M I T T E I L U N G S O R G A N DER ARBEITSGEMEINSCHAFT OST 2.HEFT • I.JAHRGANG • NOV.1959
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S O N D E R D R U C K
Herausgeber und Eigentümer: Arbeitsgemeinschaft Ost, Wien Vi., Josefsplatz 6. - Verlag:
Suasny-Verlag GmbH., Graz Annenstraße 65. _ Redakteur und für den Inhalt verantwort
lich: Dr.Otto Rudolf L
ieß
Wlen 1/1., Josefsplatz 6. - Ersdieinungstag der ersten Nummer der „österreichischen Ost-Hefte": 15. September 1959. - Die .Osterreichischen Ost-Hefte"
erscheinen seAsmal im Jahr, und zwar jeweils
a m15. J
anUar, 15. März usw. Jahresbezugspreis:
für Österreich: o. S. 144; für die Deutsche Bundesrepublik: DM 27; für die Schweiz: sF 27;
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gung der Redaktion gestattet. - Umschlagzeichnung: Sepp Farnik, Wien. - Druck: Heinrich Stiasnys Sohne, Graz, Annenstraße 65. Printed in Austria
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32
Karl JettmarKARL JETTMAR
WARUM GIBT ES KEINE VOLKSKUNDE DES RUSSISCHEN INDUSTRIEARBEITERS
Das Manko wird zugegeben
Seit alters her wenden viele, ja die meisten mitteleuropäischen Volkskundler ihre Liebe und ihr besonderes Interesse dem bäuerlichen Stand zu. D i e Einstellung hat bei weniger traditions
gebundenen Gelehrten gelegentlich den Vorwurf ausgelöst, man sei im romantischen Konser
vativismus des 19. J h . stecken geblieben. Die gleichen Kritiker haben statt dessen die „Ar
beitetVolkskunde"1 oder allgemeiner, die Volkskunde der Großstadt auf ihr Panier erhoben.
Mit dieser Situation vor Augen müßte man eigentlich annehmen, daß in der Sowjetunion, w o doch bestimmt kein „romantischer Konservativismus" mehr lebendig ist, die Arbeitervolks
kunde in höchster Blüte stehe. Gilt doch dem Sowjetregime die Arbeiterschaft als Träger des Staatswillens und als Garant der Zukunft.
Umso überraschter liest man in einem kürzlich erschienenen Artikel über die Volkskunde ge
rade der russischen Arbeiterschaft folgende W o r t e :2
„In der ethnographischen Erforschung der Arbeiterklasse sind bisher nur die ersten Schritte getan worden. Bis jetzt ist die Methodik der Erforschung solcher Fragen nicht erarbeitet worden, es mangelt an genügender Klarheit im Verständnis der Studien
aufgaben und -ziele, ebensowenig wurde eine allgemeine Planung der Untersuchungen
Originalveröffentlichung in: Österreichische Ost-Hefte, Mitteilungsorgan der Arbeitsgemeinschaft Ost 1,
Heft 2, 1959, S. 82-86
Warum gibt es keine Volkskunde des russischen Industriearbeiters 8 3
e r a r b e i t e t . B i s z u r S t u n d e f e h l t jegliche g r o ß e , i n b r e i t e m R a h m e n d u r c h g e fü h r t e e t h n o g r a p h i s c h e E r f o r s c h u n g d e r russischen A r b e i t e r . "
W i r h a b e n es h i e r sicher n i c h t m i t falsch a n g e b r a c h t e r B e s c h e i d e n h e i t d e r s o w j e t i s c h e n A u t o r i n z u t u n . E i n B l i c k i n d i e P u b l i k a t i o n e n z e i g t , d a ß tatsächlich A r b e i t e n m i t v o l k s k u n d lichen T h e m e n , d i e sich nicht a u f d a s B a u e r n t u m b e z i e h e n , i n d e m d o c h a n s o n s t e n ü b e r a u s reichen S p e k t r u m der s o w j e t i s c h e n e t h n o g r a p h i s c h e n L i t e r a t u r S e l t e n h e i t s w e r t h a b e n . D e n m e i sten U n t e r s u c h u n g e n m u ß a u ß e r d e m v o n der A u t o r i n v o r g e w o r f e n w e r d e n , sie seien e n t w e d e r a u f h a l b e m W e g e s t e c k e n g e b l i e b e n3 o d e r o h n e j e d e w e i t e r e P e r s p e k t i v e .4 N u r d i e U k r a i n e k ö n n e sich eines h ö h e r e n F o r s c h u n g s s t a n d s r ü h m e n .
D i e S i t u a t i o n ist so e i g e n t ü m l i c h , d a ß sie n a c h einer D e u t u n g v e r l a n g t .
Liegt das an der Stellung der Volkskunde überhaupt?
M a n k ö n n t e v e r s u c h t sein, d i e E r k l ä r u n g d a r i n z u suchen, d a ß d i e s o w j e t i s c h e V o l k s k u n d e a n sich k e i n a l l z u f r e u n d l i c h e s Schicksal e r f u h r . Sie w a r n ä m l i c h e b e n s o w i e d i e e n t s p r e c h e n d e n W i s s e n s c h a f t e n M i t t e l e u r o p a s s t a r k m i t r o m a n t i s c h e m , s c h l i m m e r n o c h , m i t n a t i o n a l i s t i schem I d e e n g u t b e l a d e n , u n d d e s h a l b v o n v o r n h e r e i n v e r d ä c h t i g . V o r a l l e m a b e r g e h ö r t e d i e B e k ä m p f u n g des K o l o n i a l i s m u s z u m g r u n d l e g e n d e n p o l i t i s c h e n K o n z e p t . M a n w o l l t e d a h e r d i e u n t e r e n t w i c k e l t e n V ö l k e r A u ß e r e u r o p a s nicht d u r c h eine a n d e r e W i s s e n s c h a f t ( E t h n o l o g i e ) b e t r e u e n lassen als das s t a a t s t r a g e n d e S l a w e n t u m ( V o l k s k u n d e ) . S c h o n u m z u b e t o n e n , d a ß m a n alle V ö l k e r f ü r gleich erachte, f ü h r t e m a n e i n e V e r e i n i g u n g der b e i d e n W i s s e n s c h a f t e n d u r c h . D a s s a h i n d e r P r a x i s so aus, d a ß m a n d i e v o l k s k u n d l i c h e n I n s t i t u t e a u f l ö s t e u n d i h r e M i t a r b e i t e r , s o w e i t m a n sie f ü r t r a g b a r h i e l t , i n d e n v ö l k e r k u n d l i c h e n I n s t i t u t e n einstellte.
Damit erhielt die Völkerkunde eine klare Führerstellung, die slawische Volkskunde wurde einfach ihr Teilgebiet. D i e s e V e r e i n i g u n g besteht auch h e u t e n o c h . Sie ist f ü r d i e S a t e l l i t e n l ä n d e r v o r b i l d l i c h g e w o r d e n , w o b e i a l l e r d i n g s ( w i e z . B . i n d e r „ D D R " ) d e r v o l k s k u n d l i c h e S e k t o r eine b e d e u t e n d e r e S t e l l u n g e r r i n g e n k o n n t e . D a s h ä n g t aber w o h l z u m g u t e n T e i l m i t r e i n p r a k t i s c h e n G r ü n d e n z u s a m m e n : d i e eigentlichen V ö l k e r k u n d l e r w a r e n d u r c h d i e U n m ö g l i c h k e i t d e r A u s r e i s e u n d d u r c h S c h w i e r i g k e i t e n i n der B ü c h e r b e s c h a f f u n g w e n i g s t e n s i n d e n ersten N a c h k r i e g s j a h r e n u n g l e i c h s t ä r k e r b e h i n d e r t .5 N ä h e r e B e t r a c h t u n g z e i g t j e d o c h , d a ß diese P a u s c h a l e r k l ä r u n g nicht z u t r i f f t .
E s s i n d n ä m l i c h i n d e n l e t z t e n J a h r e n e i n e R e i h e B ü c h e r ü b e r s l a w i s c h e V o l k s k u n d e erschienen ( w e n n auch i n d e n e t h n o g r a p h i s c h e n S e r i e n ) . H i e r sei n u r a u f d i e B ä n d e : „ S l a w i s c h e V o l k s k u n d e " ,8 „ B e i t r ä g e z u r Geschichte d e r russischen E t h n o g r a p h i e , F o l k l o r i s t i k u n d A n t h r o p o l o g i e " ,7 „ O s t s l a w i s c h e r e t h n o g r a p h i s c h e r S a m m e l b a n d "8 u n d „ D i e W i n t e r p e r i o d e des russischen v o l k s t ü m l i c h e n A g r a r k a l e n d e r s "9 h i n g e w i e s e n . D i e s e fleißigen A r b e i t e n s i n d aber e b e n s o k l a r a u f das B ä u e r l i c h e ausgerichtet w i e d i e m e i s t e n W e r k e des „ b o u r g e o i s e n " M i t t e l e u r o p a s , d a r ü b e r h i n a u s h a b e n sie e i n e n s t a r k e n Z u g i n s H i s t o r i s c h e . A k t u e l l e s M a t e r i a l t r i t t z u r ü c k . E r s t i n a l l e r j ü n g s t e r Z e i t w i r d d u r c h d e n B a n d : „ D a s D o r f V i r j a t i n o i n V e r g a n g e n h e i t u n d G e g e n w a r t " dieses M a n k o e i n i g e r m a ß e n ausgeglichen. A b e r auch h i e r b l e i b e n w i r i m Bereich der b ä u e r l i c h e n W e l t .1 0
Arbeitervolkskunde als heißes Eisen
W i r m ü s s e n uns w o h l nach e i n e r t i e f e r g e h e n d e n E r k l ä r u n g u m s e h e n . Sie l i e g t d a r i n , d a ß d i e e r s t a u n l i c h e B l ü t e , d i e b e s t i m m t e historische, r e t r o s p e k t i v e W i s s e n s c h a f t e n , d a r u n t e r d i e E t h n o g r a p h i e A u ß e r e u r o p a s , i m M o m e n t e r l e b e n , a u f einer F l u c h t aus P r o b l e m e n der G e g e n w a r t basiert.1 1 D a s ist eine P a r a l l e l e z u d e m , w a s sich i n der L i t e r a t u r g e s c h i c h t e b e o b a c h t e n l ä ß t . D o r t g i b t es z a h l r e i c h e , a u s g e z e i c h n e t e A r b e i t e n ü b e r altrussische C h r o n i k e n u n d H e l d e n l i e d e r ,
8 4 Karl Jettmar
a b e r n u r w e n i g e u n d sehr mä ß i g e ü b e r d e n zeitgenössischen R o m a n . M a n k a n n g e r a d e z u d i e R e g e l a u f s t e l l e n , d a ß i n d e r Geschichtsschreibung d i e A r b e i t e n u m s o besser a u s f a l l e n , j e e n t f e r n t e r i n R a u m u n d Z e i t d a s T h e m a l i e g t . A u s d e m s e l b e n G r u n d h a b e n d i e S o w j e t s e i n e g l ä n z e n d e archäologische S c h u l e e n t w i c k e l t . I n d e r E t h n o g r a p h i e selbst ist e i n e A b w a n d e r u n g v o n d e n G e g e n w a r t s p r o b l e m e n i n d i e E n t s t e h u n g s g e s c h i c h t e d e r e i n z e l n e n T e i l v ö l k e r u n d i n F r a g e n k o m p l e x e d e r m a t e r i e l l e n K u l t u r z u b e o b a c h t e n . A r b e i t e n , d i e sich a u f G r u n d eigenen D e n k e n s u n d F o r s c h e n s m i t r e l i g i o n s p s y c h o l o g i s c h e n P r o b l e m e n b e s c h ä f t i g e n , s i n d selten u n d e r f a h r e n m e i s t u n g ü n s t i g e K r i t i k .1 2
N u n ist a b e r g e r a d e d i e „Volkskunde der Arbeiterklasse" m i t d e n a l l e r g r ö ß t e n E r w a r t u n g e n b e l a d e n . I h r g i l t das g a n z e I n t e r e s s e d e r k o m m u n i s t i s c h e n T h e o r e t i k e r . W i e e x t r e m d i e V o r s t e l l u n g e n d e r o f f i z i e l l e n I d e o l o g i e s i n d , g e h t aus e i n e m L e n i n - Z i t a t h e r v o r , d a s K r u p j a n s - k a i a b r i n g t .1 3 D a h e i ß t es, d i e A r b e i t e r k l a s s e sei e i n e „ b e s o n d e r e K l a s s e der B e v ö l k e r u n g , v ö l l i g f r e m d d e r a l t e n B a u e r n s c h a f t , sich v o n dieser u n t e r s c h e i d e n d d u r c h e i n e a n d e r e L e b e n s f o r m , d u r c h e i n e a n d e r e F o r m d e r F a m i l i e n b e z i e h u n g e n u n d d u r c h ein h ö h e r e s N i v e a u d e r B e d ü r f n i s s e , s o w o h l d e r m a t e r i e l l e n w i e d e r g e i s t i g e n . " U n t e r d e n A r b e i t e r n , so schrieb L e n i n , findet d i e e n d g ü l t i g e T r e n n u n g v o n d e r „ j a h r h u n d e r t e a l t e n T r a d i t i o n des p a t r i a r c h a l e n L e b e n s " s t a t t . D i e s e B e h a u p t u n g L e n i n s steht i m G e g e n s a t z z u d e m , w a s w i r d u r c h s o z i o l o g i sche U n t e r s u c h u n g e n a n j u n g e n I n d u s t r i e g e s e l l s c h a f t e n a n a n d e r e n L ä n d e r n w i s s e n . O b e r a l l e r f o l g t n u r sehr a l l m ä h l i c h d i e L o s l ö s u n g v o m b ä u e r l i c h e n D e n k e n . Ü b e r b l e i b s e l aus v o r i n d u s t r i e l l e r Z e i t b l e i b e n d u r c h G e n e r a t i o n e n e r h a l t e n .1 4
D i e S i t u a t i o n w i r d f ü r d e n s o w j e t i s c h e n D a r s t e l l e r n o c h w e i t e r h i n d a d u r c h erschwert, d a ß sich u n t e r S t a l i n d i e P a r t e i l i n i e i n b e z u g a u f a l l e sittlichen P r o b l e m e , v o r a l l e m hinsichtlich d e r E h e , g r u n d l e g e n d ä n d e r t e . D i e z u n ä c h s t e i n m a l g e f o r d e r t e L o c k e r u n g der F a m i l i e n b a n d e e r s e t z t e i m L a u f d e r J a h r e ein G e i s t v o n g e r a d e z u p u r i t a n i s c h e r S t r e n g e . S o w i e m a n i n d e r K u n s t d i e A k t m a l e r e i v e r p ö n t e , so d u r f t e n a u f e i n m a l g e w i s s e u n v e r m e i d l i c h e S e i t e n d e r s o z i a l e n E n t w i c k l u n g n i c h t m e h r a n a l y s i e r t o d e r auch n u r d a r g e s t e l l t w e r d e n .
B e k a n n t l i c h ä n d e r t e sich auch i n e i n e r a n d e r e n B e z i e h u n g d i e S t r u k t u r d e r S o w i e t g e s e l l s c h a f t i n u n v o r g e s e h e n e r W e i s e . E s e n t s t a n d e i n e s o z i a l e S t a f f e l u n g , e i n e A r t D i e n s t a d e l , ä h n l i c h e r d e r B e a m t e n h i e r a r c h i e i m m a n d s c h u z e i t l i c h e n C h i n a als d e m B i l d , d a s sich M a r x u n d E n g e l s v o r g e s t e l l t h a t t e n .
N i c h t s ist leichter e i n z u s e h e n als d i e T a t s a c h e , d a ß e i n e W i s s e n s c h a f t z u r ü c k t r e t e n m u ß t e , d i e a l l e diese „ n i c h t e i n g e p l a n t e n " , ( e i g e n t l i c h gegen d i e T h e o r i e v e r s t o ß e n d e n ) E n t w i c k l u n g e n i n s L i c h t g e r ü c k t h ä t t e . D e r soziologische A s p e k t ist es, d e r d i e V o l k s k u n d e des I n d u s t r i e a r b e i t e r s u n d d a r ü b e r h i n a u s d i e g e s a m t e G r o ß s t a d t v o l k s k u n d e als schwieriges T h e m a erschei
n e n l ä ß t .1 5 D i e A u s n a h m e n , n ä m l i c h jene w e n i g e n A r b e i t e n , d i e i n a l l e r j ü n g s t e r Z e i t a u f d e m G e b i e t e d e r Ä r b e i t e r v o l k s k u n d e erschienen, b e s t ä t i g e n diese E r k l ä r u n g . E s h a n d e l t sich u m S t u d i e n v o n r e i n h i s t o r i s c h e m , f a s t s e n t i m e n t a l e m G e p r ä g e , e t w a ü b e r d i e Abstammung der einzelnen Arbeiterfamilien, i h r e Schicksale v o m 19. J h . b i s i n d i e Z e i t nach der R e v o l u t i o n .1 8
Ansätze zur Analyse in der Chruscov-Ära
E s ist n a t ü r l i c h m ö g l i c h , d a ß sich d i e V e r ä n d e r u n g e n i n d e r Z e i t nach S t a l i n s T o d , d i e g r ö ß e r e n F r e i h e i t e n , d i e n u n m e h r d e m I n d i v i d u u m z u g e b i l l i g t w e r d e n , auch i n dieser F r a g e e i n e A u f l o c k e r u n g n a c h sich z i e h e n w e r d e n .
T a t s ä c h l i c h ist e i n e solche A u f l o c k e r u n g bereits a u f e i n e m nicht so z e n t r a l e n u n d d e s h a l b auch w e n i g e r allergischen S e k t o r , n ä m l i c h i n b e z u g a u f d i e Volkskunde der Kolchosbauern e i n g e treten. 1 9 5 6 erschien z . B . e i n A r t i k e l v o n K u s n e r , d e r e i n e F ü l l e v o n e r s t a u n l i c h e n B e o b a c h t u n g e n e n t h ä l t .1 7 S o w i r d a u s g e f ü h r t , d a ß m a n z w a r d e n H a u s v a t e r als F a m i l i e n o b e r h a u p t a b s c h a f f e n k o n n t e , a b e r aus r e i n p r a k t i s c h e n G r ü n d e n , e t w a z u r p ü n k t l i c h e n D u r c h f ü h r u n g
Warum gibt es keine Volkskunde des russischen Industriearbeiters
85 gemeinsamer Arbeiten mußte doch in jedem Haus der Kolchose ein Verantwortlicher bleiben.
Diesem Haushaltsvorstand, also in den meisten Fällen dem Familienvater, oder — nach dem zweiten Weltkrieg — dessen Witwe kam bald eine Stellung zu, die der des alten Familien
oberhauptes in nichts nachstand. Eine besonders wichtige Rolle spielte dabei, daß ihm das Geld für die gemeinsamen Arbeiten ausgehändigt wurde.
In russischen und ukrainischen Dörfern seien nun infolge der ungeheuren Ausfälle unter den Männern durch den Krieg sehr viele junge Witwen innerhalb der Kolchosen zu Haushalts
vorständen aufgerückt. Sie konnten unabhängig über eine eigene Wirtschaft verfügen. Als dann allmählich Heimkehrer erschienen — nur jeder zweite oder dritte von denen, die aus
gezogen waren — so seien diese oft nicht zu ihren ursprünglichen Familien gezogen, sondern hätten sich bei einer der jungen Witwen niedergelassen. Daß sie dabei auf ihren Anteil am früheren Familienbesitz verzichten mußten, hätte sie nicht weiter gestört, da sie ja doch ein wohleingerichtetes Nest vorfanden. Das Gesetz über Ehe und Familie von 1945, das eine einschneidende Erschwerung der Scheidung beinhaltete, sei hier wirkungslos geblieben, die neuentstandenen „Ehen" blieben eben unregistriert, allerdings bei voller Finanzhoheit der Frauen. Das Resultat ist jedenfalls etwas ganz Unvorhergesehenes, ein geradezu mutterrecht
liches, oder jedenfalls matrilokales Verhältnis.
Wenn man sich heute in der UdSSR selbst Rechenschaft gibt, daß vergleichbare Arbeiten für die Großstädte fehlen, so mag das bedeuten, daß man sich auch auf diesem Gebiet erstmalig solchen Themen zuwendet. Sicherlich werden dabei eigenartige und nicht auf dem Programm stehende Erscheinungen zu Tage kommen. Da aber Bewußtmachen ein starkes Ferment ist, so kann man damit rechnen, daß die vielleicht einsetzende freiere Forschung ihrerseits die Entwicklung beeinflussen wird, die jedenfalls reicher und interessanter zu werden verspricht, als in der ideologischen Theorie vorausgesehen.
A N M E R K U N G E N :
I
Z. B. „österreichische Zeitschrift für Volkskunde" 1951, Bd. 54/3—4, S. 183 (Leopold S c h m i d t in der Besprechung eines Buches von Franz Mörth) und 1952, Bd. 55/1—2, S. 94—96 (Diskussion zwischen L. Schmidt und Viktor G e r a m b).
* V. Ju. K r u p j a n s k a j a : „Nekotorye aspekty etnograficeskogo izucenija raboöich." Krat- kie soobäcenija Instituta Etnografii XXIX/1958, S. 3.
3
Dies wird von der Arbeit V. E. G u s e v s behauptet: „Iz opyta etnograficeskogo izucenija rabocich starych zavodov Juznogo Uralä." UCenye zapiski Celjabinskogo Gos. pedinstituta, t. 1, v. I, 1956, zit. bei Krupjanskaja op. cit., S. 4.
* Dies erklärt Krupjanskaja von der Arbeit von N. N. C e b o k s a r o v a : „Etnograficeskoe izucenie kul'tury i byta moskovskich rabotSich", in: Sovetskaja Etnografija 1950 no. 3.
8
In der „DDR" geht die Umstellung allerdings auch zum guten Teil auf den Einfluß der Per
sönlichkeit von Wolfgang Steinitz zurück.
• „Slavjanskij fol'klor", Trudy Instituta Etnografii, nov. ser., t. X I I I , Moskau 1951.
7
„Ocerki istorii russkoj etnografii, fol'kloristiki i antropologii", v. I, gleiche Serie, Bd. X X X , Moskau 1956.
8
„Vostocnoslavjanskij etnograficeskij sbornik", gleiche Serie, Bd. X X X I , Moskau 1956.
• V. I. Cicerov: „Zimnij period russkogo narodnogo zemledel'ceskogo kalendarja X V I — X I X vekov", gleiche Serie, Bd. X L , Moskau 1957.
10
„Selo Virjatino v proälom i nastojaScem". Gleiche Serie, Bd. X L I , Moskau 1958.
I I
Die gleiche Flucht ins „Objektive" kommt übrigens auch den technischen Wissenschaften zugute. Der bekannte Scherz, daß der Sowjetbürger bald leichter auf den Mond als in di°
Nachbarstaaten wird reisen können, umschreibt den Tatbestand.
12
Z. B. A. F. A n i s i m o v : „Religija evenkov". Moskau/Leningrad 1958.
13
Zitiert nach Krupjanskaja, op. cit., S. 5.
M
Man könnte natürlich einwenden, in der UdSSR habe sich unter dem Einfluß des Kom-
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Robert Schwankem u n i s m u s e i n e g a n z a n d e r e E n t w i c k l u n g d e r A r b e i t e r k l a s s e a b g e s p i e l t . A b e r g e r a d e d a s mü ß t e erst a m M a t e r i a l b e w i e s e n w e r d e n .
15 D a r a u s e r k l ä r t sich, d a ß d i e s o w j e t i s c h e n A u t o r e n d e r s o z i o l o g i s c h ausgerichteten a m e r i k a n i schen E t h n o g r a p h i e a b l e h n e n d g e g e n ü b e r s t e h e n . Sie e m p f i n d e n d i e G e f ä h r d u n g , d i e d i e A n w e n d u n g solcher M e t h o d e n a u f i h r eigenes M a t e r i a l b e d e u t e n w ü r d e .
M V g l . K r u p j a n s k a j a , o p . cit., S. 7.
1 7 P . I . K u b e r ( K n y s e v ) : „ O n e k o t o r y c h processach, p r o i s c h o d j a s c i c h v s o v r e m e n n o j k o l - c h o z n o j s e m ' e . " S o v e t s k a j a E t n o g r a f i j a 3 / 1 9 5 6 v o r a l l e m S. 2 1 .
