/e rw nn fiZr de payran

rerte ^{fidèZe à}

ta

race.

-/4mi, ne rongir par ^de ton ^EnmEZe _{origine ;}

Ee

modertet wertnr

raient tonr

^{Zer Zanrierr} _;

Et

ce

n'ert

_{par trop} ^maZ _qne d'nnir, J'imagine,

t/n

cœwr de gentiZ/tomme an nom d'nn

rofnrier.

^''

«

Etre

soi-même, sans fausse modestie et _{sans pose,} demeurer près de la nature et ^de sa race, parce que c'est là le

vrai

secret ^de la force. »

'

Il

^{a donné la} primaîtté an# uaZenrr moraZer et déterté ^Ze maté-riaZirwe.

Patter

Comme _{nne omEre} c/tinoite a«, mwr,

tant

^{rien Zaitter}

(2«e det piZer d'écnt, det Ziattet ^de

titrer,

Et

rendre ^à

ter

en/antt, çnand ^{Za -»tort} frappe anx witret,

y4n Zien d'nn nom qn'on

fit

^intègre on gZorienx Ca cZef dn coffre-fort Zégnée par ^{Zet aïen»... ®}

Et

^{voici Ze} pZnr

rnr

^{conreiZ de Za} tagette ^: Ee

méprit

^{de Z'argent}

toit

ta renie ric/rette. ^®

1 tltt cœur ^rte ta fie, ^Préface.

2 cœur

^

^{/# fîV, Préface.}

3 Op. cit. _{p. 60.}

4 Eugène Eam&ert, p. 642.

5 Poérier, Ee reconcte fencnette, p. 216.

6 ylu cœur ^{cie /a} fie, p. 69.

(Ltte t/eTOa»t/ero».r-»oM.r à /a wie i?.rt-ce

/'or

Let

LoMMettrj Le 2>/ai.rir A^o», to-at ^ce/a. »owj ^woi/e

Der

ic/éa/j ^>/».r jai».r _et ^c/e ^/tw

/tattfj trejorj.

^*

La /ort»«e et

jo»

^{/w«e oit}

jo»

^{wertige A^o».}

-/e

»e

ji«j

^{^>aj}

^it»

^{/to?»roe c/e /i«a»ce. *}

Dans la préface du Pew^/e rot, Louis Barthou se plaît ^à recon-naître la loyauté ^de

Virgile

^Rossel, et

il

ajoute ^{: «} A l'Ecole ^de

Vir-gile Rossel, ^le goût ^{de la} vérité, loyalement dite, devient un devoir et ^le plus ^{aisé de} tous. ^» Dans _ce livre,

Virgile

^Rossel

dit

_{que la} mo-raie confère aux nations et aux individus ^le

droit

^de se respecter, et

il

se

fait

^le chaud défenseur ^de la morale pour ^les individus _et

l'Etat

^;

de même dans C/éroe«t Roc/tard. Ailleurs,

il

écrit _encore ^{: «}

L'hon-neur et ^le devoir avant tout. ^{» ' «} Dédaigne ^{le succès} quand

il

coûte

à l'honneur. ^{» •'} Dans ^la préface des Poé.rie.r,

il dit

_{que la} patience est la suprême vertu ^du talent, et, dans

Dirtigwej

(p. ^54),

il

^{s'exclame :}

La g/oire, toc

t/L-t» La

g/oire

Drf-i/

e» jorome

t/»

c/re/-</'a?«we roei//ew çm'îmîc a-roc t/'/to»»éte /towroe Un homme qui

fit

une carrière ^aussi

brillante

_que

Virgile

^Rossel pouvait facilement ^{céder à} l'orgueil. ^{Combien sont-ils} dont l'existence reste ^à peine perceptible, ^mais qui ont ^{été dominés} par ^ce sinistre défaut Rien ^de semblable cbez

Virgile

^Rossel.

Il

^est resté modeste toute sa vie. Dans ^les préfaces ^de ses livres ^®,

il

se présente souvent modestement, certaines fois presque trop modestement, en reconnais-sant

qu'il

^n'a _pas épuisé son sujet,

qu'il

^a _pu ^{oublier quelque chose,}

qu'il

^n'a

fait

qu'un livre au lieu de faire un ouvrage,

qu'il

^n'a

fait

qu'un essai au lieu d'un

livre

^de _pure ^science. Dans Le A/altre, _par exemple,

il

_{va jusqu'à} dire ^{: « Si} _mon volume ne donne _pas l'impres-sion de la vie, ^la faute _{en sera, non} ^à l'insuffisance du labeur _ou ^de la volonté, ^mais aux ^lacunes du talent. ^» C'est surtout ^{dans son} der-nier volume de poésies, publié après sa

mort

^:

A»

ccetcr t/e /a wie,

qu'apparaît, ^très édifiante, sa modestie sur son œuvre et ^{celle de}

tout

homme :

/'ai

^arcowr» »ta ^{rotefe et}

;'ai

fe»w roa ^{^>/ace}

0«a»t/

_{roo» œiwre}

ici-èar

»'ettt /airre gwe /a _trace De TOer ^>aj

j»r

^{/a toomjjc oit tZ'«»} oûeaw c/a»j /'air. ^*

1 Op. cit. _{p. 57.}

2 Op. cit. _{p. 69.}

3 Préface de Zö CWjjtf ^Zw- Ccwrte/ary.

4 /Voue«//« èmioijvj, ^5/a«c/tc icw, p. ¹³⁷ et suiv.

5 /WjiVj, Zû jecontfc _{p. 237.}

6 Cf. _p. ex. T/ùtoire (/« /«ra fcertîofj, Ma»««/ ^t/a droit ^ctVt/.

7 Sagej-je, p. ^17.

Ac

/a/owrc ;pcr.rowwc et <7cmcwrc à tow mwg.

CAommc

—

towf A.owwt

—

^aw

ro/r

ow j'owvroYa

ja

iowti>c, Tswt-// été /c ^>/wj Acwrcw.» </cj /tommcr ow /c £/w.r grawJ,

Ac /em

_çwc ^{/e èrwtt t/'wwc /cwt'/Zc} gwf iomèc. ^*

/Ujcz t/'cfrc

ww timide ait

wgwc

^{d'etre ww rot.}

i?A-

/

va ^{dowc à}

Paw,

oit

t'y

rewdratf /wrftce

7'aime miew# être à moi, gwawd /e we

jeraù

riew.

Ad /

/a/rjez-moi c/tawter rwr ma ^drawcde, vowj dir-;e,

/e rejfe

dawr mow w/d et /e

m'y

trouve ^Zdew. -Per _gewr d/rowt de Zwi : ^« Cet /tomme

/itt

itw /wjfe,

« 7/ a vécw Zowgtem^j et deawcow^» trava/ZZé,

«

Pt

/wrçw'aw ^derwZer joiV, ^{d'ww œiZ Zdew éveZZZé,}

«

//

regarda /a vie et jow ^mystère awgwjte. ^»

Ow dZra: « P'aswvre ^Pew/z.

/

^MédaZZZe dé/à

/rwjte /

« Dw

vrai

7?omawti, ^ZZ w'a

^ar

^jw

je

dédrowZZZer,

«

Maû

^{Ze dert/w} w'avait _^>aj

tro^

^mai

oittiiié

« Cette wafitre ^ra/we et ce faiewt rodwrfe. »

PZwj tard, ow d/ra _:

«Ttewr/

ce worn, (?wi dowc était-ce...

«

Ad / /'y jitij,

^itw

^aitteitr

^{à cowrwZter ^ar/ow}

;

« 7i

iairja

dej _romawr,

ii

^{commewta der}

^ioij

;

« P'aw

^ajjé,

^/e

iiti /ü

^ewcor ia ^oiitejj-e

« Z)e ie d/re... » Ow d/ra _;

—

^{« De}

iiti S'ii

^m'ew

joitviewt

« Aftewdez/... Aow... »

Dt

_^)itij ow we d/ra

^iitj

^{riew. ^}

Par ^les chapitres précédents, on a vu que l'amour ^des humains,

de la patrie et ^des Alpes, ^de _{même que}

l'amitié,

^a tenu une large place dans sa vie.

Il

^n'a pas

fui

^la vie sociale.

Il ^n'aimait

pas les fêtes populaires ^{: «} Nos fêtes sont trop ^{souvent la} foire ^de l'éloquence,

a-t-il dit.

Nos tirs fédéraux spécialement. C'est ^là en

particulier

que

l'exal-tation

chauvine, ^le pathos démocratique, _{la rage} ^de haranguer ^les foules se donnent libre carrière. »

'

Un sujet qui ^a poursuivi

Virgile

^Rossel toute ^{sa vie} est ^le pro-blême de l'au-delà. Comme _on l'a vu ^{déjà ®,}

il y

^{est revenu sans cesse}

dans ses poésies, dans ses romans, ^{dans ses œuvres de}

littérature

et de théâtre.

Il ^fut

jusqu'à sa

mort

tenaillé par ^{le doute, mais} par ^le

1 ,4» cœ«r ^{dz: /a} vi«, p. 66.

2 j4» cœur ^da /a via, Dialogua, p. 38.

3 Op. cit. .EpWap/ra, p. 40.

4 -Rwcdonuet, p. ^{39 à} 41.

5 Chapitre sur l'écrivain et l'historien, _p. ⁷¹ et suiv. ^ci-dessus.

doute sincère.

Il ^n'aimait

pas la

liturgie (il

parle ^ci et là ^{de «} fatras

liturgique

^» et a déploré ^la mésentente entre ^les religions chrétiennes et leur impuissance ^à ramener tous ^les hommes dans le bien et ^à sup-primer ^les guerres) h Jean Rossel

dit

^à ce propos que c'est Robert

Caze, féru de naturalisme ^{à la} Zola, qui éloigna son élève des voies traditionnelles ^de la foi chrétienne, et

il

ajoute ^{: « Certes} mon père, bien _que sortant ^d'une famille pieuse, avait _{déjà senti que} l'échafau-dage de ses croyances devenait branlant, ^mais l'influence de Caze _en hâta l'écroulement. L'adolescent alla jusqu'à la négation ^de toute vie supérieure,

tant

^les malheurs épargnant ^{les canailles} et

frappant

^les

braves _gens heurtaient son sentiment ^de la justice et

tant l'horri-pilait

l'hypocrisie ^de prétendus chrétiens. ^» Dans Le _rowan. d'««

«ewfre,

Virgile

^Rossel

dit

_{(p. 142/143)} ^: «

Ni

^la famille, ^{ni l'école} ne nous enseignent la grande discipline ^de la mort. Comment ^descendre aux ténèbres glacés sans un cri d'horreur, comment accepter ^{de ne} plus être jamais, jamais plus après avoir été On a peur ^{de nous} mettre en face des souveraines réalités. Quand on est sur l'oreiller, quand

l'impitoyable

^{maladie a brisé} tous ^les ressorts,

tari

toutes ^les sources, quand le cerveau est anémié comme ^le foie, l'estomac, ^le cœur, et quand approche ^le

noir

_moment,

il

n'est _pas ^de science plus haute _{que celle} d'un courageux départ. ^» Dans Poetier,

La

^teco«de

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