Von Anne-Marie Slaughter und Ashley Jackson
ihrer Kontrolle stehenden Gebiete zu schicken. Zugleich sind die Zahl jener Mädchen, die eine Schule besuchen, wird der rechtliche Schutz für Frauen zurückgenommen und im öffentlichen Leben sind sie zunehmend Belästigun-gen und Gewalt ausgesetzt. Sich dieser Probleme anzunehmen, ist nicht nur für afghanische Frauen von entscheidender Bedeutung, sondern auch für deren Kin-der, Familien und für das ganze Land.
Die beste Möglichkeit sicherzustel-len, dass die Interessen der Frauen bei den Friedensgesprächen berücksichtigt werden, besteht darin, sie gleichberech-tigt an den Verhandlungen sowie bei der Umsetzung eines Friedensprozesses teilnehmen zu lassen. Obwohl die meis-ten Außenpolitik-Expermeis-ten diesen Vor-schlag als überflüssig oder sogar absurd abtun, ist die Einbeziehung der Frauen nicht nur eine Frage des Prinzips, son-dern auch der Wirksamkeit möglicher Abkommen. Friedensprozesse, an de-nen Frauen beteiligt sind, scheitern im Schnitt viel seltener und die Wahr-scheinlichkeit, dass ein derart erzieltes Abkommen hält, ist viel höher.
Manche argumentieren möglicher-weise, dass die Taliban niemals mit af-ghanischen Frauen verhandeln würden.
Das haben sie allerdings bereits einmal getan: Im Jahr 2015 traf eine Gruppe af-ghanischer Frauen – allesamt hochran-gige Regierungsvertreterinnen und Ak-tivistinnen – mit Vertretern der Taliban in Oslo zusammen.
Die Taliban forderten und initiierten das Treffen ausdrücklich und sagten im Anschluss, dass sie eigens daran teilge-nommen hätten, um Bedenken hinsicht-lich ihrer Politik auszuräumen. Laut Shukria Barakzai, der afghanischen Botschafterin in Norwegen, die an die-sem Dialog teilnahm und während der Herrschaft der Taliban eine Mädchen-schule im Untergrund betrieb, hatten die Frauen dabei keine Bedenken, die Taliban für die Behandlung der Frauen in der Vergangenheit zur Verantwor-tung zu ziehen. „Die meisten Menschen würden gar nicht glauben, wie strikt
wir mit den Taliban umgingen“, meint Barakzai. „Doch sie hörten geduldig zu und respektierten unsere Aussagen.
Und es war klar, dass wir es nicht mit den gleichen Taliban zu tun hatten wie in den 1990er Jahren.“
Seit diesem Treffen vor vier Jahren wurde allerdings wenig unternommen, um den Dialog zwischen den afghani-schen Frauen und den Taliban zu för-dern. Westliche Regierungen mögen zwar öffentlich die Bedeutung von Frau-enrechten betonen, aber sie haben ent-setzlich wenig getan, um ihren Worten auch Taten folgen zu lassen. Insbeson-dere die Trump-Administration schenkt derartigen Anliegen kein Gehör, da Trump selbst an Frauenrechten in den USA wenig interessiert ist, von Afgha-nistan ganz zu schweigen.
Die internationale Gemeinschaft muss sich daher einschalten. Im Rah-men der aktuellen Nato-Mission haben 39 Länder Bodentruppen nach Afgha-nistan entsandt und viele weitere stel-len substanzielle Hilfe zur Verfügung.
Diese Länder sollten ihren Einfluss nut-zen, um sicherzustellen, dass Frauen am Verhandlungstisch sitzen, dass ihre Themen auf der Tagesordnung stehen und ihre Rechte in Abkommen gewahrt bleiben. Überdies sollten die Länder ihre Ausgaben für Hilfeleistungen in maßgeblichen Bereichen wie Frauenge-sundheit und Bildung erhöhen.
Jede Friedensvereinbarung mit den Taliban wird wohl unangenehme Kom-promisse enthalten. Aber ein Abkom-men, in dem Garantien für den Umgang mit der Hälfte der Bevölkerung fehlen, ist nichts wert. Und die Wahrscheinlich-keit, dass eine Friedensvereinbarung hält, ist viel geringer, wenn sie nicht auch von Frauen verhandelt wurde.
Frauenrechte – ob in Afghanistan oder anderswo – sind keine außenpolitische
„Zugabe“. Sie sind für jede ernsthafte Anstrengung zur Konfliktlösung von entscheidender Bedeutung.
Copyright: Project Syndicate, Übersetzung: Helga Klinger-Groier
Harald Welzer: Mehr Zukunft wagen. Zeit für Wirklichkeit – aber eine andere, S. 53-64
Über 70 Jahre lang zog die westliche Nachkriegsgesellschaft ihren Antrieb aus der Vorstellung einer erreichbaren wie erstrebenswerten Zukunft.
Gegenwärtig mangelt es jedoch an einer derartigen Perspektive. Nach Ansicht des Soziologen Harald Welzer sind wir gefangen in einer Gegen-wart aus totalem Konsumismus und der Dystopie einer ökologischen und sozialen Katastrophe. Dagegen benötigen wir dringend wieder attraktive-rer Zukunftsbilder, an die eine Politik der Utopie anknüpfen könnte.
Naomi Klein: Nutzen wir unsere letzte Chance! Alexandria Ocasio- Cortez und der Kampf für einen Green New Deal, S. 65-71
Für die dringend erforderliche Klimawende bleiben nur noch wenige Jahre. Doch der amtierende US-Präsident sabotiert durch seine Politik der Leugnung jeglichen Wandel. Donald Trump unterschätze allerdings, so die Globalisierungskritikerin Naomi Klein, wie sehr die amerikanische Öffentlichkeit nach entschlossenem Handeln gegen die Krise dürstet. Bei den Präsidentschaftswahl 2020 müsste die Demokratische Partei daher einen Green New Deal ins Zentrum ihrer Kampagne rücken. Nur mit einem solchen sozial-ökologischen Reformpaket könne möglich werden, was bis-lang unmöglich scheint.
Julia Fritzsche: Buen Vivir – auch im globalen Norden?, S. 73-83
Wir müssen unsere Lebensweise ändern, wollen wir den Planeten retten – diese Einsicht motiviert die derzeit weltweit für einen konsequenten Kli-maschutz demonstrierenden Schülerinnen und Schüler. Doch was bedeu-tet diese Erkenntnis konkret? Die Journalistin Julia Fritzsche beleuchbedeu-tet, was wir im globalen Norden vom indigenen Konzept des „Buen Vivir“, des guten Lebens für alle, lernen können. Sie zeigt: Gemeinschaftsgärten, Ernährungsräte und solidarisches Wirtschaften stehen schon heute für ein maßvolles Leben auch hierzulande.
Steffen Vogel: Der Aufstand der Gelbwesten: Eine rechte Revolte?, S. 85-92
Die Gelbwesten, deren Proteste auch nach vier Monaten weiter anhalten, gelten manchen Linken vor allem als klassenkämpferische Bewegung für soziale Gerechtigkeit. Das aber ist eine gefährliche Illusion, warnt „Blätter“-
Redakteur Steffen Vogel. Denn obschon die Gilets Jaunes sozialpolitische Forderungen stellen, kursieren bei ihnen doch auch in erheblichem Maße antisemitische Verschwörungstheorien und Demokratieverachtung. Schon jetzt zeigt sich, wer am meisten von dieser Bewegung profitieren wird: die Rechtsextreme Marine Le Pen.
August Pradetto: 70 Jahre Nato: Von der Konfrontation zur Integration und wieder zurück, S. 93-102
Zu ihrem 70. Geburtstag wird sich die Nato als das erfolgreichste Militär-bündnis der Geschichte feiern. Gleichzeitig befindet sie sich angesichts massiver politischer Spannungen und Konflikte, im Innern wie im Äuße-ren, in der vielleicht schwierigsten Phase ihrer Existenz, so der Politik-wissenschaftler August Pradetto. Neben integrativen Phasen werde die Geschichte der Nato aber vor allem auch durch ihre Konfrontationspolitik gekennzeichnet. Um das Bündnis wie die Welt zu stabilisieren, helfe dage-gen nur eines: eine globale Sicherheitspolitik basierend auf einem gemein-samen völkerrechtlichen Fundament.
Olaf Bernau: Westafrika: Fluchtursachen bekämpfen – aber richtig, S. 103-112
Wenn es um die Bekämpfung der Fluchtursachen in Afrika geht, dann liegt der politische Fokus in aller Regel auf punktuellen Interventionen im gesamtafrikanischen Raum. Um zu einem tieferen Verständnis der Fluchtursachen zu gelangen, muss nach Ansicht des Soziologen Olaf Bernau jedoch die langfristige regionale Entwicklung der afrikanischen Gesell-schaften betrachtet werden. Am Beispiel Westafrikas analysiert er die Eck-punkte der Entwicklung und stellt acht Forderungen für wirkungsvollere Maßnahmen zur Debatte.
Uwe Hoering: China gegen Indien: Der Kampf um Asien, S. 113-120 Ende Februar eskalierte erneut der Kaschmir-Konflikt. Das Verhältnis zwischen Indien und Pakistan ist seit jeher angespannt, es wird jedoch zu Unrecht als eine rein indisch-pakistanische Angelegenheit verstanden.
Nach Auffassung des Politikwissenschaftlers Uwe Hoering verbirgt sich dahinter der Machtkampf zwischen China und Indien. Die Beziehung der beiden Atommächte ist eine zutiefst konfliktgeladene – und wird durch Chinas Neue Seidenstraße noch schwieriger. Dieser Kampf um die Hege-monie droht die ganze Region in die Krise zu stürzen.
»Man sollte nie aufhören, die Welt seltsam zu finden.«
– Gero von Randow
D
as vielleicht wirkmächtigste Merkmal der Moderne war, dass sie von einer imaginierten Zukunft getrieben war: Die Gesellschaft würde sukzessive bessere Lebensbedingungen für alle ihre Bewohnerinnen und Bewohner bereithalten. Und diese besseren Bedingungen würden sich in individuelle Lebenspläne, berufliche Aufstiege, Ehe- und Kinderwünsche übersetzen lassen: Wenn ich mich qualifiziere, kann ich aufsteigen; meine Kinder und Enkel werden einmal besser leben, als ich es konnte. Diese Zukünftigkeit nahm, je nach technischer Entwicklung und gesellschaftspoli-tischem Fortschritt, unterschiedliche Gestalt an – die westliche Nachkriegs-epoche versprach Zukunft durch dynamische Technikentwicklung einerseits und soziale Marktwirtschaft andererseits und löste sie durch Mondlandung, Mitbestimmung und Öffnung des Bildungssystems ein, unter anderem. Sol-che Zukünftigkeit war erlebbar, ein Element realer Erfahrung und Hoffnung, eine soziale Produktivkraft. Das Morgen, das war der Sound jener Epoche, würde jedenfalls besser sein als das Heute. Und es war erreichbar.Inzwischen ist dieser Sound verklungen, und die Gegenwart hat sich nach vorn gedrängt – in einer Verschränkung von auf den ersten Blick sehr dis-paraten Gründen: Zum einen wurden in Zeiten des Hyperkonsums künftige individuelle und gesellschaftliche Ziele durch einen Sofortismus der unver-zögerten Bedürfnisbefriedigung ersetzt; was ich sein will, bin ich in den sozi-alen Netzwerken und im Selfie, und zwar jetzt; was ich haben will, kann ich sofort bekommen, ohne Triebaufschub.
In der Diktatur der Gegenwart treten Bürgerinnen und Bürger fast aus-schließlich nur noch in der Verbraucherrolle auf und beanspruchen Lieferung – von Produkten, Dienstleistungen, Informationen und Politikangeboten. In Echtzeit, same day delivery. Wie verzogene Kinder bekommen sie sie auch.
Zweitens hat die Digitalwirtschaft den Mangel an Zukünftigkeit kaschiert und ist wie der Igel im Märchen immer schon da, wo die Zukunft mit Namen Hase hinhetzt. Sie ersetzt, was unbestimmte Möglichkeit hätte sein können,