Die Entstehung der griechischen Polisgemeinschaft im Bild. Lebende, Vorfahren, Götter

TONIO HÖLSCHER (HEIDELBERG)

DIE ENTSTEHUNG DER GRIECHISCHEN POLISGEMEINSCHAFT IM BILD.

LEBENDE, VORFAHREN, GÖTTER

The creation of large-scale statues in stone, bronze, and wood in early Greece indicates an historical process with enormous consequences. Learning from the great cultures of Egypt and the Near East and honing their skills on in- digenous marble, Greek sculptors developed forms of monumental sculpture equal to those of the neighbouring cultures.

In early Greek art large-scale statues were intended for public spaces, where they visualized three dif ferent subjects: gods as cult images in tem- ples, typified humans as votive dedications in sanctuaries, and the dead as commemorative images at tombs. Within the context of early Greek life these monumental images served a fundamental purpose. The early Greek polis was an ideal community to which living people, deceased ancestors, and the gods equally belonged. The interaction of the living with those ideal com- munity members took place in the public spaces of early cities; these early political constructs were, in fact, constituted by public spaces. Male citizens convened in the assembly on the agora, while the entire citizenry developed their idealized life structures on the occasion of festivals for the gods in their sanctuaries and of rituals for the dead in the necropolises. There the statues had the task to establish the presence of those community »members« that were not actually present: gods in temples, model representatives of the community in sanctuaries, the dead at their tombs. To the Greeks, the statues embodied these figures in a very immediate and concrete way: they enabled the living to interact with the other members of the ideal community in rituals and other concrete forms of communication.

In the communities of the early polis with their low-level hierarchies these forms of »face-to-face« interaction and »immediate action« had the

result that symbolic signs of social status such as dress or insignia were less important than the immediate effect of bodily appearance. In this sense, a winning and convincing appearance became a key characteristic both in social reality and the visual arts: physical strength, agility, and the beauty of the naked body for men; erotic charm in both dress and conduct for women. The statues were effective components in the visual self-definition of the emerging Greek polis.

I BILDWERKE, ÖFFENTLICHKEIT UND POLIS

Ein Reisender, der eine antike Stadt besuchte, fand sich, neben öffent- SPJOLU .LIj\KLU \UK WYP]H[LU /j\ZLYU LPULY \UNLTLPU NYVtLU AHOS ]VU )PSK^LYRLU NLNLUmILY! :JOVU ]VY KLY :[HK[TH\LY ^HYLU KPL A\- NHUNZZ[YHtLU]VU5LRYVWVSLUTP[KLU.YHIZ[H[\LU\UK.YHIYLSPLMZKLY YLPJOLU -HTPSPLU NLZj\T[" PU KLU Z[jK[PZJOLU /LPSPN[mTLYU Z[HUKLU KPL2\S[IPSKLYKLY.l[[LYPT0UULYLUKLY;LTWLS\UKKPLZ[H[\HYPZJOLU

>LPONLZJOLURL PU KLU \TNLILUKLU )LaPYRLU" H\M KLY (NVYH LYOVILU ZPJOKPLWVSP[PZJOLU+LURTjSLY/PUa\RHTLUZWj[LY)PSK^LYRLPUlMMLU[- SPJOLU)H\[LU^PL9H[Oj\ZLYU;OLH[LYU.`TUHZPLUPUYlTPZJOLYALP[

]VY HSSLT H\JO PU ;OLYTLUHUSHNLU 1LKLY KPLZLY Z[jK[PZJOLU 3LILUZ- räume hatte seine zugehörigen Bildwerke.

Wenn man der Einzigartigkeit dieser griechischen – und in ihrer Folge der römischen – Bildkultur nachgeht, dann stellt sich die grund- Zj[aSPJOL -YHNL! >HY\T OHILU KPL .YPLJOLU mILYOH\W[ KPLZL mILY- wältigende Menge von Bildwerken gebraucht? Es liegt nahe, mit dieser Frage insbesondere die griechische Frühzeit zu betrachten, in der die 7YHR[PRLUKPLZLY)PSKR\S[\YLU[Z[HUKLUZPUK

+PL.YPLJOLUOH[[LUZLP[KLTMYmOLUÓ1HOY[H\ZLUK]*OYLPULYLPJOL KPMMLYLUaPLY[L)PSKR\UZ[PURSLPULT-VYTH[H\ZNLIPSKL[!;VUNLMjtLTP[

vielfältigen Bildszenen, Statuetten aus Bronze, Terrakotta, sogar Elfen- ILPU KPL PU KLU aLU[YHSLU ZVaPHSLU :P[\H[PVULU LPUNLZL[a[ ^\YKLU! ILP /VJOaLP[\UK:`TWVZPVUKHa\PT2\S[MmYKPL.l[[LY\UKKPL;V[LU Diese Kunst konnte man weiter entwickeln, und man hat das auch getan, IPZa\T,UKLKLY(U[PRL0TMYmOLUIPZTP[[SLYLUÙ1HOYO\UKLY[]*OY begann man aber plötzlich, Bildwerke in großem Format, oft knapp unter, bald aber auch über Lebensgröße herzustellen. Erhalten sind Standbilder aus Marmor und Kalkstein, ferner Reste großer Figuren aus NL[YPLILULT)YVUaLISLJO"KHULILUT\ZZTHU]VULPULYYLPJOLU2\UZ[

PU/VSaH\ZNLOLUKPLZPJORH\TLYOHS[LUOH[KPLHILYa\LPULYNYVtLU

Kunstfertigkeit gesteigert wurde. Was leisteten solche Bildwerke gegen- über denen in kleinem Format?¹

Der entscheidende Schritt besteht darin, dass das Bild dem be- trachtenden Menschen gleichrangig und ebenbürtig, gewissermaßen als 7HY[ULYNLNLUmILYZ[LO[4HURHUUKHZ:[HUKIPSKUPJO[UHJO)LSPLILU hin und her und aus dem Weg räumen, das Bild steht von sich aus im Raum, es wendet sich an potentielle Betrachter, es fordert deren Auf- merksamkeit. Wenn schon bald Epigramme ein Bildwerk begleiten, KHUUZWYLJOLUZPLPT5HTLUKLYKHYNLZ[LSS[LU7LYZVULPU7\ISPR\THU!

‡:JOH\TPJOHU^PLZJOlUPJOIPU†+HZOLPt[!)PSK^LYRL]VUNYVtLT -VYTH[ILKL\[LULPULUL\LZ[HYRL-VYT]VU7\ISPaP[j[²

In der Tat hat die griechische Skulptur in großem Format sich aus- schließlich in den öffentlichen Räumen entwickelt, wo die Standbilder Z[HYRL :PJO[IHYRLP[ LYYLPJO[LU! :JOVU KPL MYmOLZ[LU NYVtLU )PSK^LYRL ZPUK .l[[LYIPSKLY PU ;LTWLSU >LPONLZJOLURL PU /LPSPN[mTLYU \UK -PN\YLUKLY=LYZ[VYILULUmILYKLU.YjILYU"ZWj[LYRHTKPL(NVYHHSZ 9H\T]VU:[HUKIPSKLYUOPUa\+PLNYVtLU/LPSPN[mTLY^HYLU6Y[LKLY A\ZHTTLUR\UM[KLYZ[jK[PZJOLU.LTLPUZJOHM[KPL(NVYH^HYKLY7SH[a KLYWVSP[PZJOLU=LYZHTTS\UNLU\UKH\JOKPL5LRYVWVSLU^HYLURLPUL abgeschiedenen Friedhöfe, sondern säumten die Zugangsstraßen zur Stadt vor den Toren, wo sie die Aufmerksamkeit von ankommenden und auf brechenden Reisenden fanden (Abb. 1

Damit ist der historische Rahmen bezeichnet, in dem der Schritt zur großformatigen Skulptur zu verstehen ist. Es ist die Entstehung KLY JOHYHR[LYPZ[PZJOLU :[HH[ZMVYT KLZ MYmOLU .YPLJOLUSHUK! KLY 7VSPZ KLZ:[HK[Z[HH[LZ+PLLYZ[LLU[ZJOLPKLUKL7OHZLKPLZLY,U[^PJRS\UNNL- OlY[PUZÚ\UKÙ1HOYO\UKLY[]*OY+HTHSZMVYTPLY[LUZPJOH\ZKlYM SPJOLU.LTLPUKLUPUKLULUTjJO[PNL-HTPSPLUTP[POYLU6ILYOj\W[LYU

^LP[NLOLUKH\[VUVTULILULPUHUKLYSLI[LUNYltLYL.LTLPU^LZLUKPL ihre Angelegenheiten und Interessen gemeinschaftlich zu regeln unter- nahmen. Die ›städtischen‹ Zentren, in denen sie sich zusammenschlossen, LYOPLS[LUU\U:[Y\R[\YLUKLY.LTLPUZJOHM[SPJORLP[\UKPUKPLZLT:PUU

1 A\KLU(UMjUNLUKLYNYPLJOPZJOLU.YVtWSHZ[PRZKPLLYZ[L\TMHZZLUKL

<U[LYZ\JO\UN ]VU /VTHUU>LKLRPUN ÓÛ×Ò 5L\LYL (YILP[LU! 9PKN^H`

ÓÛÙÙÓًÖÔ"-\JOZ‹-SVYLUÓÛÚÙ"4HY[PUPÓÛÛÒÓÒӋÓÕÓ":[L^HY[ÓÛÛÒÓÒՋÓÓÒ"

9VSSL`ÓÛÛÖÓÓ؋Ó×Ö"=VYZ[LYÔÒÒÔ")YPZHY[ÔÒÓÓÔÙՋÕÓÖ:[H[\LUH\Z/VSa!

/LYYTHUUÓÛÙ×)PSKLYH\ZNL[YPLILULT)YVUaLISLJO!)VYLSS‹9P[[PNÓÛÛÚ 2 Basen von Bildwerken mit Epigrammen, vor allem von Verstorbenen am .YHI!2PZZHZÔÒÒÒ

der ›Öffentlichkeit‹, die etwa am Beispiel von Athen oder Argos deutlich

^LYKLU A\T LPULU LU[Z[HUKLU aLU[YHSL /LPSPN[mTLY ^V KPL Ë)mYNLYÊ ZPJOa\TNLTLPUZHTLU2\S[\UK-LZ[LPUMHUKLU"a\THUKLYLU^\YKL ein zentraler politischer Versammlungsplatz eingerichtet, die Agora, wo die politische Versammlung der männlichen Bürger zusammenkam.

+HYmILYOPUH\Z^\YKLUU\UKPL.YjILYKPLIPZOLYPT:PLKS\UNZNLIPL[

UHOLILPKLU/j\ZLYUNLSLNLUOH[[LUPULPNLUL)LaPYRLH\tLYOHSIKLZ

>VOUNLIPL[LZ ]LYSLN[ +HTP[ LYOPLS[ a\UjJOZ[ KPL Z[jK[PZJOL .LTLPU- ZJOHM[LPULUNLTLPUZHTLU:PLKS\UNZYH\T+VJOH\JOKPL.YHIZ[j[[LU wurden nicht in irgendein wildes ›Draußen‹ ausgelagert, sondern vor allem entlang den großen Zugangs- und Ausfahrtstraßen der Stadt an- gelegt, wo sie ihrerseits einen kohärenten Raum von öffentlicher Sicht- IHYRLP[LYOPLS[LU1LUZLP[ZKPLZLYWLYP\YIHULUAVUL^HYLUKPL:[jK[LRVU- zentrisch umgeben von der chora, dem Ackerland, und diese wiederum ]VUKLY.YLUaaVULKLYMYLPLU5H[\Y>jSKLY\UK)LYNLKLYeschatiá, wo

^PSKL;PLYLKPLTLUZJOSPJOL6YKU\UNILKYVO[LU³

3 A\KPLZLY.Y\UKZ[Y\R[\YKLYNYPLJOPZJOLU7VSPZZ/lSZJOLYÓÛÛÚ 19j\TLKLYNYPLJOPZJOLU7VSPZ

In dem Konzept der ›Stadt‹ waren drei öffentliche Räume ein- NLYPJO[L[PUKLULUKPL.LTLPUZJOHM[KLY7VSPZTP[KLULU[ZJOLPKLUKLU 4jJO[LUKLY>LS[PU=LYIPUK\UN[YL[LURVUU[L!TP[KLU.l[[LYUK\YJO KLU2\S[PUKLU/LPSPN[mTLYUTP[KLUSLILUKLU4P[ImYNLYUPUKLYWV- litischen Versammlung auf der Agora und mit den Toten durch die Ver- LOY\UN PU KLU 5LRYVWVSLU 4LUZJOLU .l[[LY \UK ;V[L IPSKL[LU LPUL RVUaLW[\LSSL.LTLPUZJOHM[

+PLZL :[Y\R[\YPLY\UN KLY NLTLPUZJOHM[SPJOLU 9j\TL PT Ú IPZ Ù 1HOYO\UKLY[ ]*OY ^HY KLY LU[ZJOLPKLUKL LYZ[L :JOYP[[ PU KLY 5L\MVYTPLY\UN KLY NYPLJOPZJOLU .LZLSSZJOHM[ \UK 2\S[\Y UHJO KLT ,UKLKLYT`RLUPZJOLU7HSHZ[aLP[+PLYj\TSPJOLU(USHNLUILaL\NLUYL- SPNPlZL9P[\HSL\UKZVaPHSL7YHR[PRLUWVSP[PZJOLY7YV[V.LTLPUZJOHM[LU KPLmILYKPL:[Y\R[\YKLY-HTPSPLU\UKPOYLY.LMVSNZSL\[LOPUH\ZNPUNLU ,PUa^LP[LY:JOYP[[MVSN[LZLP[KLT(UMHUNKLZØ1HOYO\UKLY[Z]*OYTP[

der Monumentalisierung der öffentlichen Räume. Vor allem die großen Z[jK[PZJOLU/LPSPN[mTLY^\YKLUQL[a[TP[TVU\TLU[HSLU;LTWLSUH\Z- gestattet, die große gemeinsame Anstrengungen voraussetzen und damit eine politische Verdichtung der Bürgerschaften erkennen lassen.

Eben diese Räume waren es aber, in denen bald die ersten Bildwerke in großem Format errichtet wurden. Das ist zwar allgemein bekannt, aber KPL2VUZLX\LUaLUKHYH\ZZPUKSjUNZ[UPJO[LU[ZJOPLKLUNLU\NNLaVNLU worden. Entscheidend ist, dass wir uns grundsätzlich frei machen von KLYTVKLYULU=VYZ[LSS\UNKLZ4\ZL\TZHSZ6Y[LPULYH\ZZJOSPLtSPJOLU Betrachtung von ›Kunst‹. Antike Bildwerke gehörten in die Kontexte der 3LILUZ^LS[\UK^HYLU,SLTLU[LKLYZVaPHSLU7YH_PZ0OYL-\UR[PVUIL- Z[HUKKHYPU.l[[LY\UK/LYVLUKLY=LYNHUNLUOLP[LILUZV^PLMYmOLYL\UK NLNLU^jY[PNL4P[NSPLKLYKLY.LTLPUZJOHM[PUKLU9j\TLUKLZ3LILUZ präsent zu machen, damit die Lebenden mit ihnen umgehen konnten. Es gab keine Museen, sondern Lebensräume, keine ›Kunstwerke‹, sondern bildliche Lebewesen, und keine Betrachter, sondern Menschen, die mit KLU )PSK>LZLU SLI[LU .l[[LY \UK /LYVLU =VYMHOYLU \UK 3LILUKL im Bild wie in corpore vivo IPSKL[LU KPL RVUaLW[\LSSL .LTLPUZJOHM[

KLY 7VSPZ ,Z SPLN[ KHY\T UHOL KLU :JOYP[[ a\Y )PSKR\UZ[ PU NYVtLT -VYTH[PT9HOTLUKLY-VYTPLY\UNKLY7VSPZNLZLSSZJOHM[LUa\ZLOLU⁴

+HILP ILaL\NLU KPL ILPKLU 7OHZLU PU KLY .LZ[HS[\UN lMMLU[SPJOLY 9j\TL a^LP :[\MLU PU KLY ,U[^PJRS\UN KLY 7VSPZ 0T Ú \UK Ù 1HOY-

4 Versuch einer Darstellung der griechischen Bildkunst im Rahmen sozia- SLY7YH_PZ!/lSZJOLYÔÒÒÙ

O\UKLY[]*OY^HYLUPUKLUWYV[VWVSP[PZJOLU.LTLPUZJOHM[LUUVJOKPL 6ILYOj\W[LY^LUPNLYMmOYLUKLY-HTPSPLU]VYOLYYZJOLUKKPLPOYL4HJO[

VM[YLSH[P]\UHIOjUNPN]VUKLU0U[LYLZZLUKLY.LTLPUZJOHM[H\ZIH\[LU +LT NLNLUmILY NL^HUULU ZLP[ )LNPUU KLZ Ø 1HOYO\UKLY[Z ]*OY IYLP[LYL6ILYZJOPJO[LUHU,PUÈ\ZZKPLHYPZ[VRYH[PZJOL(UZWYmJOL\UK Lebensformen ausbildeten und allgemein eine dichtere ›Bürgerlichkeit‹

IL^PYR[LU0UKLY)PSKR\S[\YOH[KHZa\Y-VSNLKHZZPTÙ1HOYO\UKLY[

]*OY a\UjJOZ[ U\Y ]LYLPUaLS[L :[HUKIPSKLY NYVtLU -VYTH[Z LYYPJO[L[

^\YKLU^jOYLUKZPJOPTØ1HOYO\UKLY[]*OYPU]LYZJOPLKLULU:[jK[LU LPULIYLP[LYL7YH_PZKLY:[H[\LUZL[a\UNLU[^PJRLS[L

+HTP[^PYKKPL-YHNLUHJOKLY,U[Z[LO\UNKLYNYPLJOPZJOLU.YVt- plastik weit weg von den Wegen verlagert, auf denen die Forschung dies 7OjUVTLUa\TLPZ[a\]LYZ[LOLUZ\JO[L,PULKPLZLY,YRSjY\UNLUIL[YPMM[

KPL RmUZ[SLYPZJOL -VYT! :PL ^LPZ[ H\M ,PUÈ\ZZ H\Z fN`W[LU VKLY KLT

=VYKLYLU6YPLU[OPU0UKLY;H[OHILUKPL.YPLJOLU\UILZ[YLP[IHY]VU KLUKVY[PNLU/VJOR\S[\YLUKPL:R\SW[\YPUNYVtLT-VYTH[\UKH\JO KPL^PJO[PNZ[LU+HYZ[LSS\UNZ[`WLUMmYTjUUSPJOL\UK^LPISPJOL-PN\YLU übernommen. Die Forschung hat das längst gesehen, und sie hat zugleich OLYH\ZNLHYILP[L[^PLKPL=VYIPSKLYPU.YPLJOLUSHUK\TNLMVYT[^\YKLU!

.LNLUmILYjN`W[PZJOLU:[HUKIPSKLYUKPL]VULPULT9mJRLUWMLPSLYVKLY einer imaginären Rückenachse gehalten werden und ihr ausgreifendes Bein unorganisch nach vorne strecken, verteilen griechische Standbilder KHZ.L^PJO[NSLPJOTjtPNH\MILPKL)LPUL\UKZ[LOLUKHK\YJOËH\ZLP- gener Kraft‹. Die Forschung hat diese Unterschiede z. T. stark betont und KHYPUZPJOLYa\9LJO[LPUL[`WPZJONYPLJOPZJOL(\MMHZZ\UNKLZ2lYWLYZ gesehen, die dann zu der einzigartigen Entwicklung der griechischen Körper-Kunst geführt hat.⁵

Aus diesen und anderen Beobachtungen wird heute zunehmend die Folgerung gezogen, dass die Übernahme kultureller Elemente aus dem 6YPLU[U\Yj\tLYSPJOL(UZ[ltLZLPLUKHZZKPLLPNLU[SPJOL3LPZ[\UNKVJO PUKLYNYPLJOPZJOLU5L\MVYT\UNILZ[LOL\UKKHZZKHYPULPU^LZLU[SPJOLY A\NKLYR\S[\YLSSLU0KLU[P[j[KLZHU[PRLU.YPLJOLUSHUKa\T(\ZKY\JR RVTTL+HZPZ[HILYLPUL\YVaLU[YPZJOLZ2VUaLW[KHZKPL7OjUVTLUL H\ZLPULYOL\[PNLU7LYZWLR[P]LIL\Y[LPS[A\TLPULURHUUKPL0KLL\UK die technische Bewältigung des großen Formats als solche, die die .YPLJOLU]VUKLU5HJOIHYR\S[\YLUmILYUHOTLUTP[N\[LU.YmUKLUMmY die größere kulturelle Leistung angesehen werden als die Umformungen,

5 2YHOTLYÓÛÕÓ"/PTTLSTHUUÓÛØÖÓڋÔÓ

KPL KPL .YPLJOLU a\UjJOZ[ KHYHU ]VYUHOTLU >LUU PU .YPLJOLUSHUK führende Aristokraten und ihre Bildhauer begannen, Standbilder in NYVtLT-VYTH[^PLPUfN`W[LU\UKPT=VYKLYLU6YPLU[a\LYYPJO[LU so bezeugten sie damit sicher in erster Linie ihre Zugehörigkeit zu einer gemeinsamen Kultur, einer ostmediterranen koinea\KLY.YPLJOLUSHUK jetzt Zugang suchte,⁶ mehr als eine eigene griechische ›Identität‹.

Die Bildwerke wurden jedoch zunächst nicht als allgemeiner Aus- druck kultureller Zugehörigkeit, sondern für konkrete Aufgaben ein- gesetzt, und diese Aufgaben waren durchaus verschieden von denen PUfN`W[LU\UKPT=VYKLYLU6YPLU[>VMmYHSZV\UKPU^LSJOLT:PUU OHILUKPL.YPLJOLUPOYL:[HUKIPSKLYNLIYH\JO[&.LNLUmILYKPLZLY-YHNL KLYZVaPHSLU7YH_PZPZ[KPL-YHNLKLYjZ[OL[PZJOLU7YVK\R[PVUZLR\UKjY +HILP^PYKZPJOZVNHYaLPNLUKHZZKPLZVaPHSL7YH_PZ^PLKLY\TZLOY\U- mittelbar und viel vitaler auf die künstlerischen Formen wirkt.

II HEILIGTÜMER

Als zum ersten Mal ein Stifter oder eine Stifterin in einem der großen NYPLJOPZJOLU/LPSPN[mTLY^PL+LSWOP6S`TWPH+LSVZ:HTVZVKLYH\M der Akropolis von Athen ein Standbild von großem Format aufstellte, muss das ein Schritt von weitreichender Wirkung gewesen sein. Das PTTLUZL :WLR[Y\T ]VU >LPONHILU KPL a\T ;LPS ZLP[ 1HOYO\UKLY[LU KPL/LPSPN[mTLYNLMmSS[OH[[LUOH[[La^LP,PNLUZJOHM[LUNLTLPUZHT!:PL waren zum einen grundsätzlich beweglich und zum anderen von be- grenzter Dauer. Statuetten aus Bronze und Terrakotta wurden von den +LKPRHU[LUPUKHZ/LPSPN[\TNLIYHJO[KVY[^VOSH\M;PZJOLU)jURLU Regalen abgelegt und nach einer gewissen Zeit z. T. in ausgedienten Brunnen deponiert. Dasselbe gilt aber auch für die Anatheme von großen 4HtLUKPLZLP[KLTÚ1HOYO\UKLY[]*OY]VYHSSLTPU6S`TWPH,PU- druck machten, die übermannshohen Dreifußkessel und die Tropaia. Die Dreifüße wurden einfach auf den Boden gestellt, und in dem bekannten 4`[OVZRVUU[L/LYHRSLZKLUKLSWOPZJOLU+YLPM\tLPUMHJOHIZJOSLWWLU"

KPL;YVWHPH^HYLUHU/VSaWMjOSLULYYPJO[L[KPLTP[KLYALP[]LYYV[[L[LU )LPKL;`WLU]VU>LPONLZJOLURLU^\YKLUUHJOLPUPNLYALP[HINLYj\T[

und ebenfalls in Brunnen versenkt.

6 ZKHa\a\SL[a[.\U[LYÔÒÒÛ")YPZHY[ÔÒÓÓ-mYKPL2V\YVP^PJO[PN2`YPLSLPZ ÓÛÛØ

Die neuen Standbilder aus Stein dagegen waren unbeweglich, nicht U\Y^LNLUPOYLZ.L^PJO[ZZVUKLYU^LPSZPLH\MLPULY)HZPZVY[ZMLZ[LY- richtet waren. Zudem waren sie grundsätzlich auf Unvergänglichkeit an- gelegt. Damit stellten sie nun topographische Fixpunkte dar, und zwar auf Dauer, wie die Tempel, Altäre und andere architektonische Elemente.

Man konnte sie nicht entfernen, man konnte sie schwer ignorieren, und man wurde sie nicht wieder los. Es ist deutlich, welch großer An- spruch darin zum Ausdruck kam, ein solches Bildwerk aufzustellen. Da KPL6Y[LKLY(\MZ[LSS\UNKPLaLU[YHSLU/LPSPN[mTLYKLY:[jK[LVKLYNHY WHUOLSSLUPZJOL/LPSPN[mTLY^HYLUZ[LSS[ZPJOKPL-YHNL^PLKPL.LTLPU- ZJOHM[LUKHYH\MYLHNPLY[LU+HYmILYPZ[^LUPNILRHUU[HILYLPUPNL5HJO- richten deuten darauf, was ohnehin nahe liegt, dass die Verwaltungen KLY /LPSPN[mTLY TLOY \UK TLOY LPUL 2VU[YVSSL H\ZmI[LU \UK 9LNLSU LU[^PJRLS[LU \T >PSK^\JOZ a\ ]LYOPUKLYU (\JO PU KPLZLY /PUZPJO[

PZ[.YVtWSHZ[PRLPU7OjUVTLUKLY7VSPZ\UKKLYPU[LYWVSP[PZJOLU/LP- ligtümer.⁷

2 Delos, Apollonheiligtum

7Delos. Für die beiden frühesten Zentren großformatiger Skulptur, 2YL[H \UK KPL 2`RSHKLU (II Õ‹Ú ÔҋÔÔ PZ[ KPL )LKL\[\UN KPLZLY )PSK^LYRLPT9HOTLUWVSP[PZJOLY.LTLPUZJOHM[LU]VU4H[[LVK(J\U[V deutlich gemacht worden.⁸0T/LPSPN[\T]VU+LSVZ(IIÔILaL\N[KPL fast zehn Meter hohe kolossale Statue, die die Bewohner der benach- IHY[LU0UZLS5H_VZ\TVKLYIHSKUHJOØÒÒ]*OYZ[PM[L[LULPU\UNLTLPU HUZWY\JOZ]VSSLZ (\M[YL[LU LPULY 7VSPZ (II ֋×! +PL .L^PUU\UN KLY riesenhaften Marmorblöcke, die umfangreichen Bildhauerarbeiten in den Marmorbrüchen und später, der gefährliche Transport über Land durch

\U^LNZHTLZ.LSjUKLKPLYPZRHU[L=LYZJOPMM\UNmILYKHZ4LLY\UKKPL höchst schwierige Aufrichtung am Zielort bezeugen sehr beträchtliche (\M^LUK\UNLULPULYNYVtLUZLSIZ[IL^\ZZ[LU.LTLPUZJOHM[+HZ:[HUK- IPSKZ[LSS[L^HOYZJOLPUSPJOKLU.V[[(WVSSVUKHYKLYKPL^LUPNLURSLPULU .LIj\KLPT<TRYLPZ]VURH\TTLOYHSZKYLPIPZ]PLY4L[LYU/lOL^LP[

mILYYHN[\UKKLU6Y[TP[ZLPULT^LPtLU.SHUaKVTPUPLY[OHILUT\ZZ⁹ 3HUNLALP[^HYKPLZKHZLPUaPNLNYVtL)PSKKLZ.V[[LZIPZPTZWj[LYLU Ø1HOYO\UKLY[]*OYLPU;LTWLSTP[LPULTZLOYR\UZ[]VSSLU2\S[IPSK LYYPJO[L[^\YKLKHZPUKLYSPURLU/HUKKLU)VNLUPUKLYYLJO[LULPUL .Y\WWL]VUKYLP*OHYP[LUTP[4\ZPRPUZ[Y\TLU[LU[Y\N(IIÙ

+HZZ 5H_VZ PT Ù 1HOYO\UKLY[ ]*OY LPUL WV[LU[L 7VSPZ.LTLPU- schaft war, zeigt sich nicht nur an der Aussendung von Kolonien nach :PaPSPLU \UK 5VYKHMYPRH ZVUKLYU H\JO PU KLY :[Y\R[\YPLY\UN KLZ LP- genen Territoriums, mit einem städtischen Zentrum und extraurbanen /LPSPN[mTLYU MmY (WVSSV +LTL[LY \UK +PVU`ZVZ KPL KHZ <TSHUK HU KPL:[HK[IPUKLU+HZZ[jYRZ[LAL\NUPZHILYPZ[KHZ(\M[YL[LUKLY.L- TLPUZJOHM[H\tLYOHSIPOYLY:[HK[PUKLTKLSPZJOLU/LPSPN[\T^VKPL 5H_PLYVMMLUIHY\UTP[[LSIHYHUZJOSPLtLUKHUKLU2VSVZZLPU=LYZHTT- lungshaus, einen oikos MmY KPL NLTLPUZHTLU .LSHNL POYLY )mYNLY ILP KLUNYVtLU-LZ[LULYYPJO[L[LU!H\JOKPLZKHZKHTHSZILP^LP[LTNYlt[L .LIj\KLHT7SH[a+HTP[HILY^HYLPULNLZHT[L5L\Z[Y\R[\YPLY\UNKLZ /LPSPN[\TZLPUNLSLP[L[KLUUKPL5H_PLYOH[[LUILYLP[ZKPL:[H[\L\UKKLU oikosPU/PUISPJRH\MLPUL]lSSPNL5L\NLZ[HS[\UNKPLZLZ)LYLPJOZNLWSHU[!

Bald darauf errichteten sie ein prächtiges neues Eingangstor und daran HUZJOSPLtLUK LPUL /HSSL KPL LILUMHSSZ KLU 5HTLU KLY 5H_PLY [Y\NLU

7 A\Y 7YH_PZ KLY (\MZ[LSS\UN ]VU >LPONLZJOLURLU Z 1HJX\LTPU ÓÛÛÛ ÓÒӋÓÒÙ";OLZ*9(0ÔÒÒÖÔØۋÔÚÓILZÔÚҋÔÚÓZ].YLLRKLKPJH[PVUZ 0U[YVK\J[PVU3P[LYHY`HUK,WPNYHWOPJHSZV\YJLZ97HYRLY

8 +(J\U[VÔÒÒÚ

9 A\Y[LJOUPZJOLU3LPZ[\UNZ.Y\ILUÓÛÛÙÔØًÔÚÙ".P\SPHUPÔÒÒ×

3

4 5

Delos 3 Löwen-Terrasse, 4–5:VN5H_PLY2VSVZZ

6

8 7

Delos 6 Kouros. Delos, Museum, 7:PLNLS(IKY\JR!2\S[IPSKKLZ(WVSSVU Delos, Museum, 8=V[P]Z[H[\LKLY5PRHUKYL([OLU5H[PVUHST\ZL\T

4lNSPJOLY^LPZL^\YKLKLY,PUNHUNKHTHSZmILYOH\W[]VT5VYKLUPU KLU :mKLU ]LYSLN[ ^HZ KHUU H\JO LPUL 5L\VYKU\UN KLZ 2\S[LZ \UK seiner Rituale bedeuten würde.¹⁰ Schließlich muss noch ein weiterer .YVtH\M[YHN KPLZLY ALP[ ]VU LPULY 7VSPZ VMMLUIHY ^PLKLY 5H_VZ H\Z- NLNHUNLUZLPU!KPLILYmOT[L3l^LU[LYYHZZLPT5VYKLUKLZ/LPSPN[\TZ (IIÕ(UKLY.YLUaLa\YMYLPLU5H[\Y^HYLUKPL)LZ[PLUKVY[H\MKLU /LPSPNLU:LLTP[KLY7HSTLH\ZNLYPJO[L[\U[LYKLY3L[V(WVSSVUNLIVYLU OH[[L3l^LU^HYLU^PSKL4jJO[LKLY5H[\YKPLKLY.V[[\U[LYZLPUL .L^HS[ NLIYHJO[ OH[[L \UK KPL LY U\U HSZ ;YHIHU[LU a\T :JO\[a KLZ /LPSPN[\TZ\UKHUKLYLY9j\TLKLYTLUZJOSPJOLU6YKU\UNLPUZL[a[L¹¹

+HZKLSPZJOL/LPSPN[\TNLOlY[La^HYUPJO[a\5H_VZZVUKLYU^HY LPUaLU[YHSLY2\S[WSH[aKLY2`RSHKLUPUZLSUHILY5H_VZZJOLPU[PTÙ\UK Ø1HOYO\UKLY[]*OY\U[LYKLU2`RSHKLULPULILOLYYZJOLUKL:[LSS\UN NLOHI[a\OHILUKPLLZK\YJO7YjZLUaTP[NLTLPUZJOHM[SPJOLU)H\[LU

\UK)PSK^LYRLUH\M+LSVZa\Y.LS[\UNIYHJO[L4lNSPJOLY^LPZL^HYKHZ THZZP]L (\M[YL[LU KLY WVSP[PZJOLU .LTLPUZJOHM[ 5H_VZ \UK KPL 5L\- NLZ[HS[\UNKLZ/LPSPN[\TZ\T\UKUHJOØÒÒ]*OYZVNHYTP[LPULY5L\- organisation des Kults verbunden.¹²

-YmOLY UVJO HSZ KPLZL 4HUPMLZ[H[PVULU KLY 7VSPZ OHILU WYP]H[L :[PM[LY H\Z 5H_VZ :[HUKIPSKLY ]VU NYVtLT -VYTH[ PU +LSVZ LYYPJO[L[

,YZ[H\USPJOLY^LPZLZ[LO[HT(UMHUNKLYLYOHS[LULU)LPZWPLSLLPUL-YH\!

5PRHUKYLKPLPOY:[HUKIPSKPUKHZ;LPS/LPSPN[\TKLY(Y[LTPZNL^LPO[

hat und die sich in der Inschrift ungewöhnlich ausführlich in einer -HTPSPL H\Z 5H_VZ ]LYHURLY[ TP[ 5LUU\UN POYLZ =H[LYZ +LPUVKPRLZ POYLZ )Y\KLYZ +LPUVTLULZ \UK POYLZ ,OLTHUULZ 7OYH_VZ (II Ú +HTP[ ^PYK VMMLUIHY LU[ZWYLJOLUK HYPZ[VRYH[PZJOLY /LPYH[ZWVSP[PR KPL

=LYIPUK\UNa^LPLYTjJO[PNLY-HTPSPLUHUNLaLPN[.SLPJO^VOSPZ[LZmILY- YHZJOLUKKHZZKPL-YH\ZPJOHSZ‡OLYH\ZYHNLUK\U[LYKLU-YH\LU†ULUU[

und selbst als Stifterin auf tritt, und dass dies auf der interpolitischen )mOUL ]VU +LSVZ NLZJOPLO[! 5PRHUKYL WYjZLU[PLY[ ZPJO KHTP[ a\NSLPJO HSZ =LY[YL[LYPU POYLY 7VSPZ >LUU THU ILKLUR[ KHZZ PU ZWj[LYLU ,WV- chen öffentliche Bildnisstatuen für solche Frauen errichtet wurden, die

10 2VSVUPLZ[jK[L!+(J\U[VÔÒÒÚÓ×Ó/LPSPN[mTLY]VU0YPH\UK:HUNYPH\M 5H_VZ!.Y\ILUÔÒÒÓÕØًÕÙÓÕÙ׋ÕÚÒ)H\WYVNYHTTKLY5H_PLYH\M+L- SVZ!.Y\ILUÓÛÛÙWHZZPT

11 )Y\ULH\ ‹ +\JH[ ÔÒÒ× ÔÔ֋ÔÔÙ 5Y ×× 3l^LU HSZ ;PLYL KLZ (WVSSVU )La^PUN\UNKLY3l^LU\UK,PUZH[aHSZ>jJO[LY!/lSZJOLYÓÛÙÔØڋÛÛ 12 5H_PZJOLË/LNLTVUPLÊmILY+LSVZ!+(J\U[VÔÒÒÚÓ×ӋÓ×Õ

HSZ7YPLZ[LYPUULULPULlMMLU[SPJOL:[LSS\UNLYYLPJO[OH[[LUZVRHUUTHU MYHNLUVIH\JO5PRHUKYLLPUL-\UR[PVUPT2\S[KLY(Y[LTPZH\ZmI[L&¹³

Wenig später setzt die dichtere Reihe der Standbilder junger Männer ein, der Kouroi^VOSPKLHSLY=LY[YL[LYKLYTjUUSPJOLU1\NLUK(IIØ Insgesamt neun Exemplare stammen aus dem späteren 7. und frühen Ø 1HOYO\UKLY[ ]*OY :PL ZPUK LILUMHSSZ H\Z UH_PZJOLT 4HYTVY NL- arbeitet und wurden nach ihrem Stil meist zuversichtlich ebenfalls :[PM[LYUH\Z5H_VZa\NL^PLZLU=PLSSLPJO[ZVSS[LTHUUPJO[NHUaZVKPYLR[

H\ZKLT4H[LYPHS\UK:[PSH\MKPL(\M[YHNNLILYZJOSPLtLU"KLUUPUKPLZLY Frühzeit werden noch nicht alle Inseln eigene Marmorbrüche und Bild- hauerwerkstätten besessen haben, so dass auch Stifter von anderen 6Y[LUPOYL(\M[YjNLUHJO5H_VZNLNLILUOHILURlUULU>PJO[PN^jYL KPL-YHNL]VYHSSLT\U[LYKLT(ZWLR[VIOPLYMmOYLUKL7LYZVULU]VU verschiedenen Inseln miteinander in Konkurrenz treten oder ob auf 5H_VZ ILYLP[Z LPUL KPJO[LYL ,SP[L LU[Z[HUKLU PZ[ KPL KPLZL 7YH_PZ KLY Bildweihung ausgebildet hat. Deutlich ist aber, dass gleichzeitig mit den NLTLPUZJOHM[SPJOLU4HUPMLZ[H[PVULUKLY7VSPZ5H_VZH\JOPUKP]PK\LSSL :[PM[LY]VUKPLZLY0UZLS‹\UK]PLSSLPJO[]VUHUKLYLU6Y[LU‹PULPULT NLTLPUZHTLU /LPSPN[\T H\tLYOHSI KLZ LPNLULU 7VSPZNLIPL[LZ PU PU- dividueller Initiative auf tritt.¹⁴

Zweifellos war dabei viel Konkurrenz im Spiel – dabei ist auf fallend und aufschlussreich, wie homogen die Ausdrucksformen des Wettstreits ZPUK! 2V\YVP \UK 2VYLU ^LYKLU a\ MHZ[ RHUVUPZJOLU :`TIVSLU KLZ sozialen Anspruchs. Um das zu verstehen, muss man sich klar machen, KHZZ2VUR\YYLUaPTTLYPUa^LP9PJO[\UNLUNLOLURHUU!LU[^LKLY+PZ- [PUR[PVUVKLY2VU]LYNLUa>LUUTLPU5HJOIHYTP[LPULT7VYZJOLH\M- [Y\TWM[RHUUPJOTPJOLU[^LKLYTP[LPULT1HN\HY]VUPOTHIZL[aLUVKLY LILUMHSSZLPULU7VYZJOLH\MIPL[LU]PLSSLPJO[LPUUL\LYLZ4VKLSS>LUU KPL HYJOHPZJOLU ,SP[LU .YPLJOLUSHUKZ PU POYLT 2HTWM \T 9HUN \UK 7YLZ[PNLTLOYH\MYLSH[P]L/VTVNLUP[j[KLY(\ZKY\JRZMVYTLUZL[a[LU

13 Zu den frühen Weihungen ›naxischer‹ Standbilder in Delos s. D’Acun- [V ÔÒÒÚ A\Y 5PRHUKYL HSZ AL\NUPZ HYPZ[VRYH[PZJOLY /LPYH[Z]LYIPUK\UNLU Z =VYZ[LY ÔÒÒÔ ÛڋÓÒÕ +PL -YHNL VI KPL :[H[\L KPL :[PM[LYPU VKLY KPL .l[[PU(Y[LTPZKHYZ[LSS[PZ[UHJO^PL]VY\TZ[YP[[LU+HZLPUNLZ[PM[L[L([- [YPI\[PUKLYSPURLU/HUK^HYT,LOLYLPU2YHUaHSZLPU)VNLUTP[7MLPS die wohl prononcierter nach vorne gehalten würden.

14 A\KLU2V\YVP]VU+LSVZZ4L`LY‹)YmNNLTHUUÔÒÒÙÓÙ֋ÓÚÓ5YÓÛՋ

ÔÔ×"A\^LPZ\UNLUHU5H_VZ!2VRRVYV\(SL^YHZÓÛÛ×ÚӋÚ×5Y׋ÚÓÔÓÔH"

ÓÒՋÓÒÚ5YØӋØÔØÖØ׋ØÙ

ZVPZ[KHZHSZVUPJO[PT:PUULZVaPHSLY/HYTVUPLa\KL\[LU=PLSTLOY bezeugen sie damit in der Konkurrenz die zunehmende Verdichtung der )mYNLYNLTLPUZJOHM[LUVMMLUIHYZLP[KLTZWj[LYLUÙ1HOYO\UKLY[]*OY Denn ›kompetitiv‹, im Sinn des Wettstreits miteinander, und ›sozial‹, im Sinn von gemeinschaftlich, gehen hier eng zusammen.

In diesem Sinn sind die kollektiven Bau- und Bilddenkmäler der 7VSPZ\UKKPLPUKP]PK\LSSLU>LPO\UNLUKLY,SP[LUa^LP(ZWLR[LKLYZLSILU politischen Strukturen. In neueren Arbeiten wird zum Teil die Vor- Z[LSS\UN ]LY[YL[LU >LPO\UNLU KLY 7VSPZ \UK KLY PUKP]PK\LSSLU 4P[- NSPLKLYKLY6ILYZJOPJO[Z[mUKLUPULPULYNY\UKZj[aSPJOLU(U[P[OLZLPU KLYLPUM\UKHTLU[HSLY2VUÈPR[a^PZJOLUË,SP[LÊ\UKË4P[[LSRSHZZLÊH\Z- getragen werde.¹⁵ Dies Modell ist wohl in dieser einfachen Weise kaum a\[YLMMLUK! (\M KLY (RYVWVSPZ ]VU ([OLU ^PL PT /LYHPVU ]VU :HTVZ setzen die gemeinschaftlichen Bauprojekte und die dichten Reihen der Statuenweihungen zur selben Zeit ein und entwickeln sich parallel a\LPUHUKLY 6MMLUZPJO[SPJO ^HYLU LZ UPJO[ NLNLUZj[aSPJOL WVSP[PZJOL .Y\WWLUKPLZPJOPURVSSLR[P]LU\UKPUPUKP]PK\LSSLU4HUPMLZ[H[PVULU präsentierten. Beide Formen der Selbstdarstellung gehen zusammen.¹⁶

Mit dem Anspruch der öffentlichen Repräsentation in Bildwerken

^\JOZH\JOKHZ(UZLOLUKLYLYKPLKPL:[HUKIPSKLYOLYZ[LSS[LU!KLY)PSK- hauer. Ebenfalls aus Delos stammt die Basis eines überlebensgroßen Kouros KLY ]VU LPULT )PSKOH\LY ,\[O`RHY[PKLZ NLHYILP[L[ NL^LPO[

und stolz signiert ist. An den Ecken ist sie bewehrt von Köpfen eines 3l^LULPULZ>PKKLYZ\UKLPULY.VYNVKPLHSZ4jJO[LKLY5H[\YPUKLU Dienst des Menschen genommen sind. Solche, nicht ganz seltenen, Ei- genweihungen von Bildhauern sind nicht, wie man z. T. liest, Zeugnisse MmY KPL ZVaPHSL ,THUaPWH[PVU ]VU (YILP[ HSZ ZVSJOLY" ZVUKLYU HSSL )L- kundungen von handwerklichem Stolz kommen von Männern, die spezi- ÉZJOL)LP[YjNLa\Y2\S[\YKLY,SP[LNLSLPZ[L[OHILU+PLHYILP[Z[LPSPNL\UK ZWLaPHSPZPLY[L7YVK\R[PVUKLY,SP[L2\S[\YMmOY[La\LPULYZ[HYRLU+PM MLYLUaPLY\UNKLZ7YLZ[PNLZ\U[LYKLUHYILP[LUKLU:JOPJO[LU+PLVILYLU

15 +PLNY\UKZj[aSPJOL(U[P[OLZLa^PZJOLU‡LSP[PZ[†\UK‡TPKKSPUN†0KLVSV- NPLU^\YKLILRHUU[SPJO]VU4VYYPZÓÛÛØLU[^PJRLS[-VR\ZZPLY\UN\UK(U-

^LUK\UNH\M(UH[OLTLPU/LPSPN[mTLYUILP5LLYÔÒÒÓ0UKLYKL\[ZJOZWYH- chigen Forschung wurden diese wichtigen Ansätze kaum wahrgenommen.

16 Zu Athen und Samos s. Franssen 2011. Meinen eigenen Standpunkt NLNLUmILY04VYYPZ\UK95LLYRHUUPJOOPLYU\YRUHWWZRPaaPLYLU

.Y\WWLUKLY7YVK\aLU[LUHSSLU]VYHUKPL)PSKOH\LYRVUU[LUPUPOYLU HUZWY\JOZ]VSSLU=V[P]LUULILUKPL4P[NSPLKLYKLY6ILYZJOPJO[[YL[LU¹⁷

Zusammen gesehen, ergänzen sich die früharchaischen Bildwerke ]VU+LSVZa\LPULT2VZTVZ]VU.V[[OLP[4LUZJOLU\UK;PLYLUKLY

^PLUVJOa\aLPNLUPZ[KLYRVUaLW[PVULSSLU6YKU\UNKLYMYmOLU7VSPZ entspricht.

Delphi, Samos, Athen+PLMmY+LSVZU\YO`WV[OL[PZJOL=LYT\[\UN KHZZKPL7YH_PZKLY>LPO\UN]VU:[HUKIPSKLYUPUNYVtLT-VYTH[K\YJO 5L\VYKU\UNLU ]VU 2\S[LU ILMlYKLY[ ^\YKL ^PYK K\YJO KPL ,U[^PJR- S\UN PU HUKLYLU /LPSPN[mTLYU ILZ[jYR[ 0U +LSWOP OH[ KHZ /LPSPN[\T KLZ (WVSSVU PT MYmOLU Ø 1HOYO\UKLY[ ]*OY LPUL (Y[ 5L\NYmUK\UN LYMHOYLU 0T ZV NLUHUU[LU Ë,YZ[LU /LPSPNLU 2YPLNÊ OH[[L KPL (T- WOPR[`VUPL LPUL TjJO[PNL 2VHSP[PVU ]VU Ë\TSPLNLUKLUÊ 4jJO[LU PUZ- ILZVUKLYL ;OLZZHSPLU ([OLU \UK :PR`VU KHZ /LPSPN[\T NLNLU iILY- NYPMMLKLYUHOLNLSLNLULU:[HK[2PYYOH]LY[LPKPN[\UKPT1HOY×ÚØ]*OY die panhellenischen Spiele dort neu organisiert. Dies war offenbar der (USHZZ KHMmY KHZZ \UTP[[LSIHY KHUHJO TLOYLYL TjJO[PNL 7VSLPZ KVY[

OlJOZ[HTIP[PVUPLY[LZ[H[\HYPZJOL+LURTjSLYZ[PM[L[LU(IIÛ

5H_VZKHZZPJOKHTHSZTP[KLTRVSVZZHSLU(WVSSVUPU+LSVZOLY]VY- tat, errichtete wenig später in Delphi eine über 2 Meter hohe Sphinx auf einer fast 10 Meter hohen Säule, die ihrerseits auf einem Felsklotz hoch mILYKLTHYJOHPZJOLUA\NHUNa\KLT/LPSPN[\T^HJO[L(IIÓҋÓÓ¹⁸

A\Y ZLSILU ALP[ T\ZZ KPL :[HK[ (YNVZ LPUL ]VU /LYVKV[ LY^jOU[L Statuengruppe der Brüder Kleobis und Biton nach Delphi geweiht haben, KPLPOYL4\[[LYKPL7YPLZ[LYPUPT>HNLUPUKHZ^LP[LU[MLYU[L/LYH/LP- ligtum gezogen hatten und dafür mit einem glücklichen Tod belohnt

^\YKLU(IIÓÔ+PL0KLU[PÉaPLY\UNKLYILPKLUILRHUU[LU:[H[\LUTP[

diesem Denkmal ist zuletzt mehrfach in Zweifel gezogen worden, jedoch TP[^LUPNWSH\ZPISLU.YmUKLU!+PL:PNUH[\YLPULZ)PSKOH\LYZH\Z(YNVZ in Delphi und die ganz ungewöhnlichen Zwillingsstatuen passen so NLUH\a\/LYVKV[ZiILYSPLMLY\UNKHZZLZLPU\U^HOYZJOLPUSPJOLYA\MHSS wäre, wenn das überlieferte Denkmal verloren wäre und stattdessen ein zweites Denkmal erhalten wäre, das eben so gut zu der Überlieferung passt. Mit ihren ungewöhnlich kräftigen gedrungenen Körperformen re-

17 A\>LPONLZJOLURLU]VU)PSKOH\LYU\UK;lWMLYUZ:JOLPISLYÓÛÙÛ+PL OPLYZRPaaPLY[L+L\[\UNT\ZZZWj[LYILNYmUKL[^LYKLU"R\YaLA\ZHTTLU- MHZZ\UNILP/lSZJOLYÔÒÒÙÖÛ

18 7PJHYKÓÛÛÓÕӋÕÕ+LY,PUNHUNa\T/LPSPN[\TSHNKHTHSZVMMLUIHYPT :mKLU\U[LYOHSIKLZ-LSZLUZH\MKLTKPL5H_PLY:WOPU_Z[HUK

9

Delphi 9 Apollonheiligtum

10

11

12

Delphi 10:WOPU_KLY5H_PLY9LRVUZ[Y\R[PVU 11:WOPU_KLY5H_PLY+LSWOP Museum, 12 Standbilder des Kleobis und Biton. Delphi, Museum

13

14

Samos 13 Familiendenkmal des –ilarches, 14:HTVZ/LYHOLPSPN[\T

15

Samos 15 Standbild des Isches. Samos, Museum

16 17

Athen 16.YHIZ[LSLa^LPLY.LZJO^PZ[LY5L^@VYR4L[YVWVSP[HU4\ZL\T 17:VN7LWSVZ2VYL([OLU(RYVWVSPZ4\ZL\T

18

19

Athen 18 Athen in archaischer Zeit, 19:[H[\LUKLY;`YHUULUTlYKLY Rekonstruktion

WYjZLU[PLYLUKPL)YmKLYPOYL:[HK[(YNVZHSZ6Y[]VURlYWLYSPJOLY\UK ethischer Exzellenz.¹⁹

Diese und andere Mächte dieser Zeit nutzten die Bühne des neu ILNYmUKL[LU/LPSPN[\TZ\TLPURVTWL[P[P]LZ2VUaLY[\T(UZLOLU\UK Macht anzustimmen. Damit bestätigten und stärkten sie zugleich die PU[LYWVSP[PZJOL2VOjYLUaKLYNYPLJOPZJOLU7VSPZ^LS[

Auch in Delphi schließen sich wieder das Monster der Sphinx, die PKLHSLU1mUNSPUNLH\Z(YNVZ\UKKHZPT;LTWLS]VYH\Za\ZL[aLUKL)PSK KLZ(WVSSVUa\LPULT:WLR[Y\TH\Z.V[[OLP[4LUZJOLU\UK;PLYLUa\- sammen. Die Bilderwelt dieser Zeit war so weitgehend in sich geschlossen, dass sich auch bei verschiedenen Stiftern ein relativ homogener Kosmos von Bildthemen ergab.

fOUSPJO^PLPTWHUOLSSLUPZJOLU+LSWOPOH[PUKLU7VSLPZ:HTVZ\UK ([OLU LPUL 5L\VYNHUPZH[PVU KLY /H\W[/LPSPN[mTLY \UK LPUL NSLPJO- zeitige Erneuerung der Kultordnung zu einem Boom von statuarischen

>LPO\UNLUNLMmOY[0U:HTVZ^\YKLPTMYmOLUØ1HOYO\UKLY[]*OY KLY NLZHT[L A\NHUN a\T /LPSPN[\T UL\ NLZ[HS[L[! :[H[[ KLY -HOY[ a\

:JOPMMKPLPT:mKLUKLZ/LYHPVUZLUKL[L^\YKLLPU7YVaLZZPVUZ^LNa\

3HUK LPUNLYPJO[L[ KLY ILP LPULT ,PUNHUN PT 6Z[LU HURHT (II ÓÖ Damit muss eine stärkere Beteiligung und Kohärenz der Bürgerschaft ]LYI\UKLUNL^LZLUZLPUKPLZPJOQL[a[PULPULYNLZJOSVZZLULU7YVaLZZPVU formierte. Kurz danach wurde der erste riesige Dipteros-Tempel be- NVUULU0UKPLZLY7OHZLMjUN[H\JOKPLKPJO[L9LPOLKLYZ[H[\HYPZJOLU Weihungen an. Sie beginnen mit kolossalen Figuren wie dem Kouros 0ZJOLZ (II Ó× \UK MmOYLU PT Ô =PLY[LS a\ ZLOY H\M^jUKPNLU 4HUP- festationen führender Familien, wie dem Anathem des -ilarches, mit

=H[LY 4\[[LY \UK ]PLY 2PUKLYU (II ÓÕ VKLY KLU TPUKLZ[LUZ ]PLY 2VYLUKPLLPUNL^PZZLY*OLYHT`LZLYYPJO[L[L²⁰

In Athen auf der Akropolis sind die Zusammenhänge noch KL\[SPJOLY! ×ØØ ]*OY ^\YKLU ILRHUU[SPJO KPL 7HUH[OLUjLU UL\ IL- NYmUKL[!^PLKLY5HTLZHN[HSZ-LZ[HSSLY([OLULY>HOYZJOLPUSPJOa\

diesem Zeitpunkt wurde ein bereits vorher begonnener monumentaler Tempel mit reichem Skulpturenschmuck geweiht, gleichzeitig beginnt KPL \U]LYNSLPJOSPJO KPJO[L 9LPOL KLY >LPO\UNLU ]VU 2VYLU (II ÓÙ Aus den Inschriften lässt sich ersehen, dass das Zentralheiligtum Athens U\ULPU9LMLYLUaW\UR[MmY>LPO\UNLUH\ZNHUa([[PRH^\YKL!:V^\YKL

19 /K[ Ó ÕÓ 7PJHYK ÓÛÛÓ ÕՋÕØ 5L\LYL +PZR\ZZPVU KLY )LULUU\UN ILP )\TRLÔÒÒÖ×ۋØÛ

20 Dazu Franssen 2011.

LPUL >LPO\UN ]VU a^LP )YmKLYU (YPZ[PVU \UK 3`ZPHZ NLZ[PM[L[ KLYLU .YHIYLSPLMZ PU 6Z[([[PRH NLM\UKLU ^\YKLU +PL -VYTLU LPULY MYmOLU Kore in rein samischem Stil machen deutlich, dass sofort Bildhauer von auswärts kamen, um den neuen Bedarf zu erfüllen.²¹

(UILPKLU6Y[LUHILYPU:HTVZ^PLPU([OLUZ[LO[LZH\tLYA^LPMLS KHZZKPLZLNHUaL,U[^PJRS\UNILYLP[Z]VYKLY,[HISPLY\UNKLY;`YHUUPZ ]VY7LPZPZ[YH[VZ\UK]VY7VS`RYH[LZLPUZL[a[LKOKHZZZPL]VUKLYHYPZ- [VRYH[PZJOLU6ILYZJOPJO[NL[YHNLU^\YKL²²

Die wichtigste Erkenntnis aus Samos liegt aber darin, dass hier die Topographie der Standbilder erfasst werden kann. Isches, die Familie des -ilarches und eine ganze Reihe von weiteren Basen reihen sich entlang KLYË/LPSPNLU:[YHtLÊ]VT,PUNHUNa\T=VYWSH[aKLZ;LTWLSZ"^LP[LYL )HZLUÉUKLUZPJO\TKLU(S[HY0UKPLZLU.LIPL[LU^\YKLUH\JOKPL meisten der archaischen Skulpturen gefunden, die offenbar nicht weit verschleppt worden sind. Das heißt, dass die Standbilder eng auf die R\S[PZJOLU9P[\HSLILaVNLU^HYLUKPLPT/LPSPN[\T]VSSaVNLU^\YKLU!

:PL Z[LSS[LU LPU PKLHSLZ 7\ISPR\T MmY KPL ]VU KLY :[HK[ LPU[YLMMLUKL 7YVaLZZPVU\UKKPL6WMLYOHUKS\UNLUHT(S[HYKHY

Kreta. Was uns weitgehend fehlt, sind die Kultstatuen in den

;LTWLSU:LP[KLYALP[\TØÒÒ]*OYNPI[LZPUKLYNHUaLUNYPLJOPZJOLU Welt einen Schub an monumentalen Tempelbauten, von Sizilien über Korfu, Athen, die Inseln bis Kleinasien. In all diesen Tempeln muss es Kultbilder gegeben haben, von denen wir uns fast durchweg allenfalls allgemeine Vorstellungen machen können. Als frühe Beispiele des be- NPUULUKLU Ù 1HOYO\UKLY[Z ]*OY LPNLU[SPJO UVJO ]VY KLY 7OHZL KLY .YVtWSHZ[PRRlUULUKPLILRHUU[LU.l[[LYIPSKLYH\Z)YVUaLISLJOmILY /VSaRLYULUH\ZLPULT;LTWLSPU+YLYVZ2YL[HKPLULUKPLKVY[H\MLPULY )HUR ]VY KLY 9mJR^HUK KLY *LSSH NLZ[HUKLU OH[[LU (II ÔÒ +HILP T\ZZ THU NY\UKZj[aSPJO ]VU a^LP (Y[LU ]VU 2\S[IPSKLYU H\ZNLOLU!

Die einen, im Allgemeinen früheren Bilder waren klein, aus leichteren 4H[LYPHSPLU^PL/VSa\UK4L[HSSISLJONLMLY[PN[\UKKHY\TPT2\S[YP[\HS

21 A\ZHTTLUMHZZLUK-YHUZZLUÔÒÓÓILZÔÖԋÔ×Ô>LPO\UN]VU(YPZ[PVU

\UK3`ZPHZ!2PZZHZÔÒÒÒÔ×׋Ô×Ø5YÓ؋ÓÙ"KLYLU.YHIYLSPLMZH\Z=LSHUP- KLaH!9PJO[LYÓÛØÓ5YØÙÙÒ

22 Die Vorstellung, dass monumentale archaische Tempel vornehmlich von

;`YHUULU LYYPJO[L[ ZLPLU PZ[ LPU HS[LY ;VWVZ KLY -VYZJO\UN -mY ([OLU

^PYKKHZUPJO[U\YK\YJOKPL*OYVUVSVNPLKLZ;LTWLSZH\MKLY(RYVWVSPZ widerlegt, sondern auch durch den ersten Tempel des Zeus, Vorgänger des 6S`TWPLPVUTP[HJO[:j\SLUPUKLY-YVU[\T×ÚÒ]*OYKH[PLY[

21 20

Kreta 20+YLYVZ;LTWLSIPSKLYH\Z)YVUaLISLJO/LYHRSPVU4\ZL\T 21;LTWLS]VU7YPUPHZ9LRVUZ[Y\R[PVU

22

Kreta 222VYLZVN.l[[PU]VU(\_LYYL7HYPZ3V\]YL

IL^LNSPJO!a\T/LY\T[YHNLUPU7YVaLZZPVULU>HZJOLUPT-S\ZZ:LL oder Meer, Salben, Einkleiden. Die anderen waren von großem Format, zunehmend aus Stein gemeißelt oder in Bronze gegossen, ortsfest und daher weniger leicht zu ›nutzen‹. Beide Arten aber waren Bilder, in denen KPL.V[[OLP[ILPT2\S[RVURYL[WYjZLU[^HY²³

A\NSLPJO ^LYKLU H\M 2YL[H KPL LYZ[LU )LPZWPLSL ]VU ÉNmYSPJOLT :JOT\JR HU ;LTWLSIH\[LU NYLPMIHY 0U 7YPUPHZ PZ[ KPL HYJOP[LR[V- UPZJOL 6YKU\UN KLZ [`WPZJOLU NYPLJOPZJOLU ;LTWLSZ UVJO UPJO[ H\Z- gebildet, aber an der Fassade wird eine ungewöhnlich reiche Bilderwelt LU[MHS[L[KPLZPJOa\LPULT:`Z[LTa\ZHTTLUMmN[(IIÔÓA\:LP[LU des Eingangs standen auf Sockelreliefs zwei Sphingen, Monster der imaginierten Wildnis, als Wächterinnen. Wahrscheinlich schlossen auf beiden Seiten Sockelfriese mit Zügen von bewaffneten Reitern an, die KPLTjUUSPJOL,SP[LPUKLY:WOjYLH\tLYOHSIKLY:[HK[YLWYjZLU[PLYLU"

KHNLNLU LYZJOPLULU H\M KLU 0UULU^jUKLU KLY ;mYL KLT Ë/H\ZÊ a\- NLOlYPN4jKJOLUPUYP[\LSSLY5HJR[OLP[+LY;mYZ[\YaUHOTKHZ;OLTH KLY^PSKLU5H[\Y^PLKLYH\MTP[KYVOLUKLUË7HU[OLYUÊH\MKLY(\tLU

\UK aHOTLU /PYZJOLU H\M KLY 0UULUZLP[L (\JO OPLY Z[LO[ KPL >PSK- UPZPT+PLUZ[KLYTLUZJOSPJOLU2\S[\Y!(\MKLY<U[LYZLP[LKLZ:[\YaLZ ÉUKLUZPJOZ[LOLUKLILRSLPKL[L-YH\LU^jOYLUKKHYmILYY\UKWSHZ[PZJOL -YH\LU[OYVULU+PLOPLYHYJOPZJOL:[LPNLY\UNKLY^LPISPJOLU.LZ[HS[LU führt wohl von Kultdienerinnen über vornehme Frauen bis zu göttlichen

>LZLU KPL ^LNLU POYLY 4LOYaHOS ^HOYZJOLPUSPJO UPLKYPNL .l[[PUULU ZPUK(T^HOYZJOLPUSPJOZ[LUPZ[LPUL+L\[\UNHSZ*OHYP[LUVKLY/VYLU

\U[LYNLVYKUL[KLT.V[[VKLYKLY.l[[PUKLZ;LTWLSZL[^H(WVSSVUVKLY Artemis. Vieles bleibt dabei unsicher, aber deutlich ist, dass hier ein NHUaLY2VZTVZLU[MHS[L[PZ[KLY]VUKLY^PSKLU5H[\YmILYKPLTLUZJO- SPJOL6YKU\UNIPZa\KLUUPLKYPNLYLU\UKOlOLYLU.V[[OLP[LUYLPJO[,Z PZ[KLY2VZTVZLPULYMYmOLU7VSPZTP[LPULY,SP[L]VU9P[[LYU:LP[KLT Ø1HOYO\UKLY[]*OY^\YKLUKHUUjOUSPJOLRVTWSL_L)PSK6YKU\UNLU MmYKLU:JOT\JRRHUVUPZJOLY;LTWLSTP[4L[VWLU-YPLZLU\UK.PLILSU konzipiert, in Korfu, Athen und andernorts.²⁴

23 -YmOHYJOHPZJOL :R\SW[\YLU H\Z 2YL[H! )YPZHY[ ÔÒÓÓ ILZ ÔÙՋÕÓÖ A\

MYmOLU2\S[IPSKLYUZ9VTHUVÓÛÚÒ";OLZ*9(0=ÔÒÒÖ×ԋØ×Z]2\S[- IPSKLY-/lSZJOLY"A\+YLYVZ!;OLZ*9(0=ÔÒÒÖ×ØM5YÓÖZ]2\S[- IPSKLY-/lSZJOLY

24 A\7YPUPHZZ+(J\U[VÓÛÛ×")YPZHY[ÔÒÓÓÔÙًÔÚÓ

III DIE PRÄSENZ DER BILDWERKE IN HEILIGTÜMERN, AN GRÄBERN UND AUF ÖFFENTLICHEN PLÄTZEN

+HZMmOY[H\MKPLHSSNLTLPULYL-YHNL^LSJOL.LZ[HS[LU\UK;OLTLUTP[

KLU)PSK^LYRLUPUKLU3LILUZYj\TLUKLYMYmOLU7VSPZ2\S[\YWYjZLU[

NLTHJO[ ^\YKLU +HTP[ ^PYK KLY 2YLPZ mILY KPL /LPSPN[mTLY OPUH\Z erweitert.

0U KLU /LPSPN[mTLYU ^HYLU LZ a\UjJOZ[ KPL .l[[LY KPL PU POYLU )PSKLYUËHU^LZLUKÊNLTHJO[^\YKLUTLPZ[PTË/H\ZÊKLZ;LTWLSZ,Z

^HY^PL^PYNLZLOLUOHILULPULZLOYRVURYL[NLTLPU[L(U^LZLUOLP[!

a\T=VSSa\N]VUYP[\LSSLU/HUKS\UNLUmit KLY.V[[OLP[^PL>HZJOLU Ankleiden, Bewirtung, oder für KPL .V[[OLP[ ^PL 6WMLY :PUNLU ]VU /`TULU;HUaLUH[OSL[PZJOL(NVUL

(\MKPL)PSKLYKLY.l[[LYHU[^VY[L[LUTLPZ[PUKLUZHRYHSLU)LaPYRLU um den Tempel aufgestellt, die Bilder von Menschen, vor allem die Kouroi und Koren. Deren Bedeutung wird immer wieder als problematisch HUNLZLOLU^LPSKPL)PSK^LYRLTLPZ[HUVU`TISLPILU\UK^LUPNZWLaP- ÉZJOL0UKPaPLUMmYPOYL+L\[\UNNLILU+HILPPZ[ZPJOLYKHZZZPLPUKLY 9LNLS^LKLYKPL:[PM[LYUVJOKPL.V[[OLP[HUKPLKPL:[PM[\UNZPJOYPJO[L[

darstellen. Dagegen sprechen die vielen Koren, die Stiftungen von männ- lichen Dedikanten sind, und die vielen Fälle, in denen Koren für männ- SPJOL\UK2V\YVPMmY^LPISPJOL.V[[OLP[LUNLZ[PM[L[^\YKLU,PU0UKPaMmY die Deutung sind zunächst die kleinformatigen Kouroi und Koren aus )YVUaL\UK;LYYHRV[[H!:PLRlUULUU\YHUVU`TL[`WPZJOL)PSKLYZLPU KPL LPU HUNLTLZZLULZ .LZJOLUR MmY KPL .V[[OLP[ KHYZ[LSS[LU ,Z SPLN[

darum nahe, auch die großformatigen Standbilder in der überwiegenden 4LOYaHOS HSZ HUVU`TL =LY[YL[LY KLY Q\UNLU .LULYH[PVU KLY NLNLU-

^jY[PNLU.LZLSSZJOHM[a\]LYZ[LOLU)LZ[j[PN[^PYKKPLZL+L\[\UNK\YJO die wenigen Figuren in großem Format, die durch Inschriften benannt ZPUK^PLKPLKLZ-HTPSPLUKLURTHSZH\Z:HTVZ!KLY=H[LYPSHYJOLZ^PL a\T:`TWVZPVUNLSHNLY[KPL4\[[LY7OPSLPH[OYVULUKKHa\KPL;lJO[LY 6YUP[OL7OPSPWWL\UKLPU^LP[LYLZ4jKJOLUHSZ2VYLUZV^PLLPU:VOU HSZ2V\YVZ!HSZV4P[NSPLKLYKLY.LZLSSZJOHM[KLY3LILUKLUKPLH\ZKLT 2VSSLR[P] POYLY :[HUKLZNLUVZZLU K\YJO PUKP]PK\LSSL 5HTLU OLYH\Z- NLOVILUZPUK,U[ZWYLJOLUK^\YKLUL[^HPU6S`TWPHKPL:[HUKIPSKLYKLY :PLNLYPT;`W\ZKLZ2V\YVZPUKP]PK\LSSH\ZNLaLPJOUL[+PLRVSSLR[P]L +HYZ[LSS\UNHUVU`TLY2V\YVP\UK2VYLUHILYOH[POYL)LNYmUK\UNPT 2\S[!+PL7VSPZNLTLPUZJOHM[LUMVYTPLY[LUZPJOPT[H[ZjJOSPJOLU9P[\HS KLY.l[[LYR\S[L]VYHSSLTPU*OlYLU\UK;jUaLUPOYLYQ\UNLU4jUULY

\UK4jKJOLUKPLKPLA\R\UM[KLY.LTLPUZJOHM[]LYRlYWLY[LU\UKPT

NLTLPUZHTLU(\M[YL[LUKPLNYlt[L-YL\KLMmYKPL.l[[LYKHYZ[LSS[LU+PL ]VYULOTLU:[PM[LYLYYPJO[L[LUKLU.l[[LYU-PN\YLUKPLZLY(S[LYZNY\WWLU HSZ.LZJOLURL0T3H\MKLYALP[^\JOZLUKPLZL:[HUKIPSKLYPUKLU/LP- SPN[mTLYUa\KPJO[LU)PSK.LTLPUZJOHM[LUa\ZHTTLU²⁵

0U KPLZLY KH\LYOHM[LU .LZ[HS[ Z[LSSLU KPL :[HUKÉN\YLU LPUL )PSK- NLTLPUZJOHM[ PT /LPSPN[\T KHY KPL LPULU )LKL\[\UNZYHOTLU MmY KPL /HUKS\UNLUKLY.LTLPUZJOHM[KLY3LILUKLUOLYZ[LSS[0U:HTVZPZ[LZ UVJOUHJOa\]VSSaPLOLU^PLKPL)PSK^LYRL]VYHSSLTKPLË/LPSPNL:[YHtLÊ vom Eingang zum Tempel säumten und den Vorplatz des Tempels mit KLT(S[HY\TNHILUfOUSPJO^\YKLUPU6S`TWPHKPLLYZ[LU:PLNLYZ[H[\LU im Zentrum des Kultes am Ziel der archaischen Rennbahn errichtet, da- UHJO HU KLU YP[\LSSLU >LNLU PUULYOHSI KLZ /LPSPN[\TZ 0U ,WPKH\YVZ wird der rituelle Raum um den Altar von den Basen der hellenistischen ,OYLUZ[H[\LU LPUNLMHZZ[ \UK KLÉUPLY[ iILYHSS ^\YKLU KPL 9P[\HSL PU .LNLU^HY[\UKPT(UNLZPJO[LPULY^HJOZLUKLUAHOS]VUIPSKSPJOLU4P[- NSPLKLYU KLY .LTLPUZJOHM[ ]VSSaVNLU KPL KLU SLILUKLU =LY[YL[LYU KPL akzeptierten sozialen Leitbilder vor Augen stellten.²⁶

+LYTLUZJOSPJOLU.LTLPUZJOHM[^PLKLY\T^PYKKPL.LNLU^LS[KLY

^PSKLU 5H[\Y NLNLUmILYNLZ[LSS[ TP[ :WOPUNLU 3l^LU .VYNVULU \UK HUKLYLU4VUZ[LYU:PLZ[LSSLUQLUL4jJO[LKHYNLNLUKPLKPL.LTLPU- ZJOHM[KLYTLUZJOSPJOLU2\S[\YZPJOILOH\W[LUT\ZZ\UKKPLKPL.l[[LY und Menschen bezwingen, um sie zum Schutz der eigenen Lebensord- U\UN NLNLU IlZL 4jJO[L LPUa\ZL[aLU! HSZ >jJO[LY mILY KPL ZHRYHSLU Bezirke und insbesondere die kostbaren Tempelbauten.²⁷

0U LU[ZWYLJOLUKLY >LPZL ^\YKLU HU KLU .YjILYU KPL ;V[LU TP[

POYLU:[HUKIPSKLYU\UK9LSPLMZ[LSLUPUKPL.LTLPUZJOHM[KLY3LILUKLU LPUILaVNLU (\JO OPLY ^\YKLU ZPL KLT :JO\[a QLULY 5H[\YRYjM[L ]VY HSSLT :WOPUNLU \UK 3l^LU \U[LYZ[LSS[ (II ÓØ +HZ :WLR[Y\T KLY +HYZ[LSS\UNLUPZ[IYLP[LYHSZPUKLU=V[P]LUKLY/LPSPN[mTLYHILY^PLKLY dominieren die Kouroi, daneben die Koren, nun durchgehend durch 5HTLU PUKP]PK\HSPZPLY[ /PLY PZ[ LZ ILZVUKLYZ LYZ[H\USPJO KHZZ UPJO[

KPL ;YHKP[PVU KLY .LULHSVNPL K\YJO TjJO[PNL -HTPSPLUVILYOj\W[LY IL[VU[ ^PYK" HSSNLTLPU ^PYK ^VOS KPL )LKL\[\UN NLULHSVNPZJOLY 0KLV-

25 5L\LYL+PZR\ZZPVUKLY+L\[\UNLUILP4L`LY‹)YmNNLTHUUÔÒÒÙÓ׋

ÔÛ ÓÔӋÓÕÒ" -YHUZZLU ÔÒÓÓ Û֋ÓÒÓ ÓÒӋÓÒ× +PL OPLY ]LY[YL[LUL +L\[\UN MVSN[PT^LZLU[SPJOLU:JOULPKLYÓÛÙ×

26 +Ha\/lSZJOLYÔÒÒÔ

27 /lSZJOLYÓÛÙÔØڋÛÛ";PLYL\UK>PSKUPZ!/lSZJOLYÓÛÛÛÓًÔÒ">PUR- SLY/VYHJLRÔÒÒÒ

SVNPLPUKLY7VSPZ]PLSMHJOmILYZJOj[a[;H[ZjJOSPJONLO[LZH\JOHUKLU .YjILYU^PLKLY]VYHSSLT\TKPL1\NLUK!5HJOKLU,WPNYHTTLU^\YKLU .YHIKLURTjSLYILZVUKLYZMmYQ\UN=LYZ[VYILULLYYPJO[L[KPLKLY;VK]VY Erreichen der Blüte des Lebens ereilt hatte und bei denen, gegen den 3H\MKLY5H[\YKPL,S[LYUKPL2PUKLYILNYHILUT\ZZ[LU:V^PLPUKLU /LPSPN[mTLYUKLY.SHUaKLYQ\UNLU.LULYH[PVUHSZNYlt[LZ7V[LU[PHSKLY :[HK[NLYmOT[^PYK^PYKHUKLU.YjILYUKLY=LYS\Z[PUKPLZLY(S[LYZ- NY\WWLPUILZVUKLYLT4HtILRSHN[,ZPZ[LPU=LYS\Z[MmYKPL.LTLPU- schaft.²⁸

+LTLU[ZWYLJOLUKPL6Y[LKLY.YjILY\UKPOYLY)PSKLY1LUL-HTPSPLU KPLZ[HYRL7YjZLUaPTZ[jK[PZJOLUALU[Y\TKLY7VSP[PRHUZ[YLI[LUSLN[LU POYL.YHIILaPYRLHUKLUA\NHUNZ\UK(\ZMHSSZ[YHtLUKLY:[jK[LHU+VY[

^\JOZLUKPL.YHITVU\TLU[LPT3H\MKLYALP[a\LPULYPKLHSLU7YjZLUa zusammen, die anzeigte, welche Familien in der Stadt das Sagen hatten.

(UKLYL -HTPSPLU KHNLNLU [YH[LU TP[ .YHIZ[H[\LU PT 9HOTLU POYLY Landgüter in der chora H\M! :V OH[[L LPUL TjJO[PNL -HTPSPL ]PLSSLPJO[

KPL(SRTLVUPKLUPOYL.YHIZ[j[[LPU([[PRHPUKLY5jOL]VU(UH]`ZZVZ auch hier offenbar an einer größeren Landstraße, die entlang der Küste UHJO([OLUMmOY[L/PLYILaLPJOUL[LUKPL-PN\YLU^VOSUPJO[ZVZLOYKLU RVURYL[LU 3HUKILZP[a KLU THU ILZZLY TP[ .YLUaZ[LPULU ILaLPJOUL[L ZVUKLYU KLU 4HJO[HUZWY\JO NLNLUmILY KLU .LMVSNZJOHM[LU KPL SVRHS konzentriert waren.²⁹

(U POYLU 6Y[LU KPL K\YJO^LN ^LP[L :PJO[IHYRLP[ NHYHU[PLY[LU ZWYHJOLUKPL.YHIÉN\YLUTP[POYLU,WPNYHTTLULPULURVSSLR[P]LU2YLPZ ]VUUPJO[LPUNLNYLUa[LU)L[YHJO[LYUHU!)SLPIZ[LOLU\UKRSHNLmILYKLU

;VKKLZ+HYNLZ[LSS[LU^PLZJOlULY^HY‹\UKKVJOZ[LYILUT\ZZ[L³⁰ ,YZ[YLSH[P]ZWj[^\YKLKLYKYP[[LlMMLU[SPJOL9H\TKPL(NVYHHSZ6Y[

für Bildwerke erschlossen. Den Anfang machen zwei Athletenstatuen, MmY KLU 7HURYH[PHZ[LU (YYPJOPVU ]VU 7OPNHSPH H\M KLY (NVYH ZLPULY /LPTH[Z[HK[\UKMmYKLU)V_LY2YL\NHZ]VU,WPKHTUVZPT/LPSPN[\T KLZ (WVSSVU 3`RLPVZ HU KLY (NVYH ]VU (YNVZ )LPKL ^HYLU PT >L[[- kampf unter Bruch der Regeln zu Tode gekommen und post mortem zu :PLNLYUPUKLU:WPLSLU]VU6S`TWPHIa^5LTLHLYRSjY[^VYKLU"POYL außergewöhnliche Ehrung auf der Agora ist offenbar damit begründet,

28 (YJOHPZJOL.YHIZ[H[\LU!9PJO[LYÓÛØÓ,WPNYHTTL!2PZZHZÔÒÒÒÕًÚÒ ÔÖًÔ×Ú

29 (YJOHPZJOL .YHITjSLY ([OLU \UK ([[PRH! +6UVMYPV ÓÛÚÔ (UH]`ZZVZ!

5LLYÔÒÓÒÔӋÕÒKVY[+L\[\UNHSZ4HYRPLY\UN]VU3HUKILZP[a 30 ZKHZ,WPNYHTTa\T.YHITHSKLZ2SLVP[HZ!2PZZHZÔÒÒÒÔÖÛ5YÖ

dass ihr Tod in besonderem Maß als ruhmvoll und darum als politische Angelegenheit angesehen wurde. Die Statue des Arrichion wird von 7H\ZHUPHZLYZ[H\USPJONLUH\ILZJOYPLILUPT;`W\ZLPULZ2V\YVZ)LPKL Standbilder sollten offenbar den Mitbürgern im Zentrum des öffentlichen Lebens als Vorbilder des ehrenvollen Verhaltens vor Augen stehen.<sup>31</sup> In ([OLU ^\YKL KHUU UHJO KLT :[\Ya KLY ;`YHUULU KLY LU[ZJOLPKLUKL :JOYP[[a\KLTLYZ[LULPNLU[SPJOWVSP[PZJOLU+LURTHSNL[HU!KLY:[H[\LU- NY\WWL KLY ;`YHUULUTlYKLY (II ÓÛ TP[ KLY K\YJO =VSRZILZJOS\ZZ LPULWVSP[PZJOL;H[HSZ.YmUK\UNZHR[KLYUL\LUKLTVRYH[PZJOLU:[HH[Z- form geehrt, und die als Leitbild für politisches Verhalten aller athe- nischen Bürger errichtet wurde.³²

Durch die ganze Antike wurden die politischen Räume mit Bild-

^LYRLU]VUWVSP[PZJOLT*OHYHR[LYH\ZNLZ[H[[L[3`R\YNPZ[Z[VSaKHYH\M dass in Athen auf der Agora keine Statuen von Athleten, sondern nur von Staatsmännern stehen, und Vitruv mockiert sich über die Bewohner von Alabanda, dass sie auf ihrer Agora Standbilder von Athleten und im .`TUHZPVUZVSJOL]VU9LJO[ZNLSLOY[LUZ[LOLUOj[[LU+HZPZ[PUa^LPLYSLP /PUZPJO[PU[LYLZZHU[!a\TLPULU^LPSLZaLPN[KHZZLZ[OLTH[PZJOL:[HU- dards gab, zum anderen, weil es darauf hinweist, dass diese Standards UPJO[É_PLY[^HYLU"KLUUH\JOKPL3L\[L]VU(SHIHUKHOH[[LUUH[mYSPJO POYL2VUaLW[LZPLKLÉUPLY[LUU\YKPLhMMLU[SPJORLP[POYLY(NVYHHUKLYZ HSZ3`R\YN\UK=P[Y\]³³

)PSK^LYRLNLOlYLUPUZVaPHSL9j\TLTP[KLYLUZVaPHSLU7YHR[PRLU +HILPPZ[KHZ=LYOjS[UPZ]VU)PSK^LYRLU\UK9j\TLUYLaPWYVR!,PULY- seits bedingen die Räume, welche Bilder in ihnen aufgestellt werden.

(UKLYLYZLP[ZPZ[KPLZ:WLR[Y\TUPJO[RHUVUPZJOÉ_PLY[ZVUKLYUR\S[\YLSS ]HYPHILS!+PL)L^VOULY]VU([OLU\UK]VU(SHIHUKHNHILUPOYLY(NVYH K\YJO (\MZ[LSS\UN ]VU )PSK^LYRLU LPULU \U[LYZJOPLKSPJOLU *OHYHR[LY 0UZVMLYUWYjNLUKPL)PSKLY\TNLRLOY[H\JOKLU*OHYHR[LYKLY9j\TL³⁴

31 7H\ZØÓÚÙ 32 )Y\UUZkRLYÓÛ×Õ

33 3`R\YN3LVRYH[LZ×Ó"=P[YÙ×Ø 34 /lSZJOLYÔÒÓÔ

IV DIE PRAKTIKEN DES PRÄSENTMACHENS

Wenn wir von der ›Aufstellung‹ oder ›Errichtung‹ eines Bildwerks sprechen, so bezeichnen wir damit den technischen Akt. Auch ›Stiftung‹

oder ›Weihung‹ sind ungenau und betreffen nur Teilaspekte. Am ehesten wird man der Bedeutung der Vorgänge gerecht, wenn man sie im Rahmen KLZHYJOHPZJOLU(\Z[H\ZJOLZ]VU.LZJOLURLU]LYZ[LO[,PUL=V[P]Z[H[\L PULPULT/LPSPN[\TVKLYLPU:[HUKIPSKH\MLPULT.YHIPZ[NY\UKZj[aSPJO ein Ehrengeschenk, γεραςMmYKPL.V[[OLP[Ia^MmYKPLVKLYKLU=LY- Z[VYILULU.LZJOLURLZPUKYLaPWYVRHILYNY\UKZj[aSPJORLPU\UTP[[LS- IHYLY.LNLU^LY[MmYLPUL3LPZ[\UNKLZ7HY[ULYZ=V[P]NLZJOLURLHULPUL .V[[OLP[ZPUKa^HYVM[HSZ+HURMmYLPULU,YMVSNVKLY:PLNKHYNLIYHJO[

worden, aber eine derart unmittelbare Erwiderung ist nicht die einzige 4lNSPJORLP[! .LZJOLURL RlUULU a\ ]PLSLU HUKLYLU (USjZZLU NLTHJO[

^LYKLU .LZJOLURL ]LYSLPOLU KLT ,TWMjUNLY Ë(UZLOLUÊτιμη" ZPL LY- höhen auch das Ansehen des Schenkenden. Allgemein dienen sie der /LYZ[LSS\UNLPULZKH\LYOHM[LU=LYOjS[UPZZLZKLYNLNLUZLP[PNLU.\UZ[PU KLTKPL7HY[ULYLPUHUKLYL[OPZJO]LYWÈPJO[L[ZPUK\UKZPJOPUHSSMjSSPNLU :P[\H[PVULUH\MKPL.\UZ[\UK/PSMLKLZ7HY[ULYZ]LYSHZZLURlUULU

+PLZL 7YH_PZ PZ[ PT NLZLSSZJOHM[SPJOLU 3LILU KHZ OLPt[ a^PZJOLU TLUZJOSPJOLU 7HY[ULYU ILP /VTLY ]PLSMHJO ILaL\N[ :PL NPS[ H\JO MmY KHZ=LYOjS[UPZKLY4LUZJOLUa\KLU.l[[LYU\UKKLU;V[LU4P[KLT .LZJOLURLPULY2VYLVKLYLPULZ2V\YVZHUKPL.V[[OLP[LYMmSS[THURLPUL :JO\SK K\YJO LPU >LY[fX\P]HSLU[ ZVUKLYU LY^LPZ[ TP[ LPULT >LY[- stück, αγαλμα, eine Freude und Ehre, die dem tatsächlichen Auf treten LPULZZJOlULU4jKJOLUZVKLYQ\UNLU4HUULZPT/LPSPN[\Ta\,OYLU KLY .V[[OLP[ LU[ZWYPJO[ +HZZLSIL NPS[ MmY :[HUK VKLY 9LSPLMIPSKLY H\M .YjILYU(\JOZPLZPUKUPJO[VISPNH[VYPZJOKLU=LYZ[VYILULUNLZJO\SKL[

ZVUKLYULPULMYLP^PSSPNL.HILHUZVSJOL;V[LNLNLUmILYKLULUILZVUKLYL Zuwendung angemessen schien.

+PL4V[P]L\UK;OLTLUKPLZLYIPSKSPJOLU.LZJOLUR7YH_PZjUKLY[LU ZPJOUHJOKLU^LJOZLSUKLUR\S[\YLSSLU=VYNHILUKLYIL[YLMMLUKLU.LZLSS- schaften, nach den Rollen und Verhaltensweisen in den ›konzeptuellen .LTLPUZJOHM[LUÊKLY4LUZJOLU.l[[LY\UK;V[LU+HYPUSPLN[POYL.L- ZJOPJO[SPJORLP[ILNYmUKL[+PL.LZJOPJO[LKLYHU[PRLU=V[P]LHSZËZVaPHSLYÊ (\Z[H\ZJOa^PZJOLUKLU]LYZJOPLKLULU.Y\WWLUKPLZLY.LTLPUZJOHM[LU ist eine künftige Aufgabe der Forschung.

V DIE QUALITÄTEN DER BILDWERKE

Die Qualitäten, die in den Standbildern zum Ausdruck gebracht werden, sind kollektive Leitbilder und haben insofern stark kommunikativen und lMMLU[SPJOLU*OHYHR[LY)LPKLUQ\UNLU4jUULYUPZ[KLYUHJR[L2lYWLY KHZ+PZ[PUR[P]QLULYWO`ZPZJOLU3LPZ[\UNZRYHM[\UK([[YHR[PVUKPLPUKLU H[OSL[PZJOLU(NVULUa\Y.Y\UKX\HSP[j[NYPLJOPZJOLY4jUULYH\ZNLIPSKL[

^\YKL+HZZKPL5HJR[OLP[KLY([OSL[LUUPJO[L[^HLPU9LSPR[R\S[\YLSSLY 7YPTP[P]P[j[^HY^\ZZ[LUKPL.YPLJOLUZLSIZ[KLUUZPLmILYSPLMLY[LUKHZZ ZPLLYZ[PTZWj[LUÚ1HOYO\UKLY[]*OYLPUNLMmOY[^\YKLHSZVNLYHKL a\ KLY ALP[ HSZ KPL LU[Z[LOLUKL 7VSPZ HUZJOLPULUK LYZ[L -VYTLU KLY Ausbildung der jungen Männer etablierte und ihr mit der Einrichtung von öffentlichen Spielen eine institutionelle Form gab. Seither wurde KLYUHJR[LTjUUSPJOL2lYWLYa\T.Y\UK[OLTHKLYNYPLJOPZJOLU2\UZ[

und Kultur, weit über den funktionalen Bereich der Athletik hinaus.³⁵ )LPKLU4jKJOLU^HYLULZKPLYLPJOLU\UKWYjJO[PNLU.L^jUKLYKPL die Körper umspielten und artikulierten, die eine ähnliche Wirkung H\ZmI[LU+HILP^\YKLTP[KLTSLPJO[LU(UOLILUKLZ.L^HUKLZmILY KLU-mtLULPUL.LZ[La\T3LP[TV[P]NLTHJO[KPLa\NSLPJO,SLNHUaKLY /HS[\UN\UKWV[LU[PLSSLZ:JOYLP[LUZ\NNLYPLY[L\UKKHa\KHZ-HS[LUZWPLS KLZ:[VMMLZYHMÉUPLY[ILYLPJOLY[L)LPQ\UNLU4jUULYU^PL4jKJOLUHILY ILZ[LJOLUKPL2lWMLa\ULOTLUKK\YJOR\UZ[]VSSWLYSLUKLZ/HHY\UK]VY allem durch das gewinnende Lächeln.³⁶

+PL .Y\UK]VYH\ZZL[a\UN MmY KPLZL LTPULU[L .LS[\UN WO`ZPZJOLY 8\HSP[j[LUZPUKKPL:[Y\R[\YLUKLYNYPLJOPZJOLU7VSPZNLZLSSZJOHM[LU,Z NHIRLPULKH\LYOHM[LU7VZP[PVULUKLY4HJO[KPLKLUZVaPHSLU9HUNLPULY 7LYZVUHSZMLZ[LUË)LZP[aÊNLZPJOLY[Oj[[LU"KHY\TNL^HUUKPL\UTP[[LS- IHYL>PYR\UNKLY7LYZVUPUKLY7YjZLUa]VU>VY[\UK,YZJOLPU\UNLPUL immense Bedeutung. Alle gemeinschaftlichen Angelegenheiten wurden im direkten Miteinander ausgehandelt. In dieser ›Kultur des unmittel- IHYLU/HUKLSUZÊ^\YKL(UT\[*OHYPZa\LPULYlMMLU[SPJOLUWVSP[PZJOLU Qualität, in der sinnliche und ethische Werte in eins gesetzt wurden.³⁷

+HTP[^PYKLPU7OjUVTLUHUNLZWYVJOLUKHZT,]VU(UILNPUU MmY KPL NHUaL NYPLJOPZJOL )PSKR\UZ[ RVUZ[P[\[P] PZ[! POY LTWOH[PZJOLY sinnlicher Realismus. Darüber ist sich die neuere Forschung jedoch

35 A\TUHJR[LU2lYWLYPUKLYNYPLJOPZJOLU2\S[\Y\UK2\UZ[Z/PTTLS- THUUÓÛÛÒ"/lSZJOLYÔÒÒÕ"+HLOULYÔÒÒ×"/\Y^P[ÔÒÒÙ

36 A\KLU4jKJOLUZ:JOULPKLYÓÛÙ×"4L`LY‹)YmNNLTHUUÔÒÒÙÔًÔÛ 37 4LPLYÓÛÚ×

HSSLZHUKLYLHSZLPUPN5L\LYL(UZj[aL]VYHSSLTR\S[\YHU[OYVWVSVNPZJOLY 7YjN\UN ZLOLU KPL MYmOHYJOHPZJOL NYPLJOPZJOL )PSKR\UZ[ HSZ NY\UK- sätzlich unrealistisch an. Der Ausgangspunkt für diese Auf fassung ist KPL ;H[ZHJOL KHZZ PU KLY -YmOaLP[ .YHIZ[H[\LU \UK .l[[LYIPSKLY HSZ ZOTHËALPJOLUÊILUHUU[^LYKLUZV^PLH\JO\UÉNmYSPJOL7MLPSLY\UK :[LSLU HSZ ËALPJOLUÊ H\M .YjILY NLZ[LSS[ ^\YKLU +PLZL ËALPJOLUOHM[PN- keit‹ sei in frühen Kultbildern in der Form von roh behauenen Steinen VKLY WYPTP[P] NLZJOUP[a[LU /lSaLYU a\ LYRLUULU ^PL ZPL PU ZWj[LYLU :JOYPM[X\LSSLUILZJOYPLILU^LYKLU)PSKLYKLZ+PVU`ZVZKPLH\ZLPULT 7MHOSTP[H\MNLZL[a[LY4HZRLNLMLY[PN[^HYLUVKLYKLZ/LYTLZKPLH\Z LPULT7MLPSLYTP[2VWM\UK7OHSS\ZILZ[HUKLU^LYKLUHSZ9LSPR[LKPLZLY MYmOLU (\MMHZZ\UN KLZ )PSKLZ HSZ ËALPJOLUÊ KLY .V[[OLP[ ]LYZ[HUKLU Daraus sei zu erkennen, dass Ikonizität kein ursprüngliches Ziel der griechischen Bildkunst gewesen sei, und aus dieser Voraussetzung sei allgemein die starke Stilisierung früher griechischer Skulpturen zu er- RSjYLUKPLPUPOYLY=PLYRHU[PNRLP[UVJO]VUKLT\YZWYmUNSPJOLU7MLPSLY KLYË)PSKLYÊ]VU.l[[LYU\UK;V[LUNLWYjN[ZLP,YZ[KPL)PSKR\UZ[KLZ

×1HOYO\UKLY[Z]*OYMmOYLa\LPULYËUH[\YHSPZ[PZJOLUÊ>PLKLYNHIL³⁸ +LY NLPZ[LZNLZJOPJO[SPJOL /PU[LYNY\UK KPLZLY (\MMHZZ\UN PZ[ KHZ )LZ[YLILU KLY 5HJORYPLNZaLP[ KLY NYPLJOPZJOLU 2\S[\Y LPUL MYLTK- artige Urtümlichkeit zu bewahren und sie dabei von dem Vorwurf der

›Klassizität‹ zu befreien. Sofern es dabei allgemein darum geht, die .YPLJOLUHSZË-YLTKLÊa\ZLOLU^PYKTHUNLYULa\Z[PTTLU!+PLOPLY KHYNLZ[LSS[LË)PSKWYH_PZÊPZ[]VUKLTUL\aLP[SPJOLUËT\ZLHSLU/HIP[\ZÊ des Umgangs mit ›Kunst‹ weit entfernt. Doch mit der Auf fassung NYPLJOPZJOLY )PSK^LYRL HSZ \UYLHSPZ[PZJOL ËALPJOLUÊ PZ[ T, KLY *OH- rakter der frühen Bildwerke grundsätzlich verkannt. Die Benennung LPULZ)PSK^LYRZHSZËALPJOLUÊPZ[RLPULM\UKHTLU[HSL+LÉUP[PVUZVUKLYU eine Bezeichnung einer Qualität. Sie kann nicht bedeuten, dass das Bild als solches nichts anderes als ein Zeichen ist – so wenig wie etwa die )LaLPJOU\UNLPULY^VOS[j[PNLU7LYZVUHSZË:`TIVSÊ]VU4LUZJOLUSPLIL

38 Bildwerke als σημα!=LYUHU[ÓÛÚ×ÕÕۋÕ×Ó"=LYUHU[ÓÛÛÒÓًÚÔ(\M- gegriffen und produktiv weitergeführt vor allem in der angelsächsischen -VYZJO\UN!a\SL[a[5LLYÔÒÓÓÓ֋ÓÛ"ILZVUKLYZWYjNUHU[5LLYÔÒÓÔÓÓӋÓÓØ ILZÓÓ×!‡;OL]LY`JVUJLW[VMYLHSPZT‹VMHZ[H[\L[OH[YLZLTISLZHYLHS WLYZVU‹PZHSPLU[V.YLLJLPU[OPZWLYPVK†,PULHUNLTLZZLUL>mYKPN\UN und Diskussion dieser bedeutenden und herausfordernden Konzepte, die in Deutschland wenig wahrgenommen wurden, kann an dieser Stelle nicht geleistet werden.

VKLY LPULZ >PZZLUZJOHM[SLYZ HSZ Ë:`TIVSÊ ]VU .LSLOYZHTRLP[ ILKL\[L[

KHZZLZZPJOUPJO[\TRVURYL[L7LYZVULUZVUKLYU\T:`TIVSLOHUKLS[

>LUULPU)PSKLPUZOTHLPULY7LYZVUNLUHUU[^PYKZV^PYKKHTP[a\- UjJOZ[NLZHN[KHZZLZZPJOUPJO[\TKPL7LYZVUZLSIZ[OHUKLS[ZVUKLYU um eine Darstellung in einem anderen Medium.

(\M^LSJOL>LPZLKPL)LaPLO\UNa\KLY7LYZVUOLYNLZ[LSS[^PYKPZ[

KHTP[UPJO[NLZHN["QLKLUMHSSZPZ[KHTP[UPJO[H\ZNLZJOSVZZLUKHZZLZTP[

]PZ\LSSLY fOUSPJORLP[ NLZJOPLO[ +PLZ PZ[ KHZ >LZLU KLZ Ë)PSKLZÊ! KHZZ LZPURVURYL[LY=PZ\HSP[j[PUKLYRVURYL[LU3LILUZ^LS[MmYLPUL7LYZVU LPULU=VYNHUNVKLYLPULU.LNLUZ[HUKLPU[YP[[

+PL =VYZ[LSS\UN KHZZ NYPLJOPZJOL .l[[LYIPSKLY H\Z HUPRVUPZJOLU 7MLPSLYU \UK :[LPULU VKLY WYPTP[P] NLZJOUP[a[LU /VSaWSHURLU LU[- standen seien, ist von A. A. Donohue stringent widerlegt worden.³⁹ Bei den erhaltenen früharchaischen Bildwerken aber ist der Eindruck ›un- realistischer‹ Stilisierung ein anachronistisches Urteil nach den Maß- stäben späterer ›realistischer‹ Kunst. Die archaische griechische Kunst ist K\YJO\UKK\YJO]VUKLT\UIjUKPNLU>PSSLUNLWYjN[]VU.LULYH[PVUa\

.LULYH[PVUPTTLYTLOYË9LHSP[j[ÊPUKPL)PSK^LYRLLPUa\OVSLU,PU,WP- NYHTTa\KLYUPJO[LYOHS[LULU.YHIZ[H[\LLPULZHKLSPNLU=LYZ[VYILULU PUKLY.LZ[HS[LPULZQ\UNLU4HUULZLPULZ2V\YVZIYPUN[KPLZL0U[LU[PVU PUHSSLY+L\[SPJORLP[a\T(\ZKY\JR!‡:JOH\KHZ+LURTHSKLZ2SLVP[HZ HU\UKRSHNL^PLZJOlULY^HY\UKKVJOZ[LYILUT\ZZ[L†>PLPTTLY das Bild formal gestaltet und stilisiert war, jedenfalls sollte es die körper- liche Erscheinung dieses Toten sinnlich vor Augen stellen. In demselben :PUUZPUKH\JOKPLMYmOLU)PSK^LYRLKLZÚ\UKÙ1HOYO\UKLY[Z]*OY PU[LU[PVUHS ËYLHSPZ[PZJOÊ )LYLP[Z PT × 1HOYO\UKLY[ ]*OY ^\YKLU KPL frühen Standbilder, die man dem Urkünstler Daidalos zuschrieb, als so

›lebendig‹ angesehen, dass man sagte, sie müssten gefesselt werden, da- mit sie nicht davonliefen.

›Realität‹ aber ist kein objektiver Befund, sondern abhängig von R\S[\YLSSLU =VYNHILU 1LKL ,WVJOL \UK ZV H\JO KPL HYJOHPZJOL ALP[

.YPLJOLUSHUKZ OH[ LPNLUL =VYZ[LSS\UNLU ]VU 9LHSP[j[ +HZ × 1HOY- O\UKLY[ ]*OY MmOY[L PU KLY )PSKR\UZ[ UPJO[ LYZ[THSZ a\ Ë9LHSPZT\ZÊ

\UK Ë5H[\YHSPZT\ZÊ ZVUKLYU LU[^PJRLS[L UL\L 2VUaLW[L ]VU 9LHSP[j[

Die griechische Bildkunst hat damit einen Weg eingeschlagen, der a^HY^LUPNLY\Y[mTSPJOPZ[KHMmYHILYPT3H\MKLY.LZJOPJO[La\KLT

39 +VUVO\LÓÛÚÚ"/lSZJOLYÔÒÒÖ×Õ

nicht weniger unheimlichen Unternehmen immer weiterer instabiler Realismen verführt hat.

5\Y \U[LY KLY =VYH\ZZL[a\UN LPULZ KLYHY[PNLU ËRVUaLW[PVULSSLU Realismus‹ konnten die Bildwerke ihre soziale Funktion erfüllen und KLURVURYL[LUË<TNHUNÊKLYSLILUKLU4LUZJOLUTP[KLU.l[[LYUKLU toten Vorfahren und auch den großen Zeitgenossen möglich machen. Die Bildwerke sind 7LYZVULU]VUËR\S[\YLSSLY3LILUKPNRLP[ÊPT4LKP\TKLY visuellen Materialität.

Damit wird die Frage nach dem ontologischen Status der Bildwerke H\MNL^VYMLU)PSK^LYRLYLWYjZLU[PLYLUKPLYLHSLU7LYZVULUPUPOYLYRVU- RYL[LU2lYWLYSPJORLP[NLNLUmILYKLUSLILUKLU4P[NSPLKLYUKLY.LZLSS- schaft, die den Bildwerken in sozialen Situationen mit ihren eigenen Körpern begegnen, sie wahrnehmen und mit ihnen interagieren. Es ist LPUËZVaPHSLYÊ<TNHUNKLYTP[HR[P]LTR\S[\YLSSLT:LOLUKPLWO`ZPZJOL

=LYNLNLU^jY[PN\UNKLYKHYNLZ[LSS[LU.l[[LY/LYVLU=LYZ[VYILULU\UK 3LILUKLUIL^PYR[TP[LPULTIYLP[LU:WLR[Y\TKLY>PYR\UNLU!]VU=LY- ehrung, Bewunderung und erotischer Anziehung bis zu Erschauern und Schrecken. Zugleich aber bleibt es immer bewusst, dass es Bild-Werke sind, hergestellt von Menschen, aus Materialien, die nicht wie mensch- liche Wesen belebt sind. Diese ontologische Ambivalenz der Bildwerke, a^PZJOLU3LILUKPNRLP[\UK4H[LYPHSP[j[Z[LSS[LPU7HYHKV_KHYKHZPU das Zentrum der griechischen Bildpraxis führt. Denn die Bildwerke erhalten und entfalten ihre ›Realität‹ nicht in der beliebigen Vielfalt der kontingenten Lebenswirklichkeit, sondern in der kulturellen Interaktion a^PZJOLUKLU4P[NSPLKLYUKLYRVUaLW[\LSSLU.LTLPUZJOHM[KLY3LILUKLU KLY.l[[LY\UK/LYVLU\UKKLY]LYZ[VYILULU=VYMHOYLU:PLZPUKR\S- turelle Medien, die diesen Umgang in den konstitutiven Situationen des ZVaPHSLU3LILUZTlNSPJOTHJOLU!KLU2\S[MmYKPL.l[[LY\UK/LYVLU PU KLU /LPSPN[mTLYU KPL ;YH\LY \T KPL ;V[LU HU KLU .YjILYU KPL

=LYLOY\UN \UK 5HJOHOT\UN KLY Y\OT]VSSLU .LZ[HS[LU H\Z KLY =LY- NHUNLUOLP[\UK.LNLU^HY[PUKLUlMMLU[SPJOLU9j\TLUKLY:[jK[L0U KLU)PSK^LYRLU^LYKLUKPLZL7YV[HNVUPZ[LUKLYRVUaLW[\LSSLU.LTLPU- schaft über ihre natürliche Existenz hinaus zu kultureller Bedeutung, das OLPt[a\7HY[ULYUKLYZVaPHSLU\UKR\S[\YLSSLU7YH_PZLYOVILU⁴⁰

In diesem Sinn kann man das Verhältnis zwischen sozialer Lebens- welt und Bilderwelt reziprok sehen. Einerseits haben die Menschen ihre

40 A\T=LYOjS[UPZ]VUË3LILUKPNRLP[Ê\UK4H[LYPHSP[j[KLYMYmONYPLJOP- ZJOLU )PSK^LYRL Z KPL IYPSSHU[LU iILYSLN\UNLU mILY ‡LTIVKPTLU[† ILP 5LLYÔÒÓÒÖ؋×Ù

Lebenswelt mit Bildwerken ausgestattet, um die Bedeutung ihrer kul- [\YLSSLU9j\TL\UK7YHR[PRLUZPJO[IHYa\THJOLU(UKLYLYZLP[ZRVUU[LU dann die kulturellen Räume mit den Bildwerken eine solche Autonomie erhalten, dass die Menschen gewissermaßen als Besucher und Benutzer der vorgegebenen Bedeutungs-Räume betrachtet werden können. Der 4LUZJO PZ[ PTTLY a\NSLPJO :JOlWMLY \UK .LZJOlWM ZLPULY R\S[\YLSSLU Leitbilder.⁴¹

(\ZKPLZLY7LYZWLR[P]LNL^PUULUUPJO[a\SL[a[KPLMVYTHSLU8\HSP[j[LU der Bildwerke eine neue Aktualität. Die vor allem in Deutschland immer noch verbreitete Befürchtung, Interpretationen von Bildwerken in his- torischen Kontexten und Funktionen führten an den ›eigentlich‹ künst- SLYPZJOLU-VYTLU]VYILPPZ[NHUa\UILNYmUKL[0T.LNLU[LPSZPLZPUK unabdingbar für ein Verständnis der Formen, das mehr sein will als LPUMmOSLUKL )LZJOYLPI\UN +LUU ^LUU .LZLSSZJOHM[LU ZPJO )PSK^LYRL HSZ.LZ[HS[LUKLYLPNLULU3LILUZ^LS[HSZË7HY[ULYÊa\T<TNHUNPUKLY LPNLULUZVaPHSLU7YH_PZZJOHMMLUKHUU^LYKLUKPL4LUZJOLUIPSKLYKLY Ë2\UZ[ÊPUPOYLUMVYTHSLU8\HSP[j[LUa\AL\NUPZZLUmILYKPLZL.LZLSS- schaften, die aus keinem anderen Medium zu gewinnen sind. Fruchtbare Ansätze in diese Richtung sind in der Forschung aufgezeigt worden, sie können hier nicht weiter verfolgt werden.⁴²

ABBILDUNGSNACHWEISE

Abb. 1 ALPJOU\UN;/lSZJOLY

Abb. 2 UHJO7O)Y\ULH\‹1+\JH[.\PKLKL+¤SVZ⁴7HYPZÔÒÒ×KLWSPHU[0 Abb. 3 UHJO9/HTWL‹,:PTVU;H\ZLUK1HOYLMYmONYPLJOPZJOL2\UZ[

4mUJOLUÓÛÚÒ(IIÖ×Ò

Abb. 4 -V[V*V+(YJO3HI(YILP[ZZ[LSSLMmY+PNP[HSL(YJOjVSVNPL<UP]LYZP[j[

a\2lSU!#O[[W!HYHJOUL\UPRVLSUKLP[LTTHYIPSKLYÖÛÔÓØÛ%

Abb. 5 -V[V*V+(YJO3HI(YILP[ZZ[LSSLMmY+PNP[HSL(YJOjVSVNPL<UP]LYZP[j[

a\2lSU!#O[[W!HYHJOUL\UPRVLSUKLP[LTTHYIPSKLYÖÛÔÓØÒ%

Abb.  6 UHJO . 2VRRVYV\(SL^YHZ +PL HYJOHPZJOL UH_PZJOL )PSKOH\LYLP (U[7SÔÖ4mUJOLUÓÛÛ×;HMÓÓI

Abb. 7 UHJO..Y\ILU5H_VZ\UK+LSVZ1K0ÓÓÔÓÛÛÙÔÛÓ(IIÓÕ Abb.  8 UHJO . 2VRRVYV\(SL^YHZ +PL HYJOHPZJOL UH_PZJOL )PSKOH\LYLP (U[7SÔÖ4mUJOLUÓÛÛ×;HMÛ

41 A\KPLZLY9LaPWYVaP[j[Z4\[OÓÛÛÚ

42 5L\LYL)LPZWPLSL!/lSZJOLYÔÒÓÒ"5LLYÔÒÓÒ")VYILPUÔÒÓÖ

Abb. 9 UHJO44HHZZ+HZHU[PRL+LSWOP+HYTZ[HK[ÓÛÛÕ7SHUÔ Abb. 10 UHJO7(THUKY`3H*VSVUULKLZ5H_PLUZL[SL7VY[PX\LKLZ([O¤- UPLUZ-V\PSSLZKL+LSWOLZÔ7HYPZÓÛ×Õ;HMÓÖ

Abb.  11 UHJO . 2VRRVYV\(SL^YHZ +PL HYJOHPZJOL UH_PZJOL )PSKOH\LYLP (U[7SÔÖ4mUJOLUÓÛÛ×;HM×ÖH

Abb. 12 UHJO7*)VS/YZN+PL.LZJOPJO[LKLYHU[PRLU)PSKOH\LYR\UZ[Ó 4HPUaÔÒÒÔ(IIÔÓÔI

Abb. 13 UHJO22HYHRHZP(YJOHPZJOL2VYLU4mUJOLUÔÒÒÓ;HMÔÛ Abb. 14 UHJO1-YHUZZLU=V[P]\UK9LWYjZLU[H[PVU:[H[\HYPZJOL>LPO\UNLU HYJOHPZJOLYALP[H\Z:HTVZ\UK([[PRH/LPKLSILYNÔÒÓÓ;HMÓÓ

Abb. 15 UHJO / 2`YPLSLPZ +LY NYVtL 2\YVZ ]VU :HTVZ :HTVZ ÓÒ )VUU ÓÛÛØ;HMÓØ

Abb. 16 UHJO.4(9PJO[LY;OL(YJOHPJ.YH]LZ[VULZVM([[PJH3VUKVU ÓÛØÓ(IIÛÛ

Abb. 17 ()VYILPU+HZHS[L.YPLJOLUSHUK.LZJOPJO[L\UK2\S[\YKLY/LS- SLULU4mUJOLUÓÛÛ×Ô×Ù

Abb. 18 /( :OHWPYV (Y[ HUK *\S[ \UKLY [OL ;`YHU[Z PU ([OLUZ 4HPUa ÓÛÚÛÛ(IIÕ

Abb. 19 Deutsches Archäologisches Institut Rom.

Abb. 20 UHJO7*)VS/YZN+PL.LZJOPJO[LKLYHU[PRLU)PSKOH\LYR\UZ[Ó 4HPUaÔÒÒÔ(IIÓ×ÙH

Abb. 21 UHJO 9 5LLY (Y[ HUK (YJOHLVSVN` VM [OL .YLLR >VYSK 3VUKVU ÔÒÓÔ(IIÖÕÔ

Abb. 22 7OV[V[LR(YJOjVSVNPZJOLZ0UZ[P[\[KLY-YPLKYPJO>PSOLSTZ<UP]LY- sität Bonn.

LITERATUR VERZEICHNIS

+PL (IRmYa\UNLU KLY 7LYPVKPRH \UK ALP[ZJOYPM[LU YPJO[LU ZPJO UHJO KLU 9PJO[SPUPLU KLZ +L\[ZJOLU (YJOjVSVNPZJOLU 0UZ[P[\[Z ^^^KHPUZ[VYN TLKPLUKLYPJO[SPUPLUFHIR\LYa\UNLUO[TS"KPLKLYHU[PRLU(\[VYLUUHJO KLT=LYaLPJOUPZPT5L\LU7H\S`)KÓ\UKÕ

Borbein 2014

(/ )VYILPU +HZ 4LKP\T KLY RmUZ[SLYPZJOLU -VYT 4LKP\T ‹ RmUZ[- SLYPZJOL-VYT‹.LZJOPJO[L+YLP)LNYPMML\UKa\NSLPJOKYLP7YVISLTMLSKLY PU!6+HSS`\H/YZN4LKPLUKLY.LZJOPJO[L(U[PRLZ.YPLJOLUSHUK\UK 9VT)LYSPUÔÒÓÖÔÖ֋Ô×Õ

Borell – Rittig 1998

))VYLSS‹+9P[[PN6YPLU[HSPZJOL\UKNYPLJOPZJOL)YVUaLYLSPLMZH\Z6S`T- WPH6-ÔØ)LYSPUÓÛÛÚ

Brisart 2011

;O)YPZHY[<UHY[JP[V`LU9LJOLYJOLZZ\YSVYPLU[HSPZH[PVUKLZHY[PZHUH[Z LU.YLJLWYV[VHYJOHPX\L)YmZZLSÔÒÓÓ

Bruneau – Ducat 2005

7O)Y\ULH\‹1+\JH[.\PKLKL+¤SVZ7HYPZÔÒÒ×

Brunnsåker 1953

:[)Y\UUZkRLY;OL;`YHU[:SH`LYZVM2YP[PVZHUK5LZPV[LZ3\UKÓÛ×Õ Bumke 2004

/)\TRL:[H[\HYPZJOL.Y\WWLUPUKLYMYmOLUNYPLJOPZJOLU2\UZ[)LYSPU ÔÒÒÖ

D’Acunto 1995

4+(J\U[V0JH]HSPLYPKP7YPUP ZLPS[LTWPV((UU6Y5HW-PSÔÓ׋×Ø D’Acunto 2008

4+(J\U[V3HMVUJ[PVUKLSHWS\ZHUJPLUULZJ\SW[\YLUH_PLUUL +¤SVZ L[SHJVTWHYHPZVUH]LJSLZWYVK\J[PVUZJY¤[VPZLZK¤KHSPX\LZ:\YSLZK¤I\[Z KLSHZJ\SW[\YLTVU\TLU[HSLLU.Y¥JLPU!.2\YHNPVZ‹-7YVZ[/YZN 3HZJ\SW[\YLKLZ*`JSHKLZ S¤WVX\LHYJOHPX\L/PZ[VPYLKLZH[LSPLYZYH`VU- ULTLU[KLZZ[`SLZ(J[LZK\JVSSVX\LPU[LYUH[PVUHSVYNHUPZ¤WHYSWOVYPL KLZ(U[PX\P[¤ZWY¤OPZ[VYPX\LZL[JSHZZPX\LZKLZ*`JSHKLZL[SJVSLMYHU£HPZL K([O¥ULZًÛZLW[LTIYLÓÛÛÚ)*/:\WWSÖÚ([OLUÔÒÒÚÓÕՋÓÚÔ Daehner 2005

1+HLOULY.YLUaLUKLY5HJR[OLP[:[\KPLUa\TUHJR[LUTjUUSPJOLU2lY- WLYPUKLYNYPLJOPZJOLU7SHZ[PRKLZ×\UKÖ1HOYO\UKLY[Z]*OY1K0ÓÔÒ ÔÒÒ×Ó×׋ÔÛÛ

D’Onofrio 1982

(4+6UVMYPV2V\YVPLRVYHPM\ULYHYPH[[PJP(UU6Y5HW-PSÖÓÛÚÔÓÕ׋

170.

Donohue 1988

A. A. Donohue, XoanaHUK[OL6YPNPUZVM.YLLR:J\SW[\YL([SHU[HÓÛÚÚ Franssen 2011

1-YHUZZLU=V[P]\UK9LWYjZLU[H[PVU:[H[\HYPZJOL>LPO\UNLUHYJOHPZJOLY ALP[H\Z:HTVZ\UK([[PRH/LPKLSILYNÔÒÓÓ

Fuchs – Floren 1987

>-\JOZ‹1-SVYLU+PLNYPLJOPZJOL7SHZ[PRÓ+PLNLVTL[YPZJOL\UKHY- JOHPZJOL7SHZ[PR4mUJOLUÓÛÚÙ

Giuliani 2005

3.P\SPHUP+LY2VSVZZKLY5H_PLYPU!3.P\SPHUP/YZN4LPZ[LY^LYRL KLYHU[PRLU2\UZ[4mUJOLUÔÒÒ×ÓԋÔÙ

Gruben 1997

. .Y\ILU 5H_VZ \UK +LSVZ :[\KPLU a\Y HYJOHPZJOLU (YJOP[LR[\Y KLY 2`RSHKLU1K0ÓÓÙÓÛÛÙÔØӋÖÓØ

Gruben 2001

..Y\ILU.YPLJOPZJOL;LTWLS\UK/LPSPN[mTLY⁵4mUJOLUÔÒÒÓ Gunter 2009

(*.\U[LY.YLLR(Y[HUK[OL6YPLU[*HTIYPKNLÔÒÒÛ Herrmann 1975

== /LYYTHUU A\T 7YVISLT KLY ,U[Z[LO\UN KLY NYPLJOPZJOLU .YVt- WSHZ[PR PU! >HUKS\UNLU :[\KPLU a\Y HU[PRLU \UK UL\LYLU 2\UZ[ ,YUZ[

/VTHUU>LKLRPUNNL^PKTL[>HSKZHZZLUÓÛÙ×Õ׋ÖÚ Himmelmann 1964

5/PTTLSTHUU)LTLYR\UNLUa\YNLVTL[YPZJOLU-PN\Y)LYSPUÓÛØÖ Himmelmann 1990

5/PTTLSTHUU0KLHSL5HJR[OLP[PUKLYNYPLJOPZJOLU2\UZ[)LYSPUÓÛÛÒ Hölscher 1972

-/lSZJOLY+PL)LKL\[\UNHYJOHPZJOLY;PLYRHTWMIPSKLY>mYaI\YNÓÛÙÔ Hölscher 1998

;/lSZJOLYhMMLU[SPJOL9j\TLPUMYmOLUNYPLJOPZJOLU:[jK[LU²/LPKLS- ILYNÓÛÛÚ

Hölscher 1999

;/lSZJOLY0TTHNPUPTP[VSVNPJOLL]HSVYPZVJPHSPULSSH.YLJPHHYJHPJHPU!

-+L(UNLSPZ‹:4\[O/YZN0T:WPLNLSKLZ4`[OVZ)PSKLY^LS[\UK 3LILUZ^LS[>PLZIHKLUÓÛÛÛÓӋÕÒ

Hölscher 2002

;/lSZJOLY9P[\LSSL9j\TL\UKWVSP[PZJOL+LURTjSLYPT/LPSPN[\T]VU 6S`TWPHPU!/2`YPLSLPZ/YZN6S`TWPHÓÚÙ׋ÔÒÒÒÓÔ×1HOYLKL\[ZJOL (\ZNYHI\UNLU4HPUaÔÒÒÔÕÖًÕ×Ú

Hölscher 2003

;/lSZJOLY2lYWLY/HUKS\UN\UK9H\THSZ:PUUÉN\YLUPUKLYNYPLJOP- ZJOLU2\UZ[\UK2\S[\YPU!21/lSRLZRHTW\H/YZN:PUUPUKLY (U[PRL 6YPLU[PLY\UNZZ`Z[LTL 3LP[IPSKLY \UK >LY[RVUaLW[L PT (S[LY[\T 4HPUaÔÒÒÕÓØՋÓÛÔ

Hölscher 2007

;/lSZJOLY+PL.YPLJOPZJOL2\UZ[4mUJOLUÔÒÒÙ Hölscher 2010

;/lSZJOLY4LUZJOLUIPSKLYPUKLYHS[NYPLJOPZJOLU2\UZ[PU!4/PSNLY[‹

4 >PUR /YZN 4LUZJOLUIPSKLY +HYZ[LSS\UNLU KLZ /\THULU PU KLY

>PZZLUZJOHM[/LPKLSILYNLY1HOYImJOLY×Ö/LPKLSILYNÔÒÓÒÔًÖÙ