^j^' i t^i^'
1 £
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Goldziherj Der Diwän des Garwal b. Aua Al-^utefa, Igl
j , oE joJJO Oo - JJO- o , - o i j ,o -
siii. ^ i t « '«j j-A-*" ^ ,_y-*-Äj! »JUjiJtj 13
JSi - - O, C Jii t, C, J -,(,,, S{
jyi! ol» o-rt-y ^ S r-*-^' o-jI-», ,.! 1*
j,o- fo o- - j-o-oE ojwi JJO- p i JO-
iy-*yr^ j' (**^ ü' f*-*^' r'^' *^'i cr^-?-^
Ag. II, 57: vv. y. 8.
- J 5 K. gjy.
6 K. Ki^^Jtj.
7 ,j«^-y 1^. Wohl mit hadf al-mudaf = »Jt -täiJS, s. oben
Einl. p. 29. — K. L^Uc.
8 Ag. Chiz. I, 571 lautet der Vers:
-,op - * ; "r' ,
gJi g^Ls (Chiz. ^y») v_ÄÄj yj y*u! ois^^ ^y;^*^.»-,
9 ^lyi] Ag. Chiz. öiyt.
11 Im Comm. und K. J'utiJ! vocalisirt. — K. ^Jt.
_ ^ '
12 Man sagt auch lijtf^ Ä-«i. In einem Lobgedicht auf
Bagdad will Abü-1-'Ala' sagen, dass die Mägde der Stadt wohl¬
redender sind als die Bedtdnen der Wüste:
yy! ysuc! yA tiy ^J^U i^j-^ j^Jt, i\.^JJd\ ic^
(Sakt al-zand II, 76, v. 2).
13 K. iläjwJl..
15 K. oy^s^ -
LXXXVI.
Xy.h.-gü! JIJ5
j oC o-bJ o- J - o£ JO.* JJO.. ..oEj- >
^.»■ü v_ftji L^j uiyj (J s!k\:s\j JÄi! «Sj*j ^^^..^«^! jOeiAS 1
0-*J- OJ O- 0-0-0--0J0
J— ,0-*J- OJ O- 0-0-0--0J0--
yijüJLS L_*js-*_j oL-^ ycyjLsu yü ^jj yy^ »
£ w£ JJJ - jJoEo-- ,«jjoEo--
^l*^t ^\ ^ ycJ! ^ l-;*y Li! yJ! ^^», t
y^ljjji JuJl3. iyiJ! ,.! g_y> Ji" ^^ic ^ya ^yJl ^j^s ♦
13*
182 Goldziher, Der Diwan des Öarwal b. Aus Al-Hut^a.
> O S - ÜJ- > oE- m J ) o ^ ,
5 J' LaJ.A»1 * Ui bJuAMS' ftSJ^y^^ Uj!^ Ul5 f*-^^^' Lf~^
6 jiij ^ yL<i_Ä-Ä tÄ*5 JJas WÄit, Jilil J-* ^.Jli.^ yJ
OPO'f JO- IM
^j ii;*-J>j JäJ'^ ^5^*^ ..jA^ i.*^ 'L5j-tÄA*.ü Uil Jyü
t^^yu l.*jt oLäSI aJÜi^j <_;J>Ä*s i_a;yaJt j ^J^^ tr-^'
^yjo.
7 _*l_y-*J! sl^^l Joö Ujtot-cLj y^^J^a ^, < otlJt
i>
OP OJJ - JJO - S
C O- J -
1 K. ^^j-ww«l Oüi »»tJÖ.
vv. 3. 6 in Ham. 678, v. 3. 4 wörtlich in einem Gedicht
des Zijäd al-A'gam v. 6 auch TA yt von letzterem angefuhrt.
J o - o
7 Fehlt in K. — Jots ist in C. m Jjis verbessert.
Lxxxvn.
Lul Jü)j
J_0-,0- O -Joi JO---0-JO -O.E
1 j^j^Jtit yijy v_AsL»,b y-*j' äi>_A_i_Si ^y
JOJ oi .—• --Oj ji- 0- JOJ o -
2 ÖL^y» sy» vJj^! ^-^^
JO» o- _ ««-, -j - X- JJ..E
3 v_a.)Li:v» OÄ*^' cr^ LS>Uj*« *-*-f ^J^y*'^
J5--J- - -o-o- O -ji-J
4 \^.tai OLSij Lc Olxiit ^ ; r- ÄJj^ lA-ÄÖ
-I-J - O J o ,
^.jK Jyb ^JlXJI iy^lj ^itjt ÄJjS'l^ij y>j:^».!t v_äJijSuJ1
- - - J
yMts. »ilj iJj.*;S\» üftA*>a öiJLj» ^ CT'* J****-"'
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Goldziher, Der Dtwdn dea Garwal b. Aus Al-Hutepa. 183
j-,-, , . , - "'f Os- JOS - -
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jt*-i;! g^XftJb vy*x« ' iüojjtj! iesy^tJ! ' l^^o^^^ ty^jt ^ (H***»'
1 = Bekrl 121, 16.
. .
2 wird im Comm. m oAivo emendirt.
3 Vgl. Imrk 65, 4, Mutammim, bei Nöld., Beitr. 110, v. 5. —
^^t] LA v_idL>: fUt.
J J o J
5 C i^Lüj. — K. ^_Ä»yi.
o - o J
6 C. ^juaiji . K. v_juaJuo .
9 j»^t] G. As. LA. TA gJL>: yy^'.
Lxxxvm.
« * off ol
^U-iJi Jw*! tyJj! Jls» \jo<J: bLsjJ! Jüyas». ^^jA». yt>h-cvJü J^
JLä (jo/ls u5LJLc ti! !js^ »JJ! vJü! J-ö 'y^' r*^'
Jü» ojjt, »Li vjiit J^ vi^Ütil i^aJj ^yi ^y^U Jljl
ö-S ' oE>o>o- - - # OPJOJO-
jJ^S ^Maii ^^^JLc Lius»-! oö tA.*Ä>,Jt lXjAÄ Ü'la^! c>Uj »Aä a
O-Ci-
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jJcÄJLä ^»Xyojl jli (j^^lj *JLjt oij?
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xJlxj 1^ i^i^! ^ ä X.i !3i xJLm JoJsj ^^„-lju-aö jLsb
, - ^ s. - * ^ -
030,0, >> O- JO« OJ-- , oi-
, r t^ ^ \ A,jr„i-h t ^ yuwwJlj a.^AlXJ» ^j£jwca.^0t ^^^t
OJ & - P J O - b 0-- CiJ OJ-J-OJ o£ J '
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o J - - o - o£ J - b -
x«.A>wua ^y^j sIlXc^I ^»..mo qiO
1 6 *
»
184 Goldziher, Der Diwän des Garwal b. Aus Al-Hut^a.
'J-cäI |_y-=^ o^h/J' A-Ä-Ii "is üxll!! Je J^\y ^ JLs.
, 3 O - * w • J
(jLJLc ^-^y^' Lg^lj tiS (^1 aLxjUAoJt O^L-* ^ Oo_j
oE ^ . <j > o- ^o-
lXS JLi Q.yL«M-JL! IJ.O.! xS J^j ' OL-yokÄs
O s , o &£ » . '
Oc»c y JLä \J-^, «5b«tic vJiÄcl w iJLä »JLx*.-.<jLj y
'[>£.y Je yj Lo
Diese Erzählung findet sich mit vielen hier nur zum Theil zu
berührenden Erweiterungen und Abweichungen Ag. II, 69 unten
bis 60, Mejd. II, 146—7, Eas fol. 34'. Zunächst sind ausser
Sammäch noch andere Dichter mit Anführung je eines Verses als
v_Jj«Ji jjiÄi genannt. Von Sammäch selbst werden in den beiden
Quellen verschiedene Verse angeführt. Als weise Sprüche, die Hut.
in seiner Wasijja nach einander angeführt haben soll, werden noch
- OJ - ..
folgende erwähnt : »JLsii ^y, ^^ w A-üi gJ^i' ci^ "'■y b
ferner: t^^'t yn ^^xJAl Joj u. a. m.
m w
a) 1 jj^l ^:<^1] Mejd. jJt ; der 2. Hv. lautet Ag. =
Chiz. I, 411 ixJl |«jwaj> Je oy 13 c»y}.
b) Vollständig Mejd. — Ag., Ras. 40^ 'Ilfd I, 295: vv. 1.
2a. 3a. M. 1. 2. 8a. 4. Muzhir II, 246: 1 a. 2b. Ib. 2a. 3a.
G. s. V. i*^U werden 2 b -f - 3 a unter dem Namen des Ru'ba an¬
geführt; bei Wright, Opp. arab. 49, 3 u. wird 1 + 2 a anonym citirt.
LA TA ^,js\c 1. 2. 3 a. LA TA ^jojcoS' mit der Einl. ^^jS'p] JciJt.
^I^F.J 1. 2 a. 3 a. 2 b.
1 Ueberall (mit Ausnahme vou C.) yiJl . — *as] Mejd. y !.
2 M. . — joty^uo] Mejd. \*yj . — i^j^] ^^'^^ Mejd. —
u , C. juysu (sic).
4 Vgl. Näb. 9, 2, Achtal 123, 11 (das durch ein Spottgedicht
verursachte Brandmal), Ag. XX, 170, 12 L^jLsU:! yi y*»-ti
jLyiij jy!i yjj y^Ac i^M^* j*^^-
Der die Armen betrefTende Passus lautet in Ag. : ^, ^_y-i
- O C £ M
vJLaä! J_»_«._Ji Iii..*,!, ^yi 8jL.:SUj L^Ls iJLL».Ji ^5 ^'LÄj'tiLj
bei Mejd. yy*j ti ^.,i Jj^\ ^l^s xJLlwiLj (^^juo.L
1 6 *
Goldziherj Der Diw&n dea Garwal h. Aus Al-Hutefa. 185 i
Sclaven : Ag. U Ji Aa*c y JLäs ^5 Jyu L« jJ J,^
tj jyil yiLc . — Im Ag. vrird noch folgende Verfügung er¬
wähnt: ^pL^i tyyj fH^ly' L5^^-*i^ ly^j'"' ^ l^^'^'
Eine Analogie zu dieser Erzählung bietet die Anekdote von der
Unterredung zweier Krieger des Muhallab mit einem Chärigiten
aus dem Heere des Katari; auch dort werden auf ernste Fragen
möglichst frivole Antworten gegeben. Ag. VII, 39 unten. Auf
die Prage, was mit den Waisen zu geschehen habe, ertheilen die
sunnitischen Krieger wörtlich dieselbe Antwort, welche hier dem
Hut. zugeschrieben wird.
LXXXIX.
»Iit O^ yi\ \^y^_ y xUla.-gvit Jüi
w w <■C" f w O - - O
l.{ .>>Lj otjL.*aj i_gyi-!t L i * iiLJt bit ci-^-ftj; tXJ-S» .y Lj
-e i - ^
o-«jO- -£
L-^-aJUc L^ v;>_LL> L*^^-y_j Lc L_^_aJ_c
- , o , , 1 SS
Jyi tJ^ Ä-oLüLs byuc L^A*j otLi- Jj'j |.Lst (jr^t
yjt j]t ^yt Ouu Jyt jLüj^ Jj! j,^ ^!
'""f ' ' o-o JOi ^i.-o-
l, i *. W m A 'i.^ sii^is^li ^}-^ L5^-^ ^7t^
OJ O--0 o--o£ Ojj oE o - - o - -
L^Lc L3_Jt v_Äss" JJ:^ ^»ÄkAoLs i_ft*ac LjJ JIj3Lj 1. g l ^
OJ OÄ - Oo- J-oE-o- 0-- iE
LjAstj ^_y^' i-« uyJ' o*, g ^ fy. (_y-jj.L-- ^_y^
J O- J- - O- --JO--*i.,0_, o-o i -
L^A.»Lä:i O-A-J j ijiJLyi y-s" ^y oJuis ciJt^t Lä tit i^;.»-
Ö- , - i g f
L^jwÄj J-*^' ^t a5üL^' yj=" (_?*^' ^ *-h0*J ^^yisi litjl
L^ iüOjt yc
-oi J.- -^r. «w- -O- oE
L^^Lw j._^_aJ! üsjOsi Lo iCLJ iiyLto (^^ju! o^^^joo
J oE - J JOi- -- »O,
L-4_A-»L_A»_j ^bLct LjXftb' JJb ^t tyä IoJLj o^JL-c t3t
-O- if'^" J0-- O-* OJO-
L^Las c>-^tiS Iii SJ-ftJt oi5^ Ljj «i^cp'Ä-i ij^Lm«; ^yt Lj yjt
sc, .,C,C. JJ J O-E "
Lj*sL>» ^ ^jiAX^Tj ^yi ^^^'^ f*^;'^'^^ i3 \^y^ •.:i>Js>ö\ Jis»- 1
»
196 Goldziher, Der Diwan dea Garwal b. Aua AUHutefa.
3 - > O 3 -O- O- .wJO-- m
11 1^1^ oUu^J gsx5\:S\]l ^» h c xÄAÄ^ ^«^t*^^ ^5*^'
(;-*>&£ --Oo- ---JO -- O - -
12 l^Jjlc JOs l,»hr.| ^^^jL*5>^^ ^ ; > ^lA-j 0»äI
o - - J o- - £ o 5 o - j o -o-
13 L^joL^ oL*.^Jt (^tX^j »«A-^y iuiS ^jsA ^y ty» idi! «yvJis
14 L^t^a ^ uili^tj
- O-O Sj s -ü o- ^o--0o.
ir> ^jkcL*wo iAjuw ^ t\c Ü! Loj-j Lpj^Jtj t\-jt_-w ^^^^ i3 tjM#j
O 5 - O-o J S -SO-J »i- £
16 L^*-wt-Ä M>- Jj-*» xJL:> !3! u.w*^s> (^3'3 j*-^^
t, 9 - -
o o JJ o -,E 0-öE j oE
17 l4JJb_} L^-i-e f^yA»- (j*U!b vi>wOj! iy! U ül Js'iässj! J.S't
SJ , JJO J-- O- - J
18 LjAttOj y^t QLj'l-o. ^ ,; ; IjuXjJc U c>-yt qj«'^»!!
iUJajtit idxAlt ,_y»i!
J o , o- i-o-o so- ü - - o '''W " ' o ■*
19 yJuoj ^yl Ljic Jjj! tit vi^csnjü it yy ^^yy-J!J
o«. ,oi --Ooj jJiE o ^ - jo-
20 yJLb oyib Lpo! yJa Jjj (^\^ 0}i!o ^^^»«-j j CJ-?-"^-^
OJ«- O- --OJ-J
81 i.^!y !y_i; ijy'LÄ jy^üLj yjjuo y ^5 yy ^ 0-^^*
»JO- - i -o- 0-s-j OoJO i o-
22 L^jyöt^ ijjüjw ioU^flJt vi>.jt_ii
5 VgL 9, 7. - K. J^,
6 Vielleicht besser: jk_o (K. ohne Vocal).
^ ^- U~Sij,
10 Vgl. Muh. St. II, 56, A. 2. — J^cLi, v_a1j> d. h. zunächst
die Totalität der Menschen im Allgemeinen oder einer bestimmten
Volksgruppe, Näb. 20, 18. Muf. 16, 37. Mejd. II, 200 u. TA yt
Al-Tirimmäh J^y ^^-« öU> ju" yLc Ag. X, 20, 3 u.
ols" ^ft t j j^y5; verbal construirt Al-A'ää bei Sibaw.
I, 243, 11; 391, 3 Jjülijj i.y-^ cr^ iP'- ^i®se Redensart
wird jedoch auch auf Thiere ausgedehnt, wie z. B. im anonymen
«
Goldzifier, Der Diwän des Garwal b. Atu AUJfiUej'a. 187
Verse bei 6. TA ^i, Jwjsu-- = AdKät 73, 3; 'Ikd III, 357,16,
wo es von der männlichen Eidechse heisst:
J.*Lij S±A\ j öL» J^ jJUÄS Uli' i^l^ji jJ
(mit Rücksicht auf die Anschauung, dass die Eidechsen doppelte
O o
Geschlechtstheile — «^jj s. v. a. yj>. Freytag fälschlich: mas
lacei-tae — besitzen. Dam. II, 94, 3). In späterer Zeit wird diese
Redensart durch Aufhebung der Antithese abgeschwächt, z. B. in
einem Gedichte aus dem 6. Jahrh. JotÄix ^-o>- fSyi\s bei Kalkasandi
ed. Wüstenf. (Abhandl. K. Ges. d. WW. Gött. 1879, XXV) 222, 18.
J ü , - O J
11 K. fJSäe c5r^ •
12 vgl. 2, 28.
13 Vgl. 4, 1; 5, 26.
14 Vgl. 5, 28. — CK. Text und Comm. ^juil . Näb. 5,28,
O O -
^ \ < . , \] aber nach Ibn Berri bei LA ^jJLji--«: ri < . , ll; zu
v_AJbuJt >_äJL^uJ( Vgl. Aus ed. Geyer 20, 4, Tamim ibn Mukbil;
bei Hariri Comm. 274 = TA uA=>.
18 Vgl. zu 1, 22.
19 C. v^J^ui, K. ,^yJ^.
20 C o«^b vgl. zu 23, 13.
XC.
jUi> LS>t}jj \Lf <A*C yi\ \S>*ijJ y Lü3j( JLij
&' ■■ Oo^-oj f
JLo, u-*..«^ J>\ yj ciJ'i» ^" u-fc oW;^>^ 1
i ü£-C(- - o Jo,o
JbLiiaJ! Jtyt *,_y*-J LJLc gLo3 J^JÄi o' ^ *
—^ ü y
Jcou« yt j ^yJ' y y L5>L5> ^y y' (j
wbli"
JLt-LSt J>c^y*J!j_y^' UJlc Ijas-j tyUi (j;^* 3
oEjo o- , O ,
jL-A_:pJi jLüjt JL/« 'iJJLc ;-jy 0^*10»-^ ' - ^ *
t
188 Goldziher, Der Dtw&n des Garwal b. Aus Al-Hutefa.
3 Zum 2. Hv. vgl. Ag. XVIII, 12, 17
s-
^L*uJi Je yt:*-A\ l5'^ i3>*a«^ t5^'y ä> vciJjCQS v>jiJ
Daher die Redensart j^y*-Ji lX-J! tyli^ fS' TA jyas» Ibn Aljmar
und die Sprichwörter Mejd. II, 288 (^y^b ^OSe y u. s. w.),
vgl. Wright, Opusc. 101,1, Al-Waddäl^, Ag. VI, 43,18 JJ^ y
JUiJ! o^i yf^\ Abü Nuwäs, 'Ikd III, 149, 12
w c-o o--c£ P
«;A.Äx>ot LXäi lyÄilj! il ySLü Jjäl
Gegensatz: J>Ji »..^> !l ^ ^ ♦ g-*» o5J-^^
Mehreres findet man noch in Hariri's Durra 48 f. Das 58. Kap.
das Bustän al-'ärifin von Abü-l-Lejt al-Samarkandi (Kairo 1304)
handelt jU-iJt Je jy*jJt ^5. Bemerkenswerth ist noch
die Redensart b^y* ^y*j ^y jj~>- tdüU-ii 'Uwejf al-kawäf[ im
Ruhme des 'Omar II, Ag. XVH, 110, 14. Tiräz 91 penult., vgl.
c
jjUj^I ^.^JJi u5LJL«_ii TA y^j. Auch in der dem Näbiga
('Ikd 1, 168, 8 u. dem Hassän b. Täbit) zugeschriebenen Ansprache
an den Gafniden 'Amr b. al-Härit ('Ikd 1. c. ^JÄ--frJl o,L^ül )
heisst es: jOa^j u5ÜL*y5 (seil. Al-Nu'män) Ahlwardt,
Näb. App. 53 p. 178, 2. In einem Bericht des Ibu Durejd bei Al-
Käli 70 a schreibt Abü 'Ubejda den Spruch dem Abü Kejs b. Rifä'a zu.
4 Ueber Jyj- Muh. Stud. I, 134 A. 5 vgl. noch Ag. X, 151
penult. gy*Jl -byJl (zu letzterem Worte TA J>3Cü> IHis 274,11,
IDur. 180, 5, Jäk. IV, 607, 10). In dieselbe Gruppe gehört auch
oUiLo Ag. XIII, 53, 20 gJ! ^JHaoL» ^ iX*^ u>blj- Gleich¬
bedeutend mit dem synonymen (in der Bed. von ^^^cj Ag.
X, 108, 6 Ceö lJ>-y^ ^a i-»y ist auch Jti-Ui z. B. Hätim
ed. Hassoun 17, 5 v. u.
, O > w J - >
. iXLw» bl [y>s y* yir* ^y* ^
(Abu 'Ubejd al-Käsim b. Salläm im Garib al-musannaf, oij
yiä^ ^cjJtj jL=yi ^y Hschr. Landberg, überliefert ausdrücklich :
iXlljl).
Goldziher, Der Diwan des Garwal l. Aus Al-Hutej'a. 189 XCI.
»iil lXaC yi\ l^^-J (Jj oÜs» jüt^j ^5 jLSj
olI:^ UXa-jI tii" tlLb ^jc. yu Liijs^- ^
- - O - C --o£' 3
<« jyA.iJ ;iJ_=>-j_J j'.-jura- CJys- L*i'!:ii'.
-- -- w J
;«_k*2iU j.-*-! 'o t"*' l--»-.'.-*-> l-»-^' l_5' öU^SvJt
£ »t - '
y uy>-y uyy>' o-?^ '^j*' ^'.5 o^'***^-*^ '-Hj' '■^ir*
O -
äj^jJ! (jjl y=^' uJJjj i^^ssj
1 Ag.n,44,26— 27 (gJt ^yLyJil) steht v. 1 b in ganz
anderem Zusammenhange (mit ö'>-i^ 1- Jj'ys- La. des Schol., welche
hier vorzuziehen ist).
Comm. C yMj.^Mts> .
cxn.
Jji Jyj: \^^y, y jisj
,oe »- -oE-E >jPiE-o- jj,-
tJu.JC_ji_s JUS y (j-^^b Jual yi-j! _a_e yyL^ij
!A_*J.1j SJ_lJ- JLs yLj! ^T,^. ylj4 yJ! jJl ji^Li^
S--« JJ&-P J.MJ , -
iJ^ji-j L-k-« ij-*-A\i 'iöie ^_^A^ yLxJilj ijJj^ L« Jkj: !,iL_:Ä_s
Ijcs^;, ^ ^ JefuJ! u. yLwy.^!^!^:5tuLs\Jl U.
* ' -ß-
1 K. yyli. — Vgl. Ag. II, 58, 4 J^JiS-^..^
tJ^Xi L«j.
xem.
JJ! L*5^ y jLs.
jbL^» ^ s,!^ ^y-« t5uJt y* L.*_yJ ü Lyij l
oE 'uÜbli
HJiJ-.i
J!y ^jI-A-cyi ^ y iÜÄS» ^i>oiA« Lo liti^ o^^' ^5
190 Goldziher, Der Dtwän des Garwal b. Aus Al-Hutefa.
3 ^^^_y_ijt ö\l^ y Je L^iy ^LaJläJi (iwlJi öl;
£ _ykÄit i—ijUij tjUs»
XCIV.
H O - - W J
^A»>«Jt iuUJ X^th-gÜI JLsj
-^o of o- sE-o--o-oE J" - OJ
SJsj yA tL»-^t j L5>i ui^c yi»-t ^ iJ-lt
^yt vi>j>iX( ys>%Juj (J «5Ü L« ÄäLJ! v_Äjt y3\ iJ jUö
M --0 -0> J ~ ^
til Lit Lo JlXj [--.^ Jlä] oiä (^Ij Jlä «5Uc
sLo^^t ^y.
> ü, i
Comm. Der Text ist in CK. defect: q., ^Jä (^Ij Jlä
iJI Ut L« JJu. Ueber die Pamilie des Sunna s. zu Gedicht 32.
o
Anhang.
Im Dlwän nicht enthaltene Citate aus Gedichten
des 5utej'a.
Zunächst verweise ich anf Ag. II, 44, Z. 26—27 (vgl. zn
Ged. 91); ib. Z. 29—30 (oben Einleit., S. 3, 18 ff.); 45, Z. 6 >); ib.
Z. 9—10 (vgl. Einl. S. 3,34 fi.) ; 46, 12.14 (vgl Einl. S. 17, Anm. 1);
48, Z. 17—30 (die ersten drei Verse mit einigen Varianten, Diurat
al-gäwwäs ed. Thorbecke 48,13—15); 50, Z. 4—6 (EinL S. 38, Anm. 2);
ib. Z. 27—29 (VgL Einl. S. 37, Anm. 1); 51, Z. 16; 56, 7. 9—12
(VgL EinL S. 28, Anm. 4); ib. Z. 23—24; 58, Z. 3—7 (vgL Einl.
SO, 1. 9, Ged. 1 V. 20); ib. Z. 25. 26 (vgL Einl. S. 32, Anm. 1); 60,
Z. 16. Von der Reproducirung dieser SteUen will ich hier der
Kürze wegen absehen.
Im Dlwän fehlende Stellen aus Gedichten des Hut. sind femer er¬
wähnt, Einleit. : S. 14, Anm. 6 ; 19, Anm . 8; 25, Anm. 6; 26, Anm. 2;
34, Anm. 1. 2; 40, Anm.l 8. 4; femer in den Noten zu Ged. 6
V. 15, 7 V. 13, 8 V. 4. 27, 10 V. 29, 20 V. 3. 13, 23 V. 1. 15,
25 V. 2, 47 V. 5. 6, 53 Ende, 57 V. 3 (-+-), 64 V. 3.
1) TA yLo, 'J^^j wiri der V. mit Hinzufügung eines zweiten anonym angefahrt.
^ I
Goldziher, Der Dtw&n des Öarwal b. Au» Al-Hutefa. 191
In Folgendem geben wir, ohne dabei auf Vollständigkeit An¬
spruch machen zu wollen, eine Sammlung von Stellen, die weder
im Dlwän noch an den oben bezeichneten Stellen nachgewiesen sind :
>j-0- O I . -O- O- ) o -
ilj't *J (j«wJ sLj! ^)^jaJ^^ -Ut «J Jyü! fjaia^i)
* ' ^ -
1) As. «SwkC. — ibid. _j! wird der Vers von 'Amr b. al-Itnäba an-
^ ...
geführt. LA TA <s«*c, anonym. — Dass der Vers dem Huf. zugeeignet
wird, kommt wohl daher, dass derselbe wie in TA als Beleg für —Lic in 1, 22 benutzt zu werden pflegt. 2) LA TA ^.fM>S .
ilJo- J ^jZli yiUJt «5üf»)
1) 'Ikd. I, 343, 24 (wohl zu Ged. 8).
iJi JuJui yi olj Jü> *) =')Ljj JLä^ iwUftJjir *) eLo^ •)
1) K&m. 95, 20. As. LA . 2) As. ^U^j . 3) K&m. M .
4)As.
O- » S JCr--0- -Ow-^JCf-o
y^ ^5 u5**j y i^y?- j«.4j_y*c ^y-c u«bJlj q-:»^
As. LA. TA yJ. — Der V. scheint zu Ged. 34 zu gehören.
jtytoj ^Ltti KJLjüLrqJt ,_ybi> ^y-* J^"^ ^ lT^' *^ «A-*-^
OJ - J0--O- J_ü-
yc «y*^ "^.j CT* iyy-'' yyii ^
'ünwän 20, 13.
^y^it j y i^yUj lvI* y-
JAk. IV, 630, 3.
Die Popularität des Verses 20, 16 kann den Umstand er¬
klären, dass eiu, gleiches Versmass und gleichen Reim aufweisender
und einen verwandten Gedanken ausdrückender Vers leicht dem
Hut. zugeschrieben oder vielleicht auch in sein Gedicht 20 inter¬
polirt werden konnte.
Bei Ibn Chäkän') sagt der andalusische Vezir Abü-l-Mutarrif
ibn al-Dabbäg in einem Sendschreiben an den jüdischen Staatsmann
Ibn Chasdai:
1) Kalä'id al-'ikjän (Küro 1284) 107, 10.
192 Goldziher, Der Dtw&n des Garwal h. Äus 'AUHutej'a.
•»JLÄ ^5 jJ^jü ^ LJlLs '»y S 'iAJa^\ »JÜ! Jjlsj
ij CjtO,.Ü. -ü- O-
u L« tXiiajÄj j^yü!
O t, - - s J
O^l"^' (.r^ U^>-*|-^ j--^'
X ' "t 1 '
*/ujL>5 »Jljy oA*»-l Lt, '»jj!y> !_-kj> oJjis *JÜI^ u!
,gü! M^-Äs tJl jOx vi>^*iz>! tij '!y ti! iXai»! y 'y))^
Die auf das Citat folgenden Worte (suj!y>. oaJuü) weisen
darauf hin, dass der angeführte Vers im Anschlüsse an 20, 16 ge¬
dacht ist. In diesem dem Hu^. zugeschriebenen Verse ist übrigens
ein in der muslimischen Spruchweisheit ') (wahrscheinlich unter
dem Einflüsse von Prov. 22, 8) überaus häufig wiederkehrender
Gedanke ansgedrückt. Man hat denselben den Weisen der vor¬
islamischen Zeit zugeeignet *), aber auch in Haditen durch den
Propheten aussprechen lassen.') In der didaktischen Poesie aller
Zeiteiter ist er h&ufig zu finden*); auch in einem abbäsidischen
Hetzgedicht gegen die Umejjaden hat man ihn angewendet.^) Es
ist bemerkenswerth, dass der poetische Ausdruck dieses Gedankens
in der Litteratur mit Vorliebe fürstlichen Personen zugeschrieben
wird. Man findet ihn in Verbindung mit Jazid I^), mit Waltd b.
Jazid'); anch bei dem hier, Anm. 4) erwähnten Spmch aus der
Nünijja des Büsti wird einmal der Chalife Al-Eftdi als Autor genannt.*)
1) vgl. Mejd. II, 227 unten: ^y*3! w i>u>aÄ) ti «iyüt yA,
2) IHis. 125, 1 berichtet Lejt b. Sulejm, dass man vierzig Jahro vor dem Auftreten des Propheten in der Ka'ha eiue Steininschrift gefanden hahe:
. b
^^JJU*J jU!Aj JuaÄj !yi ^yAj, O-toÄj ^jjj yA
. v_aJuuI! uSyiJ! ^y» ^ülä! ^ y ! oU-^crsOl q^j^j ol^-JI
3) JÄk. II, 337, 17.
4) z. B. Abü-1-'Atähija ed. B^rüt 150 ult. 160, 4; Abfl-l-fath al-Büsti's.
Nflnijja V. 20 (Magäni al-'arab IV, 95 ult.).
5) Ag. IV, 96, 4.
6) Ikd I, 206.
7) Ag. VI, 129, 10.
y-Ln-r «itÄj yuJÜLs y-«.t c yl jLi^ti! ^ ^ j^.
»lA-».;*^ O"^ r^'^-'-H ^J> ""-^-^'^ '^^J-H ^jj^. ^
8) Bei Dam. I, 216, 6 v. u.
^jLj! g^yij J*-*i-.:sül^ iLx!jLJ j »A-»*^ yJI ^jjJ y^
Ooldziher, Der Dtwän dea Öarwal b. Aua AUfluieJa. 193
')»uXs-5 i)3yt yö j öy X**h.-qJI Jy u5üj
>0'o£ o£ y o ^ ,
3)y_y^ .^iJLM.!, ,^^Ui,b *)o^j.j-
.,0« O ~ » (j „ 9
L-wJLct ^,^\a3J! c>^^L«ai
O ^ J » , ^ ^
^^^j:^L^ ^ UJ J^iLij
- Cf- .yoj ,^o£,
^ «Aä "^y^^i
* üE&S j Ci-oE-
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Lm^ÄaJ ^ '*'■'S» 0^„»J| O^t^
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iXjLjuj u> ««wi (jmU !j &J O'wLJLd
O'J w J.>0,, ,bS
Jl
^pjjLtwutJt »yj-j ^ jLi
1) Kud. 32. Bei al-KMi fol. 120r anonym mit der Aufschrift:
£ w f » -
Jl*» ^y^t iLte ^-jc j^^sOi tX*c U;XÄJi JLä yj LitXiiJtj
JLäs «Oc J^LiXÄS iüC^Ls» ^i=^. 2) Kud. OAXi'. 3) s. Note zn
£ 26, 3. 4) KUi vi>JL.äi^.
■»- - j ,«o.> y ^ o ^ y Cf , ,o , y
Jjy« ti, j^cyüt i_A.->»*jc.Ä-»-j *) ü^Ä-yö ry^ it?:* o^t^t" '^.j
OJ - o , J J-o- - o - ö J
J-9-(« ^) ^^l ^tjr six ^y
1) Jäk. IV, 931, 13—14. V. 2. TA , , LA yj Jäk. I, 749, 2.
Beide Verse Ag. II, 59, 8—9 von 'Ahd AUäh b. abi Babi'a. 2) Ag.
»tl^ jyj . 3) LA TA qL*-4 . *) LA TA JrVTJ • ^) Q*-^ •
^ *.u«« .« V J V f V,
jyaJ! &jjJ yUJ! Jl**äj ti »ji>ä !3 J»^^ «itj
LA TA J^.
C. enthält einen kleinen Appendix mit der Ueberschrift:
JÖi_^ lj »>yy ^ *Ia.:sOJ wi->«*iJ oLo^t BiÄ?';
194 Goldziher, Der Diw&n des Garwal b. Aus AUHutefa.
daraus haben wir zwei Verse bereits Einl. S. 38, Anm. 1, excerpirt.
Darauf folgt das nachstehende Gedicht:
, » t ^
oiyii IsjJt OsMO ,_A»-Lio tJ|y>- ^-"-^ X**h.-<'Jt JlÄj
^.,yjJ! ( i S0^_^ ^ ^y
O-O O&'O- c> o-
Umw^ ^ySj EL^-ylj J^j^ C7^^^ ^-^«-w^lc C!:^^' (^^Ll;?^
07 O £
Uä3 NÄ-wlyi ^ (j«j-Jt Ä-Ä^^ »^ft^
y 3 - oEj - sj- ö --oE
1 « { il -gLJl -Lii iotij y-j'jf 'jj-^^ ^_.^-Jl-i j O-iij
V » i '
jy->^ iJ.*^ tjU iJLs M^iy |.tiL!l j3->«j
o y j'&w, ü'* o>« p o . ■> j > o ^
6 UjJs »J _-«»u5 ^yssjöt ojt Ijt Sj-... »!j 1 ♦ ! *_i_jt Ji_ä,
LÄ3 Li«*,^ til-« l_iJ ^ ^ sß) (^ÜJt jLc ^ulIIj jJOäj tJj
w o,,i.., &.-0,0' O e,0>''C(Pw «
l.»5> cXäs »Us gjiXj (J y> ^ylj ,*-^!=^l (J ^^-^-s t5j>;S
-Cl- -ü O-O 0---0 -*0 Oi Ow-
'uiü L^Ls=u»<wo s.iJLi> ^ vi>^*iaÄjl LXi iüLc »AjuJ! ^^^Ic oJJ* U^UaaS
oE - ojsE -0-- Jis
Ubi l £ ; ^ iol Idy^ V-jL»o'Li eUjI Jcj j* UlLtat
o- " ^ ^ --oE OS-- » .--oE
10 1 ^ g iüoUj J-fcM^Ls L^.^lnc o^j-J L^JL^'us
0-O-5- »0-. 0---0 O - o - > 0>-oä-.
U-:5=Ui ^;;Aiul3 lXÄj O^Juk5"t JÖ jUx^ aw o!3 KjOy^ 0-=^
&- -O- E Oi-O o--b- o>-o
^vXj l.fJl^' Ijij 1.J y-*^ .J-^*^ ^y*- y
o> .- ab) J,b_o, o- S- ' - s
Uit y^c. lAä, l.<y lyV'H y oi.=> !y>aä cXi y'i-»»
iJii 'L?yj ^ j,ti|j ^, ,^yj iJl jOLÄUio oi-Jj
J0>- 0--&
^.jl-Ä^Ji ^yS! LjLJ^v>_*w-< 'uü^iiit I.J ^_y-XJ-xjL-P» Jyü
j o E o - - oE *■ -joc O'Ojoj
^■jl * rio (^jULj Oy ■fcl. S i^t-^jJ ^-^^ „J^Ij ^«JLJLj
Goldziher, Der Dtw&n des Garwal b. Aus Al-Hutej'a. 195 'Aini IV, 392, Mufassal III, 15 (Th: „Mugni 247, IJa'is 942, 17, Saw. Mugn!
Weil 27, 5, SAlfiya 224)." — Die VV. werden ausser Hut. auch anderen Verfassern
zugeschrieben. 'Ajni: jJLi 'iXJ.a^'^l] JLsj^ ^.i^ctit y9 nJLjJs Jyi!
y L5j:^ C^' i'^i y*=- '■^j J^ L5y^'^''' "li^iJ \J^.'^. o^'
• L?^**''' i;)W:V~ Q-? ^-i-^'
^ J - w.-- Cl-
^^-V-t-tS^I-J L*ÜÜ_j' a.:>uJ uiotij xjtj U Üt
wird (i. von Hut. angeführt, rührt jedoch nach Aj>. VIII, 106, 21, von Al-Sammäch her (vgl. LA s. v.).
Nachträge und Berichtigungen.
1. Zur Einleitung.
Seite 7, Zeile 1 lies: b. Abi. — ib. Z. 17. Einen Anhaltspunkt zur an¬
nähernden Feststellung der Lebenszeit des Propheten Chiilid b. Sinän kann die Nachricht bieten, dass Ka'b b. JasÄr b. Dabba al-'Absi, der an der Er¬
oberung Aegyptens theilnahm und dort das Richteramt verwaltete, Knkel des
Chälid war: ^ j_Aa_*_J ^-»ü-ÄJC-wt (Jo\Ü Jjt ^ftc yi '^t*^ J-^
Qjt y ^j..o ^1 A***. JLjj ' iCJi^'i^l j U/awS (.X-tiii
^^^-w.A*J! ^.^Uw« lAjtj» ci«.ÄJ , Nach anderen habe er das Kichteramt, das ihm 'Amr b. al.A.s angeboten, nicht angenommen (Usd al-gäba IV, 249).
S. 11, Anm. 1. Vgl. Huil. 90,5
S. 17, Anm. .3. Erst während des Druckes ist mir durch die Freundlichkeit
des Herrn Prof. Celestino Schiaparelli in Rom die Tuniser Ausgabe der
'Umda des Ibn Ra.sik (1865) zugänglich geworden. Dieselbe reicht, wenigstens in dem Exemplar, das ich benutzen konnte, ungefähr bis zur Hälfte (fol. 108 a) der Leipziger Hschr. — Ausg. 11 = Hschr lbl. 8b (in einem Kapitel, welches sehr viele Daten über das \'erhältniss der alten islamischen Lohre zur Poesie
enthält): jJ^-^t fA*.^ »i5oL.i ^^/« ^ (_^.3LÄt5it ^i\ J\ .
f E w
yi_-«^!iil S^-^i Lf'y' ^L"^* i_jXi>bl! ^^J.Jt.yO Je Jjo «Jj
S. 19, Z. 5. Zu sal.iifa vgl. Aus b. Hayar ed. Geyer 23, il.
S. 20. Eins der interessantesten Ueispiele für amtliche Verfolgung des Hi^ä' im 'Irak unter den ümejjaden findet man Chiz. II, 548. Suwejd b. Abi Kahil und Hädir b. Salama al-'Anazi werden von der Behörde verfolgt, weil sie gegeneinander Schmähverse richten; sie entziehen sich der Strafe durch ihre Flucht aus Basra
, y^ Ju=- wi»t -_;Ctä>! (O^y.^)
i?Jt iLJj^Jt _aJ>.a3 w*?Aj.'tS.
c
Bd. XLVII. 1*
196 Goldziher, Der Dtw&n des Öarwal b. Aus Al-Hutej'a.
s. > y
S. 21, Anm. 1, Z. 5. (j«LJ! ist olme Zweifel mit de Goeje in |j,(.L<j(
zu emendiren [vgl. Ag. I, 164, 5 u(JL>.i! Je |j«w*iiJl ^ Uw^lä!.].
S. 22, Anm. 3 ult. Vgl. Aus ed. Geyer 36, 5.
S. 25, Anm. 1. Andere, die den Beinamen Anf al-näka führten, s.
Usd al-gäba III, 389, s. v. jJLs» yi — ibid. Anm. 2. Speciell der
^
freigebige Gastfreund ist ^\ , Ham. 746 v. 4. Hud. 74, 12; auch der Gatte wird in diesem Sinne „Vater" genannt, ibid. 55, 1. Ga'far b. al-Zubejr nannte
man: (j«UJi yi\ Ag. XIU, 107, 13.
8. 31, Z. 26. üeber die persönliche Verbindung des Hut. mit Farazd.
(vgl. Note zu 22, 8) finden wir bei Bas. (p. 47, Hschr. fol. 27 a) die folgende Mittheilung :
jLs »yLjÄl! ^yli y^/.ta.-aJt ^ \Jsöy^ 0=^-* O^Uy^
- - o£ ip ö - - O^P P
Jj JLä (iSUt oJ»_s\ji! \j*Jm 0<i*Xi x».»ww lXjj jJ
w w w P
JLäs gwk^ua jü! Jk-Jtc »Lj«jj
_^^\ yiii jJjU ^.Ljuj ^i^ by« u5uii! jL.> -yysOi ^
^ , w C O
Jy ^5 Li K-Lx_j ^Li^Jl ci-jl
I . - O O » "
j'uSVs y ^..i^stj iX^^S^j yLxj ^.j_yLaJ) ti
O P , Hl
'iJ>J5!y jaA;S\cLs y.ä ÄJLaJ jjL..=- yJa^t ^^1
y w w
Lyj> os^y! bt LJLc. tXtil Lsy>! yr-jyj yy ^y*
'jji! j yc o>..>3yt oaJj.s S. 35, Anm. 3. ^_iLs\J^tj = ed. Tunis 48 unten.
c
S. 36. Charakteristisch ist die Satire des Abü Bekr al-Chärizmi gegen jemand, der ein Lobgedicht unentgeltlich erwartet:
^^L;ä*j Ls-lX-* j_yyi »i^ü y*i y^ o^***
(Jatimat al-dahr, ed. Damaskus IV, 132).
Cl"
S. 39, Anm. 1, Z. 3 lies: »l5^ (de Goeje); ibid. Z. 12 yÜ.
1) Ein ähnliches Zwiegespräch zwischen Farazd. und Al-Mudarris al.
Fak'asi geht unmittelbar vorher.
2) Hschr. ^^^LX:Äj! . „Mein Vater pflegte nach dem Ne^d zu reisen" und hat dort mit deiner Mutter Verkehr gehabt.
3) Ausg. y'Lj . 1 1
Goldziher, Der Dtwän des Garwal b. Aus Al-Hutej'a. 197 S. 42, Z. 16. Vgl. Ras. 85, Hschr. 47 b:
U^t j-»-^! XijUJij Jj.iü |_yji_».jJtii!
U.^L^v«5l 0L4.^tj.5>3 L4.^.l3lj3- W ijXiAjj ».»-Xot jjlÄbjÜ
„ - o - ,
J-aJS AJsj L$>-IJti! ii5v;K;SUJ!j *)L-a*iiSÄj! gw^ÄÄÄJt 3
Ü ) - , J »
'».«.ii (_r*-^ 0*^.5 t^ij 1-^3
ij,uXit tXtSt j,yx yi\ qU"^ v'-lr' CT? j"*^!»
" b 3 ^ J
Jäj tij, u^Aäj Lii__jiUxJ! ^yi JJs Jyb *)ö!A^t 0^=1-«-? o .5
'iyt»*ö!ilt ')|.^ _>5>5 jiw«J*-S^" L«
8. 45, Anm. 1. Vgl. Aus ed. Geyer 5, 6. Kufba b. al-chadrä al-Kejm, TA ^3.
S. 51, Z. 22. Auch noch andere Verse aus dem Diwän Hut. werden
dem Achtal zugeschrieben. S. unten zu 7, 14; 21, 4. 5.
S. 52, Z. 17. Bei dem Verhältniss des 8i^täni zn Al-Asma'i lässt sich voraussetzen, dass die von letzterem Uberlieferte Recension der Gedichte des Hut. uicht ohne Einfluss auf M. war , wie man z. 6. aus 58, 4 ersehen kann.
2. Zu den Gedichten und den Noten.
I, 24 Al-Käli fol. 128a X,« . h -^Üi JLi Lo J^JU UoM-w .... JlÄ L«jt Viyä, (cod. j^lsÄit) LüÄjt .
II, 3 jiiJ! g^'^ ^"ä- 3, 5; — V. 9 8chol. Z. 6 20L:Sl..j_0. —
V. 12. Für 1. jedoch die Glosse ^ scheint jedenfalls die Aus¬
sprache faman vorauszusetzen.
III, 2 vgl. Hassän, Diwän 60, 10 Al-Sammäch, Chiz. II, 199, 17:
sJaÄK iji--yi O'woJ! y^ »lLä!! US' jLäL*^!} . — v. 4 vgl. Hud.
97, 38.
III, 7 Barth : „Das erste Hemistich ist um eine lange Silbe zu kurz. Der Vers gehört wohl uicht in diese Kasida; er ist auch dem Inhalte nach ab¬
gerissen. Die beiden Hemistiche reimen auf einander; der Vers war wohl der Anfang einer andern Kasida."
1) Ausg. 1 «» \\yJi , 2) Fehlt Ausg.
3) Mach Kämil 93, 14 erhielt diesen Beinamen 'Ämir b. al-TufejI.
4) Ausg. add. |.tiKiü . 5) Ausg. J)i.
14*
198 Goldzilier, Der Diwan des öarwal b. Aus Al-HufeJ'a.
IV, 3 Lij-äJU . Bartli schlägt dafür mit Hinblick auf Schol. die an-
o *oE G tt
sprechende Emendation LxäJLsI» oder 'waäIsU vor : ,.da wir doch zu dir ge¬
flohen waren dem Tode nahe" [vgl. Imrk 7, 3; Mejd. II, 14). — v. 12 TA iyS- = HuiJ. 02, 35.
- ,
V, 4 OjAJ^'I das auch Schol. voraussetzt, emendirt Barth: ^.A-S^t (als Plural von ^JLs» und ^^Ai») : ,,die sich ins Dickicht zurückziehenden Gazellen". — v. 8 Ende; dazu gehört auch Mejd. II, 2Ü6, 3 u. — v. IC.
=o, o »
Barth liest mit C (vgl. 2ö, 14). Fiir die Beziehung von jS» auf Schläuche vergleicht Barth, Aus ed. Geyer 14, 6 ^»tlSt i-Ui>»J! . — ibid. zu berichtigeu
die Druckfehler: vüoujs- 1. und Schol. 1. f!L^\,al\ , JjxS\ . — v. 19 1.
jyJ^\ C.
VI, 1 i^i^Js.L) statt ^ j. — (wegen des Reimes, Nöldeke). —
V. 10 vgl. ^.jU^ ^ ^lS>^ HuiJ. 15, 8. — V. 13 Barth: „Der Vers kann
nicht hierher gehören; denn es wird sonst durchweg in der dritten Person von
den Banu Sa'd rühmend gesprochen, dagegen in V. 13 andere Leute, ihre
Gegner offenbar in der zweiten Person apostrophirt. In der That fohlt er zu¬
folge Ihrem kritischen Apparat auch bei Ag. und Käm. und wird nur bei
Amäli al-Käli hier überliefert. Ist er echt, so wird sein Platz hinter V. 8 sein.
(8: Tadelt sie [die B. Sa'd] nur wenig oder füllet Ihr einmal ihre SteUe aus;
13: Aber wie [könntet Ihr sie tadeln]? da sio Euch meines Wissens doch nie im Stich gelassen, noch Euere Haut zerschnitten haben?)".
- o - o
vu, 2 Barth: LjOJli» vgl. im folgenden V. L.jJLS^'.j und 10, 12 c>vL> .
J o )
— v. 4 Nöldeko (und Barth) .xi ^.i^^.<.üJ» ; letzteres Wort kann nicht häl
> . ^
von j^Ai sein. — v. 14 Bei Bekri 354 (vgl. Sall.iäni zu Achtal 380) wird
der Vors von Achtal citirt. — v. 21 vgl. Hud. 93, 24. — v. 30 Schol. 1.
Eo
»A.S»j . — V. 31 1. — 34 Nöldeke schlägt vor: ^jjJlA/a (n. instr.). —
V. 38 auch 'Ikd 1 314, 11 l\*äx .
Vlll, 5, Schol. Z. 2 1. JvJlj'. — V. 13 'i_5>}._^_:p-_j vgl. 2, 28; 22, G.
Ag. XUI, 44, C V. u. LA*axi/0 o.*> Im Gedicht eines '<ijy' J^ i^y*
zum Lobe seines Stamme», Al-Käli fol. 22 b:
- - Off
,.yA I ».uil titj ,.,,.j_>Jl, ti U'däc ,.,..*.'JCj!
j • • O ^ L)^.^-*^ LJ-v
V. 18 vgl. ZDMG. XXX, 578. — v. 4G— 47 auch Bl.it. 294 von Rabi' b.
Dabu' al-Fazäri; voran gebt:
Goldziher, Der Diwan des Garwal h. Atis Al-Hutej'a. 199
> i <jp «-CioEff
ittXi 1*-^ o^^'^ J'r^^ l'-^j kS"^
w *.},&,0. O^ — >0 w
£L»M.>ü! ^•ic jfcXJjLiö ^ ^«hc o_«_i' Ai
V. 41 Schol. ua.S»^ (Nöldeke).
' - )
IX, 15 ».liS»^ C; als wÄw ruhha (Nöldeke).
" ,
X, 4 1. jijLw»v5»- C. — V. 6 Oma* emendirt Barth mit Rücksicht auf
- 0 i - .-
die im Plural stehende Apposition bSu<-5^t in (wILliä (Plural von &.**ax) ..die Stätten, auf welche sich der Frühlingsregen ergiesst". — v. 10 bemerkt Barth, dass Juü vom Seholiasten falsch erklärt wird, dass es vielmehr Plural von Jjü „Steinchen" ist: „sie wirft (beim Laufen) die Steinchen bei Seite" wie 7, 25; 10, 15 und sonst oft (z. B. Zuhejr, Del. 108 v. 9). — v. l.S Schol. 1.
LjJUiw»!, (Nöldeke).
XI, 11 X » g ».j» 'Ikd II, 216, 7 bJj-mwo was aber nicht ins Metrum passt. — V. 15 vgl. Al-Kumejt, Chiz. II, 207, 26 fr.
XII, 2 Eine Reihe von Tarkis-Liedern findet man auch in den Amäli
3 3
al-Käli fol. 108 b und LA ,_jJlP . — v. 8 Schol. Z. 2 1. si.äjiJ! . — v. 13
, '
y^\c- verbessert Barth in (Gegens. ijun im zweiten Halbvers).
XIII, 11 Der Vers des Kutajjir lautet nach einer Mittheilung Bobertson Smith's in seiner Hschr. der Amäli Al-Käli p. 13:
LjÄj_^ jO Ljxic ü"^ 'j*^^ '^^J ''^^
XVI, 4 Zähre 1. Zähne. — vlll. ^^.,1^' Verkürzung des i durch das
> ^ ^3
Metrum gefordert (Nöldeke). — v. 9 lies »j_ÄÄ>!» Schol. Ä..iA>tot^*Ji CK.
vgl. Kämil 110, 16, Wuhüs 24 (Barth). — v. 18 Ende der Note vgl. über
diese Verwechslung ZDMG. XIX, 310, 10.
XVII, 5 Nöldeke macht mich darauf aufmerksam , dass hier dieselbe
, i -iE
Redensart vorliegt, wie Süre 4, 92 ^JLmJI (^■^'-A] |kftiij ; diese Deutung scheint
* , i
auch Schol. vorauszusetzen: fcj j'wJÜ^i«, s./:^ |.XwJi««'bit jJL^J! . XIX, 9 Barth ist der Ansicht, dass dieser Vers dem Zusammenhange
nach ursprünglich hinter V. 7 gehört. — v. 22 Schol. im Verse des Aus
3 richtiger wie ed. Geyer iXiJl .
XX, 9 Wegen des Reimes ijk'^S mit iij*^! v_ft^«.'^J (Nöldeke).
1 7 *
200 Goldziher, Der Diwän des öarwal h. Aus Al-Hutej'a.
XXI, 4 Farazd. Ag. VIII, 187, 14; XIX, 9, 3 unten, Achtal 170, G
o ,
^\ »wll f^MÖ . — VV. 4—5 werden auch dem Achtal zugeschrieben, Salh&nt 388. — v. 9 giebt Barth der La. C J^al^ den Vorzug: „Er gewährt gemeines Verhalten dem, der ihm Schaden zufügen will."
XXII, 1 Nöld. ,,0b hier nicht ursprünglich |»jLc „mit energischem Hin¬
blicken" statt „mit unangenehmem, eigensinnigem H."? (»jLc und sind öfter verwechselt" — v. 17 vgl. Ka'b ed. Guidi 140, Del. 112 v. 23.
XXIII, 13 Zur Nomenclatur vgl. noch TA , J^^'= , Mejd. 11,295
zum Sprichw. e^Alo yA ^Ic ibid. 304 iJuS qXi ^)J^S
SiAj^ yA^ ^VAJd . Vgl. auch das Gedicht des Durejd b. al-Simma an die
mit tLl$ l..:schäftigto Chansä' Ag. IX, 11 = Al-Käli fol. 121a.
O - XXV, 3 1. A'räbi. — v. 4 1. fy^ C.
w y ,o
XXVI, 3 speciell „ 3 Gedichtes des Ibn Mukbil,
dessen Anfang wir oben Einl. p. 18 Z. 21 gesehen haben, Ras. fol. 171b:
L*_>-t^_*J! _^-ÄJ ^^sj X,<a»,ri j»;s^t} aJL^ q-^j t r-\ (•(
* ' o » *
LjoLj-)' |.LLLJ! l ; ,oL-^' L+j'^ s'^-ä-^I oLät^-«. LaiS
o - y
V. 4
o -o£
XXVII, 7 1. I»«Jls—' c.
XXVIII, G Ist nach Nöld. (= C) der dabei auf 'ürwa 3, 12, Kämil
C -Cj
128,9 vgl. Muf. 3, 12 hinweist, in ^^^ÄiLs zu verbessern; vgl. auch Hassän 39,17.
Lebid, Chäl. 75, 1.
Cj - w >
XXX, 3 „Der Vers vX^UCj mit dom »tj , der hier don Zusammen¬
hang unterbricht, gehört vor oder nach den ihm entsprechenden V. G" (Barth).
XXXIII, 5 Nöldeke schlägt vor, y-f:-^ zu lesen (wie LiÄ>J ö^^, vgl.
CJ, Cj
LiuuU i3L*wwst LA j-^). — V. 7 ist wohl die La. M. Liiili* vorzuziehen. — v. 8 Barth empfiehlt mir mit C. ^JmJ\ iX> in der Bed. „der sehr Unglück¬
liche" wie: |«Jl«JI vXs- „der sehr Gelehrte", As» „sehr gross" (vgl.
Hut. G8, 1).
o.J
XXXVI, 1 (so in beiden Hschrr.) ist nicht ganz klar, und bedarf
wohl einer Emendation.
1 7 *
Goldziher, Der Dtwdn des Garwal b. Aus Al-Hutej'a. 201 p
XXXVIII, Note zu 3: das i am Ende der dritten Zeile gehört an die
entsprechende Stelle der zweiten.
XLV, 1 aÜ/o.
XLVU, Einl. vgl. Tebrizi, Ham. 311, v. 5.
LVI, Note, Ende. Vgl. auch Sälim b. Dära LA V-JAs» und ibid. jXa .
LX, Einl. ' 1. C.
LXV, Einl. Z. 8 J\Jm^\ .
LXXI, Note, Z. 1 ^.^ \ ^
Zum Schlüsse will ich jeneu Freunden und Fachgenossen,
welche durch die Mittheilung der diesen „Nachträgen" einverleibten
Bemerkungen und Verbesserungsvorschläge zur Aufhellung mancher
Dunkelheit des Textes beigetragen haben, für ihr Interesse an
dieser Pnblication meinen Dank aussprechen.
Ich kann den Dlwän nicht aus der Hand geben, ohne ein
Wort wehmüthigen Gedenkens dem uns AUen zu früh entrissenen
treuen Freunde zu weihen, August Müller, der noch mit
schwindender Kraft (seine letzte Mittheilung war vom 26. Juli 1892
datirt) mir bei der Correcturarbeit an den ersten sieben Bogen
(bis incl. Gedicht X) liebevoll und hülfebereit zur Seite stand.
J,,^<^J »JLSUj JfiyA ^ iJli*j Ja-^S Jiu ')i
Budapest, Juni 1893.
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Jüdisch-persische Poesie.
Von P. Horn.
Die bisher bekannt gewordenen literarischen Produkte persischer
Juden sind sämmtlich in Prosa verfasst, und zwar sind sie Ueber¬
setzungen des alten Testamentes oder Paraphrasen über biblische
Stoffe. Eine Ausnahme bildet die Handschrift Or. 2453 des Brit.
Museums, die poetische Stücke enthält; der hier behandelte StofF
entstammt jedoch auch wieder der Bibel. Die Handschrift ist
leider fragmentarisch. Sie beginnt mit Gämt's Gedichte über Jüsuf
und Zuleicha, dessen Anfang und Ende fehlen. Da diese Umschrift
des bekannten Gedichtes für mich ohne Interesse war, so habe ich
dieselbe nicht ange.sehen. Dann folgt auf Fol. 34 plötzlich , von
einer anderen Hand geschrieben , eine Versification der Bücher
Samuelis, welche vom Beginn des ersten bis zu Cap. 5 Vers 11
des zweiten reicht '). Vorher war das Buch Ruth wohl in der
gleichen Weise behandelt worden , wie das Pragment auf Fol. 34,
35 und 36 (zum Theil) zeigt. Das Metrum, in welchem beide
Stücke abgefasst sind, ist das auch in ,Vls und Rämin" verwendete
Hezej-i mahdüf ; ein Autor ist nicht bekannt. Herr Dr. Neubauer,
der auch Or. 2453 seiner Zeit für das Museum beschafft hat, be¬
wahrt in seinem Privatbesitz ein hebräisches Manuscript, welches
unter anderem persische Verse desselben Charakters und Metrums
wie das Londoner enthält; ich hatte dasselbe nur weuige Augen¬
blicke in Oxford in Händen und konnte in dieser kurzen Zeit nicht
feststellen, welche Theile des alten Testamentes es bebandelt. Ein
umfangreicheres Manuscript derartiger Dichtungen aus dem Orient,
wo er einem solchen auf der Spur war , zu erlangen , ist Herrn
Dr. Neubauer leider bisher nicht geglückt.
1) Diese näliere Bestimmung des Inhalts fand ich in den kurzen über die Handschrift vorhandenen Notizen nicht vor; auch nicht bei Derenbourg in der Revue des etudes juives Vol. XXIII , 283 (Catalogue des manuscrits judaicines entres au British .Museum de 1867 ä 1890).
