Butehamun. Ein Nekropolenschreiber am Ende des Neuen Reiches

Butehamun ^

Ein Nekropolenschreiber am Ende des Neuen Reiches

V O N U R S U L A V E R H O E V E N

i Der Türsturz gehörte einst zum Wohnhaus des Butehamun und zeigt ihn mit »seiner geliebten Frau« Ichtay, die eine »Sängerin des Amun« war (Tübingen, Ägyptische Sammlung der Universität, Inv.Nr. 1707).

• 1 Auf den Säulen des Wohn-und Amtssitzes Butehamuns in Medinet Habu heißt es:»[...] dass ich weise sei in meinen Ämtern, [...] dass ich täglich und unaufhörlich gelobt und geliebt werde, [...] dass (mein) Mund sprachgewandt sei und (mein) Schritt zum Ziel führe, ohne dass ein Fehler an mir gefunden werde, jeden Tag.«

B u t e h a m u n s t a m m t aus e i n e r g e b i l d e t e n Familie, die seit Kö n i g H a r e m h a b ( u m 1319­1292 v.Chr.) viele G e n e r a t i o n e n l a n g d a s h ö c h s t e S c h r e i b e r a m t ü b e r die k ö n i g l i c h e N e k r o ­ p o l e v o n T h e b e n ­ W e s t v o m Vater auf d e n S o h n vererbte.

Sein U r u r g r o ß v a t e r A m u n n a c h t , S o h n des Ipuye, lebte u m 1150 v.Chr. u n d verfasste a n s p r u c h s v o l l e Lehr­ u n d Dicht­

werke (vgl. Beitrag Verhoeven, Texte). B u t e h a m u n w a r zu­

n ä c h s t m i t s e i n e m Vater, s p ä t e r allein »Königlicher Schrei­

b e r a m Platz d e r W a h r h e i t « u n d e r f ü l l t e weitere A m t e r wie die »Aufsicht aller A r b e i t e n « in d e r t h e b a n i s c h e n N e k r o p o ­ le o d e r d a s » Ö f f n e n d e r Tore« zu d e n K ö n i g s g r ä b e r n , a b e r er h a t t e a u c h m i l i t ä r i s c h e F u n k t i o n e n wie die eines »Gene­

rals« u n d »Vorstehers d e r Rekruten« inne. B e s o n d e r s inte­

ressant, a b e r a u c h p r o b l e m a t i s c h a n s e i n e m h i s t o r i s c h e n U m f e l d ist die Tatsache, d a s s B u t e h a m u n g a n z a m Ende d e s N e u e n Reiches (1550­1070 v.Chr.) u n t e r R a m s e s XI. ( 1 0 9 9 ­ 106g v.Chr.) e i n g e s e t z t w u r d e , n a c h d e m e i n e n e u e Jahres­

z ä h l u n g , die »Renaissance­Ära«, e i n g e f ü h r t w o r d e n war.

Der Ü b e r g a n g in die 21. D y n a s t i e u n d d a m i t die D r i t t e Zwi­

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s c h e n z e i t ( 1 0 7 0 ­ 6 5 5 v . C h r . ) ist a n s c h l i e ß e n d d u r c h g e ­ t r e n n t e H e r r s c h e r m ä c h t e im N o r d e n u n d S ü d e n des Lan­

des g e k e n n z e i c h n e t . Die D a t i e r u n g b e z i e h u n g s w e i s e Le­

b e n s z e i t des B u t e h a m u n w i r d d a h e r a u f g r u n d teilweise n i c h t e i n d e u t i g z u z u w e i s e n d e r J a h r e s a n g a b e n in d e r For­

s c h u n g k o n t r o v e r s b e h a n d e l t . Der j ü n g s t e A n s a t z d a t i e r t die f r ü h e s t e n Q u e l l e n seines W i r k e n s u m 1084 v.Chr., die s p ä t e s t e n u m 1054 v.Chr., w o r a u s sich e i n e m i n d e s t e n s 30­

j ä h r i g e A m t s z e i t e r g i b t .

Das e i n d r u c k s v o l l e W o h n h a u s des B u t e h a m u n e n t h ä l t a u f d e n Säulen s p e z i f i s c h e Bitten a n die G ö t t e r u m U n t e r s t ü t ­ z u n g in seinen T ä t i g k e i t e n (Abb.2). Ein T ü r s t u r z zeigt i h n m i t Frau u n d K i n d e r n (Abb. 1). Ü b e r l i e f e r t s i n d i n s g e s a m t drei T ö c h t e r u n d 14 S ö h n e des B u t e h a m u n , wobei e i n e r w e i ­ t e r e n Frau, S c h e d e m d u a , als N a c h f o l g e r i n o d e r N e b e n f r a u , e b e n f a l l s eine M u t t e r r o l l e z u g e k o m m e n sein k ö n n t e . Ü b e r Details seiner A u f t r ä g e u n d P r i v a t a n l i e g e n i n f o r m i e r t ein u m f a n g r e i c h e s Dossier von Briefen. Als sein s c h o n be­

t a g t e r Vater T h u t m o s i s , g e n a n n t Tjaroy, e i n e n N u b i e n f e l d ­ z u g des ä g y p t i s c h e n G e n e r a l s P i a n c h im J a h r 1070 v.Chr. be­

gleitet, s c h r e i b t B u t e h a m u n z.B. seine Besorgnis a n d e n Bo­

g e n t r u p p e n f ü h r e r S c h e d s u h o r mit d e n f o l g e n d e n W o r t e n :

»Wahrl ich, d i r g e h t es g u t , u n d dir ist m e i n Vater unterstellt.

Lotse d e n S c h r e i b e r d e r N e k r o p o l e Tjaroy! D u w e i ß t , d a s s er ein M a n n ist, d e r keine E r f a h r u n g hat, d e n n er hat nie zu­

vor solche E x p e d i t i o n e n g e m a c h t , in d e n e n er sich jetzt be­

f i n d e t . N i m m seine H a n d im B o o t ! W a c h e a u f m e r k s a m a u c h in d e r Nacht, i n d e m d u i h n umkreist.« ( P a p y r u s Lon­

d o n , T h e British M u s e u m , Inv.Nr. EA 10284, Z. 6­11).

B u t e h a m u n u n d sein Vater w a r e n in T h e b e n u . a . mit d e r of­

fiziellen R ä u m u n g d e r G r ä b e r im Tal d e r K ö n i g e b e a u f t r a g t ,

1 8 2 U R S U L A V E R H O E V E N

Originalveröffentlichung in: Ägyptens Schätze entdecken - Meisterwerke aus dem Ägyptischen Museum Turin, Hg. Historisches Museum der Pfalz Speyer, München - London - New

York 2012, S. 182-183

die nach a u s g e d e h n t e n G r a b rä u b e r e i e n a n g e o r d n e t w u r d e . Über 130 Graffiti belegen ihre G o t t e s f u r c h t im verzweigten Felsengebirge, zeugen aber auch von Inspektionen u n d ge­

zielten S u c h g ä n g e n , u m die versteckten E i n g ä n g e der Grä­

ber a u f z u f i n d e n . Im Bereich des Königsgrabes von Thut­

mosisIII. (1479­1425v.Chr.; KV34) w u r d e z.B. m i t roter Tinte folgendes Graffito a u f g e s c h r i e b e n : »3. M o n a t der S o m m e r z e i t , 23. Tag: E r ö f f n u n g der Arbeiten an dieser Stät­

te d u r c h die M a n n s c h a f t der Nekropole, w ä h r e n d der Schreiber B u t e h a m u n z u r Stadt g e f a h r e n ist [ . . . ].« Als eine d e r letzten A m t s h a n d l u n g e n hat B u t e h a m u n offensichtlich die M u m i e König Ramses' III. ( u m 1183­1152 v.Chr.) neu umwickelt u n d sie a n s c h l i e ß e n d zu der der A h m e s Neferta­

ri (1562­1495 v.Chr.) in d e r e n 6 m h o h e n Sarg in e i n e m Ver­

steck o b e r h a l b von Deir el­Bahari (TT320) gelegt, w o sie drei | a h r t a u s e n d e g u t erhalten ü b e r d a u e r t e . Die wichtige Funktion des Sarges spiegelt sich auch in einer raffiniert f o r m u l i e r t e n Totenklage, die B u t e h a m u n an d e n S a r g s e i n e r ersten Frau Ichtay richtete: »Du edler Kasten d e r ( z u ) O s i r i s ( g e w o r d e n e n ) Sängerin des Arnim Ichtay, der u n t e r ihr r u h t : H ö r m i r zu u n d schick es i h r ! Sag ihr ­ d e n n d u bist an ihrer Seite: >Wie ist dein Befinden? W i e g e h t es dir?« Du bist es, d e r ihr sagen soll: >Uh, Ichtay ist steif (lebt nicht m e h r ) , sagt dein Geliebter, dein Gefährtei« ( O s t r a k o n Paris, Musee d u Louvre, Inv.Nr. 6 9 8 rt, Z. 1­5).

Seine eigene B e s t a t t u n g in Deir el­Medineh erfolgte, wie es zu dieser Zeit üblich war, in e i n e m älteren Grab, u n d zwar vom Ende der 18. Dynastie (TT 291). A n c h e f e n a m u n , sein ältester S o h n u n d A m t s n a c h f o l g e r , notierte an der W a n d dieses Grabes f o l g e n d e n Text: »Dein Reich ist das Westge­

birge, das f ü r dich g e g r ü n d e t ist. Alle Gelobten sind in i h m verborgen. Die Übeltäter, sie treten nicht ein, n o c h irgend­

ein Schuldiger. Der Schreiber B u t e h a m u n hat a n g e p f l o c k t ( = ist g e s t o r b e n ) n a c h d e m Alter, seine Glieder g e s u n d u n d vollständig. G e m a c h t vom Schreiber der Nekropole Anche­

fenamun.« Für B u t e h a m u n w u r d e n drei Särge u n d eine Mu­

m i e n a u f l a g e aus Holz angefertigt. Der u r s p r ü n g l i c h mittle­

re Sarg ( h e u t e Brüssel, Musees Royaux d A r t s et d'Histoire, Inv.Nr. E52gg) w u r d e d a n n a b e r a n d e r w e i t i g verwendet u n d separat g e f u n d e n . Das Turiner Sargensemble entdeckte B e r n a r d i n o Drovetti (1776­1852) bereits 1818 (Kat.Nr.54).

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Der ä u ß e r e Sarg m i t heller G r u n d f a r b e e n t h ä l t im Bereich der Beine eine Szene, die B u t e h a m u n vor d e n königlichen A h n e n der 18. Dynastie u n d weiteren F a m i l i e n m i t g l i e d e r n zeigt, deren M u m i e n sich allesamt in d e m bereits g e n a n n ­ ten Versteck b e f a n d e n .

Sowohl die Innenseite des inneren Sargdeckels als a u c h die der M u m i e n a u f l a g e w u r d e n von B u t e h a m u n selbst m i t ei­

n e m hieratischen Text versehen, der das ägyptische M u n d ­ ö f f n u n g s r i t u a l beinhaltet. Ernesto Schiaparelli (1856­

1928) veröffentlichte i 8 8 i / i 8 g o eine erste Bearbeitung. Spä­

ter k o n n t e Eberhard O t t o (1913­1974) a n h a n d von 87 Quel­

len aus Königs­ u n d P r i v a t g r ä b e r n ein komplexes Ritual zur Belebung einer n e u e n Statue oder M u m i e rekonstruie­

ren: N a c h d e m die M u m i e in der M i t t a g s s o n n e aufgestellt w o r d e n ist, u m sie m i t S o n n e n k r a f t zu beladen, w e r d e n Rei­

n i g u n g s r i t e n , eine Meditation zur Beseelung, die Festle­

g u n g d e r Form, eine S c h l a c h t u n g , die Ö f f n u n g von M u n d u n d Augen, symbolische Gaben, eine zweite M u n d ö f f n u n g , Salbung, R ä u c h e r u n g , B e k l e i d u n g u n d die Verleihung von Insignien d u r c h g e f ü h r t , u m d e n Leichnam zu beleben u n d f ü r d a s Jenseits f u n k t i o n s t ü c h t i g zu m a c h e n (Abb. 3). Die Fassung bei B u t e h a m u n ist i n s o f e r n u n g e w ö h n l i c h , d a sie eine singulare Ü b e r s c h r i f t besitzt, die ihr ein h o h e s Alter u n d königliche H e r k u n f t bescheinigen soll: » D u r c h f ü h ­ r u n g des M u n d ö f f n u n g r i t u a l s des ( z u ) Osiris ( g e w o r d e ­ n e n ) Königs Djeserkare A m e n o p h i s (I.) ­ er lebe, sei heil u n d g e s u n d ­ , f ü r d e n Königlichen Schreiber a m Platz der W a h r h e i t B u t e h a m u n im Goldhaus.« Die M u m i e des Bute­

h a m u n w u r d e allerdings bis heute nicht g e f u n d e n .

^ 3 Mithilfe einer Dechsel vollzieht ein Priester in Gestalt des Gottes Horus das Mundöffnungsritual an der Mumie des Verstorbenen Inherchaui (Wandmalerei aus Deir el-Medineh [TT359]).

Lit.: Assmann 2001, S. 408-431. - Barwik 2011, S. 257-285. - Donnat 2002. - Kikuchi 2002. - Niwinski 2004, S. 21-47, Taf. 1-4. - Otto i960.

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