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Ermahnung an die Bischöfe und Diakonen

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Seid also eifrig , ihr Bischöfe und Diakonen , euch vor dem Herrn recht zu verhalten , denn der Herr hat gesagt : Wenn 5

,.ihr mir gegenüber euch recht verhaltet , so will ich auch euch

gegenüber mich recht verhalten , und wenn ihr mir widerstrebt ,

so will ich euch widerstreben, spricht der Herr der Heerscharen ". Haltet euch also auf rechtem Wege , daß ihr würdig seid , Ehre vom Herrn zu empfangen , und nicht Vorwürfe , das Gegenteil 10 davon . | | |Seid also , ihr Bischöfe und Diakonen , Eines Sinnes und

hütet das Volk sorgfältig in Einmütigkeit , denn ihr beide müßt Ein Leib sein : Vater und Sohn , denn ihr seid das Bild der . Herrschaft . Und der Diakon soll den Bischof alles wissen lassen , wie Christus seinen Vater , wo aber der Diakon (selbst anordnen ) 15 kann , da soll er seine Anordnung treffen , und den Rest der übrigen Angelegenheiten soll der Bischof entscheiden . Es soll jedoch der Diakon das Gehör des Bischofs sein , sein Mund , sein Herz und seine Seele , denn indem ihr beiden Eines Sinnes seid , ist infolge eurer Übereinstimmung auch Frieden in der Kirche . 20

Für einen Christen aber ist schön dieser Ruhm : mit nie¬

mand einen bösen Handel zu haben ; wenn aber durch die Be¬

mühung des (bösen ) Feindes irgend eine Versuchung | jemand trifft , und er einen Rechtsstreit bekommt , so soll er eilen , sich davon frei zu machen , auch wenn es ihm irgend wie zum Scha - 25 den gereichen sollte , und soll nur nicht zum heidnischen Gericht gehen . Und ihr sollt kein Zeugnis von den Heiden annehmen gegen irgend einen von den Unsrigen , denn durch die Heiden übt der (böse ) Feind (alle ) Tücke aus gegen die Diener Gottes . Darum , weil die Heiden zur Linken stehen sollen , hat er sie die 30 Linke genannt , denn unser Heiland hat also zu uns gesagt :

Nicht soll eure Linke wissen , was eure Rechte tut ". jj| Es sollen 5 Lev . 26 , 27 f. 30 vgl . Matth . 25 , 33ff. 32 Matth . 6 , 3.

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60 Didaskalia 5350 | CA II 461 ||

nämlich die Heiden um eure Rechtsstreitigkeiten nicht wissen, und ihr sollt von ihnen kein Zeugnis annehmen gegen euch , und sollt nicht vor ihnen gerichtet werden ; wie er auch im Evange¬

lium sagt : Gebt dem Kaiser , was des Kaisers ist , und Gott , was 5 Gottes ist ". Wolle also lieber Schaden leiden und beeifere dich umsomehr Frieden zu machen ; denn , wenn du irgend wie am Irdischen Schaden leidest um des Friedens willen , so wirst du bei Gott Gewinn haben , darum , weil du gottesfürchtig bist und dich nach seinem Gebote hältst . Wenn es aber Brüder gibt , die 10 Streit unter einander haben , was fern bleiben und nicht geschehen

möge , so müßt ihr sofort bedenken , ihr Leiter , daß nicht ein Werk der Brüderlichkeit im Herrn die vollbringen , welche sich erfrechen , also zu tun . Wenn aber einer von ihnen als ein Kind Gottes erfunden wird , (nämlich ) derjenige , welcher demü

-15 tig und gedrückt ist , der ist ein Kind des Lichtes ; der aber ,wel¬

cher abstoßend und frech ist , Ungerechtigkeit und Schmähung

liebt , der sieht die Person an , und der (böse ) Feind ist in ihm wirksam . Ihn also scheltet und tadelt , straft ihn mit Verach¬

tung und stoßt ihn aus zur Züchtigung ; und darnach , wie wir 20 schon vorher gesagt haben , nehmt ihn wieder auf, damit er nicht ganz zu Grunde gehe . Denn wenn derartige (Menschen ) gezüch¬

tigt und zurecht gesetzt werden , so werdet ihr nicht viele Rechts¬

streitigkeiten haben . Wenn es aber der Fall ist , daß sie das Wort , das von unserem Herrn im Evangelium gesprochen, worden

25 ist , nicht kennen : Wie oft soll ich meinem Bruder verzeihen ,

wenn er sich an mir versündigt ?" und auf einander erzürnt und Feinde geworden sind , so belehret sie , weiset sie zurecht und stiftet Frieden unter ihnen , denn der Herr hat gesagt : Se

-„lig sind die Friedfertigen ". Und wisse , daß es dem Bischof

30 samt den Presbytern ziemt, vorsichtig das Urteil zu sprechen , wie unser Heiland sagte , als wir ihn fragten : Wie oft muß ich

meinem Bruder vergeben , wenn er sich an mir versündigt ? Bis

zu siebenmal"? Unser Herr aber belehrte uns und sprach zu

uns : Nicht nur siebenmal sage ich , sondern bis zu siebenzig 35 mal siebenmal". Denn so will | der Herr , daß diejenigen , welche in Wahrheit die Seinigen sind , niemals auch nur irgend etwas gegen jemand haben ; und nicht werden sie jemand zürnen , je i Matth . 22, 21. Luc . 20 , 25. Marc . 12 , 17. 25 Matth. 18, 21. — 28 Matth . 5 , 9. — 31 Matth . 18 , 21 . 22.

O50 :CA II 47 .48 | Capitel XI 61 weniger der eine mit dem andern Rechtsstreitigkeiten zu haben wünscht . Wenn aber irgend etwas infolge der Wirksamkeit des

(bösen ) Feindes vorfällt und sich ereignet , so sollen sie so vor euch gerichtet werden , wie auch ihr gerichtet werdet .

| | ]Zunächst aber soll euer Gericht am Montag stattfinden , 5

(denn ) vielleicht könnte es geschehen , daß sich jemand eurem Ausspruche widersetzt , daß ihr (dann ) bis zum Sabbat Gelegenheit habt , die Sache zu ordnen und Frieden zu stiften zwischen denen , die (etwas ) gegen einander haben , und sie zu beruhigen bis zum Sonntag . Es sollen also bei allen Gerichtsverhandlungen 10 mit den Bischöfen die Presbyter und Diakonen zugegen sein ; und richtet ohne Parteilichkeit . Wenn also die beiden Personen kommen und beide zugleich sich zur Verhandlung stellen , wie die Schrift gesagt hat : Diejenigen , die mit einander einenReehts

-„handel und Streit haben ", so gebt , wenn ihr sie ordnungsmäs - 15 sig gehört habt , den Urteilsspruch ab , aber gebt euch Mühe , sie in Freundschaft zu erhalten , ehe das Urteil über sie ergeht , da¬

mit nicht etwa über den einen von ihnen, da er doch ein Bruder

ist, von euch das Verdammungsurteil des irdischen Gerichts aus¬

gehe. So also sollt ihr richten , wie auch ihr gerichtet werdet , 20 wie auch im Gericht Christus Teilnehmer und Beisitzer , Berater und Prüfer des Rechtshandels für euch ist . Wenn aber irgend welche von jemand angeschuldigt werden , indem über sie aus¬

gesagt wird , sie wandelten nicht recht auf dem Wege des Herrn , so erforschet wiederum , indem ihr beide Personen anhört , mit 25 Sorgfalt , wie solche , die einen Urteilsspruch über das ewige Leben abzugeben haben , oder über einen grausamen und bitteren

Tod . Denn, wenn jemand auf Grund der Wahrheit angeklagt , verurteilt und aus der Kirche gestoßen wird , so ist er auch aus dem Leben und aus der ewigen Herrlichkeit hinausgestoßen 30 worden , bei den Menschen ist er verabscheut und vor Gott ver¬

dammt , j; Richtet also nach der Größe der Verschuldung , welche sie auch sein mag , mit vielem Mitleid und neiget euch ein wenig

(zur Milde ), so daß ihr mehr ohne Rücksicht auf die Person zu nehmen lebt , als daß ihr diejenigen , die gerichtet werden , zu 35 Grunde richtet , indem ihr (sie ) verurteilt . Wenn aber jemand unschuldig ist , und er wird von den Richtern aus Parteilich

-14 vgl . Deut . 19 , 17. Col . 3 , 13.

62 Didaskalia 0 51 | CA II 49 .50 keit verurteilt , so wird ihm das Urteil ungerechter Richter vor Gott keinen Schaden bringen , sondern es wird ihm vielmehr vono ' Gewinn sein : denn nur auf kurze Zeit ist er ungerecht gerichtet von den Menschen , darnach aber am Tage ;des Gerichts wird er 5 deswegen , weil er ungerecht verurteilt worden ist , Richter der ungerechten RichterÖ sein . Denn ihr wäret Vermittler des ungeCT -rechten Gerichts , darum werdet ihr von Gott den Lohn em¬

pfangen und werdet aus der katholischen Kirche Gottes gestoßen werden , und es wird sich an euch erfüllen , daß ..ihr gerichtet 10 werdet mit dem Gericht , mit dem ihr richtet".

IIIDarum , wenn ihr zu Gericht sitzet, sollen beide Personen kommen und sich zu gleicher Zeit stellen ; — wir nennen sie nämlich nicht Brüder , bevor nicht (wieder ) Friede unter ihnen herrscht . Und forschet genau mit Fleiß zwischen jenen nach , 15 die den Rechtshandel und Streit mit einander haben , und unter¬

richtet euch zunächst über den Ankläger , ob auch gegen diesen eine Anklage vorliegt , oder ob er vielleicht auch gegen andere Anschuldigungen vorgebracht hat , und ferner , ob etwa infolge irgend einer früheren Feindschaft , oder infolge eines Streites , oder

20 aus Neid seine Anklage erfolgt ist . Und auch wie sein Lebens¬

wandel ist, ob er demütig , ohne Zorn und Verleumdungssucht

ist , ob er die Witwen , Armen und Fremden liebt , und ob er nicht nach unreinem Gewinn trachtet , ob er ruhig ist , ein Ver¬

trauter und Freund jedermanns , ob er barmherzig ist und seine 25Hand ausgestreckt , zu geben , kein Fresser und Nimmersatt , kein Habgieriger undTrunkenbold ,kein Schlemmer und Fauler , ..denn

..ein verkehrtes Herz nimmt Böses , ein solches verstört Städte

zu jeder Zeit " — und ob nicht schlimme Taten durch ihn voll¬

bracht sind , Ehebruch , Hurerei und dergleichen , wie es in der

30 Welt geschieht . I|j Wenn aber der Ankläger von allem diesen frei ist, so ist sogleich gewiß und offenbar , daß er zuverlässig

ist, und daß seine Anklage auf Wahrheit beruht . Wenn es aber bekannt ist , das er ein schlechter streitsüchtiger Mensch ist , und daß seine Taten nicht recht sind , so ist sicher , daß er falsches 35Zeugnis gegen euren Bruder vorbringt . Wenn er also als ein Ungerechter erfunden und erkannt wird , so scheltet ihn und wei¬

set ihn auf eine Zeit hinaus , bis daß er Reue empfindet , sich 9 Matth . 7 , 2. — 26 Prov . 6 , 14.

6 52 CA II 51Hl Capitel XI 6 :; bekehrt und weint, daß er nicht etwa wiederum einen andern unter unsern Brüdern , der sich wohl verhält , verlästere , oder etwa andere ähnliches (tun ). Wenn er in eurer Gemeinde sitzt , und man sieht , daß nicht auf ihn gescholten wird , so wird er sogar frech und handelt an irgend einem von unseren Brüdern 5 ebenso und geht vor Gott zu Grunde . Wenn aber auf den Sünder gescholten und er gezüchtigt wird , und wenn er auf eine Zeit hinausgewiesen wird , so wird auch der , der bereit war , ihm nach¬

zuahmen und ähnliches zu tun , wenn er sieht , daß (jener ) aus¬

gestoßen wird , fürchten , es möchte ihm ebenfalls so ergehen , 10 sich unterwerfen , und vor Gott leben ] und nicht wird er sich unter den Menschen wegen irgend etwas zu schämen brauchen .

Und auf der andern Seite beratet euch ebenso über den , der gerichtet werden soll , und überlegt untereinander , betrachtet seine Sitten und seinen Wandel in der Welt , ob euch vielleicht 15 viele AnMagen gegen ihn zu Ohren gekommen sind , oder ob etwa viele böse Taten von ihm vollbracht worden sind. Wenn es sich nämlich findet , daß er schon viele böse Taten getan hat , so ist es wahrscheinlich , daß auch die Anklage , die man gegen ihn vorbringt , auf Wahrheit beruht . Wiederum ereignet es sich 20 wohl , daß er früher irgendwelche Sünden begangen hat , von der augenblicklichen Anschuldigung aber frei ist . Darum forschet sorgfältig darüber nach , daß ihr mit großer Vorsicht und der Wahrheit entsprechend den Urteilsspruch fällt . Und wer als der Schuldige befunden worden ist , den richtet der Ordnung ge - 25

mäß , und sprecht über ihn das Urteil . Wer aber von ihnen in eurem Gericht nicht besteht , der soll gescholten und aus der Versammlung gestoßen werden , bis er bereut und dem Bischof oder der Kirche Abbitte leistet und bekennt , gesündigt zu haben und Rene zu empfinden . Und so ergibt sich für viele ein 30 Nutzen : daß nicht etwa einmal ein anderer , indem er ihn in der Kirche sitzen sieht , ohne getadelt und gezüchtigt worden zu sein , nun auch sich erfrecht und Gleiches tut , indem er glaubt , unter den Menschen errettet zu werden ; aber bei Gott ist er verloren .

11] Wenn ihr nun nur Eine Person hört , indem die andere 35 sich nicht stellt und sich nicht verteidigt gegen die Anschul¬

digung , die man gegen sie vorbringt , und ihr eilig ohne Berat¬

schlagung und ohne Nachforschung das Urteil sprecht und auf lügnerische Worte hin , denen ihr Glauben schenkt , auf schuldig

64 Didaskalia 0 53 | CA II 52 .53 erkennt , ohne daß (jener ) auftreten und sich verteidigen kann , und ihr ihn (somit ) verdammt habt , so werdet ihr vor Gott Mit¬

schuldige jenes sein, der das falsche Zeugnis abgelegt hat , und mit ihm zusammen von Gott mit Qualen gestraft werden . Denn 5 der Herr hat in den Sprüchen gesagt : Wer um eine Rechtssache

..sich kümmert , die ihn nichts angeht , der ist wie einer , der den Hund am Schwänze festhält". Und wiederum an einem andern Orte hat er gesagt : Haltet rechtes Gericht " und weiterhin :

Schaffet den Waisen Recht und rechtfertiget die Witwen " und 10abermals sagt er : Befreit die Bedrückten und tilget alle Schrift

der Ungerechtigkeit ". Wenn ihr aber jenen Altesten in Baby¬

lon gleichet , die falsches Zeugnis gegen Susanna ablegten , und sie freventlich zum Tode verurteilten , so seid auch ihr Mitge -nossen des Urteils uud der Verdammnis jener . Susanna nämlich

15 befreite der Herr durch Daniel aus den Händen der Frevler , die Ältesten aber , die ihres Blutes schuldig waren , verdammte er zum Feuer . | ]| Wir wollen nun ,jenes Heilige gar sehr von dem Weltlichen getrennt halten , indessen wir müssen doch sagen : ihr sehet , liebe Brüder , wenn Mörder vor die Gewalt gebracht

20 werden , wie die Richter diejenigen , welche sie bringen , sorgfäl¬

tig ausforschen und sich bei ihnen unterrichten , was sie (die Mörder ) getan haben , und dann wieder den Missetäter fragen , ob es sich wohl so verhält , und wenn auch er es zugibt und ja sagt , nicht sofort ihn zum Tode schicken , sondern wiederum

25 ihn manchen Tag verhören und den Vorhang herablassen und viel überlegen und zusammen beraten und dann zum Schluß das Todesurteil über ihn aussprechen , und ihre Hände zum Himmel erheben und bezeugen , daß sie an dem Blute der Menschen un¬

schuldig sind . Das nämlich tun sie , obwohl sie Heiden sind , und 30 Gott nicht kennen , auch nicht die Vergeltung , (die sie ) von Gott empfangen werden für die , die sie ungerecht richten und verdammen . | || Ihr jedoch , obwohl ihr wißt , wer Gott ist , und wie seine Gerichte sind , wollt euch erkühnen , das Urteil über

den , der unschuldig ist , auszusprechen ? Wir raten euch somit ,

35 daß ihr sorgfältig und mit großer Vorsicht Nachforschungen an¬

stellt , denn der Urteilsspruch , den ihr fällt , steigt sofort hinauf zu Gott ; und wenn ihr gerecht gerichtet habt , so werdet ihr

5 Prpv . 26 , 17. — 8 Job . 7 , 24. — 9 Jes . 1 , 17 . — 10 Jes . 58 , 6.

11 vgl . Zusätze zu Daniel .

D 54 ] CA II 53 Hl Capitel XI 65 von Gott gerechten Lohn empfangen sowohl jetzt wie für die künftige (Zeit ), wenn ihr aher ungerecht gerichtet habt , so werde ihr andererseits in gleicher Weise Vergeltung von Gott empfangen Seid nun eifrig , ihr Brüder , daß ihr würdig werdet , Lob von Gott zu erhalten , und nicht Tadel ; denn Lob von Gott ist für 5 die Menschen ewiges Leben , aber Tadel von Gott ist für die Menschen ewiger Tod .

Es sei also eure Sorge , ihr Bischöfe , nicht zu eilen , um schnell zu Gericht zu sitzen , daß ihr nicht gezwungen werdet , jemand zu verdammen , sondern bringt sie zusammen , ehe sie 10 kommen und dem Gericht sich stellen , und stiftet Frieden unter ihnen und ermahnet die , die einen Rechtshandel und Streit mit einander haben , und belehret sie zunächst , daß es sich für den Menschen nicht ziemt , zu zürnen , denn der Herr hat gesagt : ..Ein

jeder , der seinem Bruder grundlos zürnt , ist dem Gericht ver - 15

..fallen ". Und zweitens , wenn es vorkommt , daß eine Zornes¬

aufwallung durch die Machenschaft des (bösen ) Feindes hervor¬

gerufen wird , so müssen sie sofort noch an demselben Tage sich versöhnen und einträchtig werden und in Frieden mit einander

sein , denn es steht geschrieben : Nicht soll die Sonne über 20

deinem Zorne gegen deinen Bruder untergehen ". Und David hat weiterhin gesagt : | Zürnet ,aber sündiget nicht " , das bedeutet : versöhnt euch schnell , damit nicht etwa , wenn der Zorn bleibt , Feindschaft entstehe und Sünde erzeuge . Denn es heißt in den Sprüchen : Eine Seele , die Groll hegt , soll sterben ", und ferner 25 hat auch unser Herr und Heiland gesagt : Wenn du deine Opfer

-„gabe auf dem Altar darbringst , und dich daselbst erinnerst ,

daß dein Bruder irgend welchen Groll auf dich hat , so laß

deine Gabe vor dem Altar und geh erst hin und versöhne dich

mit deinem Bruder , und dann komm und bring ,dein Opfer dar ". 30 Das Opfer für Gott ist aber unser Gebet und unsere Eucharistie . Wenn du also gegen deinen Bruder irgend welchen Groll hegst , oder er gegen dich , so wird dein Gebet nicht erhört und deine Eucharistie nicht angenommen , und du wirst als lässig im Gebet und in der Eucharistie erfunden um des Zornes willen , den du 35 hegst . Es ist aber nötig , zu jeder Zeit eifrig zu beten ; diejenigen jedoch , welche in Zorn und Groll gegen ihre Brüder leben , er

-14 Matth . 5 , 22 . 20 Ephes . 4 , 26 . 22 Psal . 4 , 5. — 25 Prov . 12 , 28 .26 Matth . 5 , 23 . 24.

Texte u. Untersuchungen . N.F. X,2. 5

66 Didaskalia 0 55 | CA II 54.55 Hl hört Gott nicht . Wenn du (auch ) dreimal in der Stunde betest , du wirst keinen Gewinn davon haben , denn du wirst wegen deiner Feindschaft gegen deinen Bruder nicht erhört werden . Darum , wenn es deine Sorge ist und du Eifer zeigst , ein Christ 5 zu sein , so folge dem Wort des Herrn , welcher spricht : ..Löse

alle Bande der Ungerechtigkeit und sprenge die Fesseln der

Gewalt der Unterdrückung ". Denn dir hat unser Heiland diese Macht gegeben , deinem Bruder , der sich an dir versündigt hat , zu verzeihen bis zu siebenzigmal siebenmal , das sind vierhundert 10 und neunzig Mal . Wie oft also hast du deinem Bruder ver¬

ziehen , daß du ihm nicht wieder verzeihen willst ? Nein , du hegst Groll und bewahrst Feindschaft und willst zum Gericht kommen ; dein Gebet wird also verhindert . Aber auch wenn du die vierhundert und neunzig Mal vollgemacht hättest mit Ver¬

ls zeihen , so tue es noch fernerhin um deinetwillen , und verzeih in deiner Güte ohne Zorn deinem Bruder . Und wenn du es um deines Bruders willen nicht tun magst , so bedenke dich und tue es wenigstens um deiner selbst willen , und verzeih deinem Näch¬

sten , damit du erhört wirst , wenn du betest , und ein angenehmes 20 Opfer dem Herrn darbringst . [|j Darum also, ihr Bischöfe , damit

eure Opfer und Gebete willkommen seien : wenn ihr in der Kirche steht um zu beten , soll der Diakon mit lauter Stimme rufen : Ist vielleicht jemand da , der irgend etwas hat gegen seinen Nächsten ? daß , wenn sich Leute finden , die einen Rechtshandel 25 oder Streit mit einander haben , du (sie ) überredest und Frieden

zwischen ihnen stiftest . Die , welche ein Haus betreten und sagen : Friede sei in diesem Hause , | sind Verkünder des Friedens und bringen den Frieden ; wenn du nun andern den Frieden predigst , mußt du umsomehr Frieden mit deinen Brüdern haben . 30 Wie ein Sohn des Lichtes und Friedens also sei für jedermann

Licht und Frieden , und streite mit niemand , sondern lebe mit jedermann in Ruhe und Frieden und sei ein Mithelfer Gottes ,

damit der Geretteten viel werden , denn das ist der Wille Gottes des Herrn . Die aber , welche Feindschaft , Zwistigkeiten , Streit 35 und Rechtshändel lieben , die sind Feinde Gottes ; | ]| denn der

Herr hat von Anfang an Geschlecht auf Geschlecht durch die Propheten und Gerechten zur Buße und zum Leben gerufen ,

5 Jes . 58 , 6. — 9 vgl .Matth.18, 22. — 26 vgl .Luc . 10 , 5. 30vgl .

Luc. 10 , 6.

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