Die vorgeschlagene Modellierung literatur-/geisteswissenschaftlicher Erkenntnis-prozesse in Form von vier ‚Zirkeln‘ versteht sich als Reibungsfläche oder Anknüp-fungspunkt im Hinblick auf drei verschiedene Aspekte:erstensdie Modellierung der Bedingungen und Konsequenzen von Annotationspraktiken in konkreten For-schungsprozessen,zweitensdie Konzeption von disziplinären Spezifika einerseits und transdisziplinären Schnittmengen andererseits unddrittensFragen der Trans-formationsräume im Zuge von ‚Digitalisierung‘ und ‚(Semi-)Automatisierung‘ von Annotationspraktiken. Abbildung 4 veranschaulicht exemplarisch (und sehr redu-ziert) anhand des Beispiels der Topik, inwiefern die vorgeschlagene Differenzie-rung der verschiedenen ‚Zirkel‘ ein Beschreibungsinstrumentarium liefern kann, welches ein präziseres Verständnis des Status von Annotationen in mehrstufi-gen heuristischen Prozessen ermöglicht. Die beiden anderen Aspekte seien im folgenden kurzen Ausblick skizziert.
Es wäre zum einen wünschenswert, dass die auf der (Re-)Konstruktion von Topoi basierenden Überlegungen dazu beitragen, sowohl transdisziplinäre Schnitt-mengen als auch disziplinäre Spezifika von Annotationen über die Pluralisierung
der ‚Zirkel‘ differenzieren zu können. Dies könnte einer gelegentlich zu stark in den Vordergrund gerückten Betonung disziplinärer Unterschiede oder unmittelbaren und ausschließlichen Kopplung von ‚Literatur- oder Geisteswissenschaften‘ und
‚Interpretation‘ entgegenwirken.³⁹ Aus wissenschaftsgeschichtlicher Perspektive wäre näher zu untersuchen, wann der Begriff ‚hermeneutisch‘ im Allgemeinen und der ‚hermeneutische Zirkel‘ im Besonderen Konjunktur haben. Geradezu mahnend aktuell klingen Stierles Worte von 1985:
„So wird Gadamers Alternative von Wahrheit und Methode bei Marquard zur Alternative zwischen Hermeneutik und Code-Knackern. […] Statt die gegnerischen Seiten im Interes-se der Sachhaltigkeit der Argumentation erst einmal beide in ihren überzeugendsten und stärksten Ausprägungen vorzustellen, wird der sublimsten Variante der Hermeneutik die dümmste Form der Methodengläubigkeit entgegengesetzt. Zu einer wirklichen Sachausein-andersetzung kann es so nicht kommen. Und leicht wäre es wohl, auf der Code-Knacker-Seite Gleiches mit Gleichem zu vergelten und in der Hermeneutik eine Theorie der geistreichen Inkompetenz zu vermuten. “ (Stierle 1975, 344)
Den ‚Code-Knackern‘ aus den 1980ern stehen inzwischen neue Möglichkeiten zur Verfügung, die maßgeblichen Einfluss auf epistemische Praktiken wie das Anno-tieren haben und in den genauen epistemologischen Konsequenzen erst weiter zu untersuchen sind. Der Beitrag hätte ein weiteres Ziel erreicht, wenn die Diffe-renzierung der Zirkel genauer beschreibbar machte, auf welchen Ebenen ‚digitale‘
Transformationen, Automatisierungsprozesse etc. liegen. Im Hinblick auf den ersten, den objektsprachlichen ‚Zirkel‘ ist eine Annahme, dass der Einzeltext als (Sinn-)Einheit tendenziell in den Hintergrund tritt (vgl. z. B. Nantke 2019, 212, 215).
Außerdem ist der Einfluss von Infrastrukturmaßnahmen, der über diesen ‚Zirkel‘
auf die anderen wirkt, kaum zu überschätzen (vgl. Schöch 2014, 10 f.) Für den zweiten, den metasprachlichen ‚Zirkel‘ wird beispielsweise gehäuft die zuneh-mende Formalisierung reflektiert (vgl. Rapp 2017, 256). Eine andere Dimension ist die, dass Kategorien und ihnen zugeordnete Annotationen durch maschinelle Unterstützung besser geordnet werden können.⁴⁰ Diese Beispiele sollen genügen, um anzudeuten, welche Transfermöglichkeiten in den ‚Zirkeln‘ angedacht sind.
39 Vgl. Dannebergs kritisches Resümee: „Die Versuche zur Historiographie des ‚hermeneuti-schen Zirkels‘ verdienen nicht so sehr wegen ihres histori‚hermeneuti-schen oder theoreti‚hermeneuti-schen Gehalts Beachtung. In seiner Rezeption kommt wohl eher der Behauptungswille bestimmter Diszipli-nen zum Tragen, der seit dem 19. Jahrhundert bei zunehmender Defensive textinterpretieren-der (‚Bildungs‘) Fächer zutage tritt.“ (Danneberg 1995, 620) Vgl. für Anknüpfungspunkte in textinterpretieren-der naturwissenschaftlichen/-philosophischen Methodendiskussion im Hinblick auf Ursprünge des
‚hermeneutischen Zirkels‘ Danneberg (1995, 618).
40 So wäre der (Re-)Konstruktionsprozess der 150 Topoi einschließlich einer Cluster- und Kollo-kationsanalyse ohne eine Visualisierungssoftware sowie die Möglichkeit, systematisch annotierte
Annotationen können, wie der Beitrag zu verdeutlichen versucht hat, als epis-temologischer Dreh- und Angelpunkt aufgefasst werden: Sie sind Motor, Vehikel und zugleich Kristallisate von Benennungsentscheidungen und wirken damit über die Kategorien- auf die Theoriebildung und von dieser als Analyseraster zurück auf die systematische Betrachtung der Objekte. An dieser Scharnierstelle verdienen sie Aufmerksamkeit für die Reflexion und explizite Modellierung literatur- und geis-teswissenschaftlicher Erkenntnisprozesse. Dies erscheint insbesondere angesichts einer weiteren methodischen Pluralisierung im Zuge zunehmender ‚Digitalisie-rung‘ notwendig, um sowohl laufende als auch zukünftige Transformationen in ihren heuristischen Konsequenzen genauer zu erfassen und gestalten zu können, ohne sie ahistorisch als das schlechthin ‚Andere‘ zu deklarieren. Nicht zuletzt sind Annotationen – als transdisziplinäre Kategorien und Reflexionsgegenstände ver-schiedenster Forschungszusammenhänge – von einer Greif- und Sichtbarkeit, die sie besonders geeignet erscheinen lassen, um über Fragen des (inter-)disziplinären Selbstverständnisses angesichts der genannten Prozesse weiter nachzudenken.
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