T o t e m i s m u s und D u a l s y s t e m b e i den S e l k u p e n S i b i r i e n s . K a r l J e t t m a r
Über d i e O s t j a k - S e m o j e d e n o d e r , w i e d i e r u s s i s c h e n . F o r - s c h e r s i e n e n n e n , S e l k u p e n , i s t i n den l e t z t e n J a h r e n v o n Debec e i n e a n t h r o p o l o g i s c h e Ü b e r s i c h t v o r g e l e g t w o r d e n , w o r i n g l e i c h z e i t i g v e r s u c h t w i r d , d i e E n t s t e h u n g s g e s c h i c h t e d i e s e r w i r t s c h a f t l i c h a l t e r t ü m l i c h e n Gruppe z u e r k l ä r e n , ' Das Werk e n t h ä l t f e r n e r e i n e K a r t e , d i e d e u t l i c h d i e . d r e i Haupt S i e d l u n g s g e b i e t e d e r S e l k u p e n . z e i g t : 1 . am T a z , 2 . am Tym und 3 . an Ob und K e t . D a z w i s c h e n s c h i e
ben s i c h E n k l a v e n a n d e r e r Stämme, v o r a l l e m d e g x U g r i s e h e n O s t j a k e n , d e r J e n i s s e i O s t j a k e n ( K e t o ) und d e r T u n g u s e n . D i e s , s o w i e d i e T a t s a c h e , d a s s d i e e i n z e l n e n N i e d e r l a s s u n g e n s e h r k l e i n s i n d - s i e b e s t e h e n m e i s t n u r . a u s d r e i o d e r v i e r H a u s h a l t e n - b e g ü n s t i g t H e i r a t e n z w i s c h e n s ä m t l i c h e n Stämmen und d a m i t d i e V e r w i s c h u n g d e r e i n z e l n e n S t a m m e s c h a r a k t e r e . D i e H a u s h a l t e b e s t e h e n ü b r i g e n s m e i s t aus G r o s s f a m i l i e n , d i e w i r t s c h a f t l i c h s e l b s t ä n d i g e E i n h e i t e n b i l d e n . Nur z u b e s t i m m t e n A n l ä s s e n , etwa b e i der E l c h j a g d , o p e r i e r t d i e g e
samte D o r f s c h a f t gemeinsam u n t e r Führung e i n e s t ü c h t i g e n J ä g e r s . D i e E r n ä h r u n g s b a s i s l i e f e r n R e n t i e r z u c h t , F i s c h f a n g und i n t e n s i v e J a g d ,
R u s s i s c h e E x p e d i t i o n e n haben b e r e i t s i n d e n J a h r e n . 1 9 2 5 - 2 8 und 1 9 3 1 - 3 2 u n t e r Führung v o n G . N . PROKOF'JEV d a s S t a m m e s g e b i e t d e r S e l k u p e n b e r e i s t . Nach d e s s e n Tod h a t nun F r a u E . D . PROKOP»JEVA das s e i n e r z e i t p u b l i z i e r t e M a t e r i a l ' um e i n e i n t e r e s s a n t e Ü b e r s i c h t ü b e r d i e s o z i a l e . O r g a n i s a t i o n b e r e i c h e r t , w o b e i s i e a u c h Angaben von S t u d e n t e n v e r w e n d e t h a t , d i e s e i n e r z e i t am " I n s t i t u t f ü r d i e V ö l k e r d e s Nordens" s t u d i e r t e n . 4\
Aus i h r e r U n t e r s u c h u n g ' g e h t h e r v o r , d a s s s i c h d i e S e l k u pen i n e i n e R e i h e v o n exogamen E i n h e i t e n g l i e d e r n , d i e s i c h nach T i e r e n oder t i e r i s c h e n K ö r p e r t e i l e n b e n e n n e n , und z w a r
b e i der T a z - G r u p p e : N u s s h ä h e r , A d l e r , A u e r h a h n , K r a n i c h , b e i der T y m - G r u p p e : A u e r h a h n , K r ä h e , H a b i o h t , A u e r h a h n
s c h n a b e l , B ä r , K r a n i c h s c h n a b e l , b e i der Ob- und K e t - G r u p p e : A u e r h a h n s c h n a b e l , Schwan".
E i n t e i l u n g und Benennung s i n d o f f e n b a r v o n den E t h n o l o g e n l a n g e Z e i t n i c h t b e a c h t e t w o r d e n . D i e B e z e i c h n u n g e n wurden j e d o c h
i n e i n z e l n e n F ä l l e n s c h o n von den r u s s i s c h e n V e r w a l t u n g s b e a m t e n d e r Z a r e n z e i t a l s F a m i l i e n n a m e n f e s t g e h a l t e n . Ebenso b e n a n n t e man g a n z e S i e d l u n g e n nach der v o r h e r r s c h e n d e n " S i p p e " . E i n s o l c h e s V o r g e h e n wurde d a d u r c h e r l e i c h t e r t , d a s s d i e exogamen E i n h e i t e n u r s p r ü n g l i c h g e s c h l o s s e n s i e d e l t e n . Wenn Abwanderungen v o r k a m e n , waren d a h e r m e i s t e n s n u r M i t g l i e d e r e i n e r exogamen E i n h e i t b e t e i l i g t . D a r a u s e r k l ä r t s i c h z . B . , d a s s b e i d e r O b - und K e t - G r u p p e l e d i g l i c h z w e i d e r a r t i g e B e z e i c h n u n g e n f e s t s t e l l b a r s i n d . D i e s t a r k e l o k a l e Gebun
d e n h e i t f ü h r t e f e r n e r d a z u , d a s s W a s s e r l ä u f e nach dem " S i p p e n t i e r "
d e r daran wohnenden Gruppe b e n a n n t w u r d e n . So s p r a c h man v o n " A d l e r - f l u s s " und " I J u s s h ä h e r f l u s s " . C h a r a k t e r i s t i s c h f ü r d i e s t a r k e V e r w u r z e l u n g d e s L o k a l g r u p p e n p r i n z i p e s i s t , d a s s man e i n T e r r i t o r i u m ,
das aus i r g e n d e i n e m Grund von e i n e r a n d e r e n " S i p p e " geräumt w u r d e , nur s e h r z ö g e r n d i n B e s i t z nahm. Man f ü r c h t e t e d i e " E i g n e r " o d e r 1} DEBEC 1 9 4 7 , S . 1 0 2 - 1 0 6 U. S . 1 3 2 - 1 3 4 .
2 ) DEBEC 1 9 4 7 , S . 1 0 4 .
3) PROKOF'JEV 1 9 3 1 , 1 9 3 3 , 1 9 3 5 , 1 9 4 0 .
4 ) PROKOF'JEVA 1 9 5 2 , S . 9 0 . V g l . zum F o l g e n d e n a u c h d i e ä l t e r e n A u f s ä t z e , PROKOF'JEVA 1 9 4 7 , 1 9 4 9 , ' 1 9 5 0 . '
Originalveröffentlichung in: Wiener völkerkundliche Mitteilungen 2/1, 1954, S. 21-32
gg | 1 m
" G e i s t e r " der e i n z e l n e n Ö r t l i c h k e i t e n , die eben noch zu dem u r
s p r ü n g l i c h h i e r hausenden Verband gehört h a t t e n . "
Jede S i p p e , oder sagen wir terminologisch r i c h t i g e r , j e der Clan b e t r a c h t e t e das T i e r , nach dem er sich benannte, a l s s e i nen Ahnen. Dies kam d a r i n zum Ausdruck, dass i n den k l e i n e n Hütten, i n denen wie bei den Ugriern die Heiligtümer aufbewahrt wurden, s i c h meist auch Darstellungen des Ahnentieres fanden. ' Im Gespräch bezeichnete man d i e s e s T i e r h ä u f i g a l s " B r u d e r " , " ä l t e r e n B r u d e r " ,
"Onkel" oder nannte es einfach "Mensch". Man war s t o l z auf seine
K r a f t und seine F ä h i g k e i t e n . Die Angehörigen der A d l e r s i p p e etwa b e t r a c h t e t e n s i c h dank der K r ä f t e i h r e s Ahnen a l s a l l e n anderen ü b e r l e g e n . Geschlossene Herkunftssagen H e s s e n s i c h n i c h t mehr r e k o n s t r u i e r e n , müssen aber w o h l e x i s t i e r t haben.
Ferner wurden d i e Ahnentiere von ihren Clans nicht, g e j a g t . Am Tym-Fluss, wo der Bären^Clan hauste, entstand daher e i n f ö r m l i c h e r Naturschutzpark f ü r - B ä r e n . ' Sie nahmen an Zahl so s t a r k zu, dass
d i e S o w j e t s , a l s s i e Kolchosen mit i n t e n s i v e r e r "Viehzucht aufbauen w o l l t g n , gegen diese Landplage ankämpfen mussten.
:Auch die Huss^
häher gediehen auf dem Gebiet i h r e s Clans so p r ä c h t i g , dass s i e s i c h massenhaft vermehrten und dabei den Eichhörnchen das F u t t e r , d i e Zedernüsse, s t r e i t i g machten. Da nun Eichhörnchenfelle d i e beste Einnahmsquelle der Selkupen b i l d e n , kam ihnen auoh d i e s e s Schonge
b i e t teuer zu stehen. Den Nusshähern wurden übrigens auch über den Rahmen des eigenen Clans hinaus grosse Verehrung g e z o l l t . D i e s e r ' Vogel hat nämlich die Gewohnheit, Zedernüsse i n der Erde zu v e r -
scharren, v e r g i s s t aber h ä u f i g auf seine Vorratsgruben, die bald k l e i n e grünende Pflanzungen b i l d e n . Seine ungewollte A u f f o r s t u n g s a r b e i t machte einen so starken Eindruck auf die Selkupen, dass dem Nusshäher chthonische Verbindungen zugeschrieben wurden - e i n hüb
sches B e i s p i e l p f l a n z e r i s c h e r Gefühle i n e i n e r reinen Jägergeraein- s c h a f t .
Beim Auerhahn, f ü r den s i c h k e i n Jagdverbot f e s t s t e l l e n l ä s s t , e x i s t i e r t e immerhin im gesamten Tym-Gebiet die s t r i k t e Regel,
ihn nicht über dem Feuer abzusengen. 9^
Hingegen bestand e i n Jagdverbot f ü r den Schwan. ' Wurde trotzdem einer g e t ö t e t , dann mussten Entschuldigungsriten durchge
f ü h r t werden, die l e b h a f t an die Bärehzeremonie der Wogulen e r i n n e r n . Wenn im Frühjahr heimkehrende Schwäne eine Siedlung ü b e r f l o gen, wurden s i e mit Schreien b e g r ü s s t , die den Ruf der Schwäne nach
ahmten. Die T i e r e p f l e g t e n danfa ihren Flug zu unterbrechen und d i e jubelnden Menschen zu umkreisen. S t i e s s e n s i e t i e f - h e r a b , so g a l t das a l s gutes Zeichen. Die Bälge g e t ö t e t e r Schwäne wurden i n den • Sippenheiligtümern verwahrt, die F i t t i c h e durften nicht gebrochen
werden.
;Besondere Verehrung genoss der A d l e r . Er wurde niemals g e t ö t e t , jedoch eingefangen und a l s Haustier i n der Hütte gehalten.
Die Schwungfedern zog man ihm aus und verwendete s i e f ü r Befiederung der P f e i l e . Er g a l t a l s Himmels- und Sonnentier, und s p i e l t e eine besondere R o l l e im Schamanismus, wo er h ä u f i g a l s . " Y o g e l v a t e r " be<-
zeichnet wurde.
Neben den t i e r i s c h e n Ahnen wurden nun auch h ä u f i g mensch
l i c h e Stammväter v e r e h r t , Heroen
nder V o r z e i t , die man a l s mythische Söhne des Gottes Num a u f f a s s t e . ' W i e - d i e k l e i n e n P l a s t i k e n der t i e r i s c h e n Ahnen wurden auch ihre Abbilder i n den Sippenheiligtümern 5) PROKOF'JEVA 1952, S. 94.
6) PROKOF'JEVA 1952, S. 99 f . 7) PROKOF'JEVA 1952, S. 97.
8) PROKOF'JEVA 1952, S. 98.
9) PROKOF'JEVA 1952, S. 98-99.
10) PROKOF'JEVA 1952, S. 100.
- f b -
aufbewahrt. Dort k l e i d e t e und f
ü t t e r t e man s i e r e g e l m ä s s i g .
Es wäre nun a u s s e r o r d e n t l i c h i n t e r e s s a n t zu w i s s e n , i n welchem V e r h ä l t n i s die t i e r i s c h e n und die menschlichen Ahnen z u e i nander standen. L e i d e r g i b t i n diesem Punkte PROKOF'JEVA nur die o f f i z i e l l e , i n Russland geltende Doktrin w i e d e r : D i e V o r s t e l l u n g vom Menschlichen s e i sekundär, s i e habe s i c h gewissermassen - s t a d i a l aus
der vom t i e r i s c h e n Ahnen zusammen mit der V o r s t e l l u n g von einem p e r s ö n l i c h e n Hochgott entwickelt-. A l s Beleg f ü r eine s o l c h e Entwicklung f ü h r t man die Sage an, i n der b e r i c h t e t w i r d , dass der Held . der Ur
z e i t s i c h mit seiner himmlichen Mutter im Ringkampf mass. S c h l i e s s l i c h r i s s die Mutter dem Heroen seinen Vogelschwanz a u s , und d i e s e r , so verwandelt, s t ü r z t e i n den F l u s s . Der E r z ä h l e r k o m m e n t i e r t e , f r ü h e r hätten a l l e Leute Schwanzfedern wie die Vögel b e s e s s e n .
Man muss a l s o mit der Auffassung rechnen, d a s s es e i n s t m a l s Wesen gab, die menschliche und t i e r i s c h e E i g e n s c h a f t e n i n s i c h v e r e i n i g t e n und damit s t ä r k e r und vollkommener waren a l s irgendeines der später lebenden Wesen. V i e l l e i o h t f a s s t man t i e r i s c h e und mensch
l i c h e Eigenschaften nur a l s verschiedene S e i t e n e i n e s Wesens a u f . J e d e n f a l l s - r e i c h t die e i n f a c h e E v o l u t i o n s t h e o r i e z u r E r k l ä r u n g n i c h t a u s . Zu erwarten wäre e i g e n t l i c h , dass der menschliche Ahne zu dem t i e r i s c h e n so s t e h t , wie etwa der Schamane zu s e i n e r T i e r m u t t e r . Aber d i e s e V o r s t e l l u n g kann aus dem vorliegenden M a t e r i a l n i c h t k l a r b e l e g t werden.
Die selkupischen Clans waren nun s ä m t l i c h exogam. Darüber
hinaus l i e s s s i c h b e i e i n e r Reihe von ihnen nachweisen, dass d i e Frau m i t V o r l i e b e aus einem bestimmten anderen Clan g e h o l t wurde. Ob es
s i c h dabei um einen Austausch zwischen zwei Partnern oder um einen Ringtausch handelt ä h n l i c h wie beim D r e i - C l a n - S y s t e m der
rG i l j a k e n , b l e i b t u n k l a r . '
Früher t r a t der Clan bei bestimmten J a g d e n , aber auch i n k r i e g e r i s c h e n Auseinandersetzungen a l s geschlossene E i n h e i t a u f . Im Zentrum seines T e r r i t o r i u m s , mitten i n der d i c h t e s t e n Tel.ga und nur durch einen mühsamen und besonders markierten Pfad e r r e i c h b a r , l a g das Clanheiligtum - e i n auf>Pfählen e r r i c h t e t e r S p e i c h e r , ganz ähn
l i c h wie b e i den U g r i e r n . Er g a l t a l s Heimstätte der Toten des C l a n s , aber auch a l s Versammlungsplatz. Von den Frauen niusste er g e mieden werden.
Früher lagen h i e r die K o s t b a r k e i t e n d e p o n i e r t , - d i e der Clan im Lauf e der Jahrhunderte angesammelt h a t t e , wie s i l b e r n e Münzen und vor allem Waffen. ' Nach den Erzählungen muss es s i c h dabei t e i l weise um r u s s i s c h e Ausrüstungsstücke des 16. und 1 7 . J a h r h u n d e r t s ,
t e i l w e i s e aber auch um Stücke aus nooh v i e l ä l t e r e n Kämpfen, etwa aus der Mongolenzeit, gehandelt haben (Schuppenpanzer).
Leider i s t e s nixsht mehr möglich f e s t z u s t e l l e n , wie stark die Clans f r ü h e r gewesen s i n d . Hingegen i s t k l a r , dass keineswegs a l l e auf dasselbe A l t e r zurückblicken können. "Auerhahnschnabel" und
"Kranichschnabel" etwa scheinen nur späte Abspaltungen vom "Auerhahn"
bzw. " K r a n i c h " - C l a n zu s e i n . Nach den Erzählungen und Legenden s t a n den früher die Clans " A d l e r " , " K r a n i c h " , "Bär" und "Nusshäher" w e i t aus im Vordergrund»
• Trotz des' Ausschlusses där Frauen von den C l a n h e i 1 igtümern z e i g t e >. s i c h das w e i b l i c h e Element a l s entscheidend i n $ e r Mytholo
g i e . ' Die Eigentümer der verschiedenen Naturkräfte, wurden nämlich
• meistens a l s w e i b l i c h a u f g e f a s s t . E i n w e i b l i c h e s Wesen g a l t a l s Spen
derin, a l l e n Lebens, s i e schickte am Morgen auf den e r s t e n Sonnen- r' s t r a h l e n die Seelen der Neugeborenen zur Erde, e i n B i l d von g e w a l t i - 11) PROKOF'JEVA. 1952, S„ 98.
12) PROKOF'JEVA 1952, S . -99.
113) V g l . HAEKEL 1946. •
14) PROKOF'JEVA 1952, S. 101.
15) PROKOF'JEVA 1952, S. 102. • •
* Hi 9
ger p o e t i s c h e r K r a f t , auf Grund dessen "Sonnenstrahl» und "Seele»»
mit dem g l e i c h e n Wort bezeichnet wurde. Auch d i e t i e r i s c h e n Ahnen der e i n z e l n e n Clans wurden i n der Regel a l s w e i b l i c h gedacht.
Neben d i e s e n "Müttern" s p i e l e n männliche Wesen, darunter auch d i e oberste G o t t h e i t "NUM" nur e i n e s c h a t t e n h a f t e , meist wenig a k t i v e R o l l e . Der männliche Herr des Waldes wurde h ä u f i g b e l ä c h e l t ,
ja v e r s p o t t e t . Man h i e l t s i c h dafür an s e i n e T o c h t e r : s i e b r a c h t e dem Jäger G l ü c k , s i e h a l f dem Schamanen.
PROKOF'JEVA i s t g e n e i g t , h i n t e r d i e s e n Erscheinungen e i n e Entwicklung vom Mutterrecht zum v a t e r r e c h t zu sehen, b e i der d i e k r i e g e r i s c h e n E r e i g n i s s e des 16* und 17. J ä h r h u n d e r t s , aber auch ä l t e r e Wanderungen, sowie der Übergang zur i n t e n s i v e r e n Renzucht a u s l ö s e n d w i r k t e n . Eine solche Annähme' e r s c h e i n t jedoch auf Grund i h r e s eigenen M a t e r i a l s z i e m l i c h schematisch und wenig begründet. I n W i r k l i c h k e i t d ü r f t e h i e r e i n a l t e * G l e i c h g e w i c h t s z u s t a n d , e i n e s ä u b e r l i c h e T e i l u n g der Kompetenzen v o r l i e g e n . Es geht auch n i c h t a n , den obersten Gott Num und seine mähnlichen B e g l e i t e r e i n e r jüngeren
Schicht zuzuweisen, schon a n g e s i c h t s der grossen V e r b r e i t u n g -vd i e d i e s e G o t t e s v o r s t e l l u n g i n der gesamten Taigazone a u f w e i s t . ' N a t ü r l i c h aber hat d i e p o l i t i s c h e und w i r t s c h a f t l i c h e Entwicklung d i e s o z i a l e R o l l e des männlichen Elements g e s t ä r k t , das s i c h den v e r ä n d e r t e n Bedingungen rascher anzupassen vermochte. A n d e r e r s e i t s beobachtet man aber gerade i n den l e t z t e n J a h r z e h n t e n das A u f t r e t e n m a t r i l i n e a r e r E i n h e i t e n , etwa e i n e r F a m i l i e , die s i c h nach der Mutter " K a t h a r i nenkinder" nannte. Sie s i n d eine spontane R e a k t i o n auf c h a o t i s c h e
F a m i l i e n - und V a t e r s c h a f t s v e r h ä l t n i s s e , d i e f r e i l i c h durch e i n e s t a r k e S t e l l u n g der Frau angebahnt wurde. Auch d i e Schamanengabe wurde h ä u f i g m a t r i l i n o a l weitergegeben,,was mit dem Erbe der psychischen D i s p o s i t i o n zu e r k l ä r e n s e i n mag. '
- o -
Fragt man nun aber einen Selkupen nach s e i n e r s o z i a l e n Z u g e h ö r i g k e i t ,• so s t e l l t s i c h h ä u f i g heraus, dass er zwei E i n h e i t e n verschiedener Ordnung a n g i b t , etwa: "Nüsshähersippe und dann Nuss- h ä h e r h ä l f t e ! " Dazu wird noch e r k l ä r t , dass d i e "Nusshähersippe" nur: e i n e k l e i n e Gruppe s e i , die " N u s s h ä h e r h ä l f t e " aber d i e H ä l f t e a l l e r L e u t e . Der dabei v e r e n d e t e Ausdruck f ü r " H ä l f t e " b e s a g t , dass es s i c h uEKzwei zusammengehörige, n i c h t voneinander trennbare T e i l e
handelt• •
P r a k t i s c h bedeutet das, dass man es h i e r ausser mit der E i n t e i l u n g i n exogame Clans noch mit e i n e r w e i t e r e n , das ganze Volk
umfassenden E i n t e i l u n g zu tun h a t . Sie i s t b e r e i t s s t a r k v e r w i s c h t und l ä s s t s i c h n i c h t mehr ü b e r a l l e r f r a g e n . Aus der Heranziehung von Sagen, Ortsnamen und vor allem aus dem schamanistischen Brauchtum - .ergibt s i p h a b e r , dass der exogamen Nusshäherhälfte eine ebenso e x o
game A d l e r h ä l f t e gegenübersteht. Dahinter l ä s s t s i c h e i n r e i c h a u s g e b i l d e t e s , o f f e n b a r sehr a l t e r t ü m l i c h e s W e l t b i l d erkennen. ' D i e - S e l kupen leben an zwei grossen Strömen, d i e A d l e r h ä l f t e am A d l e r f l u s s ,
d i e Nusshäherhälfte am N u s s h ä h e r f l u s s . Beide entspringen aus einem Sumpfgelände, an dem s i c h die Behausung der Ahnherrin e r h e b t . Die F l i l s s e strömen p a r a l l e l - o f f e n b a r von Süd nach Nord - und münden i n
das g l e i c h e Meer. In dem versumpften Gelände ah der Mündung d i e s e r F l ü s s e steht der Baum, der mit s e i h e r S p i t z e b i s an den Himmel r e i c h t ,
und an dem der Schamane i n die höhere Welt emporklettert« An jedem der beiden F l ü s s e f i n d e n s i c h d r e i w e i t e r e Bäume, an denen d i e Scha
manen f ü r i h r e gesamte Stammeshälte die Opfer darbringen. Die Scha
l e ) V g l . die umfassenden Ausführungen b e i W. -SCHMIDT 1935.
17) PROKOF'JEVA 1952, S. 103.
18) PROKOF'JEVA 1952, S. 103.
19) PR0K0F*JEVA 1952, S. 104.
manen der N u s s hä h e r - und d e r A d l e r g r u p p e w e r d e n d u r c h v e r s c h i e d e n e K e n n z e i c h e n v o n e i n a n d e r , u n t e r s c h i e d e n , w o b e i denen d e r A d l e r g r u p p e
s t ä r k e r e K r ä f t e z u g e s c h r i e b e n w e r d e n . I h r e . S e e l e n f a h r t v e r l ä u f t a u f g e t r e n n t e n W e g e n , j e d e r f o l g t s e i n e m F l u s s l B e i d e r R ü c k k e h r a u s dem J e n s e i t s kommt d e r A d l e r s c h a m a n e m i t d e r Sonne z u r ü c k , d e r N u s s h ä h e r - schamane a b e r muss der Sonne e n t g e g e n g e h e n * E r g e h ö r t o f f e n b a r d e n d u n k l e n e r d h a f t e n P r i n z i p i e n z u . . W i r e r i n n e r n u n s , w i e d e r N u s s h ä h e r a l s " M ü t t e r d e s W a l d e s " zum Symbol d e r c h t h o n i s c h e n K r ä f t e , w u r d e » K l e i d u n g und A u s r ü s t u n g d e r N u s s h ä h e r s c h a m a n e n s i n d m i t B ä r e n f e l l be**
s e t z t , d i e des A d l e r s p h a m a n e n m i t H i r s c h f e l l . B ä r und H i r s c h b i l d e n a l s o e i n ä h n l i c h e s G e g e n s a t z p a a r * - a u c h s i e v e r t r e t e n d a s d u n k l e und d a s h e l l e P r i n z i p .
O f f e n b a r wurde der T y m - F l u s s k o n k r e t a l s Z e n t r a l f l u s s d e r N ü s s h ä h e r h ä l f t e a u f g e f a s s t .2^ ) E s gab d a h e r an ihm a u c h k e i n e F i s c h p l ä t z e , d i e e i n e m b e s t i m m t e n C l a n v o r b e h a l t e n g e w e s e n w ä r e n . U r s p r ü n g l i c h s c h e i n t d e r s e l k u p i s c h e Name d e s Tym e i n f a c h " H u s s h ä h e r f l u s sn
. b e d e u t e t z u h a b e n . E r s t s p ä t e r w u r d e e r ' e t y m o l o g i s c h u m g e d e u t e t * D i e A d l e r h ä l f t e s e t z t e s i c h a n s c h e i n e n d a u s den S i p p e n " A u e r h a h n " , " H a b i c h t " , " K r ä h e " , " S c h w a n " und " A d l e r " zusammen. A u c h s i e g r u p p i e r t e
s i c h u r s p r ü n g l i c h a n s c h e i n e n d um e i n e n b e s t i m m t e n F l u s s » F ü r s i e g a l t e b e n s o w i e f ü r d i e N u s s h ä h e r h ä l f t e d a s s t r i k t e G e b o t , i h r e F r a u e n a u s d e r a n d e r e n H ä l f t e z u n e h m e n . Es h a n d e l t s i c h a l s o " h i e r e i n d e u t i g um z w e i exogame P h r a t r i e n . D i e s e Z u s a m m e n g e h ö r i g k e i t und d a s A u f e i n a n d e r - a n g e w i e s e n s e i n d e r b e i d e n H ä l f t e n w i r d d a d u r c h b e t o n t , d a s s v o n e i n e m Baum b e r i c h t e t w i r d , , d e r s i o h v o r d e r H ü t t e d e r A h n h e r r i n e r h e b t und d e r e b e n f a l l s den Schamanen b e i i h r e r1 H i m m e l s r e i s e a l s A u f s t i e g d i e n t . I n s e i n e m W i p f e l s i t z e n d i e b e i d e n V ö g e l * N u s s h ä h e r und A d l e r , i n s e i n e n Zweigen h ä n g e n Sonne .und Mond. D i e s e r Baum, e i n t y p i s c h e r W e l t e n baum, v e r k ö r p e r t g e w i s s e r m a s s e n d i e E i n h e i t d e s s e l k u p i s c h e n Stammes*
I n der P r a x i s wurde f r e i l i c h d i e s e E i n h e i t d a d u r c h g e s t q r t ; d a s s d i e b e i d e n S t a m m e s h ä l f t e n e i n e v e r s c h i e d e n e A u s b r e i t u n g und D i f f e r e n z i e r u n g e r f a h r e n h a b e n . D i e ' A d l e r h ä l f t e wuchs s t ä r k e r a n u n d u n t e r n a h m auch w e i t e r e W a n d e r u n g e n , s o d a s s g e w i s s e G e b i e t e p r a k t i s c h n u r v o n i h r b e s i e d e l t s i n d .2- * - ' Man i s t d o r t g e z w u n g e n , d i e F r a u e n a u s g r o s s e r E n t f e r n u n g z u h o l e n o d e r s i e a u s a n d e r e n Stämmen z u n e h m e n , w a s a u f
d i e Dauer n a t u r l i e h z u r Z e r s e t z u n g d e s S t a m m e s g e f ü g e s f ü h r t .
S e i n e n d e u t l i c h s t e n A u s d r u c k f i n d e t n u n d i e s e s W e l t b i l d b e i s ä m t l i c h e n s c h a m a n i s t i s c h e n T ä t i g k e i t e n und Z e r e m o n i e n . HAEKE1 h a t b e r e i t s im A n s c h l u s s a n PROKOF'JEV" d a r a u f h i n g e w i e s e n , d a s s v o n den b e i d e n S c h m i e d e n , d i e d i e E i s e n t e i l e d e r . S c h a m a n e n r ü s t u n g h e r s t e l l e n ,
e i n e r der H a l f t e d e s N u s s h ä h e r s , d e r a n d e r e a b e r d e r A d l e r h ä l f t e a n g e h ö r e n m u s s . B e i m Ü b e r z i e h e n d e r Schamanentrommel m u s s a u s j e d e r H ä l f t e e i n e F r a u m i t a r b e i t e n .2 2) Der ü b e r a u s i n t e r e s s a n t e A r t i k e l v o n PROKOF'JEVA ü b e r d a s K o s t ü m d e r s e l k u p i s c h e n Schamanen g e s t a t t e t , d i e
s e s P r i n z i p w e i t p l a s t i s c h e r h e r a u s z u a r b e i t e n .23 ) D e r T r o m m e l s c h l ä g e l etwa muss w i e d e r v o n z w e i Männern a u s den b e i d e n H ä l f t e n h e r g e s t e l l t w e r d e n . Wo e s s i c h j e d o c h um A r b e i t s g ä n g e h a n d e l t , kommt e s -zu e i n e m f ö r m l i c h e n Zusammen s p i e l der b e i d e n H ä l f t e n . Z u r s t ä r k e r e n A k z e n t u i e r u n g der P o l a r i t ä t w i r d d a b e i a u c h d a s w e i b l i c h e E l e m e n t e i n g e s e t z t . D i e Spannung z w i s c h e n H e l l und D u n k e l w i r d h i e r a l s o g e w i s s e r m a s s e n d u r c h d i e - P o l a r i t ä t d e r G e s c h l e c h t e r ü b e r l a g e r t . D a r i n - u n t e r s c h e i d e n s i c h d i e S e l k u p e n d e u t l i c h v o n d e n J u r a k e n , b e i d e n e n d i e F r a u e n b e i a l l e n s o l c h e n T ä t i g k e i t e n a u s g e s c h l o s s e n s i n d , und z e i g e n d a g e g e n b e r e i t s e i n e g e w i s s e A f f i n i t ä t zum ö s t l i c h e n S i b i r i e n , w o d e n F r a u e n
i n a l l e n g e i s t i g e n B e l a n g e n e i n e w e i t s t ä r k e r e P o s i t i o n e i n g e r ä u m t w i r d .2 4) Das Zusammenbiegen d e s T r o m m e l r e i f e n s z . B . w i r d v o n Männern b e s o r g t . Gehören s i e d e r A d l e r h ä l f t e a n , dann muss d e r n ä c h s t e P r o - 2 0 ) PROKOF'JEVA 1 9 5 2 , S . 1 0 5 f . 2 3 ) PROKOF'JEVA 1 9 4 9 , S . 3 4 4
21) PROKOP1JEVA 1 9 5 2 , S . 9 1 - 9 4 . 2 4 ) V g l. Z. ' B . 22) HAEKEL 1 9 4 6 , S . 1 5 7
IVANOV 19 5 1 , S . 121
- 2 6 -
z e s s , der m i t dem B e l e b e n , der B e s e e l u n g v e r b u n d e n i s t , v o n F r a u e n ,; . der N a s s hä h e r h ä l f t e a u s g e f ü h r t w e r d e n . S i e verwenden zum B e s a t z F e l l -
s t ü c K e , d i e v o n i h r e n T i e r e n stammen. Dann g e h t das W e r k s t ü c k w i e d e r an d i e Männer der anderen H ä l f t e z u r ü c k , d i e d i e ; a b s c h l i e s s e n d e B e a r b e i t u n g b e s o r g e n .2 5)
B e r ü c k s i c h t i g t man d i e K o m p l i z i e r t h e i t des H e r s t e l l u n g s v o r g a n g s , b e i dem j e d e r H a n d g r i f f s i n n e r f ü l l t i s t , dann i s t e s a n g e m e s s e n , von e i n e r ' " i n v e s t i t u r ' ' d e s Schamanen z u s p r e c h e n . Der Schamane w i r d t a t s ä c h l i c h . d u r c h d i e A n f e r t i g u n g s e i n e r B e k l e i d u n g vom g e s a m
t e n Stamm zum V e r t r e t e r g e w e i h t . Wie l o g i s c h d i e s e r Gedanke f e s t g e h a l t e n w i r d , e r k e n n e n w i r d a r a u s , d a s s der Schamane b e i m Tod e i n e s nahen V e r w a n d t e n , der b e i der E i n k l e i d u n g m i t g e w i r k t h a t , e i n e n T e i l
s e i n e r A t t r i b u t e a b l e g e n und z e r s t ö r e n m u s s . D i e s e müssen dann neu f ü r i h n a n g e f e r t i g t w e r d e n .
Auch d i e m e i s t e n anderen s i b i r i s c h e n V ö l k e r s c h a f t e n b e s e s s e n e i n e d e r a r t i g e I n v e s t i t u r .2 6) I c h h a l t e s i e f ü r e i n e der a u f -
s c h l u s s r e i c h s t o n E r s c h e i n u n g e n d e s s i b i r i s c h e n Schamanismus ü b e r h a u p t . S i e v e r r ä t u n s , d a s s der Schamane z u n ä c h s t n i c h t s , a n d e r e s d a r s t e l l t a l s den g e i s t i g e n und r e l i g i ö s e n S p e z i a l i s t e n . Ebenso b e s a s s u r s p r ü n g l i c h auch j e d e ' e t h n i s c h e E i n h e i t i h r e n g r o s s e n J ä g e r und i h r e n k r i e g e r i s c h e n A n f ü h r e r . Zu i h n e n t r a t dann m i t ä h n l i c h e n R e c h t e n und P f l i c h t e n d e r Schmied. Für d i e S e l k u p e n i s t k e n n z e i c h n e n d , d a s s a l s h a n d e l n d e E i n h e i t der ganze stamm - m i t b e i d e n H ä l f t e n - a u f t r i t t ,
im Gegensatz etwa z u den Tungusen^ D i e s e s i n d v i e l l o c k e r e r o r g a n i s i e r t und daher nimmt j e d e S i p p e f ü r s i c h d i e I n v e s t i t u r v o r . *2 7'
An g l e i c h e r S t e l l e b r i n g t PROKOF'JEVA n o c h w e i t e r e Angaben ü b e r d a s - W e l t b i l d der S e l k u p e n : Der A d l e r f l u s s f ü h r t o f f e n b a r durch
d i e ö s t l i c h e H ä l f t e des S t a m m e s t e r r i t o r i u m s . D i e d r e i h e i l i g e n Bäume, d i e an jedem der b e i d e n F l ü s s e w a o h s e n , s i n d B i r k e , L ä r c h e und Z e d e r , der Weltenbaum e i n e B i r k e , ü b r i g e n s p f l a n z t man auch neben der i r d i s c h e n Behausung j e d e s Schamanen d i e s e d r e i Bäume a n . An i h n e n werden d i e O p f e r t i e r e angebunden, v o n i h r e m G e d e i h e n h ä n g t auch Leben und W o h l b e f i n d e n des Schamanen a b .2 8'
H i n t e r der Q u e l l e der b e i d e n F l ü s s e e r h e b e n s i c h B e r g e , d i e der Schamane b e i s e i n e r S e e l e n r e i s e ü b e r s t e i g e n muss. D a h i n t e r l i e g t das Land der S c h m i e d e , aus dem e r s e i n e e i s e r n e n A n h ä n g s e l h o l t . Es l i e g t n a h e , i n d i e s e m g e b i r g s u m w a l l t e n S c h m i e d e l a n d das M i n u s s i n s k - g e b i e t anzunehem das j a t a t s ä c h l i c h e i n u r a l t e s Zentrum der M e t a l l gewinnung und - b e a r b e i t u n g b i l d e t , ü b e r h a u p t g i b t das ganze W e l t b i l d i n groben U m r i s s e n d i e g e o g r a p h i s c h e S i t u a t i o n Z e n t r a l s i b i r i e n s w i e d e r . Wir. e r h a l t e n kaum A n h a l t s p u n k t e f ü r g r o s s e W a n d e r u n g e n .2 9)
Dass der Schamane V o g e l t r a c h t t r ä g t und man s i c h d i e m e i s t e n . H i l f s g e i s t e r a l s V ö g e l v o r s t e l l t , p a s s t i n das g e i s t i g e G e s a m t b i l d . 3 0 )
Nur.am Rande s e i e r w ä h n t , d a s s PROKOF'JEVA b e r i c h t e t , man habe n i c h t nur A d l e r und Nusshäher gezähmt und m i t g r o s s e r V e r e h r u n g umgeben, s o n d e r n auch B ä r e n . S i e wurden a n g e b l i c h m i t d e r s e l b e n L i e b e b e h a n d e l t w i e d i e l e i b l i c h e n K i n d e r . ' A l s s i c h e i n s t e i n Sohn d a r ü b e r b e s c h w e r t e , " v e r s t a n d d e r - B ä r s e i n e W o r t e , wurde s e h r b ö s e , r i s s sic.h
"Von der K e t t e l o s und f ü g t e von nun an seinem M i l c h b r u d e r v i e l S c h a den z u . » A n g e b l i c h s o l l e n aber auch s o l c h e Bären, .zur J a g d a u f i h r e ' , w i l d e n A r t g e n o s s e n verwendet worden s e i n ( a l s L o c k t i e r e ? ) . Ä h n l i c h e B e r i c h t e e x i s t i e r e n b e i den K e t o .3 1 ) V i e l l e i c h t l i e g t h i e r e i n e x t r e mer - F a l l j e n e r s p o r a d i s c h e n Zähmungserscheinungen v o r , d i e w i r a l l e r -
25) PROKOF'JEVA 1 9 4 9 , S . 3 4 6
26) V g l . P0TAP0V 1 9 4 7 , S . 1 7 5 - 182 27) ANISIMOV 1 9 5 2 , S . 2 3 4 - 235 28) PROKOF'JEVA 1 9 4 9 , S . 373 - 375
2 9 ) PROKOF'JEVA 1 9 4 9 , S , 351 und 354 . . . . 30) PROKOF'JEVA 1 9 4 9 , S . 360
31) PROKOF'JEVA 1 9 4 9 , S . 368 f .
i
o r t e n a n den W u r z e l n , d e r T i e r z u c h t i n Rechnung s t e l l e n mü s s e n . ' N a t ü r l i c h h a t d i e G e f ä h r l i c h k e i t d e s B ä r e n e i n e w e i t e r e E n t w i c k l u n g z u r r e g e l r e c h t e n Zucoht v e r h i n d e r t . Zur Zähmung s c h e i n t s i c h j e d o c h d i e s e s T i e r d u r c h a u s z u e i g e n . W i r können h i e r e b e n s o a u f d a s i n der G e genwart ü b l i c h e " B ä r e n f ü h r e n " w i e a u f d i e Gebräuohe der A i n u oder den v o n KOPPERS m i t g e t e i l t e n Fund e i n e s p r ä h i s t o r i s c h e n B ä r e n s c h ä d e l s m i t a b g e s c h l i f f e n e n Zähnen v e r w e i s e n . 3 3 )
— o —
Über den g a n z e n h i e r a n g e s c h n i t t e n e n F r a g e n k r e i s b e s i t z e n w i r e i n e Zusammenfassung von HAEKEL34) > (ji e v o m M a t e r i a l d e r b e n a c h b a r t e n u g r i s c h e n Gruppen a u s g e h t . S i e z e i c h n e t s i c h d u r c h K l a r h e i t
d e r F r a g e s t e l l u n g und w e i t e k u l t u r h i s t o r i s c h e P e r s p e k t i v e n s u s . Es e r g i b t s i c h s o m i t d i e F r a g e , was w i r nun z u i h r e n S c h l u s s f o l g e r u n g e n e r g ä n z e n d f e s t s t e l l e n k ö n n e n .
D i e A u f f a s s u n g HAEKELS, d a s s b e i den O s t j a k - S a m o j e d e n e i n D u a l s y s t e m v o r l i e g e3 5) • e r s c h e i n t v o l l g e r e c h t f e r t i g t . W i r t r e f f e n h i e r zwei k l a r a u s g e b i l d e t e p a t r i l i n e a r e und exogame P h r a t r i e n , nach A d l e r und Nusshäher b e z e i c h n e t . B e s o n d e r s i n t e r e s s a n t i s t i h r e V e r b i n d u n g m i t e i n e m h o r i z o n t a l e n W e l t b i l d .
•HAEKEL h a t nun a u f d i e g r o s s e V e r b r e i t u n g s o l c h e r D u a l systeme i n S i b i r i e n h i n g e w i e s e n und d a b e i d i e Vermutung a u s g e s p r o - . c h e n , d a s s a u c h - d i e K e t o e i n s o l c h e s System b e s i t z e n m ü s s e n . 3 6 ) D i e s e Vermutung HAEKELS kann h e u t e e b e n f a l l s b e s t ä t i g t werden.DOLGICH3 7)
h a t n ä m l i c h b e i . den K e t o zwei P h r a t r i e n f e s t g e s t e l l t , K a n d e n g und Bogdeng. E r s t i n den l e t z t e n J a h r e n i s t d i e d a r a u s r e s u l t i e r e n d e H e i r a t s o r d n u n g d u r c h b r o c h e n w o r d e n . W i e w e i t h i e r e i n e T i e r b e z o g e n h e i t v o r l i e g t , l ä s s t s i c h a l l e r d i n g s aus den d ü r f t i g e n Angaben n i c h t e n t nehmen. Da aber b e i den K e t o s ü d l i c h e E i n f l ü s s e aus der S t e p p e n r e g i o n
i n g r o s s e r B r e i t e h e r v o r t r e t e n , so i s t z u m i n d e s t m i t e i n e r w e s e n t l i chen Schwächung des t i e r i s c h e n E l e m e n t e s z u r e c h n e n .
HAEKEL h a t f e r n e r d i e Frage a u f g e w o r f e n , ob d i e s e s D u a l s y s t e m b e i den U g r i e r n n i c h t z u s ä t z l i c h noch durch e i n e n e t h n i s c h e n Ü b e r s o h i c h t u n g s v o r g a n g g e f o r m t w u r d e , indem n ä m l i c h e i n ü b e r l e g e n e s Element von Süden e i n d r a n g und nun i n e i n s p a n n u n g s g e l a d e n e s A u s
t a u s c h v e r h ä l t n i s z u den b i s h e r i g e n U r e i n w o h n e r n - t r a t . STEINITZ h a t b e k a n n t l i c h d i e s e M ö g l i c h k e i t b e s o n d e r s b e t o n t . ' G r u n d s ä t z l i c h k ö n n t e s o l c h e s auch f ü r d i e S e l k u p e n angenommen w e r d e n , b e i denen a u f Grund s p r a c h l i c h e r I n d i z i e n e i n e s ü d l i c h e und e i n e n ö r d l i c h e Kom
p o n e n t e u n t e r s c h i e d e n werden k a n n . T r o t z d e m g l a u b e i c h , m i c h b e s o n d e r s a u f Grund des W e l t b i l d e s , i n dem d i e b e i d e n H ä l f t e n i n O s t und W e s t n e b e n e i n a n d e r s i t z e n , gegen e i n e s o l c h e e i n f a c h e L ö s u n g a u s
s p r e c h e n z u m ü s s e n . E s i s t v i e l m e h r anzunehmen, d a s s e s s i c h b e i den D u a l s y s t e m e n Z e n t r a l s i b i r i e n s um e i n e O r g a n i s a t i o n s f o r m h a n d e l t , d i e e i n e i n n e r e R e g e l u n g i n n e r h a l b e i n e s a b g e s c h l o s s e n e n S t a m m e s g e b i e t e s b e z w e c k t . 3 9 ) D i e p r ä h i s t o r i s c h e n K u l t u r e n i n der T a i g a z o n e O s t e u r o p a s und S i b i r i e n s b i l d e n k e i n k o n t i n u i e r l i c h e s B a n d , s o n d e r n b a l l e n s i c h 32) JETTMAR 1 9 5 3 , S . I I .
33) KOPPERS 1938
34) HAEKEL 1 9 4 6 , b e s . S . 1 5 2 - 1 5 3 35) HAEKEL 1 9 4 6 , S . 157
36) HAEKEL 1 9 4 6 , S . 158-160 37) DOLGICH 1 9 5 2 , S-. 26
38) V g l . HAEKEL 1 9 4 6 , S . 131 .
39) Damit n ä h e r t man s i c h e i n e r B e t r a c h t u n g s w e i s e , d i e i n l e t z t e r Z e i t b e s o n d e r s v o n JENSEN ( 1 9 5 1 , S . 1 8 1 - 1 9 6 ) v e r t r e t e n worden
i s t . S e i n e D a r s t e l l u n g g i b t v i e l l e i c h t den S c h l ü s s e l zu manchen E r s c h e i n u n g e n , d i e w i r h i e r am s i b i r i s c h e n M a t e r i a l b e o b a c h t e n .
- z s -
um e i n z e l n e F l u s s - und Seengebiete, zwischen denen» s i oh v i e l e hun
d e r t K i l o m e t e r u n b e s i e d e l t e n Urwalds e r s t r e c k t e n . Innerhalb e i nes solchen autarken T e r r i t o r i u m s i s t . n a t ü r l i c h d i e Tendenz zu
selbstgenügenden Gliederung a l l e r Stammesangehörigen i n zwei Grup
pen sehr g r o s s . Man hat gewissermassen immer den g l e i c h e n P a r t n e r . . Für eine solche Deutung s p r i c h t , dass h e u t e , da die P h r a t r i e n w e i t ,
auseinandergerissen leben und dafür s t ä n d i g e r K o n t a k t mit anderen V ö l k e r s c h a f t e n b e s t e h t , das ganze System s i n n l o s geworden i s t und dazu f ü h r t , dass man-ndie Frauen e i n f a c h b e i den Chanten, K e t o oder sogar Juraken h o l t . ' Dies kann unmöglich der u r s p r ü n g l i c h e Sinn gewesen s e i n und h ä t t e wohl bald den Y o l k s k ö r p e r s e i n e r agenen T r a d i t i o n e n b e r a u b t , ein Vorgang, der s i c h j e t z t mit grosser Geschwin
d i g k e i t v o l l z i e h t .
Die Vermutung HAEKEIs, d i e K e t o s e i e n a l s ursprüngliche Träger dieses Dualsystems anzusehen, l a s s t s i c h aus dem M a t e r i a l
n i c h t . b e l e g e n . Dagegen s p r i c h t v i e l mehr, dass s i c h solche Dualgrup
pen weit nach dem Westen e r s t r e c k e n , i n G e b i e t e , die k e t i s c h e r E i n - f l u s s n i e e r r e i c h t h a t . Die b e s t e n und k l a r s t e n Nachrichten l i e g e n von den Ugriern v o r , Hinweise auf Dualismus haben w i r auch b e i den von HAEKEL angeführten samojedischen S o j o t e n . V i e l l e i c h t sagen wir am b e s t e n , dass d e r a r t i g e Systeme am ganzen Südrand der w e s t s i b i r i - sehen Taiga v e r b r e i t e t waren. Im Westen ( U g r i e r ) und Süden ( S o j o t e n ) bezeichnen s i c h die H ä l f t e n dabei nach Bär und Hasen, im Hord
o s t e n (Selkupen) nach V ö g e l . ' Daraus i s t offenbar zu ersehen, dass gegen das B a i k a l g e b i e t h i n d i e Bedeutung des V o g e l s , besonders des Raubvogels zunimmt. Diese Bemerkung s o l l jedoch n i c h t besagen, dass es im Westen keine h e i l i g e n V ö g e l gegeben h ä t t e . Besonders um das U r a l g e b i e t l i e g t e i n Schwerpunkt der Verehrung von Schwimmvögel, was wir sowohl durch z a h l r e i c h e p r ä h i s t o r i s c h e Funde, a l s auch aus
dem Mythenmaterial belegen können, .. '
Die russischen Autoren s i n d immer f ü r die E x i s t e n z von . T o t e m i s m u s i n S i b i r i e n e i n g e t r e t e n , wobei man f r e i l i c h beachten muss, dass sie "Totemismus" w e i t allgemeiner d e f i n i e r e n , a
a l s dies b e i u n s - ü b l i c h i s t .
TAusserdem i s t eine solche Annahme b e r e i t s i n i h r e n p o l i t i s c h e n K l a s s i k e r n v o r g e z e i c h n e t . HAEKEL hat
demgegenüber die E x i s t e n z von Clan-Totemismus i n " t y p i s c h e ^ Form auf Grund der bisher vorliegenden Nachrichten b e z w e i f e l t , wobei s i c h e r auch die b i s h e r von den Wiener Ethnologen v e r t r e t e n e Meinung m i t g e s p i e l t h a t . Ebenso hat später CHOZIDLO f ü r die Jakuten t r o t z z i e m l i c h e i n d e u t i g e r . K r i t e r i e n d i e E x i s t e n z von Totemismus g e l e u g n e t . ^
6'
Auf Grund des von PROKOF
fJEVA v o r g e l e g t e n M a t e r i a l s d ü r f t e wohl k e i n Z w e i f e l bestehen, dass jene k l e i n e r e n E i n h e i t e n wie
" K r ä h e " , " B ä r " , "Auerhahn", aber auch d i e Unterverbande " A d l e r " und
"Nusshäher" innerhalb der P h r a t r i e n durchaus a l s Totemclans anzu
sprechen s i n d . Es sind p r a k t i s c h a l l e g e f o r d e r t e n K r i t e r i e n v o r handen: Exogamie, Abstammungsbewusstsein, Schonungsgebote und V e r ehrung.
Damit wächst die W a h r s c h e i n l i c h k e i t , dass w i r auch b e i den übrigen V ö l k e r s c h a f t e n S i b i r i e n s echten Totemismus annehmen d ü r f e n . Eine solche Deutung i s t z . B . bei den U g r i e r n b e r e c h t i g t , f r e i l i c h muss man mit v i e l stärkeren Mischungserscheinungen rechnen. Es
s p r i c h t manches f ü r die Hypothese von STEINITZ, dass die ursprung
l i c h e n Bewohner der Taiga i n Totemclans o r g a n i s i e r t waren und die 41) PROKOF'JEVA 1952, S. 106
42) HAEKEL 1946, So 160,
43) v g l . EDING 1940 und GURINA 1951, S . 110-113.
44) v g l . Z0L0TAREV 1934 und die zwahlreichen Arbeiten von ANISIMOV (1949, 1950a, 1950b, 1951, 1 9 5 2 ) .
45) HAEKEL 1946, So 162
46) CH0ZIDL0 1948/49, S
t363.
v o n Süden und Südwesten e i n d r i n g e n d e : s t e p p e n b e v ö l k e r u n g i n d i e s e s S y s t e m e i n e l e b e n d i g e V e r e h r u n g m e n s c h l i c h e r Ahnen und H e r o e n e i n b a u t e . Ü b e r h a u p t v e r l i e h s i e dem g a n z e n g e i s t i g e n G e f ü g e e i n e neue k r i e g e r i s c h e N o t e . Auch b e i den J a k u t e n w i r d man w o h l m i t c l a n t o t e - mismus r e c h n e n m ü s s e n , d e r a l l e r d i n g s e b e n f a l l s e i n Erbe d e r G r u n d b e v ö l k e r u n g z u s e i n s c h e i n t , d a s d i e v o n Süden e i n d r i n g e n d e n t ü r k i s c h e n E r o b e r e r dann u m g e d e u t e t h a b e n . 7
H i e r v o n " P s e u d o t o t e m i s m u sn z u s p r e c h e n e m p f i e h l t s i c h s c h o n d e s h a l b n i c h t , w e i l h e u t e v o n de m e i s t e n F o r s c h e r n d i e e i n h e i t l i c h e E n t s t e h u n g - des T o t e m i s m u s o h n e h i n b e z w e i f e l t w i r d . V e r m u t l i c h h a t man i n v i e l e n F ä l l e n n u r d e s h a l b z u r B e z e i c h n u n g " P s e u d o t o t e m i s m u s "
g e g r i f f e n , w e i l man k e i n e g e n e t i s c h e V e r b i n d u n g z u den" G e h i ß t e n m i t
" e c h t e m " T o t e m i smus h e r s t e l l e n k o n n t e . M i t d e r A u f g a b e d i e s e s Schemas f ä l l t n a t ü r l i c h auch d i e s e N o t w e n d i g k e i t .
E i n w i c h t i g e r P r o b l e m k r e i s e r g i b t s i c h aus dem e - i g e n a r t i g e n
N e b e n e i n a n d e r v o n C l a n - T o t e m I s m u s
u n d D u a l s y s t e m , w o b e i a n s c h e i n e n d im Schaiaanisraus nur 'die b e i d e n P h r a t r i e n " i n A k t i o n t r e t e n . Es f r a g t s i c h , ob d i e s so e r k l ä r t w e r d e n k ö n n t e , d a s s der C l a n - T o t e m l s m u s mehr z u r a l l t ä g l i c h e n S p h ä r e g e h ö r t , w ä h r e n d d i e D u a l i s m e n d e n g g e i s t i g e n " Ü b e r b a u "
b i l d e n , a l s o a u f e i n e r h ö h e r e n Ebene l i e g e n , 7 o d e r ob e s s i c h h i e r ü b e r h a u p t um e i n e n Z u s a m m e n s t o s s z w e i e r T e n d e n z e n , d i e v e r s c h i e d e n e r H e r k u n f t s i n d , h a n d e l t . S c h l i e s s l i c h k o n n t e man h o c h d i e Frage, a u f w e r f e n , ob der C l a n - ^ o t e m i s m u s an d i e s e r S t e l l e etwa l o k a l a u s d e r I n t e g r a t i o n v e r s c h i e d e n e r e x o g a m e r , e i n a n d e r p a a r i g z u g e o r d n e t e r E i n h e i t e n e n t s t a n d e n w ä r e . D i e s k ö n n t e man a u f Grund d e r A n g a b e v e r m u t e n , d a s s ' j e d e r e i n z e l n e C l a n s e i n e n b e s t i m m t e n P a r t n e r h a t . , aus
dem e r d i e F r a u e n h o l t . D a m i t s t ü n d e n w i r w i e d e r v o r Ü b e r l e g u n g e n , ' die' denen v o n JENSEN nahekommen w ü r d e n .
- o -
Wenn w i r j e t z t u n s e r e B e t r a c h t u n g s c h l i e s s e n , SQ w o l l e n w i r f e s t h a l t e n , d a s s d i e v o l l e B e d e u t u n g d e s M a t e r i a l s b e i w e i t e m n i c h t a u s g e s c h ö p f t i s t . Man k ö n n t e z . B . u n t e r s u c h e n , - . i n w i e w e i t d i e G l i e d e r u n g i n " w e i s s e " und * s o h w a r z e " Schamanen a u f e i n e d a r a r t i g e D u a l - O r g a n i s a t i o n z u r ü c k g e h t * W i r f a n d e n j a b e r e i t s d e u t l i c h e H i n w e i s e , d a s s d i e e i n e P h r a t r i e s o l a r e , d i e a n d e r e c h t h o n i a c l ß Züge
a u f w e i s t , d i e auch i h r e n Schamanen e i g e n s i n d .
E b e n s o i s t es n o c h e i n e A u f g a b e d e r Z u k u n f t , z u u n t e r s u c h e n , i n w i e w e i t a r c h ä o l o g i s c h e F u n d e , etwa d i e d e r berühmten P s i z y r y k - K u r - g a n e , m i t H i l f e der uns h i e r e n t g e g e n t r e t e n d e n V o r s t e l l u n g e n g e d e u t e t w e r d e n k ö n n e n . E i n e n V e r s u c h , die b e k ^ n t e n P f e r d e m a s k e n , d i e
j a immer a n t a g o n i s t i s c h e T i e r e d a r s t e l l e n , i n diesem S i n n z u d e u t e n , h a t b e r e i t s GRJAZMÖV unternommen.
E s w i r d w e i t e r n o t w e n d i g s e i n , d a s uns h i e r b e g e g n e n d e W e l t b i l d m i t dem der ü b r i g e n V ö l k e r S i b i r i e n s z u v e r g l e i c h e n ^ D e r nächr-
s t e A n h a l t s p u n k t l i e g t i n dem a u s g e z e i c h n e t e n M a t e r i a l A$3ISIM0Ys.
E r z e i g t u n s , d a s s auch b e i den T u n g u s e n d - g ^ F l u s s g e w i s s e r m e s s e n a l s M i t t e l p u n k t d e r W e l t a u f g e f a s s t w u r d e . An s e i n e r - M ü n d u n g
l i e g t das T o t e n l a n d , i n dem'es" noch k e i n e R e n t i e r z u c h t g i b t , s o n d e r n wo J a g d und F i s c h f a n g , a l s o d i e p r ä h i s t o r i s c h e n W i r t s c h a f t s s y s t e m e , w e i t e r h e r r s c h e n . E s l i e g t n a h e , d i e s e W e l t b i l d e r m i t den A u s g r a - b u n g s e r g e b n i s s e n z u k o n f r o n t i e r e n ,1 w o r a u s h e r v o r g e h t , d a s s b e s t i m m t e F l u s s g e b i e t e der I e b e n s r a u m der a l t e n Bewohner S i b i r i e n s - gewesen
s i n d und d a s s e s d o r t d i e im" M y t h o s d u r c h s c h e i n e n d e L e b e n s w e i s e w i r k - 4 7 ) Ü b e r s i c h t b e i OKLADNIKOV 1 9 4 9 , •
4 8 ) A u f d i e s e M ö g l i c h k e i t machte m i c h P r o f * HA EKEL f r e u n ä l i c h e r
w e i s e aufmerksam- • -
4 9 ) GRJAZNOV 1 9 5 0 . • • - ..
50.) ANISIMOV 1 9 5 1 , S . 1 1 3 , F i g . 1 . . .
M §M g
l i e h gegeben h a t .
J e d e n f a l l s i s t e s s i c h e r , d a s s d i e s e V e r g l e i c h e u n s e r e n b i s h e r i g e n E i n d r u c k b e s tä t i g e n werden - d a s s n ä m l i c h h i e r e i n W e l t b i l d von h o e r A l t e r t ü m l i c h k e i t und A u s g e w o g e n h e i t v o r l i e g t .
L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s . a) i n w e s t l i c h e n S p r a c h e n :
CHOZIDLO, T h e o p h i l : Spuren des Totemlsmus b e i den J a k u t e n . A n t h r o - pos Bd.. X L I / X L I V , S . 3 5 9 - 3 6 5 . 1 9 4 8 / 4 9 .
HAEKEL, J o s e f : I d o l k u l t und D u a l s y s t e m b e i den U g r i e r n (Zum P r o b l e m dös e u r a s i a t i s c h e n T o t e m i s m u s ) . A r c h i v f ü r V ö l k e r k u n d e B d . I , S . 9 5 - 1 6 3 . W i e n 1 9 4 6 .
JENSEN, A d . E . : Mythos und K u l t b e i N a t u r v ö l k e r n ( S t u d i e n z u r K u l t u r kunde l o . B d . ) W i e s b a d e n 1 9 5 1 .
JETTMÄR, K a r l : Neue B e i t r ä g e z u r E n t w i c k l u n g s g e s c h i c h t e d e r V i e h z u c h t . W i e n e r V ö l k e r k u n d l i c h e M i t t e i l u n g e n 1 . J g . N r . 2 , S . 1 - 1 4 . Wien 1 9 5 3 .
KOPPERS, W i l h e l m : K ü n s t l i c h e r Z a h n s c h l i f f am B ä r e n im A l t p a l ä o l i t h i - kum und b e i den A i n u auf S a c h a l i n . Q u a r t ä r , 1 . B d . , S . 9 7 - 1 0 2 . B e r l i n 1938.
PR0K0EJEV, G-.N. : M a t e r i a l i e n z u r E r f o r s c h u n g der O s t j a k - S a m o j e d i s c h e n Spraohe - Die T a s o v s c h e M u n d a r t . U n g a r i s c h e J a h r b ü c h e r H e f t 1 - 4 , Bd. X I . , B e r l i n 1 9 3 1 .
PROKOFJEW, G . : P r o t o - A s i a t i c E l e m e n t s i n O s t y a k - S a m o y e d C u l t u r e . A m e r i c a n A n t h r o p o l g i s t 3 5 , p p . 1 3 1 - 1 3 3 . Menasha 1 9 3 3 .
SCHMIDT, W i l h e l m : E n d s y n t h e s e d e r R e l i g i o n e n der U r v ö l k e r A m e r i k a s , A s i e n s , A u s t r a l i e n s , A f r i k a s . Der U r s p r u n g der G o t t e s i d e e , B d . V I ,
2 . A b t . : D i e R e l i g i o n e n d e r U r v ö l k e r V . M ü n s t e r i . W . 1 9 3 5 .
S T E B f l T Z , W . : Totemismus b e i den O s t j a k e n i n S i b i r i e n . E t h n o s 1 9 3 8 / 4 - 5 , S . 1 2 5 - 1 4 0 . 1 9 3 8 .
b ) r u s s i s c h :
AMISIMOV, A . F . : P r e d s t a v l e n i j a e v e n k o v o s i n g k e n ' a c h i p r o b l e m a p r o i s c h o z d e n i j a p e r v o b y t n o j r e l i g i i . S b o r n i k m u z e j a a n t r . i e t - n o g r . X I I , s t r . 1 6 0 - 1 9 4 . M . - L . 1949.
K u i n medvedja u e v e n k o v i problema e v o l u c i i t o t e - m i s t i c e s k i c h v e r o v a n i j . V o p r o s y i s t o r i i r e l i g i i i a t e i z m a .
S b o r n i k s t a t e j , s t r . 3 0 3 - 3 2 3 . M. 1 9 5 o a .
Semejnye " o c h r a n i t e l i " u e v e n k o v i problema g e n e z i s a k u l H a p r e d k o v . SE 3 , s t r . 2 8 - 4 3 , 1 9 5 0 b .
P r e d s t a v l e n i j a evenkov o duze i p r o b l e m a p r o i s c h o ä - d e n i j a a n i m i z m a . Rodovoe o b s c e s t v o - E t n o g r a f i ö e s k i e m a t e r i a l y i i s s l e d n o v a n i j a . T r u d y i n s t , e t n o g r . , n o v . s e r . t . X I V , s t r . l o 9 ~ 1 1 8 . M. 1 9 5 1 .
S a m a n s k i j cum u e v e n k o v i p r o b l e m a p r o i s c h o z d e n i j a äamanskogo o b r j a d a . S i b i r s k i j E t n o g r a f i ö e s k i j S b o r n i k I , T r u d y i n s t , e t n o g r . , n o v . s e r . t . X V I I I , s t r . 1 9 9 - 2 3 8 . M . - L . 1 9 5 2 .
ANUÖIN, V . l . : OÖdrk samanstva u e n i s e j s k i c h o s t j a k o v . S b o r n i k m u z e j a a n t r o p o l o g i i i e t n o g r a f i i t . I l / 2 . S . P e t e r n u r g 1 9 1 4 .
GRJAZN0V, M . P . : P e r v y j P a z y r y k s i j k u r g a n . L . 1 9 5 0 .
GURIKA, N . N . : P o s e l e n i j a e p o c h i n e o l i t a i r a n n e g o m e t a l l a na s e v e r - nom p o b e r e z ' e Onezskogo o z e r a . MIA No, 2 0 , s t r . 7 7 - 1 4 2 . 1 9 5 1 . DEBEC, G . P . : S e l ' k u p y . A n t r o p o l o g i c e s k i j o c e r k . T r u d y i n s t , e t n o g r . ,
n o v . s e r . t . I I , s t r . 1 0 3 - 1 4 5 . M . - L . 1 9 4 7 .
D0LGICH, B. O . : N e k a t o r y e dannye o z a k l j u ö e n i i b r a k a i svadebnom o b r j a d e u k e t o v v p r o s l o m . IEKS X V I , s t r . 2 5 - 3 4 , 1952.
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Abkürzungen:
LEKS - I n s t i t u t e t n o g r a f i i , k r a t k i e s o o b s c e n i j a
L . - Leningrad
M. - Moskau
MIA - M a t e r i a l y i i s s l e d o v a n i j a po a r c h e o l o g ü SSSR SE - S o v e t s k a j a e t n o g r a f i j a
Diskussionsbemerkunign^
Die i n meiner von K . Jettmar herangezogenen Abhandlung
» I d o l k u l t und Dualsystem b e i den Ugriern" (1946) v e r t r e t e n e A u f f a s sung über den Totemismus kann ich heute i n verschiedenen Punkten
n i c h t mehr t e i l e n . Im Gegensatz zu damals f a s s e i c h j e t z t den B e g r i f f
"Totemisraus" w e i t e r ( V g l . KAEKEL, der h e u t i g e Stand des Totemismus- probleras. M i t t e i l . d . A n t f t r o p o l . G e s e l l s c h * » LXXXII, 1 9 5 2 ) . I c h
stimme m i t J e t t m a r vollkommen ü b e r e i n , die exogamen Gruppen ferUgrier, Selkup und J a k u t e n mit i h r e n s p e z i f i s c h e n Tierbezügen a l s Totemclans oder Totemgru-ppen anzusehen. Der Clantotemismus s p e z i e l l der Ugrier
( O s t j a k e n und Wogulen) i s t a l l e r d i n g s durch
e i n ebesondere Prägung g e k e n n z e i c h n e t , d i e sich d a r i n ä u s s e r t , d a
s sdem Heroenahnen der G Gruppe i n bestimmter Weise e i n T i e r beigeordnet i s t , smot der i n I d o l e n v e r e h r t e Ahne oder Gruppengeist t o t e m ! s t i s e h e n Charakter e r h ä l t . I n gewisser H i n s i c h t könnten h i e f ü r neben einfacherem Gruppen- totemismus v i e l l e i c h t ä l t e r e i n d i f i d u a l t o t e m i s t i s c h e Tendenzen und s c h a m a n i s t i s c h e Züge ( t i e r i s c h e r H i l f s g e i s * der Schamanen) a l s mög
l i c h e Komponenten d i e s e s Komplexes v e r a n t w o r t l i c h gemacht werden.
J o s e f H a e k e l .
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S u m m a r y :
T h e A . d e a l s w i t h some i m p o r t a n t new i n f o r m a t i o n s r e c e i - . v e d f r o m t h e R u s s i a n s c h o l 8 r E . B . . PROKOP* J E V A . T h e y c o n c e r n t h e
s o c i a l System o f t h e S e l k u p o r O s t j a k - Sä m o j e d s o f W e s t e r n s i b e r i a . A c c o r d i n g t o PROKOF *JEVA t h e S e l k u p a r e d i v i d e d i n t p , excpamous c l a n s , w h i c h o r i g i n a t e d f r o m f o r m e r l o c a l groups.,; s t a n d i n c e r t a i n f i x e d m a r r i a g e - r e l a t i o n s t o e a c h o t h e r , and b e a r / . t h e names o f a n i m a l s . T h e s e a n i m a l s a r e : n u t c r a c k e r , e a g l e , m o u n t a i n - c o c k , e r a n e , c r o w , h o w k , swan, and b e a r . ( E a g i e s , n u t c r a c k e r s , and b e a r s . a r e a l s o h e l d -as p e t s b y t h e S e l k u p ) T h e s e a n i m a l s a r e t a b o o e d and c o n s i d e r e d t o
be t h e a n o e s t o r s o f t h e g r o u p s , b e i n g u s u a l l y l o o k e d upon a s f e m a l e . ' A p a r t f r o m them t h e S e l k u p know human a n c e s t o r s who a r e t h e m y t h i c a l
s o n s ' o f t h e s k y - d e i t y Num. I d o l s a r e made f o r a l l t h e s e a n c e s t o r s . and w o r s h i p e d w i t h s a c r i f i c e s i n t h e c l a n - s a n c t u a r y , a ' s t o r e - h o u s e e r e c t e d on p i l e s . ' T h e S e l k u p c l a n s , a s w e l l a s t h e o l a n s o f o t h e r S i b e r i a n t r i b e s , l i k e U g r i a n s and Y a k u t s a r e d e c i d e d l y t o t e m i c . T h e y
* a r e u n e v e n l y d i v i d e d i n t o 2 p a t r i l i h e a l exogamous p h r a t r i e s . One o f t h i s h a l v e s i s c o n n e c t e d w i t h t h e s k y and t h e e a g l e ' a h d r a n k s h i g h e r t h a n t h e o t h e r c o n n e c t e d w i t h t h e n u t c r a c k e r and t h e e n r t h . - The d u a l - O r g a n i z a t i o n i s based on a c o n c e p t i o n , c o n t a i n i n g a l s o a w o r l d - t f e e , 2 r i v e r s and t h e r e s i d e n c e o f the f e m a l e a n c e s t o r .
T h i s c o n c e p t i o n can a l s o be f o u n d w i t h t h e U g r i a n s , K e t o , änd S o y o t s , and seems f o r m e r l y t o ha^e been d i s t r i b u t e d o v e r t h e S o u t h e r n edge o f t h e S i b e r i a n T a i g a .
The Shamanism o f t h e S e l k u p i s i n a c e r t a i n w a y ' c o o r d i n a - t e d t o t h e d u a l - s y s t e m , t h e c o s m i c p o l a r i t i e s , and the c o n c e p t i o n o f the w o r l d - t r e e .
