Fachgruppe 6: Semitistik 233
WEITERE VORTRÄGE
P. Behnstedt, Mössingen: Zum Sprachatlas von Ägypten.
Hartmut Bobzin, Erlangen: Zur Valenz des Verbums im Arabischen; erscheint
unter dem Titel „Zum Begriff der ,Valenz' des Verbums in der arabischen
Nationalgrammatik" in Historiographia Linguistica, 8/2, 3 (1982).
Regina Hartmann, Saratoga Springs: Zur Redewiedergabe im Arabischen; erscheint
unter dem Titel „Direkte und indirekte Rede als Formen der Redewiedergabe in Sadät's Autobiograplue ,al-baht '^an ad-dät' " in Zeitschrift für arabische Linguistik.
Reinhold Kontzi, Tübingen: Das Maltesische am Maltesischen; erscheint in erweiter¬
ter Fassung unter dem Titel „L'elemento maltese nel maltese" in Journal of Maltese Studies.
Günter Lüling, Erlangen: Das Passalüamm und die altarabische „Mutter der Blut¬
rache", die Hyäne; erscheint in Zeitschrift für Religions- und Geistesge¬
schiehte, 24 (1982).
Rudolf Macuch, Berhn: Zur Problematik der samaritanisch-arabischen Pentateuch¬
übersetzung; erscheint in erweiterter Fassung unter dem Titel „On the Pro¬
blems of the Arabic Translation of the Samaritan Pentateuch" in Israel
Oriental Studies.
Heinz Pohl, Berlin: Sepher ha-yämim — eine alte samaritanische Chronik?
Sylvia Powels, Beriin: hidische Grundlagen der arabischen und samaritanisehen
astronomischen Bereclmungen.
V. Quittner, Köln. Parallelen in den Pflanzennamen im keilschriftlichen Aramäisch und in anderen semitischen Sprachen.
Stefan Reiclimutli, Berlin; Die Farbbezeichnungen in sudanesisch-arabischen Dia¬
lekten; erschienen in Zeitschrift für arabische Linguistik, 6 (1981).
Gerd Steiner, Marburg: Die sogenannten tan-Stämme des akkadischen Verbums
und ihre semitischen Grundlagen; erschienen in ZDMG 131/1 (1981).
Gerhard Wedel, Beriin: Ausgewählte Probleme zum Kitäb at-Tabbälj des Samari¬
taners Äbü 1-Hasan as-Süri.
Gabriele Yonan, Berhn: Tendenzen zur Wiederbelebung des klassischen Syrisch als
Umgangssprache der Assyrer; erschienen in Egartho {Der Brief), Zeitschrift des Zentralverbandes der Assyrischen Vereinigungen in Deutschland, 3 (1980).
FACHGRUPPE 7: INDOLOGIE
LEITUNG: KLAUS BRUHN, BERLIN
THE RECENT CRITICAL EDITIONS OF THE JAIN AGAMA
By Colette Caillat, Paris
The present paper is meant as an homage to all those who have contributed to
our knowledge of Jainism, among whom scholars in Germany as weh as in India have
played - are stiU playing - a prominent role: everyone has in mind the volumes
that have been prepared in and edited by the Hamburg and Beriin Indological
Institutes, the dissertations or books recently submitted to or published by the
Munich and Heidelberg Universities, and the scheme A New Verse Concordance
for which we are indebted to Professor Bruhn and Professor Tripathi.
My aim, today, is to draw attenrion to the important project sponsored by the
Shri Mahävira Jaina Vidyälaya (Bombay) and initiated by the lamented Muniraja
Shri Punyavijayaji, 1 mean the critical edition of the l^vetämbara Canon in the so- called Jaina Agama Series (JÄS).
The first page of Schubring's Lehre der Jainas (dated 1935, Berlm-Leipzig) un¬
derlines the necessity of a critical edition of the l^vetambara Siddhänta, a deside¬
ratum which again Alsdorf emphasizes in 1965 (Les etudes jaina, Etat present et
taches futures, Paris, 25), which Dr. Boll6e has once more stressed recently in the Vorwort of his Studien zum Süyagada (Wiesbaden 1977, VII). It is thus a long-felt
need that the Jaina laymen and learned monks are endeavouring to fulfill: their
enterprise, as we are ah aware, would not have been possible except for the intelli¬
gent erudition, experience and moral authority of the late Punyavijaya, and for
the devoted zeal ofhis collaborators, puphs and admirers.
Now, up to 1978, eight volumes have been published, viz.:
1 Nandisuttarn and Anuogaddäräiin (1968, 1 vol.),
2.1 Ayärahgasuttarn (1976, 1 vol.), 2.2 Süyagadartgasuttarn (1978, 1 vol.),
4 Viyähapanriatri, Bhäga 1,2 (up to saya 25) (1974, 1978, 2 vol.),
9 Panriavanäsuttain (1969, 1971,2 vol.),
15 Dasaveyäliyasuttarn Uttarajjhayanäirn and Avassayasuttain (1977, 1 vol.).
So, we should be in a position to determme how this important coUection con¬
tributes to our knowledge of Jainism.
