als Unterthan zeigte er Ehrfurcht; als Sohn ubte er Pietat; als Vater zeigte er Liebe zu seinen Kindern; im Verkehr mit des Reiches Leuten"

bewies

(hielt er auf) er

Treu (und Glauben,

sin)."

(381) 33

Noch_haufigerwerden

Wen-wang und Wu-wang.von Meng-tseu

^denFiirsten seiner ZeitalsMustervorgehalten. Meng-tseuII, 1, 3,1sagt:WieThang's Reichurspriinglichnur 70Li, sd betrugWen-wang'siiur100 Li;^dieganzeStelles.unten.1,2,5, 3 preisetMeng-tseu Siuen-wang von .Thai,alsdernach der Regierung^einesWang'sfragt,ihmdieEinrichtungenWen-wang's^an.,,Einst alsWen-wang^nochin

KM

^J)regierte,da bebautendieAckernden(furdenStaat)von9Theileneinen (100Meu);dieBeamten^hattenerbliche Einkiinfte(Schi-lu);an den Barrieren (Schlagbaumen)undauf den Marktenwareine Aufsicht,aber

man

zahltekeineAbgabeu(dafur); ^fiirTeicheund Wehren (Liang) gab^es keine Verbote³);der schuldige

Mann

(wurdebestraft),abernicht seinWeib und Kind(nu). KinGreisohneFrau^liiess:Wittwer; ^eineAlteohneMann:Wittwe;^einAlter ohne Kind^{hiessvereinsamt} (verlassen); einJunger (Kind) ohne Vater^hiessWaise; ^diese4Klassen sindimganzen Reiche das armsteVolk;^siehaben_keinen,densieansprechen konnen. Als Wen-wang^einegerechte Regierung^einfiihrte und ^seineHumanitat sichausserte, beriicksichtigteer vor Allendiesevier. Der Schi-king(II,4.8,13)sagt:,,I)erreicheMann, ^derhilftsich schon, aber erbarmenswerthistderElendeundVerlassene."

Meng-tseuI,2,10, 3 fragtder Konig von Thsiihn,ob_{er (das}Reich)Yenin Besitznehmensolle.

Meng-tseuerwiedert:,,wenn das Volk damitzufrieden sei,moge er es thun. Unterden Alten gab^eseinen,dersoverfuhr;eswar Wu-wang.Sonst abernicht; uriterden Alten gab^eseinen, dersoverfuhr; ^eswar Wen-wang." DenGegensatz zwischen Wen-wang'sRegierung und der derFiir'stenseinerZeit hebt Meng-tseu.I,2,2,1 hervor. Siuen-kungvonThsi fragt ihnda:

,,Wen-wang's Park(yeu)hatte70Li,wardemso? Meng-tseuerwiederte:Die Geschiehte (Ueber-lieferung)sagt^so. .Sprichtder Konig:

War

der abernichtsehr(zu)gross? Meng-tseu:DasVolk aberhieltihnnochfiirklein. DerKonigsagte: DerPark meiner Wenigkeit hat nur

4Q]

^Li unddasVolkhaltihnfiir(zu) gross; wiekommtdas? Meng-tseusagte: Der Parkvon Wen-wanghatte70

Q

^Liim Umfange, ^{aber dieGras schnitten}undBrennholz sammelten, gingen hinein;mitdemVolke hatteerihn gemeinsamunddasVolkachtete ihndahernochfiirklein;

und wardasnichtauch_billig?Erfiihrtdann_aus,wie ganz anders^{er das in}Thsifand,woer, alser dieGrenze_betrat,einStrafgebot angeschlagen fand, dass wereinenHirsch darintodte, bestraftwerden_solle,alsobereinenMenschengetodtet habe. In einerUnterhaltung mitKonig Hoei von Liang oderWeian dessenLustteiohe, ^fiihrtMeng-tseuI, 1,2.3,alsdieser fragt,ob aucheinWeiser an dergleichen Vergniigen^finde,denselbenGedankenaus. Ercitirtden Schi-king(III,1, 8,1und2),wie dasVolk herbeieilte wieKinderund alsWen-wang^den Geister-thurmunddenGeisterteich anlegte,ihngleich fertig hatte. Wirheben nurdenSchluss hervor.

,,Wen-wang mitdesVolkes Kraften bauete denThurm, ^{bauete den Teich}unddasVolk.freute sich,das

Werk

auszufiihrenunddass er Hirsche,FischeundSchildkroten habe; denndieAlten theiltenmitdemVolkeihreFreuden, daher konntensie sich freuen." Meng-tseu I,1,7,12

1)Khi-schaninFung-tsiang-fuⁱⁿWest-Schen-si.

2)Aehnliches_sagtConfucius dem_Tseng-tseuimTa-tai Li-kiim_{I-sse 95,}1f.28v. ,,Vor Altersnntersuchtendie erleuchtetenHerren(sitschemingtschu,ohne genauere Angabe;

vorheristfreilichvonSchiin dieRede) an den_Barrieren,erhoben aberkeineAbgaben (tsching);^esgabMarktbuden(Schi-schen),aber

man

nahmkeineAbgaben^davon(schni);.

von 10nahm

man

1(nurden Zehnten). DieFrohnden,^die

man

demVolke_{auflegte,(des} VolkesKraft,minli),betrugenimJahrenicht iiber 3Tage;iiberdasBetretenvon Bergen undSeenzurrechten_Zeit, gab ^esVerbote_(kin)aber

man

erhob keineAbgabendavon.

Diese6 sindder

Weg

(das Mittel)ihmseinVermogen^zunehme.n. EinerleuchteterHerr (Fiirst,ming-tschii)verwarfihrer4undverordnetedavon2. Dieswar_(dieArt),wieein erleuchteterHerrseineSpenden(fei)machte."

Ausd.Abh.d.I.Cl. d.k.Ak.d.Wis.XI.Bd.II.Abth. (49) ⁵

34

-(382)

fiihrtaus,classderFurstvonsicliausgehenundanderneinMustersein miisse, wieWen-wang eswar. ,,Wenn^Greisemir_sind,meineGreise(d. h.wennich sie ehrfurchtsvollbehandle) und^so verfahre auch gegen AndererGreise,Kinder mirsind(d.h.ichmit Liebe behandle) meine Kinder (Jugend), so dassebendahinkommtdieJugend Anderer,daun (istzu regieren ^soleicht), dass

man

das Reich auf der Handflacheumdrehenkann.^{1 '} Im_Schi-king (III,1,6,2) heisstes (von Wen-wang): ,,seinBeispiel diente seiner kleinenFrau (erstreckte sichbis_auf),erreichte seine Briiderundso regierte erHausundLehen." Diessbesagt^:Er_zeigtenurdieseGesinnung(Sin, dasHerz)undsieerstreckte sichauchauf diese (andern);manbrauchtalsonur den Sinn zuzeigen, so verbreitet er sich. WodurchdieLeutedesAlterthums sosehr die jetzigen iibertrafen, das warnichtsAnderes. Gut wusstensieauszubreiten,wassieselbstthaten."

Wieesaufdas

Geburtsland

beieinem weisen Herrschernichtankomme,hebt Meng-tseu IV,2,1hervor:,,Schiinwurdegeboren, sagter, inTschu-fung, ging (wurdeversetztj nach '.

Fu-hiaundstarb in Ming-tiao, ein

Mann

der Ostbarbaren,(Tnng-J,^d.h. wohl nur aus deren Umgebung); Wen-wang wurdegeborenⁱⁿTscheu

am

(Berge)Khiundstarb inPi-yng,einMann der Westbarbaren(Si-J);dieLandersind iiber1000 Li von einanderentfernt,derZeitnachlebte er iiber1000 Jahrespater,aberalssieihreAbsichtenimReiche der Mittedurchfiihrten,wares, wiewennzweiSiegelhalften sich vereinigen; der friiherenHeiligen und der spateren Heiligen

Norm

isteineunddieselbe." Dass dieGrosse des Menschen es auch nichtausmacht, sagt Meng-tseuVI,2,2,2.Eingewisser Kiao von Tsao sagtda;,,Ichhabe^gehort,^dassWen-wang^zehn Fuss(Tschhi¹)gross war, Thang⁹Fuss;nunbin_(ich)Kiao9Fuss,4Zoll gross, ich verzehre (abernur) meine HirseunddasistAlles;waskannichdazu thun?Meng-tseuerwiederte:

Was

hat dies(dieGrosse)damit zu thun? Handle wie sieund dasistAlles (dasgeniigt). VI,1,6,2 sagtMeng-tseudasVolkliebte,als

Wen

und

Wu

_erstanden,dasGute:alsaber(diespateren grau-samenKaiser)Yeu(781 770)undLi-

Wang

(878 841)erstanden, liebtedasVolkdieGrausamkeits.

S.372.IV,1, 7,3 sagtMeng-tseuzumKonige vonThsi:,,Jetztfolgen(ahmen nach)die kleinenReiche den grossen Reichenundschatnensichdoch von ihnen Befehle anzunehmen. Diesist,wiewenn ein Schiller (ti-tseu) sichschamen(errothen) wollte, von seinem Lehrer(Sien-sse) Befehle anzu-nehmen.

Was

das Errothen betrifft, so kann

man

nichts Besseres thun, ^alsWen-wang zum Fiihrernehmen.

Nahme

einerWen-wang zumFiihrer, so wiirde ein grossesLehn-Reich (Kue) in5Jahren

, ein kleines in 7Jahren das ganze Reich(Thien-hia)beherrschen. Der_Schi-king (III,1,4,5)sagt:Die EnkelundSohne der_(D.)Schang,^ihreZahlwarnicht(d.h.mehrals) 100,000(i),aberalsder Schang-ti(Gott) ihr dasMandat(dieKaiserwiirde)nahm,.unterwarfen sich alle (der D.)Tscheu. SieunterwarfensichalleTscheu, denndesHimmelsMandat(Auftrag Ming) dauert^nichtbestandig DieBeamten(Sse)der(D.)Yn, bewundernswerthundthatig,kamen mit Spenden (Kuan)^indieResidenz (King) der Tscheu. Confucius_sagt: Gegen ^den humanen

Mann

vermag^dieMengenichts; Hebt daher der Furst eines Einzelreiches dieHumanitat, ^so haterimganzen Reiche keinen Gegner."^VII,1,10sagtMeng-tseu:,,EinenWen-wang^erwarten unddannsicherheben,das thutallesVolk. Sse (Literaten), welche die ersten unterhundert oder unter zehnsind (haoundkielkonnen auch ohne einenWen-wang^{sicherheben. DieStelle}

I,2, 3,1.wo Siuen-Wangvon Thsi Meng-tseu nachdemVerkehr mit den Nachbarreichenfragt,und 1 Meng-tseu's Antwort^istobenS.368 schonbeiTsching-thang erwahnt,^hiernur noch derSchluss

.4ff. DerKonigsagte,erhabeeineSchwache,er liebe dieTapferkeit (den Muth,^dieBraVour yung). Meng-tseu^erwiedert: Der Konigmoge ^{nur keinekleinliche} Tapferkeit ^lieben. Diese ziehedas Schwert, werfe wiithende Blickeundsage^: ,,Werwagt^{mir zu} widerstehen?Diessei

1)Die gewohnliche Grosse^einesMannes war8Fuss derTscheu oder 1m. 60.s.Tscheu-li40

f.16und11f.2.

-(383) 35

dieBravoureinesgemeinenMannes(Pi-fu);der widersetze^sichnurdemeinzelnenManne. Der Konigmogeeine grossartige Tapferkeit zeigen.DerSchi-king sage(III,1,7, 5).,,DerKonig war gerothet(entflammte) vorZornunderfiihrteanseineHeere, aufzuhalten denMarschnach_(von) Kiii,urnTscheu'sGliickzumehren unddemReicheunddessen Wiinchen zu entsprechen." Das war Wen-wang'sTapferkeit. Wen-wang^ziirnte(nur)einmalundberuhigfcwarendesganzeu Reiches Volker. DerSchu-king^C.Thai-tschi (V,1, 1, 7), welcheStelleaberimOriginal sehrabweicht sage: ,,AlsderHimmeldasYolk da untenherabkommen liess,gab ^er ihnen Fiihrer und es heisst (daher),^sieunterstiitzen den Schang-ti (Gott^bei der Weltregierung). Er zeichnete sie ausin"den4_(Welt-)Gegenden;^seiensieschuldig oderunschuldig, beimir_steht's;wer wagt^es seinenAbsichten zu widerstehen?" EinMann,^(derTyrannScheu)^fiihrteeinenwiderspenstigen Wandelim_Reiche,Wu-wangerrothetedaruber; daswar Wu-wang'sTapferkeit,

Wu-wang

^ziirnte

so (nur)einmal und. beruhigt warendesganzen Reiches Volker." VII,2,19,3 citirtMeng-tseu eine Stelle desSchi-king^III,1,3.8: ,,Entgehen konnte^ernicht dem_Neide, doch verringerte esseinenRufnicht;" daskonnemanvonWen-wangsagen. DieStelleimLiederbuch geht aber eigentlichaufseinenAhnen_Tai-wang.IV, 2,20, 1 5sprichtMeng-tseu von den Griindern der³ Dy-nastien.Seine Aeusserung^{iiber Yii}und Thangschonoben S.365u._367;

Wen-wang

betrachtetedas Volk wie einen Verwundetenundsah_(blickte) ausnach den rechten Prinzipien (Tao, Wege), alsobersieimmernoch nicht sahe. (Vergl.Schu-king V,15,9,10 und_Schi-king III, 1,6).

,,Wu-wang

(seinSohn urfd Nachfolger) vernachlassigte nicht die Nahenund vergass nicht dieFernen." Tscheu-ku,ng,(seinBruder, der dann nach seinem^friiheuTodefurdessen jungen SohnTsching-wang^dieRegierungfiihrte),vereinigte(insich)die 3

Wang

(die Stifterder3 Dy-nastienundihreTugenden),^urndie4 Dinge (.¹ 4)zuiiben. Hatteer(gabes)etwas,womit ernicht iibereinstimmte, so blickte eraufwartsund dachte die ganze Nachtdaruber nachbis zu Tagesanbruch;warer so gliicklich eszufassen(erreichen), sosass er da und(er)wartete denMorgen^ab."

Die

_Prinzipien

von Wu-wang's Regierung hebt der Lun-iu

C. 20, 1,

4 hervor, zum

Theil

nach

Stellen des

Schu-king:

,,Tscheu, heisst es da, vertheilte grosse

Gaben und

die

Guten wurden

bereichert.

Obwohl

er (der

Tyrann Scheu) nahe Verwandte

_hatte,

waren

sie

doch

nicht gleich

dem humanen Manne. Haben

die

100 Familien

ein

Verbrechen begangen,

^sotrifftes

mich einen Mann

(sobin ich Schuld), sagte

Wu-wang.

(Vergl.

Schu-king

^C.Thai-tschi V,1,2,6

und

_7).

(Dann werden

^die

Mass-regeln

Wu-wang's

geschildert,

ohne

dass

man,

^bis

^auf

^.8, die Stellen

im Schu-king nach weisen kann:)

^.6

Er war aufmerksam auf Gewicht und Masse,

prufte die

Gesetze und _Regeln

_(fa

und

_tu), setzte

wieder

ein die entlassenen

Beamten und

in

den 4

_(Welt-)

Gegenden

^{hatte eine}

gute Regierung Fortgang.

^.7.

Er

richtete

wieder auf

die vernichteten

Reiche

;

setzte fort die

unterbrochenen Geschlechter (Generationen,

schi); er

erhob

Im Dokument University of Chicago Library ; GIVEN BY. Besides the main topic this book also treats of. On page j. Subject No, On page Subject No. (Seite 37-40)