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denbild, dem „die vier Welttheile ihre Kronen zu Füßen legten.

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Abb. 21. Das Portal

tinerbarfüßer Elias und Minorit Alexander Schnabl. Am 12. Dezember 1769 wurde das

Gnadenbild, vorübergehend im Sommerrefektorium aufgestellt, von 16 Minoriten, „mit Rosen- und Lilgenkränzen umgeben”, auf die Schultern gehoben und über die Sporgasse, Hofgasse, Herrengasse und so weiter zur Kirche getragen. Alle Orden, Bruderschaften

und Zünfte gingen im Zuge, 16 Handelsherren trugen die Windlichter, der Stadtmagi-

strat den Baldachin: Die Kirche war mit Schaubildern überhängt, eines zeigte das Gna-

denbild, dem „die vier Welttheile ihre Kronen zu Füßen legten.

Die Beseitigung der genannten Altäre unterblieb, wie wir sehen werden, noch bei-

nahe zwei Jahrzehnte. Allein die gefaßten Beschlüsse führten, wie der Augenschein

noch heute beweist, zu einer Erneuerung im Geiste des Rokoko. Das Gnadenbild erhielt 1769 den prachtvollen Silberrahmen, der es noch heute ziert. Das pompöse Glitzer- spiel des quellenden Geranks, das am Fuß der dreimal gerippten, dreimal gebrochenen Einfassung gleichsam versuchsweise beginnt, nach obenhin immer üppiger anwächst und in prunkvollen Arabesken über dem Scheitel den Namen Mariä umflicht, geht zwar etwas auf Kosten der Farben des Gemäldes, da aber dessen Inhalt jedem Besucher längst wohl vertraut ist, möchte man es durchaus nicht missen. Nach Brehm wurde dieses Galastück heimischer Gürtlerkunst aus dem Erlös zahlreicher Votivbilder und Opfer- geschenke hergestellt. Zweifellos sind damals auch die beiden mächtigen weihrauch- schwingenden Riesenengel zur Seite des Gnadenbildes entstanden (Tafel 15). Der bei- nahe unübersichtliche Faltenwurf des in mächtigen Kaskaden niederfließenden Gewan- des ist nicht mehr organisches Barock sondern dekcratives Rokoko. Thieme-Becker und Ansgar Brehm schreiben sie Straub zu. In der Grundhaltung ähneln sie den einfache- ren, weil früheren Altarengeln von Ehrenhausen, die ja auch Straub zugewiesen sind.

1770 ist das Altarbild des rechten Seitenaltares, St. Michael tröstet einen Sterben- den, entstanden, wie schon Wastler feststellte, als Werk Anton Jandls, der in seinem ausgeprägten Halbdunkel ein steirischer Kremser-Schmidt ist, derfreilich dessen weichen

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