Inhalt
Vorwort V Einleitung 1
Teil I Kierkegaards Religionsphilosophie und Eschatologie
1 Die Aufhebung der klassischen theologia naturalis in der negativen Theologie des Johannes Climacus 17
1.1 Negative versus natürliche Theologie 19 1.1.1 Die Apophase als Grundbestimmung der Dialektik
der Brocken 19
1.1.2 Climacus’ Apophase im Kontext der zeitgenössischen Debatte über Rationalismus und Supranaturalismus 22
1.2 Die Aufhebung der natürlichen Theologie 27 1.2.1 Aufhebung als Negation 27
1.2.2 Aufhebung als Aufbewahren 29
2 Vernunft und Offenbarung. Transzendentale versus existenziale Interpretation der Offenbarung in Fichtes früher Religionsphilosophie und in den Climacus-Schriften 31
2.1 Fichtes Ansatz einer transzendentalphilosophischen Begründung der Offenbarung in seinem Versuch einer Kritik aller Offenbarung 33
2.2 Von der transzendentalen zur existierenden Subjektivität:
Die Modifikation der Offenbarungsthematik in Kierkegaards Schriften 40
2.2.1 Furcht statt Ehrfurcht: Johannes de silentios Destruktion der moralischen Religionsauslegung 40
2.2.2 Die Dialektik der Offenbarung 43
2.3 Das Problem der Offenbarung in den Climacus-Schriften 46 2.3.1 Die Grenzen der bloßen Vernunft: Die Unmöglichkeit einer jeden
theologia naturalis und das Geheimnis der Offenbarung 47 2.3.2 Die Geschichtlichkeit der Offenbarung 49
2.4 Subjektivität und Offenbarung: Fichtes frühe
Offenbarungskonzeption im Spiegel von Kierkegaards Reflexionen 53
VIII Inhalt
3 Zeitdiagnose und Eschatologie in Kierke gaards Eine literarische Anzeige und in Schleier machers Monologen 56
3.1 Kierkegaards religiöse Anzeige über „die Gegenwart“ 58 3.1.1 Der Wendepunkt des schriftstellerischen Schaffens 58 3.1.2 „Reflexion“ versus „Leidenschaft“ 61
3.1.3 Das examen rigorosum der Nivellierung 64
3.2 Zivilisationskritik und Krisendiagnose in Schleiermachers Monologen 68
3.2.1 Bemerkungen zum Verhältnis Kierkegaard – Schleiermacher 68 3.2.2 Die Zeitdiagnose der Monologen 70
Teil II Kierkegaards Verständnis von Feuerbach, Vorläufer der deutschen Unsterblichkeitsdebatte
1 Kierkegaards Beziehung zu Feuerbach im Spiegel der Forschungsgeschichte 78
2 Die Wirkung Feuerbachs auf die dänische Philosophie Mitte des 19.
Jahrhunderts 80
3 Die Beziehung Kierkegaards zu den dänischen Linkshegelianern 86 4 Kierkegaards Feuerbach-Bild 88
4.1 Analyse der „textuellen Präsenz“ Feuerbachs in den Schriften Kierkegaards 88
4.2 Kierkegaards Reflexionen über Das Wesen des Christentums 89 4.3 Ein „geärgerter Freidenker“ im Dienste des Christentums 91 5 Die Ambiguität von Kierkegaards Feuerbachbild 94
Teil III Umstrittene Unsterblichkeit: Kierkegaards Konzeption im Kontext der zeitgenössischen Debatten
1 Aufgehobene Unsterblichkeit: Der Streit um die idealistische Deutung der Unsterblichkeitsproblematik 99
1.1 Die Unsterblichkeitsproblematik in Kants Philosophie und im Deutschen Idealismus 103
Inhalt IX 1.2 Von der religiösen Vorstellung zum philosophischen Begriff: Die
Frage nach der Unsterblichkeit in Hegels Philosophie 105 1.2.1 Die Unsterblichkeitsproblematik im Hegelschen System 106 1.2.2 Die Ewigkeit des Geistes: Die spekulative Deutung der
Unsterblichkeit in den religionsphilosophischen Vorlesungen 109
1.3 Der status questionis in Hegels letzten Jahren in Berlin 115 1.4 Der Ausbruch der Debatte nach der Veröffentlichung
von Hegels religionsphilosophischen Vorlesungen 120 1.4.1 Die Hegelsche Schule und die Anfänge der Kontroverse 120 1.4.2 Die kritische Rezeption von Hegels Philosophie in der „Katholischen
Tübinger Schule“ 126
1.5 Die Unsterblichkeitsfrage in Dänemark: Entwicklungen einer verzögerten Debatte 128
1.5.1 Die Vorgeschichte des Streites: Heibergs Versuch einer Verbreitung des Hegelschen Denkens 130
1.5.2 Møllers offene Kritik an Hegel und der Ausbruch des Streites 134
1.5.3 Aporien und Lösungsansätze 138
2 Das Paradox der Unsterblichkeit des Sterblichen:
Reflexionen auf die Unsterblichkeitsproblematik in Søren Kierkegaards Schriften 142
2.1 Subjektivität und Unsterblichkeit 144 2.1.1 Die formale Struktur der Frage 144 2.1.2 Die Dialektik des Unsterblichwerdens 147
2.2 Das Paradox der Unsterblichkeit in der Dissertation und in den pseudonymen Schriften 149
2.3 Die Erörterung der Unsterblichkeitsproblematik in den Christlichen Reden und im Nachlass 155
2.3.1 Das Furchtbare daran, sich selbst unsterblich zu denken 155 2.3.2 Die Unsterblichkeitsproblematik im Nachlass 158
2.3.3 Rückblick: Die Aufhebung der psychologia rationalis und der Aufbruch der Existenzdialektik im Denken Kierkegaards 161
X Inhalt
Teil IV Beiträge zur Rezeptionsgeschichte der Religionsphilosophie Kierkegaards
1 Die Irrationalitätsproblematik in der Kierkegaard-Rezeption Karl Jaspers’ 165
1.1 Kierkegaard und das Problem der Irrationalität 167
1.2 Der Glaube außerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft 174 1.2.1 Ist der Glaube ein formaler Widerspruch? 174
1.2.2 „Glauben ist Sein“: Der Glaube als Existenzmöglichkeit 180 1.3 Vom paradoxen zum philosophischen Glauben 182
2 Zwischen Hegel und Kierkegaard: Der Weg der natürlichen Theologie im Denken Karl Rahners 190
2.1 „Gott ist nicht neidisch“: Die Frage nach der Möglichkeit der natürlichen Theologie in Hegels Philosophie 193
2.2 Rahners ontologische Fragestellung 196
2.3 Der freie Unbekannte: Existenziale Analytik und natürliche Theologie in Hörer des Wortes 199
2.4 Die Existenzdialektik der Philosophischen Brocken 202 2.5 „Ist Gott unbekannt? Ist er offenbar wie der Himmel?“ 205 Schlussbemerkungen 208
Literaturverzeichnis 215
Nachweise der Erstveröffentlichungen nach den Originaltiteln 231 Personenregister 233
Sachregister 236
