Kurt Badt, Die Kunst Cézannes. - [Rezension]

K U R T i t AD T ,

Die Kunst Cizannes.

275 Seiten Text, 45 Abbildungen auf Tafeln, München 1956, Prestel­Verlag, DM 2 2 . ­ .

• <In diesem Buche wird nach dem Wesen der Kunst Cezannes gefragt, und die Frage, welche alles darin begründet, lautet (in einer Nietzsche e n t l e h n t e n F o r m u l i e r u n g ) : Wie weit reicht die Kunst Cezannes ins I n n e r e der Welt?» Diese Worte stellt Kurt Badt an den Anfang seines b e w u n d e r u n g s w ü r d i g e n Werkes, das die beste Interpretation der Kunst Cezannes bietet, alle f r ü h e r e n Darstellungen hinter sich lassend. Zu­

gleich kommt ihm sowohl im Sachhaitigen wie im Methodischen hohe Bedeutung zu, weit über den im Titel g e n a n n t e n Bereich hinaus. «Ge­

wisse Längen und Ausführlichkeiten des vor­

liegenden Buches» rechtfertigt der Autor: «Es handelt sich um die Behandlung allgemeiner Probleme, die /.war bei Cezanne vorkommen u n d die doch, in ihrer Allgemeinheit, nicht in eine Arbeit über einen einzelnen Künstler zu gehören scheinen. Wenigstens nicht nach der allgemein vorherrschenden \nsicht. Der Verfasser ist aber anderer M e i n u n g . . . Erst lange G e d a n k e n / u s a n u n e n h ä n g e und über weite R ä u m e und Zeiten sich erstreckende Betrachtungen machen die wichtigsten f r a g e n klar. Die Kxkurse sind nicht bloß äußerlich Hinzugefügtes, sondern integrale Stücke der U n t e r s u c h u n g selbst, da ja gerade der einzelne fall eines großen Künstlers n u r klar werden kann in i m m e r e r n e u t e m Ausblick auf allgemeine P r o b l e m e der Kunst u n d der Welt­

auffassung» (S.2

1

)). Einem Buch, das solche For­

261

Originalveröffentlichung in: Wallraf-Richartz-Jahrbuch 21 (1959), S. 261-266

derungen

a u f s t e l l l u n d e r fü l l t , b l e i b t j e d e s R e ­ f e r a t , d a s d i e « E r g e b n i s s e » in w e n i g e n S ä t z e n m i t t e i l e n w o l l t e , u n a n g e m e s s e n . N u r g e n a u e s M i t d e n k e n , e i n d r i n g l i c h e V e r g e g e n w ä r t i g u n g d e s B e o b a c h t e t e n w e r d e n i h m g e r e c h t u n d e n t ­ s p r e c h e n d e r A b s i c h t d e s A u t o r s , d e n L e s e r z u r E i n s i c h t , z u r F.\ i d e n z zu f ü h r e n . D e r r e f e r i e r e n d e T e i l d i e s e r B e s p r e c h u n g b e s c h r ä n k t sich d e s h a l b a u f I l i n w e i s e .

D a s B u c h g l i e d e r t sich in f ü n f K a p i t e l . D a s e r s t e K a p i t e l : « C e z a n n e s W a s s e r f a r b e n t e c h n i k d a s e i n e G e s c h i c h t e d e r f ü r C e z a n n e w e s e n t l i c h e n F a r b e B l a u u n d e i n e n « ­ E x k u r s ü b e r d i e F e r n e ­ ­ i n sich s c h l i e ß t , b e t r a c h t e t d i e K u n s t C e z a n n e s v o n S e i t e n d e r T e c h n i k ( « i m S i n n e v o n P o e t i k , n i c h t G r a m m a t i k » ) . D a s z w e i t e . « D i e K a r t e n S p i e l e r » , v e r s u c h t , d i e K u n s t C e z a n n e s a u s i h r e n p s y c h i s c h e n U r s p r ü n g e n zu v e r s t e h e n . D a s d r i t t e K a p i t e l : « D e r S y m b o l i s m u s C e z a n n e s u n d d a s M e n s c h l i c h e in s e i n e r K u n s t . , f r a g t n a c h d e m g e i s t i g e n G e h a l t , d a s v i e r t e . " D a s P r o b l e m d e r

R e a l i s a t i o n » n a c h d e r G e s t a l t u n g . D a s f ü n f t e K a p i t e l : « C e z a n n e s h i s t o r i s c h e S t e l l u n g u n d Be d e u t u n g » s i e h t s e i n e K u n s t i m Z u s a m m e n h a n g m i t d e r G e s c h i c h t e d e r e u r o p ä i s c h e n . M a l e r e i . Es w i d m e t sich b e s o n d e r s a u s f ü h r l i c h i h r e m B e z u g zu D e l a c r o i x u n d P o u s s i n . I m p l i z i t e w i r d h i e r e i n e g a n z e D a r s t e l l u n g d e r f r a n z ö s i s c h e n M a l e r e i d e s 1 9 . J a h r h u n d e r t s g e b o t e n , v e r b u n d e n m i t v o r a l l e i n in d e n A n m e r k u n g e n a u s g e b r e i t e t e n , a u s i n t i m e r K e n n t n i s i n t e r p r e t i e r t e n G e d a n k e n d e r f r a n z ö s i s c h e n K u n s t t h e o r i e u n d K u n s t k r i t i k d i e ­ s e r Z e i t . M i t s o u v e r ä n e r F r e i h e i t d e s U r t e i l s w i r d C e z a n n e v o n s e i n e n Z e i t g e n o s s e n a b g e h o b e n . W e l c h e r A n s p o r n z u r W i e d e r a u f n a h m e e i n e r e c h t e n K u n s t Kritik g e h t von d i e s e n Z e i l e n a u s !

D i e s e f ü n f K a p i t e l « s o l l t e n d e r a r t

verstanden

w e r d e n , d a l ! in j e d e m v o n i h n e n v o n e i n e m a n­ d e r e n O r t e d e s K r e i s e s e i n Z u g a n g zu d e r M i t t e g e s u c h t w i r d » . D e n n « d a s I­'ragen n a c h d e m W e s e n d e r K u n s t , sei e s d e r K u n s t i m G a n z e n o d e r d e r e i n e s M e i s t e r s , hat sich a u f d e m W e g e d e r 1

mkreisung

zu v o l l z i e h e n , d a w e d e r v o m K ü n s t l e r n o c h v o m K ö n n e n d e r K u n s t n o c h v o n d e m W e r k e d e r A u s g a n g g e n o m m e n u n d e i n g r a d l i n i g e r F o r t g a n g i m D e n k e n ü b e r d i e s e F r a g e d u r c h g e f ü h l t

werden

k a n n , in d e m sich a l l e w e s e n t l i c h e n P r o b l e m e n a c h u n d a u s e i n a n d e r e r h e l l t e n . E i n g e d e n k d i e s e r T a t s a c h e ist d a s v o r ­ l i e g e n d e

Buch

n i c h t in f o r t l a u f e n d e r F o l g e a n g e l e g t , s o n d e r n als K r e i s » ( S . 9 ) .

D i e a u f d a s T e c h n i s c h P o e t i s c h e b e z ü g l i c h e n Be S c h r e i b u n g e n u n d A n a l y s e n d e s e r s t e n K a p i t e l s

u n d d i e E r ö r t e r u n g e n d e r G e s t a l t u n g s p r o b l e m e i m d r i t t e n u n d v i e r t e n K a p i t e l r i c h t e n e i n n e u e s

M a ß a n G e n a u i g k e i t d e s k ü n s t l e r i s c h e n S e h e n s a u f , b e k u n d e n e i n e h ö h e r e , v o l l k o m m e n e r e M ö g l i c h k e i t g e g e n s t a n d s n a h e r B e o b a c h t u n g a n Wel­

k e n d e r M a l e r e i , v e r e i n t m i t e i n e r u n g e w ö h n l i e h e n F ü l l e n e u e r F r a g e s t e l l u n g e n u n d E r k e n n t n i s a s p e k t e . M a n w i r d s a g e n d ü r f e n , d a ß d i e s e P a r t i e n in i h r e r S y n t h e s e g e n a u e s t e r , bis in f e i n s t e t e c h n i s c h e D e t a i l s e i n d r i n g e n d e r B e o b a e h t u n g e n m i t d e i n u n b e i r r b a r d u r c h g e h a u e n e n

« h ö c h s t e n B e g r i f f v o n K u n s t » e i n N o v u m k u u s t g e s c h i e h t h e i l e r I n t e r p r e t a t i o n ü b e r h a u p t d a r s t e l l e n .

D e m W e g e d e r l m k r e i s u n g g e m ä ß b e k r ä f t i g e n sich d i e A n a l y s e n u n d D e u t u n g e n a u s d e m G a u z e n d e r I n t e r p r e t a t i o n u n d e n t z i e h e n sieh s o m i t v e r e i n f a c h e n d e r Z u s a m m e n f a s s u n g . N u r in e n t f a l t e t e r D i s k u s s i o n k ö n n t e n d e n B e o b a c h t u n g e n u n d A r g u m e n t e n B a d t s v e r e i n z e l t a n d e r e B e o b a c h t u n g e n u n d a b w e i c h e n d e A r g u m e n t e e n t g e g e n g e s t e l l t w e r d e n . ( D a s gilt a u c h f ü r d i e v o n Baclt b e h a n d e l t e n

Ontologischen

P r o b l e m e d e r K u n s t C e z a n n e s . )

E i n e s n u r sei a n g e m e r k t : W ie T h e o d o r H e t z e r ( a n d e n a u c h d i e g e l a s s e n e u n d g e l ö s t e S p r a c h e e r i n n e r n m a g ) in s e i n e m B u c h ü b e r T i z i a n1, so u n t e r s c h ä t z t a u c h Badt d i e k ü n s t l e r i s c h e B e d e u t u n g d e s L i c h t e s . L i c h t w i r d h i e r n u r in s e i n e n Z u s a m m e n h ä n g e n m i t • b e l e b e n d e r B e w e g u n g " ,

« h e i t e r e m G l a n z » LS. 12b). m i t d e m « Ä u ß e r e n . P h ä n o m e n a l e n . E p h e m e r e n » ( S . 2 0 4 ) , m i t d e r F o r m e n a u f l ö s u n g d e r I m p r e s s i o n i s t e n ( S . 2 1 5 ) g e s e h e n . D a m i t e r s c h ö p f t sich j e d o c h d i e g e s t a l t u n g s m ä ß i g e , g e i s t i g e , o n t i s c h e B e d e u t u n g d e s L i c h t e s k e i n e s w e g s , a u c h n i c h t in d e n G e m ä l d e n C e z a n n e s , v o n d e n e n B a d t . d e r ü b r i g e n F o r s c h u n g f o l g e n d , b e h a u p t e t , « i n i h n e n s c h e i n e ü b e r h a u p t k e i n L i c h t » (S.(>2). Alle B i l d e r C e z a n n e s a b e r o f f e n b a r e n d e n g e h e i m n i s v o l l e n Be z u g d e r D i n g e z u m L i e h t u n d e n t h ü l l e n L i c h t als e i n S e i n s k u n s t it ut i v u in d e s D i n g l i e h e n , als A n a l o g o n v o n G e i s t , als M e t a p h e r v o n W a h r h e i t2.

E i n e w e i t e r f ü h r e n d e E r k e n n t n i s d e s L i c h t e s in d e r K u n s t C e z a n n e s w i r d d i e s e m e h r v o n d e n S p ä t w e r k e n a u s . d i e « d e n G i p f e l s e i n e r L e i s t u n g e n b i l d e n » ( S . 2 7 5 ) , b e g r e i f e n m ü s s e n . D i e S ä t z e B a d t s ü b e r C e z a n n e s A l t e r s s t i l (S. 147, 2 4 M T . ) g e h ö r e n w o h l m i t z u m S c h ö n s t e n , d a s d i e k u n s t g e s c h i c h t l i c h e L i t e r a t u r a u f z u w e i s e n v e r ­ m a g . D i e W e r k e d e r m i t t l e r e n Z e i t s i e h t B a d t . h i e r i n i m B e r e i c h d e s B i o g r a p h i s c h e n v e r b l e i b e n d , d o c h zu s e h r n o c h v o n d e n q u a l i t a t i v e i g e n t ü m l i c h a b f a l l e n d e n f r ü h e n A r b e i t e n a u s .

A b e r : " D e r h i s t o r i s c h e E r k e n n t n i s s c h l u ß g e h t v o n d e r W i r k u n g a u f d i e U r s a c h e » ( Y o r c k v o n W a r t e n b u i g )3. D i e s gilt f ü r C e z a n n e u m so m e h r .

1 Vgl.

hierzu

die Satze W o l f g a n g Schönes in »einem Buch «Über das Lieht in der Malerei», Berlin 19.54, s­ '!)•

2 Rezensent hofft, diese ergänzenden Bemerkungen demnächst in ausgearbeiteter Form vorlegen zu können.

262

dii " S e i n W c i k als Ganzes d e n C h a r a k t e r d e s S pä t e n a u s d e r R e i f e e i n e s a l t e r n d e n ( i e i s t e s h a t » (S. 117). I nd w i e k e i n a n d e r e r z u v o r v e r ­ steht Badt d i e K u n s t C e z a n n e s als d a s « E n d e e i n e r E p o c h e in d e r M a l e r e i » ( S. 2r) . 2T >).

D a s d r i t t e Kapitel v o l l z i e h t n i c h t s G e r i n g e r e s als e i n e N e u e n t d e c k i m g d e r K u n s t O e z a n n e s in i h r e r m e n s c h l i e h e n u n d r e l i g iö s e n D i m e n s i o n . K u n s t w i r d e r k a n n t in i h r e r V e r a n k e r u n g i m E t h o s d e s K ü n s t l e r s . I m G e g e n s a t z z u r T h e s e « i n C e z a n n e als p e i n t r e pur, d e r n u r ä u ß e r l i c h , in h l o l i e r B ü r g e i T l c h k c i t Katholik g e h l i e h e n sei. u n d d e s s e n R e l i g i o s i t ä t ­ b i s h e r als K u r i o s u m a n g e m e r k t , als e i n S y m p t o m d e r A n g s t u n d als e i n R ü c k f a l l in p r o v i n z i e l l e R ü c k s t ä n d i g k e i t e r k l ä r t w o r d e n i s t » (S. 1!)). w i r d h i e r a u f g e w i e s e n , w i e C e z a n n e , a u f d e m G r u n d e der radikal d u r c h k o s t e t e n u n d

s c h l i e ß l i c h a n g e n o m m e n e n Ei n s a m k e i t d e n S c h r i t l t u t « v o n der E m p ö r u n g u n d N i e d e r g e s c h l a g e n ­ heit z u r E r g e b u n g , z u r A n n a h m e d e s L e i d e n s u n d d a m i t von d e r G o t t v e r l a s s e n h e i l z u r G o t t g e b o r g e n h e i t » (S. 10!)). An s e i n e r U m k e h r • <ist d a s O p f e r d a s E n t s c h e i d e n d e , d a s j e n i g e , w a s d a r i n

p r e i s g e g e b e n w o r d e n ist. d i e h e m m u n g s l o s e S e l b s t b e j a h u n g d e s Ich u n d die E m p ö r u n g g e g e n d i e o b e r e n M ä c h t e ­ (S. 1 I i ) . « Der' G l a u b e g e h t hei C e z a n n e . . . nicht u n v e r b u n d e n n e b e n s e i n e r K u n s t h e r . V i e l m e h r ist sein K a t h o l i z i s m u s d u r c h a u s e c h t u n d e n t s p r i n g t e i n e r t i e f e n G l ä u b i g k e i t , w e l c h e in n o c h h ö h e r e m M a ß e s e i n e K u n s t i n i h r e r <un t h e m a t i s c h e n R e l i g i o s i t ä t ) b e s t i m m t h a t » (S. 11(>). D i e s e I i n k e h r , d i e sich u m L870 e r e i g n e t e , b e g r ü n d e t u n m i t t e l b a r Sti I u n d R a n g s e i n e r W e r k e . N u n e r s c h l i e ß t sich i h m d i e W i r k lichkeit, d i e N a t u r als « S p i e g e l e i n e r E i g e n s c h a f t G o t t e s » (S. 1 1 5 ) . U n d i n e i n e r « n e u e n Art r e l i ­ g i ö s e r M a l e r e i » ( S . 2 0 ) z e i g t e r n u n in s e i n e n G e m ä l d e n d i e D i n g e in i h r e m Z u s a m m e n b e s t e h e n , als sich i m S e i n , i m r e i n e n Da S e i n u n v e r ä n d e r t E r h a l t e n d e .

I m z w e i t e n K a p i t e l s u c h t R a d t . a m Beispiel der K a r t e n s p i e l e r , d i e K u n s t C e z a n n e s a u s i h r e n p s y c h i s c h e n U r s p r ü n g e n zu b e g r e i f e n . H i e r m u H bei a l l e i n R ü h m e n d i e s e s a u ß e r o r d e n t l i c h e n W e r kes K r i t i k e i n s e t z e n .

D i e f ü n j G e m ä l d e d e r K a r t e n s p i e l e r w e r d e n in B e z i e h u n g g e b r a c h t zu d e r von Radt so g e n a n n t e n I g o l i n o Z e i c h n u n g , e i n e r F e d e r s k i z z e in e i n e m Brief d e s zw a n z i g j ä h r i g e n C e z a n n e a n Z o l a . V e r ­ k l e i d e t in e i n e v e r z e r r e n d e A b w a n d l u n g d e r G e s c h i c h t e U g o l i n o s a u s D a n t e s I n f e r n o , stellt sich, w i e d i e b e i g e f ü g t e n W o r t e C e z a n n e s u n d d i e V.US l e g u n g Badts d a r t u n . d i e s « s t r a f w ü r d i g e » Bild d a r : C e z a n n e r e i c h t s e i n e n ( l e i s t e s k i n d e r n (sei­

n e n W e r k e n ) d a s H a u p t ( d a s G e l d ) d e s V a t e r s z u m V e r z e h r d a r . « S o also s i e h t d e r j u n g e C e z ä u n e s e i n e Z u k u n f t . . . » E r hat « f ü r d i e Z u k u n f t s e i n e r u n g e b o r e n e n g e i s t i g e n K i n d e r zu s o r g e n .

D a e r k e i n p r a k t i s c h e s M i t t e l f ü r d e n Z w e c k k e n n t , n i m m t e r s e i n e Z u f l u c h t d a z u , d e n T o d e s ­ t a g s e i n e s V a t e r s zu m a l e n . . . D i e s ist d e r Tag.

d e n er u n b e w u ß t h e r b e i s e h n t » ( S . 8 0 ) . D a d i e K a r t e n s p i e l e r , b e s o n d e r s in i h r e r e r s t e n F a s s u n g , g r o ß e k o m p o s i t i o n e i l e Ä h n l i c h k e i t e n m i t d e r I g o l i n o Z e i c h n u n g a u f w e i s e n , s o l l e n a u c h sie in s y m b o l i s c h e r F o r m e i n e ä h n l i c h e A u s s a g e k u n d t u n : « C e z a n n e s Sieg ü b e r s e i n e n V a t e r d u r c h d a s in l a n g s a n i e r A r b e i t h e r a n g e r e i f t e W e r k , d a s ist d a s e i g e n t l i c h e T h e m a » ( S . 8 5 ) . D i e V e r s c h i e d e n heil i m T h e m a t i s c h e n w i r d w i e f o l g t e r k l ä r t :

<< Z u r Z e i t d e r I Igolino Z e i c h n u n g b e z i e h t sich die I Zu s t e l l u n g a u f d i e Z u k u n f t : sie d r ü c k t 1 [ o f f n u n g u n d Z u v e r s i c h t a u s u n d v e r s u c h t z u g l e i c h , d i e s e zu s t ä r k e n . W ä h r e n d d e r E n t s t e h u n g d e r K a r t e n Spieler s t e h t e i n g r o B e s O e u v r e d a . u n d d i e s e Bil­

d e r w e i s e n a u f d i e v e r g a n g e n e S c h a f f e n s p e r i o d e u n d f a s s e n i h r E r g e b n i s z u s a m m e n . D a h e r ist d i e S z e n e a u s d e r H ö l l e in d a s ' T a g e s l i c h t v e r l e g t , u n d d i e ' T a f e l r u n d e b e s c h ä f t i g t sich n i c h t m e h r m i t d e r V e r t i l g u n g e i n e s ' T o t e n s c h ä d e l s , s o n d e r n m i t

K a r t e n s p i e l e n , e i n e r f r i e d l i c h e n , h a r m l o s e n u n d d u r c h a u s r e c h t m ä ß i g e n ' T ä t i g k e i t , d i e d a s ' T a g e s

licht n i c h t zu s c h e u e n b r a u c h t . . . » ( S . 8 5 / 8 ( > ) . V o r a u s s e t z u n g f ü r s o l c h e V e r g l e i c h b a r k e i t ist f ü r Radt d a b e i d i e B e h a u p t u n g C . G . J u n g s , d i e H ö l l e sei d e r m o d e r n e A u s d r u c k f ü r d a s U n b e w u ß t e ( S . 7 9 u n d 2V). A . n m . 1 5 ) * . N i e m a l s j e d o c h h ä t t e C e z a n n e d i e s e B e h a u p t u n g a n g e n o m m e n , w a r e r w i r k l i c h in d e r W e i s e C h r i s t , w i e Badt i h n schil­

d e r t . U n d weil s e i n e R e l i g i o s i t ä t F u n d a m e n t sei­

n e r K u n s t w a r . k a n n d i e s e B e h a u p t u n g a u c h n i c h t z u r E r k l ä r u n g s e i n e r W e r k e h e r a n g e z o g e n w e r d e n . M i r s c h e i n t , d i e s e r \ e r g l e i c h v e r n a c h l ä s s i g t d i e g r o l l e n U n t e r s c h i e d e i m T h e m a t i s c h e n u m d e r Ä h n l i c h k e i t e n i m F o r m a l e n w i l l e n . ( D a l i d i e

K a r t e n s p i e l e r in i h r e r ' T ä t i g k e i t z u g l e i c h e i n

« S y m b o l f ü r d i e T ä t i g k e i t d e s m o d e r n e n M a l e r s » ( S . 8 8 ) s e i n s o l l e n , da in d e r K ü n s t l e r s p r a c h e d i e ser Zeit h ä u f i g m o d e r n e G e m ä l d e ob i h r e r F l ä c h i g keit m i t S p i e l k a r t e n v e r g l i c h e n w o r d e n s i n d , sei h i e r n u r e r w ä h n t . H i e r e r h e b t sich d i e F r a g e , ob e i n g e i s t r e i c h e s B o n m o t G r u n d f ü r e i n e c h t e s S y m b o l w e i d e n k a n n : d i e F r a g e n a c h W ü r d e u n d

R a n g d e s S y m b o l s . ) G e s e t z t d e n Fall, d i e « s y m b o l i s c h e » I n t e r p r e t a t i o n d e r « K a r t e n s p i e l e r » w ü r d e ü b e r z e u g e n : E r ö f f n e t e sie w i r k l i c h e i n e h ö h e r e D i m e n s i o n d i e s e r W e r k e ? B e z w e c k t n i c h t d i e \ b s i c h t . hierin d a s • • M e n s c h l i c h e ' d e rK u n s t

3 (iraf Paul Yorck von Wartonbiirg. liowuUtseinsstellung und G e s c h i c h t e . Ein Fragment aus dem philosophi­

schen Machlall. Tübingen 11)^ti? S. 19Ö/197.

4 Zu derartigen Behauptungen C G . J u n g s vgl. die klaren Feststellungen Marlin ISubers in: (iotleslinsternis.

Betrachtungen zur Beziehung /wischen Religion und Philosophie. Zürich i ()•­,­,. S . 9 4 ­ 1 14. 1 57­1(12.

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Cezannes a u f z u w e i s e n , gerade das Gegenteil?

W e r d e n die « K a r t e n s p i e l e r » , interpretiert als

«Sieg ü b e r den V a t e r » und rückbezogen auf die

« s t r a f w ü r d i g e » Z e i c h n u n g des Z w a n z i g j ä h r i g e n , nicht gerade d a d u r c h menschlich niedriger? « U m das r e i n e Ich zu finden, g e h e n wir h i n t e r das W e r k zurück und lesen die Briefe seines Schöp­

fers, T a g e b ü c h e r und E n t w ü r f e , w e n n derglei c h e n v o r h a n d e n ist. Doch was ist's, das da er­

scheint? W i r sehen den D i c h t e r gerade in einer m i n d e r r e i n e n D a s e i n s f o r m . . . » (Emil Staiger

5

).

M a g auch i m m e r faktisch eine affektive Rück­

b e s i n n u n g auf die Ugolino­Zeichnung den An­

stol) zur Gestaltung der Kartenspieler gegeben h a b e n : W a s haben dieser partikuläre Affekt, die­

ses empirische Erlebnis mit d e m W e s e n h a f t e n des Kunstwerks zu schaffen? Die Scheidung zwi­

sehen w e s e n h a f t e r u n d bloß faktischer Wirklich­

keit, die Badt d e r ä u ß e r e n N a t u r g e g e n ü b e r so oft vollzieht, u m die künstlerische L e i s t u n g Ce­

zannes zu b e n e n n e n , er f ü h r t sie nicht durch f ü r die « i n n e r e N a t u r » , die seelisch­geistige W i r k ­ lichkeit des Künstlers.

Es ergibt sich die G e f a h r einer A u f s p a l t u n g des Oeuvres Cezannes in solche W e r k e , d e r e n «Be d e u t u n g » rein in i h r e r u n m i t t e l b a r e n Aussage a u f g e h t , den L a n d s c h a f t e n und Stilleben (.<;<• sind

«symbolisch», insofern sie das W e s e n der D i n g e e n t h ü l l e n ) u n d solchen W e r k e n , d e r e n Symbo­

lik

6

und «eigentliches T h e m a » erst aus a n d e r e m , aus L e b e n s d o k u m e n t e n und Erlebnissen, sich er­

schließt. (Es ist in diesem Z u s a m m e n h a n g auf­

schlußreich, d a ß bei Badt Cezannes Stilleben weit h i n t e r die «psychologisch­symbolischen» Dar­

stellungen z u r ü c k t r e t e n . I m Abbildungsteil tut sich dies darin k u n d , d a ß bei 45 R e p r o d u k t i o n e n n u r ein Stilleben gezeigt wird. Venturis Oeuvre­

katalog f ü h r t u n t e r d e n 1654 verzeichneten Ge­

mälden 274 Stilleben auf.) U m solche A u f s p a l t u n g zu v e r m e i d e n , w e r d e n , ausgehend von d e n Kar tenspielern, alle W e r k e Cezannes als Zeugnisse e i n e r « g r o ß e n Konfession» angesprochen (S. 18).

F ü r C e z a n n e w a r e n die M e n s c h e n « w i e alle übrigen D i n g e , die er malte, bloß Beispiele seiner ganz persönlichen Seins­ u n d Daseinsproblematik u n d d a h e r stellvertretend f ü r den Künstler sel­

b e r » (S. 187). W e n n C e z a n n e Dinge darstellte,

«so tat er das i m m e r in einer besonderen Weise, i n d e m er sie in Beziehung auf seine eigene Existenz und deren tiefste innerlichste Anliegen hin a n s a h » (S. 186). Doch welche Existenz ist das:

die empirische, die mit d e m Vater zu ringen hat, oder die intelligible der Geistperson? Und wider­

spricht sich hierbei Badt nicht selbst? Ist diese Auflassung widerspruchslos m i t den folgenden Sätzen zu vereinen : Cezanne wollte, «nach seinem eigenen Ausspruch, (parallel zur Natur) malen.

Diese Parallelität (in einer h ö h e r e n L a g e , wie sich versteht) erreicht er mittels der epischen

Auffassung, in welcher die Gestalt des Schaffen­

d e n . . . ganz und g a r h i n t e r d e r in d e n D i n g e n selbst sichtbar w e r d e n d e n W a h r h e i t z u r ü c k t r i t t » (S..2">). <<l)ie E n t h ü l l u n g dieser W a h r h e i t ist zwar das Vorrecht b e s t i m m t e r Persönlichkeiten, aber keineswegs identisch m i t d e r Selbsten! hül l u n g dieser Schaffenden. Es besteht eine Ver­

flechtung zwischen d e r Persönlichkeit und dieser W a h r h e i t s f i n d u n g . Diese Beziehung ist so: Es er­

weisen sich a n t e r d e n e n , die mit der Kunst­

technik u m g e h e n , gerade jene und n u r jene als Schaffende, die i m s t a n d e sind, in d e r H i n g a b e i h r e r Persönlichkeit W a h r h e i t über die D i n g e in e i n e m von i h n e n <wahr>­genommenen Welt­

z u s a m m e n h a n g e sichtbar erscheinen zu lassen»

(S. 13/14). G a n z ähnlich lautet ja ein Ausspruch C e z a n n e s selbst: « D e r Künstler ist n u r ein Auf­

n a h m e o r g a n . . . W e n n er d a z w i s c h e n k o m m t , w e n n er wagt, .. .sich willentlich e i n z u m i s c h e n in d e n Übersetzungsvorgang, d a n n b r i n g t er n u r seine Bedeutungslosigkeit h i n e i n . . . Sein ganzes Wollen m u ß schweigen. Er soll in sich v e r s t u m m e n lassen alle S t i m m e n d e r V o r e i n g e n o m m e n heit, vergessen, vergessen, Stille m a c h e n , ein vollkommenes Echo sein . . . ' . »

Die F o r d e r u n g , das K u n s t w e r k aus d e m Erlebnis zu v e r s t e h e n , w u r d e von W i l h e l m D i l t h e y a u f ­ gestellt und eingelöst

8

. D a ß wir d a m i t e i n e n d e r N a m e n a u f r u f e n , d e m dieses Buch verpflichtet ist, bezeugt auch seine methodische Anlage: Ist doch d e r « W e g d e r U m k r e i s u n g » nichts anderes als d e r völlig e r n s t g e n o m m e n e und bis in die D a r s t e l l u n g s f o r m hinein verbindlich g e w o r d e n e

6 In: Von der Aufgabe und den Gegenständen der Literaturwissenschaft. Einleitung zu: Die Zeit als Ein­

bildungskraft des Dichters, Zürich 1953, S. 14.

• In s e i n e m Aufsatz «Das Symbolische in der Kunst Cezannes» (in: Christliche Kunstblätter, Linz, Jg. 1957, H e f t 3, S.8—13) unterscheidet Badt ausdrücklich «zwei Arten des malerischen Symbolismus» bei Cezanne. D e n ersten, psychologischen, d e m alles z u m Zeichen für die Leidenschaftlichkeit des T e m p e r a m e n t s wird, über­

f o r m t ein zweiter, weltanschaulicher, in d e m die Dinge und ihre Art, da zu sein, zur Sichtbarkeit k o m m e n ( S . 9 ) . Die Frage bleibt, wie solche U b e r f o r m u n g des so Verschiedenartigen, wenn nicht Gegensätzlichen, zu denken sei.

7 Freilich sind uns diese Sätze Cezannes nur durch Joachim G a s q u e t überliefert. (Zitiert nach: Paul C e z a n n e ,

Über die Kunst. G e s p r ä c h e mit Gasquet, Briefe. H a m b u r g 1957, S. 9.) Badt lehnt Gasquet, der seine Erinnerun­

g e n an Cezanne in drei e r d a c h t e n Gesprächen z u s a m m e n f a ß t e , als Quelle ab. Vgl. d a g e g e n die positive Be­

w e r t u n g bei W a l t e r Hess, Das P r o b l e m der Farbe in den Selbstzeugnissen moderner Maler, M ü n c h e n 1953, S. 174, A n m . 20.

8 W i l h e l m Dilthey, Das Erlebnis und die Dichtung, 12. Aufl., Gottingen o.J.

26 I

« h e r m e n e u t i s c h e Z i r k e l » , d e n D i l t h e y , als I".rix- S c h l e i e r m a c h e r s , z u m P r i n z i p a l l e s Geistesw i s s e n­

s c h a f t l i e h e n V e r s t e l l e n s e r k l ä r t e9 uinl d e n Hei d e g g e r als « A u s d r u c k d e r e x i s t e n t i a l e n V o r ­ s t r u k t u r d e s D a s e i n s s e l b s t » b e g r e i f t1 0. Jiei D i l t h e y z e i g t s i c h d e r I m p u l s d e r F r a g e s t e l l u n g « D a s E r l e b n i s u n d d a s K u n s t w e r k » s e h r k l a r . L e b e n ­ u n d m i t i h m a l l e s e i n e « O b j e k t i v a t i o n e n » — soll a n s d e m L e b e n s e l b s t v e r s t a n d e n w e r d e n1 1, u n t e r A u s s c h a l t u n g a l l e r <<transzen d e u t e n V o r s t e l l u n g e n » , a l l e r <• . l e n s e i t i g k e i t e n » .

D i e I . e b e n s p h i l o s o p h i e D i l t h e v s d r ä n g l z u r Aul' t ö s u n g a l l e r M e t a p h y s i k1 2. D a m i t g e h t d a s B u c h B a d t s in k e i n e r W e i s e ü b e r e i n . a b e r d i e K o n s e ( [ i i e n z d e s G e d a n k e n z u s a n i m e n l i a n g e s b e i D i l t h e y m a c h t es e r f o r d e r l i c h , d i e s e F r a g e s t e l l u n g selbst d e r R e f l e x i o n zu u n t e r z i e h e n .

D i l t h e v s A b s i c h t , v o m E r l e b n i s h e r d a s K u n s t ­ w e r k zu b e g r e i f e n , e n t h ü l l t sieh als e i n e A u s f o r m u n g d e r t r a n s z e n d e n t a l e n F r a g e s t e l l u n g1 3, j e n e r K r k e n n t n i s b e m ü h u n g also, d i e a l l e s S e i n ( s o f e r n es « S e i n f ü r u n s » . « E r s c h e i n u n g » ist) z u r S e t z u n g a u s d e r g e i s t i g e n o d e r l e b e n s m ä l i i g e n K o n s t i t u t i o n d e s M e n s c h e n m a c h t .

D i e t r a n s z e n d e n t a l e T h e o r i e d e r ( i e i s t e s w issen

s c h a l t e n , d i e bei D i l t h e v i h r e b ü n d i g s t e F o r m g e w o n n e n h a t t e , w u r d e b e s t i m m e n d a u c h f ü r d i e T h e o r i e d e r K u n s t g e s c h i c h t s w i s s e n s c h a f t . W a r ­ bt! r g s « A u s d r u c k s t h e o r i e »1 4, W ö l f f l i n s « V o r s t e l l u n g s f o r m e n » , C a s s i r e r s n e u k a n t i a n i s c h e « P h i l o s o p h i e d e r s y m b o l i s c h e n F o r m e n »1 5, d i e P a n o f s k v a u f g r e i f t1 6. R i e g l s « K u n s t w o l l e n » u n d s e i n e

<< K a t e g o r i e n d e r A u f f a s s u n g »1 7, D v o r a k s « K u n s t ­ g e s c h i c h t e als G e i s t e s g e s c h i c h t e »1 8s c h l i e ß e n s i c h , b e i a l l e r V e r s c h i e d e n h e i t i h r e r b e s o n d e r e n Z i e l e , d o c h z u s a m m e n in d e r G e m e i n s a m k e i t i h r e r t r a n s z e n d e n t a l e n A u s g a n g s p o s i t i o n .

D i e s e t r a n s z e n d e n t a l e M e t h o d e d e r G e i s t e s w i s ­ s e n s c h a f t e n ist j e d o c h n u r e i n e R a d i k a l i s i e r u n g d e r t r a n s z e n d e n t a l e n F r a g e s t e l l u n g , d i e w e i t h i n d a s n e u z e i t l i c h e D e n k e n d u r c h h e r r s c h t e1 9. D i e n e u e , v o r n e h m l i c h a u s d e r P h ä n o m e n o l o g i e H u s ­ s e r l s e r w a c h s e n e , o b j e k t i v e O n t o l o g i e u n d M e t a ­ p h y s i k — i c h n e n n e d a r a u s n u r d e n e i n e n N a m e n : H e d w i g C o n r a d ­ M a r t i n s ­ u n d i n s e i n e r W e i s e d a s D e n k e n d e s s p ä t e n H e i d e g g e r s i n d a u f d e m W e g , d i e s e t r a n s z e n d e n t a l e A u s g a n g s p o s i t i o n z u ü b e r w i n d e n . D i e s B e m ü h e n ist n o c h l ä n g s t n i c h t e i n d r i n g l i c h g e n u g in d a s B e w u ß t s e i n d e r K u n s t g e s e l l ich ts w i s s e n s c h a l t e i n g e g a n g e n 2H.

9 VV. D i l t h e y , D i e E n t s t e l l u n g d e r H e r m e n e u t i k . In: G e s a m m e l t e S c h r i f t e n . V. Bd., Die g e i s t i g e W e l t , E i n ­ l e i t u n g in die P h i l o s o p h i e des L e b e n s , Leipzig u n d Berlin 1924, S.517—558, bes. S . 5 5 0 . Dazu a u c h G e o r g M i s c h , V o r b e r i c h t des H e r a u s g e b e r s , e b e n d a , S . L X X V I I I ff.

10 M a r t i n H e i d e g g e r , Sein u n d Z e i t , 6. A u f l . , T ü b i n g e n 1949, S. 155.

1 1 «Aus d i e s e r L a g e e n t s t a n d d e r h e r r s c h e n d e I m p u l s in m e i n e m p h i l o s o p h i s c h e n D e n k e n , das L e b e n aus i h m s e l b e r v e r s t e h e n zu w o l l e n . « W . D i l t h e y , A u t o b i o g r a p h i s c h e s , V o r r e d e . In: G e s a m m e l t e S c h r i f t e n , V . B d . , S. 4.

12 « D a s h i s t o r i s c h e B e w u ü l s e i n von d e r E n d l i c h k e i t jeder g e s c h i c h t l i c h e n E r s c h e i n u n g , jedes m e n s c h l i c h e n oiler g e s e l l s c h a f t l i c h e n Z u s t a n d e s , von d e r Relaliviläl j e d e r A r t von G l a u b e n ist d e r l e t z t e S c h r i t t z u r B e f r e i u n g lies M e n s c h e n . Mil i h m e r r e i c h t der Mensch die S o u v e r ä n i t ä t , jedem Erlebnis seinen ( i e h a l l a b z u g e w i n n e n , sich i h m ganz h i n z u g e b e n , u n b e f a n g e n , als w ä r e kein S y s t e m von P h i l o s o p h i e o d e r G l a u b e n , das M e n s c h e n b i n d e n k ö n n t e . Das L e b e n wird f r e i v o m E r k e n n e n d u r c h Begriffe; d e r G e i s t w i r d souverän allen S p i n n e w e b e n d o g m a t i s c h e n D e n k e n s g e g e n ü b e r . •• VV. D i l t h e v , G e s a m m e l t e S c h r i f t e n , V I I . Bd.. D e r A u f h a u d e r g e s c h i c h t ­ l i c h e n W e l t in den G e i s t e s w i s s e n s c h a f t e n , Leipzig und Berlin 1927, S. 2 9 0 / 2 9 1.

1 3 Vgl. dazu die a u s g e z e i c h n e t e S t u d i e von

Georg

M i s c h : Die Idee d e r

Lebensphilosophie

in d e r T h e o r i e d e r G e i s t e s w i s s e n s c h a f t e n . I n : V o m L e b e n s ­ u n d G e d a n k e n k r e i s W i l h e l m D i l t h e v s , F r a n k f u r t a . M . 1947.

14 Dazu die D a r s t e l l u n g E d g a r W inds: W a r b 11 rgs Begriff d e r Kulturwissenschaft und seine B e d e u t u n g f ü r die Ä s t h e t i k . In: B e i l a g e h e f t z u r Z e i t s c h r i f t f ü r Ä s t h e t i k und a l l g e m e i n e K u n s t w i s s e n s c h a f t , B d . 2 5 , S t u t t g a r t 1951, S. 1 6 3 ­ 1 7 9 .

1 5 « U n t e r e i n e r ( s y m b o l i s c h e n F o r m ) soll jede E n e r g i e des G e i s t e s v e r s t a n d e n w e r d e n , d u r c h w e l c h e ein g e i s t i g e r B e d e u t u n g s g e h a l t a n ein k o n k r e t e s sinnliches Z e i c h e n g e k n ü p f t u n d d i e s e m Z e i c h e n i n n e r l i c h zu­

g e e i g n e t w ird. I n d i e s e m S i n n e t r i t t uns die S p r a c h e , t r i t t uns die m y t h i s c h ­ r e l i g i ö s e W e l t und die K u n s t als je e i n e b e s o n d e r e s y m b o l i s c h e F o r m e n t g e g e n . . . E i n e W e l t s e l b s t g e s c h a f f e n e r Z e i c h e n u n d B i l d e r tritt d e m . was w i r die o b j e k t i v e W i r k l i c h k e i t d e r D i n g e n e n n e n , g e g e n ü b e r und b e h a u p t e t sich g e g e n sie in s e l b s t ä n d i g e r Fülle und u r s p r ü n g l i c h e r K r a f t . ­ Ernst Cassirer, Der Begriff d e r s y m b o l i s c h e n F o r m i m A u f b a u d e r Geisteswissen­

s c h a f t e n . W i e d e r a b g e d r u c k t in: W e s e n und W i r k u n g des SymbolbegrilTs, D a r m s t a d t 1956, S. 1 7 5 / 1 7 6 .

14 Vgl. e t w a E r w i n Panofskv, M e a n i n g in t h e V isual Arts, New York 1957, S . 5 1 , 59 ff.

17 S i e h e die D a r s t e l l u n g H a n s S e d l m a y r s , Die Q u i n t e s s e n z d e r L e h r e n Riegls. W i e d e r a b g e d r u c k t in: Kunst u n d W a h r h e i t , Z u r T h e o r i e u n d M e t h o d e d e r K u n s t g e s c h i c h t e , H a m b u r g 1958, S. 1 4 ­ 5 4 .

18 Dazu: Hans S e d l m a y r , K u n s t g e s c h i c h t e als G e i s l e s g e s c h i c h t e . W i e d e r a b g e d r u c k t a . a . O . , S . 7 1 ­ 8 6 .

19 « D i e neuzeit liehe Gestalt d e r < hitologie ist die T r a n s z e m l c n t a l p h i l o s o p h ie. die zur E r k e n n t n i s ! h e o r i e w i r d . >

M. H e i d e g g e r . ( b e r w i n d u n g d e r M e t a p h y s i k . In: V o r t r ä g e und Aufsätze, P f u l l i n g e n 1954. S. 74. Dazu a u c h die w i c h t i g e S c h r i f t von W a l t e r Schulz. D e r Göll d e r n e u z e i t l i c h e n M e t a p h y s i k , P f u l l i n g e n 1957, und die Bespre­

c h u n g des B u c h e s von H. C o n r a d ­ M a r t i n s « D a s Sein» d u r c h F r . G . S c h m ü c k e r im P h i l o s o p h i s c h e n J a h r b u c h d e r G ö r r e s ­ G e s e l l s c h a f t . Bd. 66, M ü n c h e n 1958, F e s t s c h r i f t f ü r H e d w i g C o n r a d ­ M a r t i u s , S. 454—458.

2 0 Z u r Ü b e r w i n d u n g d e r t r a n s z e n d e n t a l e n Position in d e r K u n s t g e s c h i c h t s w i s s e n s c h a f t s i e h e den g r u n d ­ l e g e n d e n Aufsatz Hans S e d l m a y r s : Idee e i n e r k r i t i s c h e n S y m b o l i k . In: I h n a n e s i m o e S i m b o l i s m o , Atti del IV

2 ( i 5

Kurl Badt, ausgerichtet an Heidegger, zieh bei aller . \ä h e zur transzendental geistesw issen schaftlichen Erkenntnisweise doch darauf ah. sie u m z u f o r m e n . Seine z u k u n f t s w e i s e n d e «zentrale F r a g e » : « W i e weit reicht die Kunst Cezannes ins I n n e r e der W e l t ? » gibt davon Zeugnis. Jeder weitere Versuch über die Kunst Cezannes, soll er ü b e r h a u p t Aussicht haben, ü b e r d i e s Buch hinaus n e u e E r k e n n t n i s s e beibringen zu k ö n n e n . muH diese, aufs Objektive gelichtete, zentrale Frage w e i t e r f ü h r e n , l a u e ausdrückliche B e z u g n a h m e auf die n e u e Ontologie und .Metaphysik scheint mir dazu u n u m g ä n g l i c h .

An den Schiuli seines V ortrages auf d e m Sieben ten Deutschen Kunsthistorikertag zu Trier l I 958 ) stellte Kurt liadt die F o r d e r u n g des (Jrafen Paul

Yorck von W a r t e n b u r g : «Staatspädagogische Auf­

gabe wäre es. die e l e m e n t a r e öffentliche Mei Illing zu zersetzen und möglichst die Individualität des Sellens und Ansehens bildend zu ermöglichen.

Es w ü r d e n dann statt eines sogenannten öffent liehen Gewissens ­ dieser radikalen Veräußer­

lichung ­ w ieder Einzelgewissen, das heißl Ge wissen mächtig werden

2 1

.». Wie n u r ganz wenige W e r k e der deutschen Kunstgeschichtsschreibung n a c h d e m Kriege dient das Buch Kurt Badts dieser

Aufgabe. Sein \ n r u f s o l l nicht überhört werden.

Lorenz lhiinnuui

Convegno [nternazionale

cli

Studi

l i u a n i s t i c i , Padua 1958, S.75—82, und die wichtigen Ausführungen Herbert von Einems: Prägen kunstgeseliielitlielier Interpretation. In:

Studium Generale,

J g . 5 , 1952, S . 9 5 ­ 1 0 5 , beson­

ders seine

Forderung Dach Rückgewinnung

eines tieferen Begriffs der N a c h a h m u i i " S. 100 IT. . seine Hervor­

hebung des mythischen BewuHlseins als Voraussetzung der bildenden Kunst, und die Betonung des darin begrün­

deten Verhältnisses der Kunst /.tun Objektiven 'S. 102 ff.).

2 1 Briefwechsel zwischen W i l h e l m Dilthey und dein

Grafen

Paul Yorck von Wartenburg, 1 8 7 7 ­ 1 8 9 7 , Halle

a . d . S a a l e 1 9 2 5 , 8 . 2 5 0 .

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