Ausgabe B
mit K ö n i g s b e r g e r Neue Zeitung
Nummer 8 / V e r l a g s o r t G ö t t i n g e n
A u g u s t 1 9 5 5
S i n n d e r V e r t r e i b u n g
A u s e i n e r R e d e v o n S t a a t s s e k r e t ä r D r . P a u l N a h m
Im M i t t e l p u n k t e i n e r T a g u n g des S ü d o s t d e u t s c h e n K u l t u r w e r k e s stand eine Rede des S t a a t s s e k r e t ä r s i m B u n d e s m i n i s t e r i u m für V e r t r i e b e n e D r . P a u l N a h m , die die heutige Pro- blematik der V e r t r i e b e n e n f r a g e auf letzte Z u s a m m e n h ä n g e z u r ü c k f ü h r t e . W i r v e r ö f f e n t - lichen nachstehend e i n e n A u s z u g aus d i e s e r Rede, w e i l w i r g l a u b e n , d a ß die behandelten Probleme auch u n s e r e n L e s e r n W e s e n t l i c h e s z u sagen haben w e r d e n .
„Ich bin v i e l l e i c h t nicht so z e r s t ö r t , als Sie denken, u n d auch nicht so trostlos, als so mancher m e i n t . D a w i r d m a n niedergebeugt, uns niederzubeugen ist u n g e h e u e r l i c h u n d herr- lich zugleich." M i t d i e s e n W o r t e n aus G e r h a r t Hauptmanns „ M i c h a e l K r ä m e r " leitete Staats- sekretär N a h m s e i n e n V o r t r a g e i n u n d f ü h r t e aus:
„Die V e r t r e i b u n g ist k e i n Z u f a l l , k e i n e Strafe, k e i n e S i n n l o s i g k e i t . D i e V e r t r e i b u n g steht am E n d e des Z u s a m m e n b r u c h e s einer bürgerlichen W e l t der V e r f l a c h u n g , S e e l e n l o s i g - keit u n d K o n z e p t l o s i g k e i t . Z e r f a l l e n d e s neigt zur B a g a t e l l i s i e r u n g des W e r d e n d e n u n d Neuen. So w u r d e der B o l s c h e w i s m u s , der z u - erst eine s o z i a l e B e w e g u n g , d a n n R e l i g i o n s - ersatz u n d s c h l i e ß l i c h I m p e r i a l i s m u s wurde, nicht Tichtig erkannt. D i e s e r n a h m e i n e n W e g , wie er sich ä h n l i c h b e i der f r a n z ö s i s c h e n R e v o - l u t i o n v o l l z o g , d i e auch b a l d i m I m p e r i a l i s m u s endete. H e u t e s i n d d i e ö s t l i c h e n R ä u m e E u r o - pas ü b e r r a n n t , aber die M e n s c h e n , die i n diesen R ä u m e n w o h n t e n , s i n d durch die V e r t r e i b u n g dem P o t e n t i a l u n d der M a c h t des B o l s c h e w i s - mus entzogen. V i e l e , die angesichts der V e r - treibung d i e S i n n l o s i g k e i t des Geschehens v o r Gott b e k l a g t e n , e r k e n n e n heute, d a ß es nichts Sinnloses i n d e r Geschichte gibt. D i e Tatsache der Rettung i n der V e r t r e i b u n g b r i n g t jedoch Aufgaben m i t sich. M a n darf sich i n der Zuflucht nicht als Last, als s i n n l o s e r G a s t empfinden.
Es erhebt sich d i e F r a g e : w i s s e n w i r m i t der Freiheit, d i e w i r b e w a h r t haben, etwas a n z u - fangen? S i n d w i r bereit, für sie z u leben, nicht zu sterben? F r e i h e i t ist V e r p f l i c h t u n g , m a n m u ß ihrer w ü r d i g sein, s i e z u e r h a l t e n . D i e m e i s t e n aber nehmen sie als e'twas S e l b s t v e r s t ä n d l i c h e s und wuchern nicht m i t d i e s e m k o s t b a r e n Besitz.
Vier positive Tatsachen
W i c h t i g ist, d a ß sich k e i n V e r t r i e b e n e r u n - nütz fühlt. W a s ist doch N ü t z l i c h e s aus der V e r - treibung geschehenj
1. Gerade die V e r t r i e b e n e n z e r s t ö r t e n die erste S p e k u l a t i o n d e r R u s s e n auf B e u n r u h i g u n g Europas. Die V e r t r i e b e n e n schufen k e i n e n Herd der U n r u h e , w o d i e Russen d a n n als Ordnungmacht e i n r ü c k e n k o n n t e n . Sie f ü h r t e n vielmehr eine I m m u n i s i e r u n g der B e v ö l k e r u n g durch, weil sie d e n B o l s c h e w i s m u s i n Tuch- fühlung k e n n e n g e l e r n t hatten. D i e s ist der ent- scheidende deutsche V e r t e i d i g u n g s b e i t r a g für Europa.
2. Nur scheinbar geschah d i e V e r t e i l u n g der Vertriebenen i n S i n n l o s i g k e i t . Sie k a m e n i n ihre A u f n a h m e r ä u m e , d i e k e i n e wirtschaftliche Kapazität besassen, k a m e n ohne R ü c k s i c h t auf die konfessionellen V e r h ä l t n i s s e . So endete der Reformationsgrundsatz c u i u s iregio, i l l i u s r e l i - gio des 16. J a h r h u n d e r t s , w u r d e n v i e l e V o r - urteile beseitigt, v i e l e S p a n n u n g e n g e l ö s t . Neben der gemeinsamen B e d r ä n g n i s der b e i - den christlichen K o n f e s s i o n e n i n D e u t s c h l a n d während des D r i t t e n Reiches ist die n u n m e h - rige gegenseitige Ü b e r l a g e r u n g V o r a u s s e t z u n g für die Konzeption der tragenden politischen Partei in W e s t d e u t s c h l a n d g e w o r d e n .
3. Die F ä h i g k e i t z u r V o l l b r i n g u n g des W i r t - schaftswunders ergab sich aus d e n s o w o h l dutch die Z e r s t ö r u n g w i e durch d i e E i n g l i e d e - rung der V e r t r i e b e n e n g e s t e l l t e n A u f g a b e n . Die beispiellose D i s z i p l i n b e i d e r B e v ö l k e r u n g s - telle, der A l t a n s ä s s i g e n u n d der V e r t r i e b e n e n , ließ die Krise ü b e r w i n d e n .
4. Schließlich wurde v o n d e n V e r t r i e b e n e n die Charta der V e r t r e i b u n g g e b o r e n . W e n n diese auch weder i n D e u t s c h l a n d noch i n der Welt die Wertung erfahren hat, welche sie verdient, so ist sie doch die O f f e n b a r u n g eines Geistes der V e r s ö h n u n g und des W i l l e n s zu gegenseitig achtender und a n e r k e n n e n d e r Part- nerschaft, deren B e d e u t u n g nicht hoch genug
eingeschätzt werden kann.
Z u d i e s e n v i e r n ü t z l i c h e n Tatsachen tritt noch etwas, was besonders das A u s l a n d erkennen s o l l : die I m m u n i s i e r u n g der V e r t r i e b e n e n gegen d e n . N a t i o n a l i s m u s . Das darf m a n nicht als etwas S e l b s t v e r s t ä n d l i c h e s nehmen, sondern in der ungeheuren s o z i a l e n , k u l t u r e l l e n u n d politischen T r a g w e i t e e r k e n n e n u n d bewerten.
Vertreibung - Weltübel
A l l e i n d a ß die V e r t r i e b e n e n am L e b e n er- h a l t e n w u r d e n , ist für das ganze deutsche V o l k eine L e i s t u n g v o n h ö c h s t e m N u t z e n . D i e politische G e l t u n g des deutschen V o l k e s ist eine F o l g e seiner D i s z i p l i n . Es ist genau so v i e l wert, w i e seine V e r n u n f t seine H a l t u n g be- stimmt u n d d e m E m o t i o n a l e n E i n h a l t geboten w i r d . N i c h t die fremde f i n a n z i e l l e H i l f e be- dingte den A u f s d i w u n g , sondern D i s z i p l i n und F l e i ß z o g e n die fremde H i l f e an. D i e A r b e i t s - beschaffung ist g e l u n g e n . A b e r Arbeitsbeschaf- fung u n d E i n g l i e d e r u n g ist nicht dasselbe. Der A u f e n t h a l t der V e r t r i e b e n e n i n der Bundes- r e p u b l i k w i r d e i n P r o v i s o r i u m b l e i b e n . D e r E r - satz d e r H e i m a t u n d der s o z i a l e n Struktur der
H e i m a t ist nicht möglich. Solches z u v e r h e i ß e n , w ä r e ebenso v e r h ä n g n i s v o l l , w i e es z u er- warten oder z u fordern. Das Heimatrecht ist eine Rechtsfrage, u n a b h ä n g i g v o n der W i r t - schaft.
Die V e r t r e i b u n g der Deutschen steht nicht a l l e i n . V e r t r e i b u n g e n s i n d heute e i n W e l t - ü b e l , D i e Tatsache, d a ß V e r t r e i b u n g v o n M i l - lionen technisch b e w e r k s t e l l i g t w e r d e n k ö n n e , ist eine V e r s u c h u n g . „ K e i n e V ö l k e r w a n d e r u n g f r ü h e r e r barbarischer Z e i t e n erreicht das A u s - maß der modernen Z w a n g s w a n d e r u n g e n , deren o h n m ä c h t i g e u n d e m p ö r t e Zeugen w i r i n unserem Jahrhundert sein m ü s s e n " , schrieb die Schweizer Z e i t u n g „Die Tat".
Die V e r t r i e b e n e n haben eine Aufgabe auch in Deutschland. Sie m ü s s e n den B i n n e n - deutschen den Standort k l a r machen, auf dem sie stehen. K a u m d a ß es dem Deutschen besser geht, h ä l t er sich w i e d e r für den N a b e l der W e l t . Deutschland g e h ö r t nicht z u d e n Schwer- p u n k t e n der drei M ä c h t e g r u p p e n , die sich ge- bildet haben. Es hat nur die a k t i v e W a h l der Partnerschaft mit einer der G r u p p e n , oder passiv das Opfer einer dieser d r e i G r u p p e n z u w e r d e n . W e n n die Deutschen das nicht erkennen, son- dern W e r t u n d M a c h t frevelhaft ü b e r s c h ä t z e n , dann besteht die Gefahr, d a ß die V e r t r e i b u n g w i r k l i c h an das Sinnlose g e r ä t . „ D i e D e u t - s c h e n m ü s s e n e r k e n n e n , d a ß d i e d e u t s c h e F r a g e n i c h t d i e U r s a c h e , s o n d e r n d i e K o n s e q u e n z d e r W e l t - s p a n n u n g i s t . D a r u m k a n n d i e d e u t s c h e F r a g e n i c h t a u s d e u t - s c h e n A r g u m e n t e n g e l ö s t w e r - d e n , s o n d e r n n u r i m Z u s a m m e n - h a n g m i t d e r g r o ß e n W e l t p o l i t i k . "
Dieser A u s s p r u c h eines argentinischen D i p l o - maten fixiert genau den deutschen Standort.
(Fortsetzung umseitig)
Die Schön bürg bei Deutsch-Eylau, eine der ausgedehntesten und schönsten Burg-
anlagen des Deutschziüeroidens. A u i n- ' M « Lohru*
Einzelpreis 0,40 D M / 6. Jahrgang
(K. K.) Der Bayerische Rundfunk k ü n d i g t e i m M ä r z dieses Jahres den Unterrichtsanstalten seines H ö r e r b e r e i c h e s eine Schulfunksendung unter dem T i t e l „ B i s m a r c k s S o z i a l - p o l i t i k " an, die dann, als sie ü b e r t r a g e n wurde, manche E n t r ü s t u n g erregte: die D i a l o g e l i e ß e n erkennen, d a ß man i n der R e d a k t i o n des Senders offenbar darauf abzielte, die Gestalt und die Epoche Bismarcks i n t e n d e n z i ö s e r V e r - f ä r b u n g darzustellen. Inzwischen k a m eine zweite Schulfunksendung z u G e h ö r , die sich
„ B i s m a r c k u n d V i r c h o w " betitelte u n d die an B ö s a r t i g k e i t alles ü b e r b o t , was seit 1945 ü b e r Bismarck zusammengeschmiert w o r d e n ist.
M a n erinnert sich w o h l , d a ß der Schweizer H i s t o r i k e r Erich E y c k nach dem K r i e g e m i t einem m e h r b ä n d i g e n B i s m a r c k w e r k h e r v o r - getreten ist, das sich z u m Z i e l gesetzt hatte, Bismarck als moralische P e r s ö n l i c h k e i t z u „er- l e d i g e n " . Inzwischen haben H i s t o r i k e r v o m Rang eines H a n s R o t h f e l s neues Licht auf die Gestalt Bismarcks geworfen, u n d die A r b e i t Eycks gilt i n ihrer H a u p t l i n i e l ä n g s t als w i d e r l e g t .
Den Bayerischen Schulfunk aber ficht es nicht an, e i n e n A u t o r sprechen z u lassen, der das, was Eyck noch v o r s i c h t i g a b w ä g e n d sagt, i n eine simplifizierte Propagandasprache ü b e r - tragen hat, aus der die hochdifferenzierte P r o - s ö n l i c h k e i t Bismarcks als der Popanz eines r e i - nen Gewaltmenschen u n d P i s t o l e n h e l d e n her- vorgeht.
Das anfechtbare W e r k Eycks diente d e m Zweck, Bismarck als unmittelbaren geistigen V o r l ä u f e r A d o l f H i t l e r s d a r z u s t e l l e n (eine Tendenz, die die U m e r z i e h e r d e r M o r - g e n t h a u p e r i o d e m i t Beflissenheit be- folgten). In die h e l l e Sonne der Ö f f e n t l i c h k e i t w a g e n sich solche Geschichtsklitterer heute k a u m mehr. In dem w e n i g beachteten W i n k e l des Schulfunks a b e r w u r d e der Gegensatz z w i - schen Bismarck u n d V i r c h o w mit folgenden
„schlichten" S ä t z e n u m r i s s e n :
„ K o m m e n t a t o r :
Hier der Bürger — dort der Junker Hier der Liberale — dort der Konservative Hier der Demokrat — dort der Monarchist Hier der bedächtige Wissenschaftler — dort
der temperamentvolle Herrenmensch Hier der Verfechter des Gesetzes — dort der
autoritär Entscheidende
Hier der sozial Empfindende — dort der standesbewußte Adlige
Hier der Vertreter des Rechts — dort der Vertreter der Macht.*
Die S c h ü l e r der N e u n t e n K l a s s e der H ö h e r e n Schulen k o n n t e n sich dann unschwer als letzte Steigerung selbst h i n z u f ü g e n : „ H i e r die V o r - fahren der D e m o k r a t i e — dort der V o r f a h r A d o l f H i t l e r s . "
N a t ü r l i c h m u ß t e auch das stets m i ß b r a u c h t e W o r t „Blut u n d E i s e n " herhalten. So sagte der K o m m e n t a t o r des Schulfunks: „ . . . d i e P o l i t i k eines M a n n e s , der b e i M e i n u n g s v e r s c h i e d e n - heiten nicht d a v o r z u r ü c k s c h r e c k t e , z u r P i s t o l e zu greifen, oder der, um es mit seinen W o r t e n zu w i e d e r h o l e n , mit B l u t u n d E i s e n s e i n e n W i l l e n w o auch i m m e r durchzusetzen bereit war." U n d an anderer S t e l l e : „Bismarck-Schön- hausen bedeutet: regieren ohne Etat, S ä b e l - regiment i m Innern, K r i e g nach außen^"
So der bayerische Schulfunk ü b e r den K a n z - ler, der i n d e n z w a n z i g J a h r e n nach 1871 durch die K u n s t seiner P o l i t i k alle schweren aus- w ä r t i g e n K r i s e n zu ü b e r w i n d e n u n d dem j u n - gen Reich den F r i e d e n z u erhalten vermochte.
Und a n einer anderen Stelle l i e ß der R e - gisseur der Sendung einen Leutnant „ n ä s e l n d "
sagen:
„Haarsträubend, was so ein Bürgerlicher sich heutzutage trautl Er, dieser kleine Gernegroß von Quacksalber wagt es, einem Herrn von Bismarck-Schönhausen zu nahe zu treten! "War' ja ein unersetzlicher Verlust, fiele Bismarck, bester märkischer Uradel, einem solchen Kerl zum Opier! Nicht, auszudenken! Unerhört!'
Darauf l ä ß t i m besten B i e d e r m a n n s - B a r i t o n der Schulfunk einen „ B ü r g e r " folgendes sagen:
„Er hat recht, der Virchow, tausendmal recht.
Mit der Wahrheit hat es der Herr von Bismarck nie genau genommen. Unser Herr Minister- präsident hat sich ja schon früher zu äußern beliebt: es sei einer politisch unbrauchbar, wenn er nicht lügen könne. Das sagt alles. Als wenn durch Pistolen e/was. bewiesen werden könnte!
Soll er doch beweisen,"daß Professor Virchow (Fortsetzung umseitig)' ' .
Seite 2 O s t p r e u ß e n - W a r t e
Nummer 8
Das V e r b r e c h e n von P o t s d a m
Zehn Jahre sind vergangen seit auf der Konferenz von Potsdam die Zerstückelung Deutschlands beschlossen und die Austreibung Millionen deutscher Menschen sanktioniert wurde. Ein Viertel des deutschen Reichsgebie- tes wurde durch den Spruch von Potsdam fremder Verwaltung unterstellt und ein Sie- bentel der Gesamtdeutschen B e v ö l k e r u n g m u ß t e Haus und Hof verlassen. Weitere M i l - lionen deutscher Menschen, die in Westpreu- ßen und Posen, in B ö h m e n und M ä h r e n , in Polen, Ungarn und Jugoslawien schon seit Generationen gelebt und mit Fleiß und Treue den Staatswesen ihrer Wahlheimat gedient hatten, wurden durch den Rechtsspruch von Potsdam in v ö l l i g e Rechtlosigkeit g e s t o ß e n . In Potsdam entstand der unselige Begriff
„Oder-Neiße-Linie" ein Begriff, der zum Sym-
F o r t s e t z u n g v o n Seite 1
D i e A u f g a b e der V e r t r i e b e n e n ist die eines Sauerteiges. S i e ist also bestimmend u n d d e m ü t i g zugleich. Das deutsche V o l k bedarf der Kraft, der U r w ü c h s i g k e i t , der U r t ü m l i c h k e i t der ostdeutschen Menschen. Es bedarf insbe- sondere der p o s i t i v e n Impulse aus der E r - s c h ü t t e r u n g durch die V e r t r e i b u n g . D i e geistige Verflachung u n d die A n b e t u n g des g o l d e n e n K a l b e s s i n d b e i der E i n g l i e d e r u n g erwachsende Gefahren, welche die p o s i t i v e n W e r t e v e r - s c h ü t t e n k ö n n t e n .
Geduld und Demut
Z w e i T u g e n d e n haben die M e n s c h e n v e r - lernt: G e d u l d u n d Demut. D i e Bombe arbeitet schneller als M a u r e r u n d Z i m m e r l e u t e . D e r A u f - b a u einer i n n e r e n W e l t braucht l ä n g e r als i h r physischer Zusammenbruch, der S c h l u ß a k t einer l a n g e n Z e r f a l l s p e r i o d e ist. W i r k ö n n e n die Weltgeschichte nicht n ö t i g e n , sich nach dem R h y t h m u s unseres Lebens z u richten. W o ist noch jene Tiefe der G r u n d h a l t u n g , welche das W o r t sagen l i e ß : „ W e n n d i e W e l t m o r - g e n u n t e r g e h t , i c h p f l a n z e h e u t e n o c h e i n e n B a u m . . . "
In der uns b e k a n n t e n Weltgeschichte gibt es k e i n e Restauration, die Bestand hatte. D i e W e l t schreitet fort. Loths W e i b erstarrte, w e i l es z u r ü c k b l i c k t e , die m i t i h r g i n g e n u n d nicht z u - r ü c k s c h a u t e n , aber k a m e n i n die Zukunft.
W i r m ü s s e n erkennen, d a ß w i r nur e i n T e i l sind. W i r s i n d z u sehr v o n unserer P e r f e k t i o n ü b e r z e u g t . W e n n w i r e i n gesamtdeutsches Streben haben, d ü r f e n w i r nicht glauben, d a ß w i r a u ß e r dem G e b e n b e i der W i e d e r v e r e i n i - gung k e i n e F u n k t i o n haben. A u s dem N o r m - g e f ü h l haben die Deutschen nach 1918 A n - s c h l ü s s e v o l l z o g e n , aber nicht E i n i g u n g e n . E i n i - gungen s i n d Synthese u n d k e i n D i k t a t . D a h e r bedarf die E i n g l i e d e r u n g m ö g l i c h s t e r E r h a l t u n g des f r ü h e r e n Berufes u n d s o z i a l e n Profiles. D i e V e r t r i e b e n e n s i n d Deutschland a n v e r t r a u t als Potenz dessen, d a ß w i e d e r e i n g r ö ß e r e s Deutsch- l a n d w e r d e n w i r d . D i e E i n g l i e d e r u n g steht daher i n B e z u g auf eine s p ä t e r e e u r o p ä i s c h e M i s s i o n .
Das J u g e n d p r o b l e m stellt sich b e i den H e i - matvertriebenen als e i n G e n e r a t i o n s p r o b l e m s c h ä r f s t e r A r t . W a s s o l l e n die Erwachsenen die- ser J u g e n d geben? H e i m w e h l ä ß t sich nicht vererben. W e r E r i n n e r u n g e n nicht aus eigener Erfahrung i n sich t r ä g t , für den ist sie nicht gestaltend. A b e r das Essentielle der H e i m a t ist für die Gesamtheit der B e v ö l f e r u n g e i n u n - entbehrliches G u t . D i e G e s a m t k u l t u r w i r d am- putiert, w e n n das, was der O s t e n hervorbrachte, i n amorpher M a s s e untergehen s o l l . U n t e r - gang oder A s s i m i l e r u n g der e i n z e l n e n Sonder- formen w ä r e e i n V e r l u s t für das G a n z e . D i e b ä u e r l i c h e K u l t u r g r u n d l a g e ist wichtiger als westliche s t ä d t i s c h e Z i v i l i s a t i o n .
A b e r die V e r t r i e b e n e n s i n d heute i n G e - fahr, die H e i m a t i n i h r e r J u g e n d z u v e r -
l i e r e n .
N i c h t Staat u n d O r g a n i s a t i o n , nur das E l t e r n - haus k a n n die H e i m a t weitergeben. G l a u b e , Brauch u n d H e i m a t w o h n e n nahe beisammen v e r e i n t i m Elternhaus. D a h e r ist die Pflege durch die F a m i l i e u n e r l ä ß l i c h .
D i e V e r t r i e b e n e n s i n d den Deutschen ge- sendet zur B e s i n n u n g u n d E r n e u e r u n g . W i r t - schaftlich w u r d e v i e l vollbracht. D i e V e r t r i e b e - n e n e n t w i n d e n sich der s o z i a l e n D e k l a s s i e r u n g und g e w i n n e n Profil. A b e r b l e i b t auch die k u l - turelle T r ä c h t i g k e i t erhalten? W a s J a h r h u n d e r t e hindurch g e g e n ü b e r F r e m d e n gewahrt w u r d e , stirbt es i n der Verwandtschaft? G e h t es i m V a t e r h a u s v e r l o r e n , w e i l die sichtbare U n t e r - scheidung fehlt u n d k e i n e B e d r o h u n g mehr ge- geben ist? H a t die J u g e n d den M u t u n d die Kraft, e i n z w e i t e s M a l d e n W e g z u geben, d e n die E l t e r n gingen? D i e F a m i l i e hat d a r ü b e r die Entscheidung.
D i e S o u v e r ä n i t ä t hat heute ebenso G r e n z e n w i e die F r e i h e i t des I n d i v i d u u m s g e g e n ü b e r den M i t m e n s c h e n u n d der Gesamtheit. D i e V e r - triebenen s o l l e n nicht die letzten M ä r t y r e r des N a t i o n a l i s m u s sein, sondern die ersten K ü n d e r einer n e u e n W e l t . F r e i h e i t , M e n s c h e n w ü r d e , Heimatrecht u n d A n e r k e n n u n g des Lebens- rechtes der M i t m e n s c h e n i n dieser neuen W e l t ist i h r e L o s u n g . A l s v o r 90 J a h r e n das Deutsch- l a n d l i e d entstand, w a r e n noch v i e l e Spannun- g e n unter Deutschen, ä h n l i c h w i e heute i n E u r o p a i m Z e i c h e n der E i n i g u n g . H e u t e g i l t es, bereit z u s e i n , T e i l e der S o u v e r ä n i t ä t unter V o r a u s e t z u n g der P a r i t ä t einer h ö h e r e n E i n - heit z u m O p f e r z u b r i n g e n . Ebenso u n e r l ä ß l i c h ist es, S o u v e r ä n i t ä t auch nach unten, a n die l o k a l e n u n d n a t i o n a l e n A u t o n o m i e n abzugeben.
D a n n w i r d statt „ E i n i g k e i t u n d Recht u n d F r e i - h e i t für das deutsche V a t e r l a n d " gesungen w e r d e n k ö n n e n : „ E i n i g k e i t u n d Recht u n d F r e i - h e i t für das g r o ß e A b e n d l a n d . " I n diesem Sinne arbeiten w i r nicht n u r für uns, i n gleicher W e i s e d a n k e n w i r für das Geschenk der F r e i - h e i t i n V e r b u n d e n h e i t m i t a l l e n , die h i n t e r d e m E i s e r n e n V o r h a n g a l s u n v e r ä u ß e r l i c h e r
«Teil Europas l e b e n ,1 1
b o l für Deutschland u n d zum Schicksal a l l e r H e i m a t v e r t r i e b e n e n w e r d e n sollte.
D i e „ g r o ß e n D r e i " , die sich v o r z e h n J a h - ren i m C e c i l i e n h o f i n Potsdam, der e h e m a l i - gen Residenz des deutschen K r o n p r i n z e n , a n den Konferenztisch setzten, hatten sich leicht auf die alte Soldatenstadt geeinigt. V e r b a n d m a n doch m i t dem N a m e n Potsdam zugleich das W e s e n des „ p r e u ß i s c h - d e u t s c h e n M i l i t a r i s - mus", der hier n u n auch symbolisch für a l l e E w i g k e i t begraben u n d an dessen Stelle e i n neuer G e i s t v o n Potsdam gesetzt w e r d e n sollte.
W i r w i s s e n heute, d a ß diese E i n i g k e i t recht o b e r f l ä c h l i c h e r N a t u r w a r u n d nicht ü b e r den K o n f e r e n z o r t h i n a u s g i n g , d a ß tiefe G e g e n s ä t z e u n t e r d e n A l l i i e r t e n gerade i n den wichtigsten P u n k t e n bestanden. S t a l i n s V e r s u c h , die v o n H a ß e r f ü l l t e K o n f e r e n z - A t m o s p h ä r e v o n T e h e r a n u n d Y a l t a auch auf die Potsdamer K o n f e r e n z z u ü b e r t r a g e n , scheiterte an seinen b e i d e n Partnern. W e n n S t a l i n a l l e i n z u entscheiden gehabt haben w ü r d e , dann w ü r d e es heute k a u m noch e i n freies Deutschland geben. So hatte S t a l i n die Frage nach dem U m f a n g des deutschen T e r r i t o r i u m s d a h i n beantwortet, d a ß d a ß deutsche G e b i e t dasjenige sei, was v o n Deutschland nach B e f r i e d i g u n g der a l l i i e r t e n W ü n s c h e ü b r i g b l e i b e n werde.
D i e historische Forschung hat die H i n t e r - g r ü n d e ü b e r die Entstehung der Potsdamer P r o t o k o l l e w e i t g e h e n d aufgehellt. D a b e i steht fest, d a ß die „ V e r w a l t u n g s l i n i e " a n der O d e r u n d N e i ß e k e i n e s w e g s der A n e r k e n n u n g e t w a i g e r A n n e x i o n e n der j e n s e i t i g e n ostdeut- schen Gebiete gleichkommt. Im G e g e n t e i l ! Es w u r d e a u s d r ü c k l i c h vorgesehen, d a ß diese L i n i e nur bis z u r e n d g ü l t i g e n R e g e l u n g i m F r i e d e n s v e r t r a g befristet u n d die eigentliche Grenzfestlegung bis d a h i n z u r ü c k z u s t e l l e n sei, w i e es i n A r t i k e l I X des Potsdamer Proto- k o l l s a u s d r ü c k l i c h lautet. T r o t z dieser V e r e i n - b a r u n g s c h l ö s s e n die Satelittenregierungen v o n P a n k o w und W a r s c h a u i m Sommer 1950 ihre sogenannten G r e n z v e r t r ä g e ab, gegen die die U S A , G r o ß b r i t a n i e n u n d F r a n k r e i c h protestierten u n d unter a u s d r ü c k l i c h e m H i n - w e i s a u f das Potsdamer A b k o m m e n ab- lehnten.
W i r w o l l e n nicht v e r k e n n e n , d a ß i n Pots- dam sich die W e s t m ä c h t e g e g e n ü b e r der E x - p a n s i o n s p o l i t i k der S o w j e t u n i o n energisch z u r
Hausratshilfe jetzt bis zu 40 Punkten
M i t dem 1. A u g u s t sind durch eine A n o r d - n u n g des Bundesausgleichsamts die A n t r ä g e auf H a u s r a t e n t s c h ä d i g u n g bis herab z u 40 P u n k t e n zur A u s z a h l u n g der ersten Rate der H a u s r a t h i l f e freigegeben w o r d e n . Danach v e r - bleibt noch e i n Rest v o n 16 Prozent a l l e r e i n - gereichten A n t r ä g e , auf die die erste Rate v o r e r s t noch nicht gezahlt w e r d e n k a n n .
G l e i c h z e i t i g hat das A m t eine S e n k u n g der P u n k t z a h l für die zweite Rate v o n 75 auf 70 mit W f r k u n g v o m 1. O k t o b e r 1955 angeordnet.
W e h r setzten. Sie vermochten sich a b e r gegen- ü b e r den Sowjets u n d i h r e r P o l i t i k der „ v o l l - endeten Tatsachen" nicht durchzusetzen. S i e k o n n t e n nicht v e r h i n d e r n , d a ß die erzwungene H i n n a h m e des fait a c c o m p l i z u einer A n e r - k e n n u n g w u r d e . Sie sind deshalb m i t s c h u l d i g a n dem T o d e s u r t e i l , d a ß ü b e r Ostdeutschland i n P o t s d a m g e f ä l l t w u r d e .
L ä n g s t hat m a n seitens der W e s t a l l i i e r t e n die „ F e h l e r v o n damals" erkannt und i n der ganzen westlichen W e l t m e h r e n sich die Stimmen, die das Unrecht an Deutschland b r a n d m a r k e n u n d auf seine B e s e i t i g u n g d r i n - gen. So schreibt die i n S ü d a m e r i k a , i n deut- scher Sprache erscheinende, Zeitschrift „ T a t - sachen" i n diesem S i n n e : „ D i e T a t s a c h e , d a ß a u f d e n e r s c h r e c k e n d s t e n K r i e g d e r G e s c h i c h t e d e r e r s c h r e k - k e n d s t e F r i e d e d e r G e s c h i c h t e f o l g t e , l ä ß t s i c h w e d e r v e r t u - s c h e n n o c h t o t s c h w e i g e n " u n d for- dert d a n n d e n M u t z u r E r k e n n t n i s u n d den
M u t z u m H a n d e l n , damit e n d l i c h das Recht w i e d e r z u seinem Recht k o m m e .
U n d e i n anderer Rufer nach dem Recht i n einer rechtlosen Z e l t ist der Professor A u s t i n J . A p p aus P h i l a d e l p h i a . Ihm als C h r i s t e n ist es Pflicht, sich i m N a m e n des Rechtes u n d der M e n s c h l i c h k e i t gegen a l l das a u f z u l e h n e n , was a n U n g e r e c h t i g k e i t u n d U n m e n s c h l i c h k e i t i n K r i e g s - u n d N a c h k r i e g s z e i t den M e n s c h e n w i d e r f a h r e n ist. H i e r sei n u r eine Probe? aus s e i n e m neuesten Buch . W i r , die A l l i i e r t e n z i t i e r t :
„ W i r , die Alliierten, sind keine Unge- heuer .. ,* sagte Churchill im Jahre 1945 den Deutschen. Und was iolgte....? 12 Millionen oder mehr Menschen wurden unter unmensch- lichen Bedingungen von Haus und Hof ver- trieben. Ganze Provinzen wurden entvölkert und geraubt. Christen gaben Hunderttausende von Frauen und Mädchen dem asiatischen Antichrist zur Schändung preis. Millionen von Männern wurden zu langjähriger Skla- venarbeit willkürlich testgehalten. Durch eine Hungerblockade wollte man das deutsche Volk systematisch dezimieren. Produktions- stätten wurden demontiert, der Handel nach
Übersee unterbunden. Das Recht zur käuf- lichen Ware gemacht... Man kann auch schwerlich behaupten, daß der Morgentau- Plan ein Ausdruck christlichen Geistes war.*
A p p geht a b e r noch w e i t e r . E r bezeichnet das V e r s a i l l e r D i k t a t v o n 1919 a l s die W u r - z e l a l l e n Unrechts, das i h m folgte. D i e d a r i n festgelegten t e r r i t o r i a l e n U n g e r e c h t i g k e i t e n , l ö s t e n den z w e i t e n W e l t k r i e g m i t aus. U n d was geschah danach?
„Dort, wo einzelne territoriale Ungerech- tigkeiten den zweiten Weltkrieg auslösten, haben die „großen Drei" ein ganzes Feld territorialen Unrechts angelegt. Wie hätten sich die Amerikaner verhalten, wenn im Falle eines Sieges der Achsenmächte Texas an Mexiko und Kalifornien und Alaska an Japan übergeben und die ansässige Bevöl- kerung aus den Städten und von den Far- men verjagt worden wäre? Wir, die Ame- rikaner, hätten dies für ein unmögliches Un- recht angesehen. Eben dasselbe haben wir sanktioniert, als es in Potsdam darum ging, deutsche Provinzen unter fremde Verwal- tung zu stellen. Wobei nicht vergessen werden darf, daß Ostpreußen schon ein deut- sches Land und Königsberg eine deut- sche Stadt war, bevor überhaupt Amerika entdeckt wurde.'
W i r w o l l e n uns ü b e r jede S t i m m e freuen
— u n d die b e i d e n zitier.ten s i n d g l ü c k l i c h e r - weise nicht die e i n z i g e n — die die M a u e r des Schweigens, die A m e r i k a u m d e n v o r z e h n J a h r e n begangenen F e h l e r erichtete, — durch- bricht u n d die aus leidenschaftlichem H e r z e n den W e g z u r W a h r h e i t u n d G e r e c h t i g k e i t w e i s t .
N a c h dem v e r h ä n g n i s v o l l e n Irrtum v o n Potsdam hat die P o l i t i k der W e s t m ä c h t e nie e i n e n Z w e i f e l d a r ü b e r a u f k o m m e n lassen, d a ß sie i n der O d e r - N e i ß e - L i n i e n u r e i n v o r l ä u f i - ges P r o v i s o r i u m sieht. Sie w i e s e n deshalb auch die sowjetische Interpretation, d a ß es sich b e i einer F r i e d e n s k o n f e r e n z n u r noch u m E i n z e l h e i t e n b e i der technischen F e s t l e g u n g der O d e r - N e i ß e - „ G r e n z e " h a n d e l n w ü r d e , m i t a l l e r Entschiedenheit z u r ü c k .
Potsdam, das schmerzlichste K a p i t e l der deutschen Geschichte, w u r d e z u g l e i c h z u e i n e m der neuralgischsten P u n k t e der W e l t p o l i t i k . B a l d nach der K o n f e r e n z setzte bereits eine U m k e h r auf dem p o l i t i s c h e n I r r w e g e i n , d e n die W e s t m ä c h t e beschritten hatten. Das be- rechtigt uns i m m e r h i n z u einer g e w i s s e n Hoff- nung, d a ß das a l l e r l e t z t e W o r t i n der Frage der deutschen Ostgrenze noch nicht gespro- chen w u r d e , z u m a l die Genfer K o n f e r e n z eine freundlichere A t m o s p h ä r e der gegenseitigen politischen B e z i e h u n g e n eingeleitet z u haben scheint. U n s e r e Hoffnung g r ü n d e t sich auch auf den w e i s e n A u s s p r u c h des g r o ß e n a m e r i - k a n i s c h e n Staatsmannes u n d P o l i t i k e r s A b r a - ham L i n c o l n : „ N i c h t s i s t e n d g ü l t i g g e r e g e l t , w a s n i c h t g e r e c h t g e -
r e g e l t i s t . " W. M. L .
/taftuf 3um „Ca$ 6*r Deutzen"
Mit dem „Tag der Deutschen 1945—1955", den der Verband der Landsmannschaften im Bundesgebiet gemeinsam mit dem Berliner Landesverband der Vertriebenen vor- bereitet und a m 1 0 . M l . S e p t e m b e r i n B e r l i n veranstaltet, werden die lands- mannschaftlichen Kundgebungen im zehnten Jahr nach der Vertreibung der Deutschen aus dem Osten und S ü d o s t e n ihren H ö h e p u n k t finden. Der B L V wandte sich mit nach- stehendem Aufruf an die deutsche Öffentlichkeit:
Zehn Jahre nach Beendigung des Krieges hat das deutsche Volk nicht die M ö g - lichkeit, als einheitliches Volk in einem Staatsgebiet zu leben. Es wird durch eine Grenze zerrissen, die trennender und brennender als jede andere Staatsgrenze ist
Das Recht auf v ö l k i s c h e , staatliche und kulturelle Gemeinschaft, das allen V ö l k e r n zusteht, wird dem deutschen Volk verwehrt. W i r wollen, d a ß dieses Un- recht endlich beseitigt und die Wiedervereinigung, als das brennendste Problem der Gegenwart, Wirklichkeit wird. Nicht mehr wie recht und billig ist es, wenn auch das den Vertriebenen vor zehn Jahren angetane Unrecht gutgemacht wird Der Wiedervereinigung m u ß daher auch die Verwirklichung des Rechtsanspruches auf die Heimat der Vertriebenen folgen.
Ein geeintes Deutschland und erfülltes Heimatrecht werden beste Voraussetzun- gen für ein freies Europa sein, in dem M e n s c h e n w ü r d e des einzelnen und Selbst- bestimmungsrecht der V ö l k e r zum Wohle aller g e w ä h r l e i s t e t wird.
A m ,Tag der Deutschen 1945—1955' wird der B u n d e s p r ä s i d e n t der Bundesrepublik Professor Heuss, für Recht und Freiheit des deutschen Volkes an die W e l t ö f f e n t l i c h ' keit appellieren. Alle Deutschen, Einhelmische und Vertriebene, werden Gemeinsam im Berliner Olympia-Stadion für das Recht auf die Heimat zusammenstehen und ihr gemeinsames Wollen aller Welt sichtbar werden lassen."
Höchstdotierter Wirtschaftsplan des Lastenausgleichs
Der S t ä n d i g e Beirat und der Kontrollaus.
schuß beim Bundesausgleichsamt billigten den e n d g ü l t i g e n Wirtschafts- und Finanzplan, wie er auf Grund des Vierten Änderungsgesetzes zum L A G vom B A A - P r ä s i d e n t e n kürzlich vor- gelegt wurde. Mit 4,4 Milliarden mit Einnah- men und Ausgaben a b s c h l i e ß e n d ist der Plan der bisher am h ö c h s t e n dotierte Voranschlag des Lastenausgleichs.
Die vorgesehenen Ausgaben sind um 193 Millionen D M h ö h e r als im Vorjahr. Für Unterhaltshilfe sind 900 Millionen D M und für E n t s c h ä d i g u n g s r e n t e 100 Millionen DM ange- setzt. Weiter sind vorgesehen Wohnraumhilfe mit 550 Millionen, H ä r t e f o n d s mit 150 Millio- nen, W ä h r u n g s a u s g l e i c h mit 110 Millionen, All- S p a r e r e n t s c h ä d i g u n g mit 154 Millionen und Land- wirtschaftsdarlehen mit 100 Millionen DM. Die Ausgaben für Hausratshilfe beziffern sich auf 852 Millionen für Aufbaudarlehen für die ge- w e r b l i c h e Wirtschaft auf 302 Millionen, für Landwirtschaft auf 180 Millionen, für Woh- nungsbau auf 607 Millionen, für Arbeitsplatz- darlehen auf 50 Millionen, für Ausbildungs- hilfe auf 110 Millionen und für Heimförderung auf 15 Millionen D M .
Für Vorflnanzierungs- und Rückstellungs- kosten sind a n Ausgaben 104 Millionen vor- gesehen. S c h l i e ß l i c h ist noch der Fehlbetrag des Rechnungsjahres 1954/55 in H ö h e von 125 Millionen D M unter den Ausgaben verbucht.
3000 wollen nach Deutschland
Aus den deutschen Ostgebieten unter frem- der Verwaltung und aus S ü d o s t e u r o p a haben sich nach amtlichen Berichten insgesamt 253 100 Deutsche (ohne Verurteilte, Zivilinter- nierte und Kriegsgefangene) zur Aussiedlung nach Deutschland gemeldet. Davon sind 3000 aus dem s o w j e t i s c h b e s e t z t e n O s t « p r e u ß e n , 178 000 aus d e n unter polnischer Verwaltung stehenden Gebieten, 59 000 aus der Tschechoslowakei, 1 100 aus Rumänien und 22 000 aus Jugoslawien. Es sind überwiegend Personen, die eine Aussiedlung durch Fami- l i e n z u s a m m e n f ü h r u n g anstreben.
Neue Reiseerschwernisse in der SBZ
W e s t d e u t s c h e Besucher i n der sowjetischen Besatzungszone w e r d e n ohne Sondergenehmi- gung nicht nach O s t - u n d W e s t - B e r l i n hinein- gelassen. D i e s e S o n d e r g e n e h m i g u n g , die auf der j e w e i l i g e n A u f e n t h a l t s g e n e h m i g u n g ein- getragen s e i n m u ß , w i r d a b e r n u r in ganz seltenen F ä l l e n g e w ä h r t . So w i r d e i n Besuch e r k r a n k t e r naher F a m i l i e n a n g e h ö r i g e r in Ber- l i n nicht a l s ausreichender G r u n d angesehen.
Museum des Deutschen Ritterordens
D a s e h e m a l i g e D e u t s c h - O r d e n s s c h l o ß i n M M e r g e n t h e i m hat den e h r e n v o l l e n A u f t r a g halten, e i n s t ä n d i g e s M u s e u m des D e u t*
s e h e n R i t t e r o r d e n s i n Z u k u n f t z u be*1 herbergen. Das M u s e u m , das k ü r z l i c h e r ö f f n e t ' w u r d e , w e i s t eine stattliche G a l e r i e v o n B i l * d e r n s ä m t l i c h e r O r d e n s h o c h m e i s t e r a u s der Z e i t v o n 1219 bis 1525 auf.
*
D e r O s t - W e s t p a t e n s c h a f t s g e » d a n k e s o l l auf A n r e g u n g des schleswig- h o l s t e i n i s c h e n K u l t u s m i n i s t e r i u m s auf die S c h u l e n des L a n d e s e r w e i t e r t w e r d e n . In der B u n d e s r e p u b l i k bestehen b e r e i t s zahl»
reiche Patenschaften v o n westdeutschem Schu- l e n für e h e m a l i g e S c h u l e n i n d e n deutschen O s t g e b i e t e n .
Gedat fährt nach den USA
D e r o s t p r e u ß i s c h e Bundestagsabgeordnete G e d a t w i r d auf E i n l a d u n g des ÜSA-Außen-
m i n i s t e r i u m s E i n r i c h t u n g e n der Truppen- betreuung, F r e i z e i t g e s t a l t u n g u n d staatsbürger- lichen E r z i e h u n g i n der a m e r i k a n i s c h e n Wehr- macht s t u d i e r e n .
F o r t s e t z u n g v o n Seite 1
Bayerischer „Schulfunk"
unrecht hat — wenn er kann! Man weiß m daß er lügt. Unser Abgeotdneler Lasker sagt nicht umsonst: Bismarcks Ruhm wird ihn nid\t uberleben, denn er ist ethisch nicht rein, et lügt, er hat mich oft belogen."
So also sieht das B i l d Bismarcks aus, das der b a y e r i s c h e R u n d f u n k d e n O b e r p r i m a n e r n ver- mittelt. So w i r d Geschichte d u r d i die Mühle der k l e i n e n F e a t u r e - S c h r e i b e r gedreht. Uns will scheinen, d a ß h i e r nicht Schulfunk, sondern üble P r o p a g a n d a gesendet w u r d e .
D e r b a y e r i s c h e R u n d f u n k r a t unter seinem V o r s i t z e n d e n , d e m L a n d t a g s p r ä s i d e n t e n Dr.
E h a r d , m ü ß t e sich doch e i n m a l die Mühe machen, i n der R e d a k t i o n des Bayerischen R u n d f u n k s nach d e m Rechten z u sehen. Die V e r h ä l t n i s s e dort w e r d e n i m m e r unerträg-
licher! yV.
O s t p r e u ß e n - W a r t e
Heimatblatt aller Ost- und Westpreußen Herausgeber
und verantwortlich für den Gesamtinhalt H e l l m u t h K u r t W a n d e r
Verlag: E l c h l a n d - V e r l a g , K . - G . , Göttingen, P o s t s c h l i e ß f a c h 522. Bankverbindungen: Städ- tische S p a r k a s s e G ö t t i n g e n , W e e n d e r Straße, K o n t o - N r . 9059. Postscheckkonto: H. K . Wander,
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? a be?1 Sn Sr eAB e i ,* !V , , rIe' Aus9ab« A - A l l g e m e i n t A u f A n. n . knd A u s g a b e B m i t K ö n t g s b e r g e f N e u e Z e l t u n g - 3 n« ? . i . wm" Neue H o l l ä n d i s c h e Z e l t u n g - «r«d,,,nl
e i n m a l i m M o n a t B e z u g s g e b ü h r e m 1,20 D M Vierteljahr»*,
z u z ü g l i c h S P l g Z u s t e l l g e b ü h r e n
{Vm1!?1, dle m" d em Namel> d e s V e r f e u e r t o d e i » e i n e » H « i 2 . .g" le ,*n e l ,fnd' «,eIlen d1« M e i n u n g d e i A u t o « H ! /d V r ! . ?b e r UDbedl n g t d i e M e i n u n g d e s V e r l a g e s und d e r R e d a k t i o n U n v e r l a n g t e i n g e s a n d t e M a n u s k r i p t e K A n n «
p£ 1 l »l U r• . £9 e"n d , w«rde n . w e n o R ü c k p o r t o b e l l l e g t Ja
r a n e n h ö h e r e r G e w a l t o d e r S t ö r u n g k e l o B r s a t i a n s p r u c n . u r u c k : G o t t i n g e r D r u c k - u n d V e r l n g s g e s c l l s c h e l t mbH-
G ü t t i n g e n , M a s c h m ü h l e n w e g 8/10.
Kummer 8 O s t p r e u ß e n W a r t e Seite 3
Gerhard Kamin;
E r n f t W i e c h e r t z u m G e d ä c h t n i s
Fünf Jahre sind seit Ernst W i e c h e r t s T o d ver- gangen. S t i l l ist es u m i h n g e w o r d e n , so w i e er es sich g e w ü n s c h t hat, v e r h a l l t ist der L ä r m der Eifernden.
Fast f ü r c h t e i c h m i c h , diese S t i l l e z u s t ö r e n , da man m i c h gebeten hat, n o c h e i n m a l ü b e r i h n zu sprechen. U n d für die G e t r e u e n a l l e i n tue i c h es, die auf e i n W o r t ü b e r i h n w a r t e n .
Es gibt zu seinem M e n s c h e n t u m w i e z u sei- nem W e r k k e i n e n Z u g a n g w e d e r ü b e r eine P h i l o - sophie noch ü b e r eine b l o ß gelehrte R e l i g i o n , weder ü b e r eine l i t e r a r i s c h e K u n s t n o r m n o c h über eine W e l t a n s c h a u u n g . D i e i h n l i e b e n , i h n begreifen u n d i n u n w a n d e l b a r e r D a n k b a r k e i t ßich zu i h m bekennen, s i n d auf a n d e r e n W e g e n zu ihm gekommen. U n d w e n n m a n aus T a u s e n - den v o n Briefen, d i e e r i m Laufe seines Lebens erhalten hat, u n d aus denen, d i e i c h n u n a l s Be- kenntnisse z u i h m erhalte, F a z i t zieht oder eine vereinfachende E r k l ä r u n g f ü r das sucht, w a s z u diesem Bekenntnis g e f ü h r t hat, so h e i ß t s i e : w i r sind einem M e n s c h e n begegnet, der d u r c h s e i n verwandeltes L e i d unser L e i d s i n n v o l l machte, der durch seine L i e b e unsere L i e b e geweckt, durch seine Freude u n s e r e F r e u d e b e s t ä t i g t , durch sein W o r t d e r h a n d e l n d e n L i e b e unser Wort des D a n k e s m ö g l i c h gemacht hat. U n d be- wegt sprechen s i e a l l e v o n der D a n k b a r k e i t für einen empfangenen T r o s t oder Segen.
Es ist k e i n Z u f a l l , d a ß unter d e n g e b i l d e t e n wie unter den ganz e i n f a c h e n M e n s c h e n dieser Erde die zuerst z u i h m gefunden haben, d i e aus ihrer p e r s ö n l i c h e n E r f a h r u n g u m L e i d , N o t u n d Schmerzen w u ß t e n . D e r Student e t w a , der v o r vielen Kathedern d e r U n i v e r s i t ä t e n sitzt u n d aus der Füll« von W e l t a n s c h a u u n g e n , Begriffen, P h i - losophien, Dogmen, G e l e h r s a m k e i t u n d W i s s e n nach der Erfahrung des h i n t e r uns L i e g e n d e n eine Antwort auf d i e F r a g e e r w a r t e t : „ W i e aber soll ich leben?" — O d e r d i e u n b e k a n n t e A c h t z i g - jährige, die nach e i n e m L e b e n v i e l f a c h e r P r ü f u n - gen mit schreibt: ,/Die G e s t a l t e n s e i n e r D i c h t u n g
»ind erfüllt mit s e i n e m u r e i g e n e n W e s e n , m i t seinen K ä m p f e n , s e i n e m Suchen u n d F i n d e n v o n Gerechtigkeit u n d W a h r h e i t , seinem-Suchen n a c h Gott und seiner S e h n s u c h t n a c h F r i e d e n . Dies hat mich immer bewegt, e r f ü l l t m e i n H e r z m i t Dank und v e r l e i h t m e i n e n a l t e n T a g e n e i n e n hellen Glanz. Ich habe t ä g l i c h e i n K a p i t e l aus
»einen W e r k e n so n ö t i g w i e das liebe B r o t " . — Oder dje a u f der F l u c h t E r b l i n d e t e , deren F r e u n - din mir schreibt, es h a b e lange a n T r o s t u n d H i l f e gemangelt, a b e r jetzt, n a c h d e m s i e der B l i n d e n seit Wochen a u s E r n s t W i e c h e r t s B ü c h e r n v o r - gelesen, s e i e i n L i c h t f ü r s i e h e l l g e w o r d e n , e i n neuer Glaube, j a fast e i n e G e w i ß h e i t . — O d e r d i e Flücntlingsfrau aus d e m O s t e n , d i e a u ß e r der Heimat d e n M a n n u n d a l l e i h r e S ö h n e v e r l o r e n hat und d i e n u n schreibt, e i n T r o s t s e i i h r geblie- be, das W o r t des D i c h t e r s i h r e r H e i m a t , der i h r e Schmerzen u n d N ö t e t ä g l i c h v e r w a n d l e u n d i h r sage, w i e m a n i m L e i d bestehen k ö n n e . — O d e r
sein k ö n n t e , w o der W a l d s a u m a m Rande einer Schonung r o t g l ü h e n d i n einem M e e r v o n W i p - feln e r t r i n k t .
Damals i n der K i n d h e i t begann das E r k l i n g e n seiner Seele w i e das einer zarten G l o c k e . U n d damals — ehe n o c h die Sprache das E r l e b e n be- w ä l t i g t e — w u r d e s e i n W e s e n geboren u n d s p ä - ter erst und als n a t ü r l i c h e Folge das fast unver- ä n d e r l i c h G l e i c h b l e i b e n d e seines Stils. D e r W a l d als eine „ F o r m G o t t e s " u n d das W o r t der B i b e l : es sind die bleibenden formenden K r ä f t e seines Lebens gewesen. D i e Gestalten der b i b l i - schen B ü c h e r w e r d e n i n seinem W a l d e n e u ge- boren oder der W a l d kommt z u i h n e n u n d gibt ihrem e r s c h ü t t e r t e n u n d g o t t e r f ü l l t e n Leben Raum u n d H e i m a t .
Der G l a u b e des damals heranwachsenden j u n - gen M e n s c h e n a n den S i n n und die V e r p f l i c h t u n g jedes M e n s c h e n l e b e n s ist so g r o ß , d a ß er mit der W e l t der N ü t z l i c h k e i t und der „ G e h a l t s s t u f e n "
s i c h n i c h t w i r d abfinden k ö n n e n . E i n W e g m u ß gefunden werden, der i m V e r g ä n g l i c h e n u n d G e - b r e c h l i c h e n das U n v e r g ä n g l i c h e bewahrt, u n d für Ernst W i e c h e r t w i r d dieser W e g das A m t des Dichters und die Berufung des Erziehers. A n d e r e W e g e , die M ö g l i c h k e i t e n des Dienens u n d H e l - fens g e w ä h r e n , s i n d i h m versagt, das A m t eines gerechten Richters z u m B e i s p i e l , eines A r z t e s oder eines Pfarrers. A b e r da d i e Gesichte eines begnadeten D i c h t e r s i m Laufe eines Lebens den ganzen m e n s c h l i c h e n Lebensraum z u umfassen v e r m ö g e n , w e r d e n i m R i n g der J a h r e u n d aus der nie v e r ä n d e r t e n S t i l l e des Schaffens d i e z a h l - losen G e s t a l t e n fast a l l e r Berufe u n d Lebens- schichten i n ihrer M ü h s a l , H i n g a b e u n d U n z u - l ä n g l i c h k e i t geschaffen, Berufene u n d G e - segnete, Verfluchte u n d Verfluchende, H e l - fende u n d H e i l e n d e , Zerbrechende u n d V e r - zagende, Liebende, ü b e r w i n d e n d e u n d v o r - b i l d l i c h F ü h r e n d e u n d Rettende. D e r h e i m - k e h r e n d e Offizier w i e der h e i m k e h r e n d e F r e m - d e n l e g i o n ä r , der scheiternde O b e r l e h r e r w i e der v o r b i l d l i c h e E r z i e h e r , der getreue F ä h r m a n n w i e der v e r z w e i f e l t suchende Knecht Gottes, der e i n - fache u n d w o r t l o s dienende Soldat a l l e r K r i e g e , der H i r t u n d d i e M a g d , der Bauer u n d der Guts- herr, die M u t t e r u n d i h r K i n d , der Richter, der A r z t u n d n i c h t z u f ä l l i g u n d i n v i e l e n Gestalten v o n s c h l i c h t e r W a h r h a f t i g k e i t , k l ä g l i c h e m V e r - sagen u n d tiefer, n a c h g l ü h e n d e r Leuchtkraft d i e des Pfarrers. D e r A d l i g e so gut w i e der Bettel- mann, das K i n d w i e der G r e i s , der V e r b r e c h e r w i e d e r H e i l i g e . D e r R a u m , i n dem ß i e handeln, ist der dieser b e d ü r f t i g e n Erde, u n d das Licht, das s i e umgibt, ist das graue L i c h t des A l l t a g s u n d d e r B e w ä h r u n g , a u c h w e n n i m H i n t e r g r u n d die S c h ö n h e i t einer Landschaft i h r e n t r ö s t l i c h e n S c h e i n auf das G e s c h e h e n w i r f t . —
Das ist es, w o r a n i c h i m m e r zuerst denke, w e n n i c h ü b e r Ernst W i e c h e r t s G l a u b e n etwas aussagen s o l l : die v ö l l i g e E i n h e i t v o n L e b e n u n d Lehre, d i e E i n h e i t des M e n s c h e n v o r dem B e g i n n jeder A r b e i t , d i e h ö c h s t e Sammlung, d i e g r ö ß t e Demut. Das W i s s e n u m d i e v ö l l i g e A b h ä n g i g - k e i t v o n d e r G n a d e u n d d i e V e r a n t w o r t u n g und
W a h r h a f t i g k e i t i m K l e i n s t e n w i e i m G r ö ß t e n . In a l l e m Z w e i f e l die Gebundenheit des Suchen- den, R i n g e n d e n und A h n e n d e n , i n a l l e r D u n k e l - heit u n d a l l e m Irrtum das V e r t r a u e n des G e d u l - digen und immer Hoffenden.
W i e tief eine i l l u s i o n s l o s gewordene J u g e n d ihn daran versteht, bezeugt neben v i e l e n ande- ren e i n Brief eines jungen, m i t unbekannten Stu- denten aus der Schweiz, der m i r schreibt: .Ich war n o c h e i n J u n g e i n den E n t w i c k l u n g s j a h r e n und k a u m sechzehn J a h r e alt, als i c h zum ersten M a l e e i n B u c h v o n Ernst W i e c h e r t las, seine
„ W ä l d e r u n d M e n s c h e n " . G l a u b e n Sie mir, d a ß m i c h dieses B u c h bis ins Tiefste e r s c h ü t - tert hat, d a ß i c h tage- und n ä c h t e l a n g n i c h t fas- sen konnte, w i e e i n M e n s c h unserer Z e i t etwas schreiben konnte, das so u n e n d l i c h v i e l Liebe u n d B a r m h e r z i g k e i t ausstrahlt. . U n d d a n n las ich die „ J e r o m i n k i n d e r" u n d d e n z w e i t e n B a n d „ D i e F u r c h e n d e r A r m e n " etwas s p ä t e r . N o c h e i n m a l w a r d i c h v o l l k o m m e n aus der B a h n geworfen, aus den scheinbar f e s t g e f ü g - ten Lebensangeln gehoben, und m i t der U b e r - w ä l t i g u n g v o r dem G e d a n k e n , d a ß s o v i e l L e i d und Schicksalsschwere, aber a u c h so v i e l edle Liebe u n d e i n so tiefer G l a u b e i n der W e l t w a r , entstand i n m i r e i n G e f ü h l unnennbaren T r i u m - phes d a r ü b e r , d a ß nichts i n der W e l t d i e Liebe und d e n unbeirrbaren, tiefen, v o n k e i n e m D o g m a g e t r ü b t e n G l a u b e n a n den w a h r e n Gott unter- d r ü c k e n oder gar v e r n i c h t e n k a n n . U n d ist dies nicht e i n T r i u m p h für e i n e n K n a b e n ? " — U n d er s c h l i e ß t seinen Brief mit den W o r t e n : „ A l s i c h zum letzten M a l e i n Z ü r i c h w e i l t e — i m vergan- genen F r ü h s o m m e r — suchte ich Ernst Wiecherts G r a b i n Stäfa auf. U n d dort traf i c h z w e i G y m - nasiasten aus Bern, die i n e h r f ü r c h t i g e r S t i l l e ver- w e i l t e n und dann B l u m e n niederlegten. U n d e i n ehemaliger Z ü r i c h e r S c h u l k a m e r a d schrieb m i r : .Wiechert, den s i e den A n t i c h r i s t e n nannten, hat mir, dem S c h w a n k e n d e n u n d Z w e i f e l n d e n , den W e g z u m C h r i s t e n t u m z u r ü c k g e w i e s e n ' .
D a n k b a r konnte Ernst W i e c h e r t am Ende sei- nes Lebens v o n sich sagen: „ W e n n i c h alles an- sehe, w i e es gewesen ist, v o n der Stunde an, als ich unter den B ä u m e n meines g r o ß e n W a l d e s den ersten V e r s mit einer reinen Leidenschaft auf e i n Stück Papier schrieb, bis z u der heutigen Stunde, i n d e r i c h n u n dieses B u c h (.Jahre und Zeiten') beende; w e n n i c h die U m r i s s e a l l e r S c h i c k s a l e entlangsehe, die m i c h geformt haben und a n denen i c h geformt habe; w e n n i c h also das Ganze z u sehen versuche, den Faden i m G e - webe, das G e w e b e selbst: so ist es m i r d o c h , als sei i c h w u n d e r b a r g e f ü h r t w o r d e n . Es w a r nir- gends n u r e i n b l i n d e r Z u f a l l , etwas, das auch ebensogut anders h ä t t e sein k ö n n e n , eine W i l l - k ü r oder e i n S p i e l . D a s nicht Bestimmte w u r d e gestreift u n d abgetan, aber das Bestimmte blieb u n d ging e i n als eine bleibende F o r m . "
Die Stimme des Dichters ist verstummt. D i e W a n d e r e r stehen auf dem F r i e d h o f i n Stäfa v o r dem schlichten Stein, h ö r e n unten das Rauschen der W e l l e , b l i c k e n i n schweigende F i r n e . K e i n e Stimme spricht z u ihnen, aber i n ihren H e r z e n k l i n g t der N a c h h a l l irgendeines seiner liebenden W o r t e . U n d sie brauchen nicht u n g e t r ö s t e t v o n ihm z u gehen, w e n n sie, aus den „ t r e u e n Beglei- tern" z u m B e i s p i e l , leise die W o r t e v o r s i c h h i n - sprechen: „ W i r aber glauben, d a ß z u a l l e n Z e i - ten Gott seine E n g e l niedersteigen l ä ß t z u ' d e n W a n d e r n d e n u n d D u r s t i g e n i n der W ü s t e . "
die der P l a s c h k e r Kirche, die z u i h r e m K i r c h s p i e l die D ö r f e r der sogenannten H e i d e z ä h l t e : „ H e i d s c h e L i e d k e s , k l e e n e L i e d k e s , h e i d sehe L i e d k e s , kleene L i e d k e s " (kleine Leut- chen).
Die G l o c k e n der reichen, fetten T i l s i t e r N i e - derung w a r e n n a t ü r l i c h entsprechend der Land- schaft abgestimmt. So h ö r t e m a n v o m T u r m der K i r c h e z u N e u k i r c h , w o nur reiche B a u e r n r i n g s h e r u m s a ß e n , l ä u t e n : „ S e i d ' u n Damast, S e i d ' u n Damast", u n d h o f f ä r t i g rief d i e K a u - k e h m e r Kirchenglocke d a z u : G o l d u n Silber, G o l d u n S i l b e r " . A b e r w e n n d i e Gutsglocken i n der N i e d e r u n g die stattliche Schar der Inst- leute u n d Scharwerker z u m M i t t a g e s s e n riefen, dann e r k l a n g es derb, aber deutlich u n d i n H a s t :
„ K o m m t ä t e , k o m m t ä t e , j u fuule B e e s t k r ä t e , Kartoffel m ö t t Schälle, d ä k ö n n j u sock p ä l l e . "
W e i l H e i n r i c h s w a l d e nahe der g r o ß e n Forst l a g , l ä u t e t e dort d i e Kirchenglocke be- h ä b i g : „ P i l z k e s ongesolte, P i l z k e s ongesolte"
(ungesalzen). L a p p i e n e n a n der G i l g e , m i t der u r a l t e n Kirche, rief w e i t ü b e r d i e einge- deichte N i e d e r u n g bis z u m Haff: „Schilf u n D u w a k , Schilf u n D u w a k " (Duwak ist eine dort genannte Grasart). Das G l ö c k c h e n der acht- eckigen h ö l z e r n e n Fischerkirche i m F i s c h e r - d o r f I n s e a m Rande des K u r i s c h e n Haffes aber u n d ebenso d i e G l o c k e des Fischerdorfes K a r k e 1 n b i m m e l t e n l u s t i g u n d v i e l v e r - sprechend: „ S t i n t u n P u k e , Stint u n P u k e " , denn beide Fischarten w u r d e n dort i n g r o ß e n M e n - gen gefischt.
Die H e i l i g e n b e i l e r behaupteten, aus i h r e n K i r c h e n g l o c k e n sogar verschiedenes auf e i n m a l h e r a u s z u h ö r e n : D i e g r o ß e G l o c k e sang im B a ß „Rum, R u m , R u m . . . " , d i e mittlere:
„ S p a n i s c h - B i t t e r , Spanisch-Bitter" u n d die k l e i n e bimmelte h e l l dazwischen: „ A n i s , A n i s , A n i s . . . " , als zarte A n s p i e l u n g e n auf die f r ü h e r in O s t p r e u ß e n so beliebten S c h n ä p s e . V o m p r ä c h t i g e n B r a u n s b e r g e r Dome e r t ö n t e feierlich d i e g r o ß e G l o c k e : „ V i n u m bonum, V i n u m b o n u m " u n d dazwischen d i e k l e i n e h e l l t r ä l l e r n d : „ Ä p p e l e , peppele, Ä p p e l e , peppele."
U n d d i e B a r t e n e r Kirchenglocke, mannend an d e n f ä l l i g e n Kirchendezem, rief h e l l : „Bring Dittkes, B r i n g D i t t k e s " . . .
Ä h n l i c h w i e d i e H e i l i g e n b e i l e r haben auch die D a n z i g e r d i e Sprachen e i n i g e r ihrer G l o c k e n gedeutet, w i e z. B . die der Pfarrkirche:
„ K u r f ü r s t e n , K u r f ü r s t e n , K u r f ü r s t e n " und St. J o h a n n brummte: „ P o m e r a n z e n , Pomeran- zen, Pomeranzen." A m 1. Pfingstfeiertage er- tönte ü b r i g e n s vom Turme von S t 'Marien in
i
Turm der Deutsch-Ordenskirche in Tilsit A»in.: W. Schieraann L ü b e c k z u m ersten M a l e w i e d e r das ge- rettete G l o c k e n s p i e l v o n St. K a t h r i n i n D a n z i g mit d e m feierlichen C h o r a l : „ O heiiger G e i s t k e h r b e i uns e i n . . . " u n d l ä ß t seitdem m i t wechselnden C h o r ä l e n i n die h a l b e n u n d v o l l e n Stunden ü b e r d e m der Stadt D a n z i g so v e r - wandten L ü b e c k e r t ö n e n .
W i r w i s s e n nichts mehr v o n d e m Schicksal unserer alten H e i m a t g l o c k e n , d i e w i r z u r ü c k - lassen m u ß t e n u n d die uns a l l e e i n S t ü c k unseres Lebensweges m i t i h r e m K l a n g e dort begleitet haben, aber sie t ö n e n noch immer i n s t i l l e n Stunden i n unseren H e r z e n weiter.
H . A .
Margarethe Kossak
w u r d e v o r hundert J a h r e n , a m 22. A u g u s t 1855 i n S c h i p p e n b e i l a l s das e i n z i g e K i n d eines A r z t e s , D r . Brasche, geboren. In einem M ä d c h e n p e n s i o n a t i n K ö n i g s b e r g er- z o g e n , v e r l o b t e u n d verheiratete sie sich be- reits m i t 15 J a h r e n m i t d e m A r z t e D r . K o s - sak, m i t d e m sie 12 J a h r e i n g l ü c k l i c h e r E h e lebte. N a c h seinem Tode siedelte sie nach B e r l i n ü b e r , w o s i e durch schriftstellerische A r b e i t e n sich eine neue E x i s t e n z schuf. G r o ß e R e i s e n f ü h r t e n sie nach den P o l a r l ä n d e r n , S i b i r i e n , G r ö n l a n d , A l a s k a , Lofoten, N o r d - finnland, Spitzbergen u n d Island, w o s i e z w e i Sommer verbrachte. A u c h verschiedene T e i l e N o r d a m e r i k a s u n d T u r k e s t a n bereiste die mutige F r a u . 1908 v e r z o g sie nach W i e n . E i n e nordamerikanische U n i v e r s i t ä t v e r l i e h ihr d i e W ü r d e eines Ehrendoktors der M e d i z i n . P a u l W i t t k o
Timotheus Kranich
Ein geborener L y r i k e r ist der B e n e d i k t i n e r - Pater Timotheus K r a n i c h , der a m 23.
A u g u s t 1870 i n P e t e r s w a l d e i m K r e i s H e i l s b e r g a l s Sohn eines P ä c h t e r s geboren wurde. U n t e r d e m Decknamen Peter W a l d e v e r ö f f e n t l i c h t e er seine ersten literarischen A r b e i t e n , nachdem er auf dem G y m n a s i u m u n d d e m L y c e u m H o s e a n u m i n Braunsberg seine philosophische u n d theologische A u s b i l - dung erhalten hatte u n d K a p l a n u n d R e l i - gionslehrer i n E l b i n g gewesen w a r . Im J a h r e 1900 trat er i n die Erzabtei B e u r o n i m H o h e n - zollernschen als Benediktiner-Pater e i n .
Sein erster Gedichtband erschien 1904 u n d trug d e n T i t e l „Schlichte Spenden". Es sind schlichte T ö n e , d i e er z u m Lobe Gottes seiner Harfe entlockt, auch Lieder, dem A n d e n k e n seiner M u t t e r , geb. E m i l i e Tescher, gewidmet.
N a t u r b i l d e r , v o n w e h m u t s v o l l e r S t i m m u n g durchweht, u n d eine Reihe S p r ü c h e bietet d i e Sammlung. Ernst ist der G r u n d t o n dieser L i e - der u n d seinen Ernst singt er ins G e m ü t m i t weichen, m e l o d i ö s e n , z u r V e r t o n u n g locken- den Strophen. „ G o l d e n e Ferne" nannte er ein zweites, „Fink u n d N a c h t i g a l l " e i n drit- tes u n d . L i c h t u n d L e i d " sein letztes Gedicht- b ä n d c h e n . Das Irdische hat für i h n n u r inso- w e i t W e r t , a l s sich i n i h m d i e ewige Schön- heit u n d G ü t e widerspiegelt. H e i m w e h u n d Sehnsucht sind G r u n d a k k o r d e seiner L y r i k .
Ostpreußenaussteilung in Stuttgart
A u f A n r e g u n g des Stuttgarter K u l t u s m i n i - steriums a n a l l e Schulen i n B a d e n - W ü r t t e m b e r g , den zehnten J a h r e s t a g der V e r t r e i b u n g beson- ders z u begehen, haben die A b i t u r i e n t i n n e n des M ö r i k e - G y m n a s i u m s eine bemerkens- werte O s t p r e u ß e n s c h a u ausgestaltet. N e b e n Büchern, G e m ä l d e n , alten Stichen u n d Schrift- tum v o n K a n t u n d H e r d e r sammelten sie B e r n - steinschmuck, K e r a m i k e n u n d ä h n l i c h e s , bastel- ten naturgetreue M o d e l l e v o n o s t p r e u ß i s c h e n S i e d l u n g e n u n d zeigten selbstgefertigte Ü b e r - sichten ü b e r d i e E n t w i c k l u n g u n d die v i e l s e i - tige S t r u k t u r des Landes. M i t B i l d e r n v o n p r e u ß i s c h e n u n d s c h w ä b i s c h e n B u r g e n w u r d e die V e r b i n d u n g hergestellt. D e r Stuttgarter K r e i s g r u p p e n v o r s i t z e n d e der L M O s t p r e u ß e n betonte b e i der E r ö f f n u n g der A u s s t e l l u n g , d a ß es einem u m O s t p r e u ß e n nicht bange z u sein brauche, w e n n a l l e Schulen so i m Sinne der H e i m a t v e r t r i e b e n e n d ä c h t e n u n d arbeiteten.
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der unbekannte Pfarrer, d e n m a n aus d e m O s t e n vertrieben hat u n d der i n einer Nacht e i n e n kostbaren E n g e l geschnitzt hat u n d i h n m i r m i t der V e r s i c h e r u n g s c h i c k t , e r u n d seine F a m i l i e verdanken dem toten D i c h t e r s o v i e l a n T r o s t u n d Hilfe, d a ß es m i t W o r t e n n i c h t auszusagen ist. — Ernst W i e c h e r t s Geburtshaus l a g i n den gro- ßen, stillen W ä l d e r n M a s u r e n s , u n d v i e l - leicht v e r m a g n u r der, der diese W ä l d e r u n d dieses Land kannte,- begreifen, w a s sie f ü r d i e Seele eines K i n d e s bedeuten. W e r i m F r ü h l i n g mit dem L i e d d e r D r o s s e l e i n s c h l ä f t , w e r i n den N ä c h t e n d i e B i l d e r der G e s t i r n e i n feierlicher Schönheit a m F e n s t e r k r e u z v o r b e i g l e i t e n sieht, wer an Sturmtagen das B r a u s e n d e s W a l d e s ebenso i n s e i n Blut aufnimmt w i e s e i n sanftes Rauschen i m s o m m e r l i c h e n A b e n d w i n d , w e r das Röhren der H i r s c h e u n d den S c h r e i des A d l e r s an manchen T a g e n h ä u f i g e r h ö r t als e i n M e n - schenwort, der w e i ß w e n i g noch v o n der z u er- ringenden K l u g h e i t dieser E r d e , aber er w e i b mitunter eines tiefer u n d u n e r s c h ü t t e r l i c h e r ais mancher E r w a c h s e n e : d a ß h i n t e r d e m S c h i e i e r des Sichtbaren e i n U n s i c h t b a r e s v e r b o r g e n ist und d a ß unter d e m M o o s das „ b u c k l i c h t M a n n - lein" v i e l l e i c h t lauert, e i n h i l f l o s e r u n d scheuer Name für etwas w u n d e r b a r G ü t i g e s , Heines, Hohes, V e r l ä ß l i c h e s . D a ß G o t t u n d a l l e seine Engel v i e l l e i c h t sprechen, w e n n der v y a i a lauscht u n d d a ß d i e Pforte z u m P a r a d i e s e d o r i
rP i e f bewegt v e r n a h m e n v i e l e Tausende unse- rer Landsleute b e i der 700-Jahrfeier K ö n i g s - bergs i n D u i s b u r g den K l a n g der e i n z i g e n uns ü b r i g g e b l i e b e n e n K ö n i g s b e r g e r Kirchenglocke.
E r i n n e r u n g e n w u r d e n w i e d e r wach a n jene Zeiten, w e n n v o n den T ü r m e n der alten O r - dens- u n d B a r o c k k i r c h e n u n d der k l e i n e n Dorf- kirchen d i e G l o c k e n w e i t ü b e r das H e i m a t l a n d d r ö h n t e n u n d riefen, jede mit dem i h r eigenen K l a n g e u n d i n der i h r eigenen Glockensprache, die der V o l k s b u n d dann auf seine W e i s e gedeu- tet hat. O f t v e r b r ä m t m i t etwas derbem M u t - terwitz. Diese ü b e r l i e f e r t e n D e u t u n g e n s i n d wert, e i n m a l i n E r i n n e r u n g z u r ü c k g e r u f e n z u w e r d e n . B e g i n n e n w i r mit unserer Hauptstadt K ö n i g s b e r g . D i e G l o c k e n der v o r n e h m e n S c h l o ß k i r c h e d r ö h n t e n g e w i c h t i g : „ S a m t u n d Seide, Samt u n d Seide" ü b e r d i e z u F ü ß e n l i e - gende Stadt, die des reichen Domes dagegen:
„ G o l d u n d S i l b e r , G o l d u n d S i l b e r " , w ä h r e n d es v o n der A l t r o ß g ä r t e r K i r c h e e r k l a n g : „Kod- d e r n u n d P l ü n d e r n , K o d d e r n . u n d P l ü n d e r n " , und, eine A n s p i e l u n g auf d e n f r ü h e r e n G e m ü s e - anbau auf d e m N a s s e n G a r t e n , v o n der alten H a b e r b e r g e r K i r d i e bimmelte es: „ P e t e r z ö l l j e , S e l l e r i e , P e t e r z ö l l j e , S e l l e r i e " , oder auch „ G e e h l , m ö h r e , P e t e r z ö l l j e , G e e h l m ö h r e , P e t e r z ö l l j e " . B e k a n n t w a r j a auch das alte V e r s ' c h e n : „ A l t - stadt d i e Wacht, K n e i p h o f d i e Pracht, auf d e m L ö b e n i c h t der A c k e r , auf dem Sackheim der Racker" (in alten Z e i t e n l a g einstmals h i e r die A b d e c k e r e i , i m V o l k e Racker genannt).
In T i l s i t , w o einstmals reger H a n d e l b l ü h t e u n d Reichtum v o r h a n d e n w a r , l ä u t e t e n die G l o c k e n der altersgrauen O r d e n s k i r c h e a m M e - melstrome schwer ins w e i t e L a n d h i n e i n : „Stoff un Damast, Stoff u n Damast", w ä h r e n d d i e G l o c k e n der i m 7 j ä h r i g e n K r i e g e erbauten L a n d - kirche „ K o d d r e u n d P l ü n d r e , K o d d r e u n P l ü n - dre" h e l l riefen. D i e für d i e Totenfeiern be- stimmte, aus d e m 16. J a h r h u n d e r t stammende K a p e l l e auf d e m alten K a p e l l e n k i r c h h o f , durch B o m b e n 1944 z e r s t ö r t , t ö n t e e i n d r i n g l i c h i n M o l l : „ K o m m z u m i r , ich z u d i r , k o m m z u m i r , ich z u d i r " . U n d das G l ö c k c h e n des barocken Rathauses zu T i l s i t , i n alten Z e i t e n das A r m e - s ü n d e r g l ö c k c h e n genannt, bimmelte sehr be- d e u t u n g s v o l l : „ Z i n s e , minse, Zinse, minse, zieh's H e m d e aus, b r i n g aufs Rathaus", ü b r i g e n s wurde nach alter T r a d i t i o n b i s zuletzt der be- r ü h m t e T i l s i t e r J a h r m a r k t am ersten Dienstage i m September jedes Jahres m i t dieser G l o c k e e i n g e l ä u t e t u n d nach 8 T a g e n w i e d e r a u s g e l ä u - tet, w o r a u f w i r uns schon als K i n d e r das ganze J a h r freuten. Im n a h e n M e m e l l a n d e l ä u t e t e d i e G l o c k e der C o a d j u t h e r K i r c h e : „ K u p s t u n Kaddick, Kupst und Kaddick* (Wacholder) und
