Cálculos propios, basados en EXCEL 2000 de la Compañía Microsoft y World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/. No hay datos para la mayoría de los países en África y Asia;
Centroamérica, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Surinam etcétera. “Bis” o “to” son abreviaciones para “desde ...
hasta”.
Mapa 17: dominicantes que no rechazan violencia política (cont.)
politica: % de los
"dominicantes"
30,1 bis 58,1 (8) 23,5 bis 30,1 (5) 18,1 bis 23,5 (8) 14,4 bis 18,1 (7) 0 bis 14,4 (7)
justifican violencia
Cálculos propios, basados en EXCEL 2000 de la Compañía Microsoft y World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/. No hay datos para la mayoría de los países en África y Asia;
Centroamérica, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Surinam etcétera. “Bis” o “to” son abreviaciones para “desde ...
hasta”.
Comparados con los segmentos activos de otras denominaciones y religiones, resulta que el catolicismo practicado ―de hecho― no es aquella confesión pacifica que sus proponentes quieren reflejar, sino que los datos del “World Values Survey”, ondas 1 – 4 incluso sugieren de que el catolicismo es políticamente una de las más violentas religiones del mundo:
Tabla 19b: religiones globales (practicantes) y su aceptación del uso de la
acuerdo De acuerdo Desacuerdo Muy en desacuerdo
Cálculos propios, basados en World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/, y SPSS XIV-XV, Centro de Computaciones, Universidad de Innsbruck
La literatura rica sobre el Islam, Islamismo, y Salafismo como Islamismo violento (Tibi, B., 1990, 1992a, 1992b , 1995, 1996, 1997, 1997a, 1997b, 1998a, 1998b, 2000, 2001a, 2001b, 2001b, 2002, 2007, Troll 1978, 2001a, 2001b, 2003, 2004, 2007) distingue muy claramente las condiciones donde la religión deja de ser “religión pura” y adquiere características de una ideología política. Una de las condiciones más importantes que se utiliza para distinguir entre “Islam” y
“Islamismo” sería la exigencia de que un político que no cree en Dios ya no esté calificado para un cargo público. La supremacía de la “ley divina”
sobre “la ley de los hombres” es muy importante en esta distinción. La aceptabilidad de la violencia política como método para alcanzar sus fines ideológicos es el último paso que distingue entonces al “Islamismo” y el
“salafismo” terrorista.
Mientras tanto, nuestras investigaciones demuestran que el potencial
“islamista” del catolicismo mundial es muy alto. Considerando el tamaño de las muestras, sí se puede hablar de tendencias mayoritarias hacia “un califato”
católico dominicante por lo menos en los siguientes países: Filipinas, Puerto Rico, Uganda, Tanzania, Zimbabwe, Venezuela; donde más que 50% de los dominicantes sólo quieren elegir políticos “creyentes”. En Argentina, Chile, Lituania, Sudáfrica, Malta, Alemania, Estados Unidos, Croacia, México, Eslovaquia y Hungría entre un 1/3 de los católicos dominicantes hasta la mitad piensan así en categorías de un “califato católico”.
Tabla 20: católicos dominicantes que piensan que un político quien no cree en Dios no es calificado para un oficio público
Politicians who don´t believe in
God are unfit for public office N =
Indonesia 83,4 48
Bielorrusia 81,3 16
Jordan 78,5 28
Filipinas 72,9 388
Cálculos propios, basados en World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/, y SPSS XIV-XV, Centro de Computaciones, Universidad de Innsbruck
Estos datos sugieren los siguientes mapas:
Mapa 18: dominicantes que sólo favorecen políticos creyentes (=califato católico)
favorecido por ... % de los
dominicantes WVS 62,6 bis 83,4 (8) 47,5 bis 62,6 (8) 39,8 bis 47,5 (9) 20,6 bis 39,8 (9) 2,2 bis 20,6 (9)
"califato" catolico
Cálculos propios, basados en EXCEL 2000 de la Compañía Microsoft y World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/. No hay datos para la mayoría de los países en África y Asia;
Centroamérica, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Surinam etcétera. “Bis” o “to” son abreviaciones para “desde ...
hasta”.
Mapa 18: dominicantes que sólo favorecen políticos creyentes (=califato católico) (cont.)
favorecido por ... % de los
dominicantes WVS 62,6 bis 83,4 (8) 47,5 bis 62,6 (8) 39,8 bis 47,5 (9) 20,6 bis 39,8 (9) 2,2 bis 20,6 (9)
"califato" catolico
Cálculos propios, basados en EXCEL 2000 de la Compañía Microsoft y World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/. No hay datos para la mayoría de los países en África y Asia;
Centroamérica, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Surinam etcétera. “Bis” o “to” son abreviaciones para “desde ...
hasta”.
Conclusión para este capítulo y análisis factorial basado en 4.394 católicos representativos dominicantes globales, con datos completos
Los datos chocantes de este capítulo casi no precisan más comentarios. Sí, ciertos sectores de la iglesia tienen un problema con la democracia y este problema es tanto más agudo en la medida en que el sistema capitalista mundial está en una profunda crisis, favoreciendo los autoritarismos y las dictaduras.
Pero en el folclore del social-catolicismo y catolicismo tercer-mundista de los países industrializados queda, por así decirlo, el sustrato de la idea de que estas
“figuras siniestras” del catolicismo de derecha y de la “iglesia de los ricos”
configura este milieu político como el catolicismo de tipo “Opus Dei”, que sabotea la democracia y el progreso social y que habría que contrastar con el
“faro verdadero” en la noche de la oscuridad ―el progresismo católico, que representaría la “verdadera iglesia”, la “base”, “el pueblo de Dios”, representativo, según esta lectura, de la mayoría abrumadora de las masas, en los países con mayoría católica en los países del África, Asia y América Latina.
Pero lamentablemente, las realidades son mucho más complicadas, mucho más tristes para la Iglesia católica y su área de influencia, y dan mucho menos esperanza para una “solución” rápida de un “triunfo final” del “buen” sobre el
“mal” catolicismo, del triunfo de la “iglesia popular” y “democrática” sobre las fuerzas de la “reacción”.
Nuestra investigación empírica demuestra que, desde el punto de vista de la sociología de la religión, hay cuatro tipos y extremos del catolicismo, todos anti-democráticos, pero en conflicto entre sí, y contradictorios en sí mismos:
fuerzas anti-democráticas plebeyas y xenófobas con bajos ingresos y educación
una izquierda católica que no es xenófoba, pero que es extremamente susceptible para con las tentaciones anti-democráticas y que no tiene sus raíces en los estratos más pobres de la población sino en la clase baja mediana de obreros cualificados.
la xenofobia fuerte de los estratos altos católicos con altos niveles educativos que practican cada domingo, pero que ya desconfían por completo de la iglesia como institución y también desconfían de las fuerzas armadas, que en la mayoría de los países católicos, apoyan hoy en día las instituciones nuevas democráticas, después de los regímenes militares de los años 60, 70, y 80, y al final,
la vieja clase alta católica de derecha, favorable al ejército, pero que por lo menos no es propensa de la xenofobia
Así, en este capítulo, utilizamos la técnica estadística avanzada del análisis de factores para estudiar más a fondo la dinámica de la “mente católica practicante” global. Para alcanzar este fin, hemos escogido 4394 católicos
representativos dominicantes globales con datos completos de los sondeos del
“World Values Survey”. La técnica del análisis de los factores se basa en un cálculo de los “trasfondos” matemáticos de las relaciones entre varias variables y es una técnica típica de la reducción de las dimensiones estadísticas.47 La técnica estadística se basa, más precisamente, en la reducción de datos para explicar la variabilidad entre las variables observadas, en términos de un número menor de variables no observadas, llamadas factores. Las variables observadas se modelan como combinaciones lineales de factores, más las expresiones de error. Aquí utilizamos la versión estándar del programa SPSS, es decir vectores propios = 1.0, y eliminación en lista de valores no disponibles.
Nuestras variables
Rechazando vecinos: musulmanes (mencionado)
Rechazando vecinos: Judíos (mencionado)
Sistema político: Tener un sistema político democrático (bastante malo)
La democracia puede tener problemas pero es mejor (en desacuerdo)
Máximo nivel educativo alcanzado (Universidad)
El nivel de ingresos (alto)
Auto posicionamiento en la escala política (a la derecha)
Nivel de confianza: Iglesias (ninguno)
Nivel de confianza: las Fuerzas Armadas (ninguno)
Sistema político: Tener la regla del ejército (muy malo)
de la muestra representativa global de los ciudadanos católicos dominicantes, un 60% de la variabilidad de estas variables se explica por estos 4 factores, extraídos matemáticamente,48 que sí representan, para decirlo así, “la conciencia del catolicismo practicado a nivel global” en temas de
auto-posicionamiento en la escala política
confianza en la iglesia
confianza en las fuerzas armadas
convicciones democráticas
educación
ingresos
preferencia/nostalgia por un régimen militar
xenofobia
47 El análisis factorial se originó en psicometría, y se usa muy a menudo en las ciencias sociales de hoy. Sobre esta técnica inventada por Pearson, a principios del siglo XX, véase Clauss/Ebner 1978; Jackson/Borgatta, 1981; Kim/Mueller 1978a, 1978b; Kriz, 1978;
Krzysztofiak/Luszniewicz, 1979; Opp/Schmidt, 1976. En castellado, esta técnica está muy bien explicada en Uriel, 1995; Pérez y López, 1997; Pérez, 2000 o Peña, 2002 y es utilizada en trabajos como los de Galindo, 2005, etc.
48 En Uriel (1995), se acepta un porcentaje del 62% y en Hernández, García et al (2001), un 50% para cada una de las variables (comunalidades). Para el conjunto de variables (varianza total explicada), se suelen respetar los mismos porcentajes. En Galindo, se obtiene un 72'5%, tras eliminar algunas variables con peso débil en los factores extraídos.
A los factores se les asigna un nombre, en función la combinación lineal de su influencia matemática sobre las variables del modelo:
Fuerzas anti-democráticas católicas practicantes con bajos ingresos y educación.
Oposición de la izquierda católica practicante contra la democracia
Xenofobia de los estratos altos practicantes, pero que desconfían de la iglesia y de las fuerzas armadas
Clase alta católica practicante de derecha, favorable al ejército
Primero, analizamos la matriz de los componentes y cómo los factores cargan su peso sobre las variables del modelo (cargas factoriales):
Tabla 21a: La contribución de cuatro factores para la explicación de nuestras diez variables del catolicismo global
Matiz de componentes – Factores demuestran el peso de cada factor en las variables del modelo (+1 hasta -1)
Preguntas del
0,044 -0,327 -0,063 0,422 Auto posicionamiento
en la escala política (a
Cálculos propios, basados en World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/, y SPSS XIV-XV, Centro de Computaciones, Universidad de Innsbruck
La próxima Tabla demuestra el poder explicativo del modelo. Los resultados demuestran el callejón casi sin salida de la dinámica de la conciencia política en el catolicismo global dominicante de hoy. Para utilizar el idioma de la organización bajo estudio aquí, hay no sólo un gran Satán ―el rechazo de la democracia― sino cuatro Belcebú poderosos en el horizonte de la Iglesia católica y la democracia, que reflejan el “demonio” más grande, la falta de reconciliación de la Iglesia católica con la Ilustración.49
fuerzas anti-democráticas católicas con bajos ingresos y educación (19% de la varianza total)
izquierda católica posicionada contra la democracia (15% de la varianza total)
xenofobia de los estratos altos, que desconfía de la iglesia y las fuerzas armadas (13% de la varianza total)
clase alta de derecha, favorable al ejército (12% de la varianza total)
No explicado por el modelo (40% de la varianza total)
49 Aquí no defendemos necesariamene que ambas opciones ideológicas puedan ser reconciliables, pues si bien es cierto que ha habido ilustrados que al mismo tiempo eran católicos, también hay quienes consideran la ilustración como contraria, por definición, al catolicismo y viceversa.
Tabla 21b: poder explicativo del modelo
Factor Autovalor Explica % de la
varianza Varianza cumulada en % fuerzas anti-democráticas
católicas con bajos ingresos
y educación 1,923 19,228 19,228
izquierda católica contraria
a la democracia 1,498 14,983 34,211
xenofobia de los estratos altos, que desconfía de la
iglesia y las fuerzas armadas 1,340 13,400 47,611
clase alta de derecha,
favorable al ejército 1,228 12,283 59,895
No explicado por el modelo xx 40,105 40,105
Cálculos propios, basados en World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/, y SPSS XIV-XV, Centro de Computaciones, Universidad de Innsbruck
Comunalidades
Inicial Extracción - varianza
explicada) – 0 hasta 1
Rechazo a vecinos musulmanes 1 0,750
Rechazo a vecinos judíos 1 0,750
Sistema político democrático 1 0,682
Democracia como mejor sistema con sus defectos 1 0,650
Nivel máximo de estudios 1 0,678
Nivel de ingresos 1 0,682
Auto-posicionamiento en la escala política 1 0,291
Confianza en las iglesias 1 0,488
Confianza en las Fuerzas Armadas 1 0,539
Sistema político: Régimen militar 1 0,480
Cálculos propios, basados en World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/, y SPSS XIV-XV, Centro de Computaciones, Universidad de Innsbruck
Los histogramas para esos cuatro factores concluyen este capítulo.
Fuerzas antidemocráticas con baja educación y bajos ingresos Histograma, frecuencias
Oposición de izquierda contra democracia Histograma, frecuencias
Xenofobia de la clase alta Histograma, frecuencias
Clase alta de derecha, favoreciendo el ejército Histograma, frecuencias
El antisemitismo – ¿una enfermedad católica global? Estudio cuantitativo del rechazo de vecinos judíos por los católicos practicantes y dominicantes según el “World Values Survey”
Para llegar a una conclusión valida desde el punto de vista de la sociología empírica sobre este tema, tan importante en vista de la historia de la Iglesia, primero comparamos el porcentaje de la población total que no acepta a un vecino judío con el porcentaje de los católicos que piensan así y que atienden la misa por lo menos una vez al mes. Así, llegamos a un cuadro válido no sólo de las tendencias antisemitas en el mundo, sino también de la “catolicidad” del antisemitismo, es decir, si los católicos tienen una tendencia más fuerte que el conjunto de la sociedad hacia el antisemitismo.
Nuestras cifras, calculadas con el programa SPSS XIV-XVI con base en los datos del “World Values Survey”, sugieren que sobre todo en
Sudáfrica (2001), Eslovenia (1999), República Checa (1991), Eslovaquia (1990), Países Bajos (1990), Lituania (1999), Bélgica (1999), Eslovaquia (1991), Croacia, (1999), España (1990), Irlanda del
Norte (1990), Canadá (2000), España (1999), Luxemburgo (1999), Eslovaquia (1999), Venezuela (1996), Letonia (1999), Portugal (1990)
que en realidad sí hay un problema con los estratos católicos que, de manera notable y más numerosa que el conjunto de la sociedad que les rodea (2% o más de diferencia), rechazan a vecinos judíos. Nuestra metodología está basada en simples diferencias porcentuales, reportados en la Tabla 22b.
Cabe destacar que estos estratos forman minorías inferiores al 20% de la sociedad total, mientras que nuestros datos también sugieren de que en Gran Bretaña (1990), Zimbabwe (2001) y Eslovenia (1992), los católicos practicantes son 2% menos antisemitas que el total de la población. La tabla 22b resume estas tendencias.
Por razones del papel importantísimo del antisemitismo en todos los otros síndromes del autoritarismo, estudiamos también los porcentajes absolutos del antisemitismo católico. Las conexiones más estadísticas importantes entre las fobias del catolicismo practicado a nivel global están documentadas en la Tabla 23a. De nuevo ,aplicamos un análisis estándar de los factores, exigiendo al programa SPSS que reproduzca matemáticamente sólo un factor, la xenofobia, calculando de la manera más verosímil las correlaciones dentro de las variables del modelo (Clauss/Ebner 1978; Jackson/Borgatta, 1981; Kim/Mueller 1978a, 1978b; Kriz, 1978; Krzysztofiak/Luszniewicz, 1979; Opp/Schmidt, 1976). El síndrome de las fobias católicas, en términos estadísticos del análisis factorial, se presenta así como una parte del factor “fobias”. El ítem islamofobia carga en el factor “fobia católica”, obteniendo un valor de 0,802; la fobia contra inmigrantes obtiene un valor de 0,768; el antisemitismo 0,761; el racismo 0,760 y la homofobía 0,469.
Rechazo de vecinos: los musulmanes 0,802
Rechazo de vecinos: Inmigrantes y trabajadores extranjeros 0,768
Rechazo de vecinos: Judíos 0,761
Rechazo de vecinos: Las personas de raza diferente 0,760
Rechazo de vecinos: Los homosexuales 0,469
Ahora analizamos el tamaño de los prejuicios antisemitas entre los domincantes católicos del mundo. Las iglesias locales más antisemitas son:
Rep. Corea, Sudáfrica, Nigeria, Eslovenia, Venezuela, Lituania, Bosnia - Herzegovina, Eslovaquia, Uganda,
Polonia, México, Croacia, España, Zimbabwe, Bélgica, Portugal
en las que el antisemitismo alcanza más del 15% de los católicos dominicantes:
Tabla 22a: Antisemitismo católico actual - domicantes
% antisemitic n
India 6,7 15
Canadá 6,3 268
Países Bajos 6,1 132
Argentina 5,6 540
Estados Unidos 5,5 275
Gran Bretaña 1,4 72
Total 16,7 14679
Cálculos propios, basados en World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/, y SPSS XIV-XV, Centro de Computaciones, Universidad de Innsbruck
Estos datos pueden interpretarse en los siguientes mapas:
Mapa 19: Antisemitismo entre los dominicantes
% de los "dominicantes"
WVS 29 bis 40,5 (7) 19,8 bis 29 (7) 13,1 bis 19,8 (8) 9,2 bis 13,1 (8) 1,4 bis 9,2 (8)
Antisemitismo
Cálculos propios, basados en EXCEL 2000 de la Compañía Microsoft y World Values Survey, Universidad de Michigan http://www.worldvaluessurvey.org/. No hay datos para la mayoría de los países en África y Asia;
Centroamérica, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Surinam etcétera. “Bis” o “to” son abreviaciones para “desde ...
hasta”.