434 Fachgruppe 14: Moderner vorderer Orient
WEITERE VORTRÄGE
Munir D. Ahmed, Hamburg: Der paldstanische Fundamentalist Maudüdi über den
islamischen Staat.
Werner Ende, Hamburg: Sozio-ökonomische Entwicklung und Rechtssystem in
Saudi-Arabien. Zwischenbericht überein Forschungsprojekt.
Paul Luft, London: Die pohtische Rolle der schi'^itischen Geisthchkeit in Iran
zwischen 1919 und 1941.
Heinrich S. Mertens, Gelsenkirchen: Der technische Übersetzer für die Dritte Welt
(Lexikographische Probleme).
Livio Missir, Brüssel: Die heutige Lage der lateinischen Stiftungen in der Türkei.
Iris Müller, Greven-Gimbte: Bericht über das Forschungsprogramm: Stellung und
Wertung der Frau im Islam und in den islamischen Gesehschaften; erschienen
\n ZDMG, 132 (1982)^^1*-■'2'.
Nagi Naguib, Berlin; Zur Theorie der modemen arabischen Literatur.
C. Nijland, Voorschoten; Nagib Mahfüz und die Futuwwa's.
Otmar Oehring, München; Strafrechtiicher Bevölkerungsschutz in der türkischen
Repubhk.
Thomas Pluhpp, Cambridge, Mass.; Die Unierte Bewegung unter den griechisch¬
orthodoxen Arabem in Syrien im 18. Jahrhundert: Ihre sozio-ökonomischen
und pohtischen Ursachen und Formen.
Heinz Pohl, Berlin; Zur Problematik der Einnahmeüberschüsse aus Erdölexporten am Beispiel der arabischen Golfstaaten.
Johannes Reissner, Tübingen; Die Besetzung der großen Moschee in Mekka 1979;
Zum Verhältnis von Religion und Staat in Sa'-üdl-Arabien; erschienen in
Orient, 2\ (1980), 194-203.
Udo Steinbach, Hamburg; Faktoren und Rahmenbedmgungen im Entstehungs¬
prozeß des pohtischen Systems des nachrevolutionären Iran.
Helmuth Toepfer, Bonn; Die Remigration türkischer Gastarbeiter und ihre Aus¬
wirkungen auf die Boden-, Arbeits- und Kapitalmobihtät in der ländhchen
Türkei; erschienen in Erdkunde, 35 (1981), 194-201.
Fachgruppe 14: Moderner Vorderer Orient 435
SYMPOSION , .RELIGIÖSE INSTITUTIONEN IM MAGHRIB "
Die Vorträge werden voraussichtlich in einem Sonderband der Maghreb Studies,
London, erscheinen.
Jamil Abun-Nasr, Berlin: Madäris al-'^ilm at-tünisTya fr al-'^ahd al-'^utmänl (Die tu¬
nesischen madäris in der osmanischen Periode).
H. Bleuchot, Aix-en-Provence: Les Awqäf en Libye de 1911 ä 1939 d'apres les
travaux Italiens!
Cheikh Mehdi Bouabdalli, Bettioua: Al-mu^assasät ad-dmiya fT al-mugtama'^ al-
magribl: ma'^had §ahäta bi-biläd al-qabä^il al-kubrä (Die rehgiösen Institu¬
tionen in der maghribinischen Gesehschaft: das Institut von Salläta in der
Großen,Kabylei).
Yahya Bouaziz, Oran: Wad'^ al-mu^assasät ad-dTmya bi-l-öazä^ir Ijiläl al-qarnain at- täsi*^ "^aSar wa-l-'^isrm (Zur Situation der religiösen Institutionen in Algerien während des 19. und 20. Jahrhunderts).
K. L. Brown, Manchester: Notes sur la signification du waqf pour une zaouia tuni¬
sienne.
Mohamed Hedi Cherif, Tunis: Hamüda b. '^Abd al-'-AzTz wa-afkäruhu „at-taqaddu-
mlya" (Hamüda b. "^Abd al-'-AzTz und seine „modernistischen" Gedanken).
Mohamed Hajji, Rabat: Malämih'^an al-mu^assasät ad-dfnTya bi-hawädir al-Magrib al-
Aqsa wa-bawadThi Ijiläl al-qarnain as-sädis '^aSar wa-s-säbi'^ "^aSar (Bemerkungen
zu den religiösen Institutionen in Stadt und Land Marokkos während des 16.
und 17. Jahrhunderts).
Baber Johansen, Berlin: De I'histoire des institutions religieuses en tant qu'indica- trice pour le developpement social.
N. Saidouni, Algier: Wad^iyat al-auqäf al-^aqarlya bi-fahs madlnat al-Gazä=ir
awahir al-'^ahd al-'^utmänl min hhäl watä=iq al-arSTf al-wätanl bi-l-Gazä=ir (Zur
Lage der frommen Stiftungen im Umland von Algier gegen Ende der osmani¬
schen Periode - dargestellt an den Dokumenten der Archives Nationales
in Algier).
Abdel-Djelil Temimi, Tunis: Min agli kitäbat tärHj al-pmi*^ al-a'^zam bi-madlnat al- Gazä^ir (Ein Beitrag zur Geschichte der großen Moschee in Algier).
Bechir Tlih, Tunis: Al-lTbarälTya wa-$-SarT^a al-islämiya min Ijhäl kitäb „al-fikr al- hurr fi al-Qur^än" li-ä-Sailj at-Ta'^libT wa-Binzär (Der Liberalismus und das
religiöse Gesetz des Islam in der Darstellung des Buchs „Das freie Denken
im Koran" von Scheich at-Ta'älibi und Binzär).
Ahmed Toufiq, Rabat : 'Aläqat ad-daula bi-zäwiya min zawäyä al-Atlas: al-Ahansäl (Die Beziehungen des Staats zu einer zäwiya des Atlas: die Ahansäl).
Abdelkader Zebadia, Algier: Zäwiyat TibarmäsTn al-gabalTya wa-tatauwuruhä mun¬
du sanat 1870 (Die Gebirgszäwiya von TTbarmäsln und ihre Entwicklung seit
1870).
