Bei der A nalyse der Weiblichkeitsideoiogie ersch ein t es sinnvoll, von einem Ideologiebegriff auszugehen• d e sse n Bestimmung aus zwei Gliedern b e s te h t, aus der m ateriellen Existenzweise und dem Be- wußtsein bzw. der Bewußtseinsform.
( ...) ,wobei u n te r 'B e w u ß tse in׳ d er g a n ze Komplex von g e s e lls c h a ftlic h e n B ew ußtseinsform en: von A llta g sb e- w ußtsein (u n te r E in sch lu ß vo rra tio n a ler W ertorientie- rungen, d es 'A llta g s v e r s ta n d e s״ und common sen se) über Religion. p o litis c h e und ju r is tis c h e B ew ußtseins- form en bis hin z u r W issenschaft und K unst verstanden wird. 'M aterielle E x is te n z״ b e ze ic h n e t prim är die l n- s titu tio n e lle R e a litä t d er Bew ußtseinsform en: ihre E x is te n z in In s titu tio n e n , wie Fam ilie. Kirchet Schule.
G ew erkschaften, P arteien, den p u b lizistisc h e n Medien usw.1
In der Analyse sow jetischer Veiblichkeitsideologie sollen demnach z u erst die w issen sc h a ftlic h -so z io lo g isc h e n Diskussionen skizziert werden, p ara lle l dazu wird d as A lltagsbew ußtsein, das im S e lb stv e r- stfindnls der F rauen e x is t ie r t , a n g e d e u te t, um dann die l n s t i t u t l o n a - lisierte V erankerung der Veiblichkeitsideologie in den politischen Vorstellungen der s ta a tl i c h e n Propaganda und in den Medien zu t h e - m atisleren.
Die Trennung des Ideologiebegriffs in zwei Bereiche b e sitzt hier nur a n a ly tisc h e Funktion, e r la u b t die E in rich tu n g von U ntersuchungska- tegorlen, th e o re tisc h a b er muß d e r Ideologiebegriff als Einheit g e - dacht werden.
Zentrale Fragen an die V eiblichkeitsideologie der Sowjetunion sind:
Vie ist ״Weiblichkeit“ d e fin ie rt und von welchen Momenten wird die Bestimmung dieses Begriffs im th e o r e tis c h e n und praktischen Ver- stä n d n is abhängig gemacht? Welche Rollen werden den Geschlechtern von den s ta a tlic h e n I n s t i tu t io n e n zugewiesen und was wird unter Emanzipation v e rs ta n d e n ?
1 Metscher, Th.: Kultur und Ideologie, a.a.O., S.53Elisabeth Menke - 9783954792214 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 04:09:55AM
Bei der Klärung d e r Frage, was in der Sowjetunion u n te r "Weiblich- k e i t ” v e r s ta n d e n wird, muß zwischen th e o r e tis c h e n Oberlegungen und dem p ra k tis c h e n V e rs tä n d n is u n te rs c h ie d e n werden.
Die Diskussion ü b e r die k u ltu re lle n S te re o ty p e n ”Männlichkeit" und
"Weiblichkeit" wird durch ein Alltagsem pfinden d ik tie r t, das den V e rlu st von weiblichen F ra u en und eine F em inisierung der Männer b e fü r c h te t.
Nach der A uffassung e in e r sow jetischen Soziologin i s t das V e rs tä n d - n is von "Weiblichkeit" e r s t e n s einem h is to r is c h e n Wandel u n te rw o r- fen, zw eitens ab hängig von d e r sozialen Rolle und gesellschaftlichen Position der F ra u und d r i t t e n s n u r im K o n tex t der Stereotypen
"Männlichkeit", "Weiblichkeit" erfaßbar.*
In einem Gespräch mit Kuznecova k e n n z e ic h n e t d e r Soziologe I.C. Kon die h isto ris c h e Bestimmung d iese r S te re o ty p e n durch drei Momente.
1) m u îs k îe i S e n sk ie v id y d ejatel*nosti i l if n y e k a- t e s t v a m u S fin i ie n h tin r a z lita l is* ves'm a rezko 1 k a za J is' a b so lju tn o poljarnym i;
2) éti ra z litija o s v ja ita iis ' relíg íej U i ssylkam i na prirodu i p re d sta v lja iis׳ neruSimymi;
3) m u ís k ie i S e n sk ie fu n k e il b y li n e p ro sto vzaim o- d o p o ln ja ju itim i drug drugat no 1 iera rch ičeskim i - íe n S â in e o tv o d ila s״ za visim a ja , p o d tin e n n a ja r o l\
ta k č to d a te id e a l'n y j obraz Í e n S íin y
k o n s tru iro valsja s to čk i zren ija m uSskich in te r e- s o v.*
Im G egensatz dazu sei die h e u tig e S itu a tio n d a d u rc h gekennzeichnet, daß die S t a r r h e i t d e r g esch lech tlich en A rb e its te ilu n g weitgehend aufgehoben sei und v iele T ä tig k e ite n weder a ls ausgesprochen männlich noch a ls ausnahm slos weiblich g e lte n können. Das V er- h ä l t n l s von Frau und Mann in der Produktion und in der Ehe sei im Prinzip g leich b e rec h tig t. Die G leichstellung am A rb eitsp latz, das t ä g - liehe Zusammenarbeiten von Männern und F ra u en habe die Normen fü r das m ännliche und weibliche V erhalten n i v e l l i e r t . 4
2 Vgl. Kuznecova, L.: ŽenSČina na ra b o te 1 doma, Moskva, 1980, S .1 2 4 -1 2 7
3 ebenda: S .184
4 ebenda: S .185 Elisabeth Menke - 9783954792214
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Die Definition von "Weiblichkeit” b le ib t durch den Einfluß ein er Vielzahl von F a k to re n erschwert. Die in d iv id u elle Lebenserfahrung s p ie lt dabei eine ebenso große Rolle wie die Funktionen, die eine Persönlichkeit a u s f ü l l t . 3
In e in e r Oberprüfung des p ra k tis c h e n V e rstä n d n isse s von ”Weiblich- k e it” offenbart sich, daß die Männer a n d ere E ig en sch aften f a v o r i - sieren als die F rauen selbst.
Im männlichen Leserbrief wird der V erlust des ewig Weiblichen b e - klagt.
NyneSnjuJu devuŠku 1 d evuŠkoj n e vsegda nazoveS* - vu l'g a rn yj sm ech, razvjaznaja poch odka. sig a retka . Komu n u în a ta к aj a moda? Kūda lučŠe sta ro m o d n o st/
N et п уп б е v SenŠčine m jagkosti, za ste n Č lv o sti. sła b o- s ti, ( u tk o s ti. s e rd e ln o s ti, f u v s t v J t e l 'nosti, v p e í a tli- te l'n o s ti. Л k a k ié è to p re k ra sn y e ka f es t v a *
Bei e in e r Umfrage u n te r sowjetischen F rauen üb er die Bestimmung von *Weiblichkeit" verm erkten 20 Prozent die Begriffe E m otionalität, Sorge fü r andere, T a k t, Feingefühl, Sanftm ut, 16 Prozent b e to n te n Eleganz, äußeren Charme und Liebreiz, 66 Prozent fanden jedoch die oben g e n a n n te n Eigenschaften n ic h t z u tre ffe n d und v e r t r a t e n s t a t t dessen die A uffassung, u n t e r Weiblichkeit müsse die ganze P e r s ö n - lich k elt v e rs ta n d e n werden, für die S elb stä n d ig k e it, S e lb stsic h e rh e it, und das Gefühl fü r die eigene Würde das Wichtigste s e i.7
Die F rauen sind in bezug a u f ihre soziale Rolle und ihre g e - sc h le ch tsty p isc h en Eigenschaften w idersprüchlichen E r w a rtu n g s h a i- tungen a u s g e s e tz t.
M asStaby Senskoj î i z n i izm en ilis'. Z n a fit l ì èto. i t o îe n s tv e n n y e å erty p eres ta li c e n it'sja ? V to m -to i deio, ( to v ía s tn c j î iz n i m y prodolžaem cen it* v S e n - Sčine prim erno vse to i e t čto c e n ili i ran'$et a na delo vom. p ro izvo d stven n o m . obSSes t vennom popriŠče tre buem o t n e e drugogo.ѣ
6 Vgl. J a n k o v a , Z.A.: Sovjetskaja Ž enšiina, Moskva, 1978, S .123 6 Kuznecova, L.: ŽenSfina na rab o te i doma, a.a.O., S.127
7 Vgl. J a n k o v a , Z.A.: Sovetskaja ŽenSSlna, a.a.O., S.124f
8 Kuznecova, L.: ŽenSiina na ra b o te i doma, a.a.O., S. 132Elisabeth Menke - 9783954792214 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 04:09:55AM
Die h ier z itie r te sowjetische Soziologin L. Kuznecova wird von G.W. Lapidus, der drei Orientierungen in der sow jetischen soziologi- sehen Diskussion u n tersch eid et, d e r d r i t t e n Richtung zugeordnet, die die Idee verfolgt, die Basis für die Zuweisung so zialer Rollen in der Ü berschreitung der Geschlechterrollen zu s e h e n .4
Demgegenüber s t ü t z t sich die e r s t e O rien tie ru n g bei d e r E rklärung der Geschlechterrollen a u f die biologische Basis. Natur, Biologie und Anatomie sollen die Unterschiede in den Rollenaufteilungen erk läre n .
The fa c t th a t women alone b ea r and n u rse ch ild ren is p re se n te d as co n clu sive d em o n stra tio n th a t women h a v e a prim ary and e x c lu s iv e r e s p o n s ib ility fo r h o u- seh o id and ch ild bearing.1*
Lapidus z ä h lt C h aríev , Jankova, S le sa re v , Gordon und Klopov zu der Gruppe sow jetischer Soziologen, die e in e Assimilation folgender Mo- mente v e rtre te n : Zum einen wird d a s Eindringen d e r F rau en in die Produktion und damit in männliche Rollen p o sitiv g ew ertet, zum a n - deren werden typisch weibliche Q u a litä te n , Sorgen und V e ra n tw o r- tungen emphatisch gefördert und a n e r k a n n t . “
Eine zweite Orientierung, die P erevedencev v e r t r i t t , b a s ie r t a u f v ö l - liger Geschlechterdifferenzierung und s i e h t "Männlichkeit" und
”Weiblichkeit" als dlchotome und s te r e o t y p e Begriffe.11
Die von Lapidus e rstg en a n n ten O rien tie ru n g en u n te rlie g e n dem I r r - tum, Biologie und soziale Rolle gleich zu setzen .
Aus der Gebärfunktion ergibt sich au to m atisch die V erantw ortung der Frau fü r die Erziehung der Kinder. Damit wird d e r Frau eine Doppelrolle d ik tie rt, während das S te re o ty p "Männlichkeit" keine Chance e rh ä lt, seine Definition durch e in e Rolle zu ü b e rsc h re ite n . B e tra c h te t man die drei O rientierungen Insgesamt, so muß f e s t g e - s t e l l t werden, daß der Ansatz von Kuznecova die größten E n tw ick - lu n g s - und Veränderungsmöglichkeiten in d e r G e sc h le c h tsro lie n d is- kussion a n b ie te t. Sie c h a r a k te r is ie r t die Begriffe "Männlichkeit" und 9 Vgl. Lapidus, G.W.: Women in Soviet Society, Berkeley,
Los Angeles, London, 1978, S.330 10 ebenda: S.323
11 Vgl. ebenda: S.324
12 ebenda: S.325 Elisabeth Menke - 9783954792214
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"Weiblichkeit" a ls im s tä n d ig e n Wandel begriffen, als abhängig von den sozialen Rollen. In d e r R e a litä t der Sovjetgeseilschaft sind die k u ltu re lle n G esc h le c h tsste reo ty p e n widersprüchlichen E rw artungs- h a ltu n g e n a u s g e s e tz t, so daß sich keine s ta r r e n Eigenschaftskataloge e rs te lle n lassen . Die Lockerung d e r ku ltu rellen Stereotypen rückt die P ersönlichkeit ins Zentrum und ermöglicht eine Individualisierung.
O słabienie ste re o tip lza c lJ Ijudej po polu ra slirja e t v o zm o în o sti ich in d ivid u a l'n o g o sam oѵугаІепЦа, priČem o t ètogo v y ig r y v a ju t i o b S íestvo , i UČnost\ ונ
Unter Emanzipation wird in d e r Sowjetunion z u alle rerst die soziale Gleichheit v e rs ta n d e n . Da die Frauenfrage n ich t als G eschlechter- frage d i s k u t i e r t wird, sondern nach dem marxistischen Modell der Gleichberechtigung im Zusammenhang mit der Existenz von Klassen, g e s e lls c h a ftlic h e r Produktion und p riv a te r Aneignung gesehen wird, erfolgt die Aufhebung d e r FrauenunterdrQckung n u r über den K las- senkam pf und eine V eränderung d e r G esellsch aftsv erh ältn isse.14
Alena Heitllnger h a t ln ihrem Artikel "Marxism, Feminism and Sex Equality" die Frage g e s te llt, ob der th eo retisch e Grundsatz, daß die Gleichberechtigung der F rau von Ihrer sozialen Gleichheit abhänge, ta ts ä c h lic h die Gleichberechtigung in allen Bereichen garantiere. Sie g elan g t dabei zu dem Ergebnis, daß der subjektive Faktor t h e o r e - tisch und p ra k tis c h un g elö st bleibt und daß die berufliche Q u a lifi- zierung d e r Frau n u r Ober eine s ta r k e persönliche Belastung zu e r - reichen ist. Die vollständige Lösung der Frauenfrage könne nur über eine k u ltu re lle Revolution gelingen.
Women h a v e e n te r e d th e p ro d u ctive labor in large num bers, y e t s t i l l s u ffe r from In e q u a lity. The e x p e -rle n c e th u s d em o n stra tes th a t th e burden o f domestic labor is n o t a u to m a tic a lly lesse n ed by th e so cia lisa- tio n o f th e m eans o f p roduction, and confirms th a t s tr u c tu r a l changes m u st be accompanied b y a cultural re v o lu tio n aimed a t th e elim ination o f s e x -r o le s t e־ ro ty p e s and h iera rch ies, Ć..J.19
73
Kuznecova, L.: Žen$(ina na rab o te i doma, a.a.O., S. 19014 Vgl. Ženskij vopros. - In: Bol'SaJa sovetskaja énclklopedija, Bd.9, Moskva, 1972, S.498
15 Heitllnger, A.: Marxism, Feminism, and Sex Equality.
In: Yedlin, T.(Ed.): Women in E astern Europe and the Soviet Union, New York, 1980. S .9 -2 0 , S.18 Elisabeth Menke - 9783954792214 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 04:09:55AM
Die V eiblichkeltsideologie e r f ä h r t Ihre A usprägung in Abhängigkeit von dem I n te re s s e an dem Zuwachs ökonomischer P ro d u k tiv itä t, für den die Frauen u n e n tb e h rlic h sin d , und dem In te re sse an der S t a b i - l i t ä t der G e b u rte n ra te.
Die Balance zwischen d iesen Notw endigkeiten bezeichnet Lapidus als das Dilemma h e u tig e r so w je tisch e r Politik.
lo h n ung und B erufsförderung in d er g e s e lls c h a ftlic h -
wie sie die Schw&chstellen ih res K örperbaus k ritis c h überspielen könne.*1
Die Problem atik d e r Weiblichkeitsideologie in d e r Sovjetunion i s t d a - mit sic h e rlic h n ic h t ln allen V aria n te n e rf a ß t, s c h e i n t a b er doch in v e s e n t l l c h e n Zügen um rissen. I n t e r e s s a n t 1st, daß sich zwischen der w is s e n s c h a ftlic h -s o z io lo g is c h e n Diskussion und d e r W eiblichkeitsi- deologie a ls P u n k tio n s tr ä g e r s t a a t l i c h e r I n te r e s s e n Abveichungen ergeben.
Während e in z e ln e Soziologen eine Aufweichung der k u ltu re lle n G e- s c h le c h t e r s t e r e o ty p e n f e s ts te lle n , b e h a rre n die Medien a u f e in e r F e s ts c h r e ib u n g d e r G eschlechterrollen, au ch v e n n diese Rollenzu- Weisung a ls prob lem atisch d i s k u t i e r t wird.
21 Vgl. RadoŠoveckaJa, S.A.: Dlja doma i dlja sem'i, KiSinev, 1982,
S . 168 Elisabeth Menke - 9783954792214
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ELEMENTE. PUNKTIONEN UND WERTUNGEN VON FRAUEN- BILDERN
3.
Die w issen sch aftlich e A ufarbeitung der F r a u e n d a rs te llu n g ln der Prosa Grekovas beginnt mit e in e r Analyse d e r F r a u e n b ild e r in "Na ispytanijach".
Die Methode der Analyse ergibt sich au s dem In te re s s e , a lle F r a u - e n g e s ta lte n e in e r "povest'" zu berü ck sich tig en und die Motivierung ih re r lite r a ris c h e n Einführung zu erfasse n . Das a n g ew an d te U n te r- s u c h u n g sv e rfa h re n b e sch rän k t sich bewußt a u f einige A spekte des F rauenbildes, die funktionale Bestimmung, die Sprache der äußeren Kultur und d eren Bewertung.
Die lite r a r is c h e Konstruktion eines F rau en b ild es u n t e r li e g t u n t e r - schiedllchen Einflußfaktoren, wie den Wechselwirkungen mit d e r Re- a l i t ä t , d e r sub jek tiv en W ertungsinstanz des E rzählers, d e r l i t e r ā r i - sehen F u n k tio n a llsieru n g etc.
Völlig v ersc h ie d e n e Elemente, die g e s e lls c h a ftlic h e Position, die S e l b s t - und Fremdbewertung der lite r a ris c h e n Figuren sowie p o l i t i - sehe A nschauungen und p riv a te Probleme finden Eingang ln ein 11- te r a r is c h e s Frauenbild.
Obgleich es sich bei dem E rkenntnisobjekt um K o n stru k tio n en einer schreibenden Frau h an d elt, muß dies n ich t b e d eu te n , daß die F r a u - enbilder a ls von der durch p a tr ia r c h a lis c h e S tr u k tu r e n bestimmten V orstellungsw elt a b g e tre n n t erscheinen.
Das V e rstä n d n is des Begriffs "Frauenbild" sc h ließ t diese E rk e n n tn is ein.
Abweichend von I. Stephan wird der Begriff "F rau en b lld "1 d e fin ie rt als Konglomerat männlicher und weiblicher W unsch- und
Ideologie-1 Vgl. Stephan, I.: "Bilder und Immer wieder Bilder..." - In: Die verborgene Frau. Sechs Beiträge zu e in e r fem in istisch en L ite ra tu rw isse n sc h a ft, Berlin 1983, S .1 5 -3 6 , S.26, 27Elisabeth Menke - 9783954792214
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produ k tio n , ln d as r e a le Lebenszusammenhänge von Frauen und Männern eingegangen sind.
Eine g e s c h le c h ts sp e z ifis c h e U nterscheidung des Frauenbildes s c h e in t n i c h t angem essen, weil a u f d e r Ebene des lite ra risc h e n T extes a ls L eb en sw irk lich k eit V orstellu n g en beider Geschlechter einfließen.
Hingegen m eint d e r Begriff "Weibllchkeitsentwurf" eine von der j e - welligen A u to rin k o n z ip ie rte K ultur der Weiblichkeit, eine in d e r F iktion entw orfene k u l tu r e l l e I d e n t i t ä t d e r Frau.
Die Begriffe ״F rau en b ild " und "Weiblichkeitsentwurf* s te h e n ln einem V e rh ältn is von Bezug und Absicht. Die F rauenbllder des P ro s a te x te s s t e h e n ln d i r e k t e r Beziehung zu den v ariab len Erscheinungen in den G e s e lls c h a f ts s tr u k tu r e n . In d e r fik tiv e n A useinandersetzung bilden d iese Bezüge den H intergrund fü r die G estaltung einer Absicht, die sich als Aufbruch, Absage oder N euentw urf der Kultur der Weiblich- k e it äußern k an n .
Die U n tersu ch u n g von Elementen, Funktionen und Wertungen von F ra u e n b ild e rn soll a u s d e r Fixierung a u f die ökonomische D eterm i- n a tio n von F ra u e n u n te r d r ü c k u n g h e ra u sfü h ren , a n d e re rs e its soll der k u ltu r e lle A sp e k t n i c h t z u g u n s te n e in e r Deutung, die das F ra u se in d u rch beso n d ere E m o tio n a litä t und Beziehung zur Natur als h ö h e r - s te h e n d e in s c h ä t z t, v e r a b s o lu t ie r t werden.
Deshalb werden in "Na isp y ta n ija c h " die F rauenbllder aufgrund ih re r sozialen Rolle k la s s i f i z i e r t und dann a n h an d von "rasskazy" au s den 60 er J a h r e n und "povesti" a u s den 70er Ja h re n einzelne Aspekte von F ra u en z e ic h en , - s p r a c h e n und Körperhaltungen a n a ly s ie rt. Im Sinne von Blddy Martin soll die k o n k rete Darstellung von A u ß e r- lic h k e ite n und Bew egungsabläufen Im Vordergrund stehen.
Die Frage, was F rausein b e d e u te t, muß wie alle Fra- g en nach B ed eu tu n g en k o n k r e tis ie r t, lo k a lisie rt, s p e
-z ifl-z ie r t u n d a lie n m y th isc h e n und ontologischen B ei- w erks e n tk le id e t werden.2
2 Martin, B.: Weiblichkeit als k u ltu re lle Konstruktion. - In: Das Argument. Z e its c h rift fü r Philosophie und Sozialwissenschaft, 138, 1983, S.2 1 0 - 2 1 6 , S.214 Elisabeth Menke - 9783954792214
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Das P a tr ia r c h a t h a t die K örperhaltungen von F rau en geprägt. Die M achtverhältnisse zwischen Mann und F rau werden durch unbewußt v e rin n e rlic h te Körperhaltungen m a n ife s tie rt. Marianne Wex, die s e it den 70er Ja h re n mehr als 6000 Fotoaufnahm en m achte, d o k u m en tiert heutige Tendenzen in der g e sch lec h tssp e z ifisc h e n Körpersprache und s te l lt h isto risc h e Vergleiche an.
d ie a u ffä llig ste n m erkm ale, d ie sich h e r a u s s te llte n, waren, daß m änner g a n z allgem ein ein en w esen tlich größeren raum fü r ih re kö rp er in anspruch nehm en a ls fra u e n und daß die körpersprache zw isch en fra u e n und m ännern n ie so u n te rsc h ie d lic h war wie in u n s e- rem Jahrhundert*
In der jeweiligen Konzentration d ara u f, a u s welcher P e rsp e k tiv e die F rauenbllder k o n s tr u ie r t sind, lassen sich die Anteile eig en er und fremdbestimmter Id en tifik a tio n sw erte 4 erhellen.
Die Beantwortung d e r Frage: B leiben die w eiblichen Im aginationen den tra d itio n e lle n Bestim m ungen d es W eiblichen v e r h a fte t* t r e n n t die F rau en b lld er von den W eiblichkeitsentwürfen. von I. Grekovas poetischer Planung des Frauseins.
3.1. P ra u en b ild e r ln Abhängigkeit von b e r u f li c h e n - , fam ilia*
l e n - und G eschlechtsfunktionen (Na ispytanijach)
In der 1967 erschienenen " p o v e s t״" "Na Ispytanijach" g re ift Irina Grekova d as Thema menschlicher und b e ru flic h e r Verknüpfungen e l - ner Gruppe von Experten auf, die ln einem S tep p en g eb iet der UdSSR, ln Licharjovka, b allistisc h e Versuche b etreib en .
Die e rz ä h lte Zeit bezieht sich a u f einen Monat im Sommer 1962.
3 Wex, M.: "weibliche" und "männliche" k ö rp ersp rach e im p a t r i a r - ch at. ־ In: Pusch, L.(Hrsg.): Feminismus. Inspektion d e r H e r- r e n k u ltu r, F ra n k fu rt a. Main, 1983, S.6 2 -8 2 , S.66
4 Vgl. Hasecke. ü.: Die Kunst, Apokryphen zu lesen. - In: von der Lühe, I.: Entwürfe von F rau en in der L i te r a t u r des 20. J a h rh u n d e rts , Berlin, 1982, S.2 7 - 6 4 , S.27
6 ebenda: S.32 Elisabeth Menke - 9783954792214
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Die p sychologischen Beziehungen zwischen den M itarbeitern, die aus Gruppen des M ilitärs und Zivilen b e s te h e n , sowie d eren Stellung ln Beruf und G e se llsch a ft s te h e n d e u tlic h im M ittelpunkt.
Eine z e n t r a l e Rolle u n t e r den weiblichen Figuren s p ie lt die P ro tag o - n i s t i n Lida RomniČ.
F r a u e n b lld e r finden sich a b e r auch in d e r Behandlung und E ln fü h - rung a n d e r e r o ft n u r am Rande d a r g e s t e l l t e r Figuren. Diese finden durch die Kennzeichnungen ih re r sozialen Rolle Eingang in die "po- v e s t'" und können in A bhängigkeit von b e r u f li c h e n - , fa m llla le n - und I h re r G e sc h le c h tsfu n k tio n in f ü n f Gruppen u n t e r t e i l t werden:
1. Die Gruppe d e r P ro ta g o n lstin n e n .
2. Sechs F ra u e n , die in ih re r Fu n k tio n a ls E hefrau e in g e fü h rt w e r- den.
3. F ü n f F ra u e n , die durch den Z usatz Ih rer Berufsbezeichnung d e - f i n i e r t werden.
4. Nicht n ä h e r b ezelch n ete, teilw eise nam enlose Frauen Im D ie n st- le is tu n g s b e re ic h .
5. Deutlich s e x u a l i s l e r t e G eschlechtsw esen.
Die Im folgenden u n t e r s u c h t e n C h a r a k te ris ie ru n g e n d iese r F r a u e n - b ild e r e n t s t e h e n sowohl durch weibliche a ls auch durch männliche Kommentare, wobei Ä uß erlich k eiten dominierend b ed ach t werden.
3.1.1. P ro ta g o n ls tin n e n
Die P ro ta g o n is tin Lida RomniĆ, K o n s tru k te u rin aus Moskau, v e r h e l- r a t e t , ein Kind, 1st die m e is td is k u tle rte F rau , die besonders von S eiten d e r Männer B eurteilungen und E in sch ä tz u n g e n e rfä h rt. Diese Bemerkungen beziehen sich weniger a u f die K o n stru k te u rin , a ls v i e l - mehr a u f die F rau Lida Romnlč.
Der Einzug von Lida Romnlc in die Welt d e r Männer und damit in die
"p o v est'" ü b e r h a u p t wird d eu tlich im e r s t e n Kapitel problem atisiert.
L e u tn a n t NoČkin w eigert sich, eine weibliche Person an Bord seines
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Flugzeuges zu dulden.* Nur dank der Beredsamkeit Skvorcovs läß t sich NoĆkin eines Besseren belehren.
Das Frauenbild von Lida Romnič e n t s t e h t zum ein en a u s ihrem V e r- h a lten und zum anderen au s den Beobachtungen und Wahrnehmungen der M itarbeiter. Hier soll z u n ä c h s t Lidas V e rh ältn is z u r A rbeit und ihr A uftreten im Umgang mit den M itarbeitern a n a l y s ie r t werden.
Lidas V erhältnis zur Arbeit i s t a ls sch lich t, s e lb s ts ic h e r und k o n - z e n tr ie r t zu beschreiben. Der Gedanke an ihre A rbeit v e r u r s a c h t physische Reize.
- Z naete, kogda Ja dumaju о sv o e j ra b o te, daže m u ra ški po sp in e.7
A u sg erü stet mit dem Bewußtsein ih re r Fachkompetenz s t e l l t Llda a u f dem Objekt Nr. 7 Berechnungen üb er fehlgeschlagene Sprengungen an, wobei die Konzentration a u f die Problemlösung im Vordergrund s t e h t und die Anwesenheit des M itarbeiters Skvorcovs e h e r stö ren d wirkt.
Lida o te m - t o razm ySljala, terebja k is to S k i na kraju svo ej s e tk i.
- A z n a e te, P avei SergeeviÓ, Ja p o tti uveren a , č to osko! k i rik o Š e tiru ju t o t g ru i ta.
Ne moŽet b yt'. E s t ״ pro ti vorikoŠe tn y e v a iy...
- / v s e - ta k i r ik o ś e ty n e isklju â en y.
Ona vyn u ia iz p o iev o j su m ki b io kn o t i karandaš:
Pogoditeę ja s e jía s р гік іп и . Ona na p isa ła n e sk o i'k o s tr o k ę p rik u siia karandas, zadum ałaś'...
- Ja mogu ѵат pomoÓ'?
Pomoiâite, a to s o b J u s \ - r e zk o v a to ska za ła Lida*
Auch in anderen Fragen zeigt Lida S e lb stän d ig k eit, sie d e le g ie rt ihre In te re ssen nicht, sondern v e r s c h a f f t sich s e lb s t Gehör. Im U n t e r - schied zu ihren in ä s th e tis c h e n Fragen weniger empfindlichen M it- a rb e ite rn e rz ü rn t sich Lida d a rü b e r, daß ein t o t e r Hund schon drei
Auch in anderen Fragen zeigt Lida S e lb stän d ig k eit, sie d e le g ie rt ihre In te re ssen nicht, sondern v e r s c h a f f t sich s e lb s t Gehör. Im U n t e r - schied zu ihren in ä s th e tis c h e n Fragen weniger empfindlichen M it- a rb e ite rn e rz ü rn t sich Lida d a rü b e r, daß ein t o t e r Hund schon drei