Zum Begriff der Wahrheit bei Anselm von Canterbury
V o n K U R T F L A S C H (F ra n k fo rt)
P h ilo so p h ie is t das S u c h e n n a c h d e r W a h rh e it. D ie Id e e d a rs te lle n , d ie e in D e n k e r v o n d e r W a h r h e it g e fa ß t h a t, h e iß t d as W e s e n tlic h e e r fra g e n , u m d as es ih m g in g .
B e i A n s e lm v o n C a n te rb u ry lie g t d ie F r a g e n a c h sein em B e g r iff d e r W a h r h e it b e so n d e rs n a h e , d e n n e r h a t n a c h d e r A b fa s s u n g d es „ M o n o lo g io n “ ein e n e ig e n e n D ia lo g D e V e r ita te g e sc h rie b e n . In d e r F o rs c h u n g w u r d e a u f d iese S c h rift m e h rfa c h h in g e w ie s e n 1, a b e r e in e g e n a u e re p h ilo so p h isc h e U n te rs u c h u n g ste h t n o c h a u s. I h r g e lte n d ie fo lg e n d e n S eite n . W e n n sie g e lin g t, k a n n m a n hoffen, n e u e s L ic h t a u f das A r g u m e n t im „ P r o s lo g io n “ z u w e rfe n , A n se lm s id e e n g e s c h ic h tlic h e S te llu n g n ä h e r z u b e stim m e n u n d z u r P rä z is ie ru n g d e r F ra g e b e iz u tra g e n , d ie d as M o v e n s a lle n P h ilo so p h ie re n s is t : W as is t W a h r h e it?
D e r sy ste m a tisc h e A n sp ru c h e in e r z u n ä c h st p h ilo s o p h ie g e s c h ic h tlic h e n U n te rs u c h u n g w ir d h ie r n ic h t r h e to ris c h p o s tu lie r t, e tw a w e il a u ssc h lie ß lic h g e sc h ic h tlic h e E r ö r te r u n g e n p h ilo s o p h is c h e r G e d a n k e n - fa lls es so e tw a s ü b e r
h a u p t g ib t - m it R e c h t als g e is tlo s u n d als u n m ö g lic h g e lte n ; er flie ß t au s d e r S ach e. D e n n w e n n sich z. B . h is to ris c h e S ic h e rh e it d a rü b e r g e w in n e n lä ß t, d aß d ie b e rü h m te W a h r h e its f o r m e l: a d a e q u a tio r e i e t in te lle c tu s k e in e s w e g s als r e p rä s e n ta tiv f ü r d ie M e h r z a h l d e r m itte la lte r lic h e n D e n k e r g e lte n d a rf, ja , d aß sie in ih r e m h e rk ö m m lic h e n V e rs tä n d n is w e s e n tlic h e A s p e k te d e r m itte la lte r lic h e n W a h rh e itsth e o rie v e r d e c k t, d an n s in d d ie r e in „ s y s te m a tis c h e n “ E r ö r te r u n g e n f ü r o d e r g e g e n d ie se F o rm e l in F ra g e g e s te llt, das k o n v e n tio n e lle B ild v o m V e rh ä ltn is d e r n e u e re n P h ilo s o p h ie z u d e r des M itte la lte r s g e r ä t in s S c h w a n k e n u n d u n s e r p h ilo so p h isc h e s S e lb s tb e w u ß ts e in m u ß sic h in d ie se r w ic h tig e n F r a g e n e u ü b e rp rü fe n . O d e r: W e n n ein e h isto risc h e U n te rs u c h u n g z e ig e n k a n n , w ie b e stim m te „ S e lb s tv e r s tä n d lic h k e ite n “ , m it d en e n w ir a n d ie E r ö r te r u n g d e r W a h r h e its p ro b le m a tik u n d a n d ie D a r s te llu n g ih r e r G e sc h ic h te
1 A lb e r t E . D a v ie s , T h e p ro b lè m e o f t r u t h a n d ex iste n c e as tre a te d b y A n s e lm , in : P r o c e e d in g s o f th e A r is t o t e lia n S o c ie ty , N S V o i, 2 0 , L o n d o n 1 9 2 0 , p . 1 6 7 - 1 9 0 , g e h t a u f d e n D ia lo g s o g u t w ie n ic h t ein. K a r l B a r th u n d E tie n n e G ils o n h a b e n das V e r d ie n s t, d ie B e d e u tu n g v o n D e V e r it a t e h e ra u s g e s te llf z u h a b e n . V g l. K a r l B a rth , F id e s q u a e re n s in te lle c tu m . A n s e lm s B e w e s d e r E x is te n z G o tte s im Z u sa m m e n h a n g sein es th e o lo g is c h e n P ro g ra m m s , M ü n c h e n 1 9 3 1 , S. 4 4 ff. E t. G ils o n , S e n s e t n a tu r e d e l ’ a rg u m e n t d e S. A n s e lm e , in : A r c h iv e s d ’h is to ir e d o c tr in a le et litté r a ire d u m o y e n â g e, 9 , 1 9 3 4 , p . 1 1 - 1 5 . - D e r A u fs a tz v o n F o lg h e ra , L a v é r it é d éfin ie p a r S. A n s e lm e , R e v u e th o m is te 1 9 0 0 , is t k a u m m e h r als ein e In h a ltsa n g a b e . - N e u e ste n s is t J . R a ssa m d en B e m e rk u n g e n v o n G i ls o n n ä h e r n a c h g e g a n g e n : E x is te n c e et v é r it é ch ez S. A n s e lm e , in : A r c h iv e s de p h ilo s o p h ie , 2 4 , 1 9 6 1 , p. 3 3 0 - 3 3 7 . - D e r „ G e s c h ic h te d e r P h ilo s o p h ie “ v o n J o h a n n e s H irs c h b e r g e r , b es. B d . 1 , 6 . A . , F r e ib u r g 1 9 6 2 , S . 4 0 8 , u n d m ü n d lic h e n H in w e is e n ih re s V e r fa s s e r s v e r d a n k t d ie v o r lie g e n d e A r b e it W e se n tlic h e s. L e id e r n ic h t m e h r b e r ü c k s ic h tig t w e r d e n k o n n te d ie A r b e it v o n F ra n z W ie d m a n n , W a h r h e it als R e c h th e it, in : E p im e le ia , D ie S o rg e d e r P h ilo s o p h ie u m den M e n sc h e n , M ü n c h e n 1 9 6 4 , S . 1 7 4 - 1 8 2 .
Zum Begriff der Wahrheit bei Anselm von Canterbury 323
h e ra n g e h e n , e rst in e in e r b e stim m te n g e s c h ic h tlic h e n S itu a tio n d e n C h a ra k te r d es p rim ä r e n M o d e lls e rh a lte n h a b e n , d a n n is t e b e n fa lls d e r sy ste m a tisc h e A n sp ru c h le g itim ie r t. D o c h g e h e n w ir z u n ä c h st in s D e ta il.
I
M a n k a n n u n te rste lle n , es b esteh e e in Z u sa m m e n h a n g z w isc h e n d e r E r k e n n t
n is le h re ein es P h ilo so p h e n u n d se in e r S te llu n g z u m so g . o n to lo g is c h e n A r g u m e n t. D ie D e n k e r n u n , d ie in d e r N e u z e it d as a n se lm ia n isc h e A r g u m e n t, w e n n a u c h u n te r A b ä n d e ru n g e n , als g ü lt ig an sa h e n , D e sc a rte s, L e ib n iz u n d H e g e l, k o m m e n in ih r e r E rk e n n tn is le h re d a r in ü b e re in , d aß sie n ic h t R e a lis te n im S in n e d e r a ris to te lis c h e n o d e r a u c h d e r th o m istisc h e n P h ilo s o p h ie w a re n . G e h t m a n n u n m it d e r E r w a rtu n g , e in k o h ä re n te s S y ste m v o rz u fin d e n , a n d ie T e x te A n se lm s , so ste llt m an ü b e rra s c h t fe st : S e in W a h r h e its b e g r iff sc h e in t - stre c k e n w e is e w e n ig s te n s - d u rc h a u s r e a lis tis c h im a n g e d e u te te n S in n e z u sein . V e r g e w is s e r n w ir u n s z u n ä c h st d ie se r T a tsa c h e , u m d a n n ih re B e d e u tu n g z u e rö rte rn .
„ W an n is t e in e A u s s a g e w a h r ? “ , f r a g t d e r L e h re r d e n S c h ü le r im D ia lo g D e V e r ita te . A n tw o r t: „ W e n nis t, w a s sie a u s s a g t, sei es b e ja h e n d o d e r v e rn e in e n d . Ic h m e in e n ä m lic h , d aß sie e tw a s a u s s a g t, a u c h w e n n sie v e r n e in t, w a s n ic h t is t, w e il sie a u f d ie se W e ise a u s s a g t, w ie d ie S ach e i s t .“ 2 D e r G e g e n s ta n d , d ie res e n u n tia ta , is t c a u sa ih r e r W a h r h e it3. D a s g ilt in g le ic h e r W e is e f ü r d ie A u s s a g e w ie f ü r d en G e d a n k e n 4. N o c h sch ro ffer w ir d d as a n e in e r sp ä te re n S te lle des D ia lo g s e in g e s c h ä rft : D ie g ö ttlic h e W a h rh e it b r in g t d ie W a h r h e it in d en D in g e n h e r v o r ; d ie se h e rv o r g e b r a c h te W a h r h e it is t z u g le ic h W ir k u n g u n d U rsa c h e d e r W a h r h e it, d e n n sie b e w ir k t d ie W a h rh e it im m e n sc h lic h e n D e n k e n u n d S p re c h e n 5. D e m n a c h b e h a lte n d ie D in g e n o c h e tw a s v o n d er sc h ö p fe risc h e n K a u s a litä t, d e r sie en tsta m m e n , w ä h re n d sie in u n se re m re in a u fn e h m e n d e n G e iste e rlisc h t. A n s e lm d e n k t n ic h t d a ra n , in K u n s t u n d W e ltg e s ta ltu n g ein e H e r v o r b r in g u n g d e r W a h r h e it d es m e n sc h lic h e n G e istes z u s e h e n ; W a h r h e it sc h e in t ih m n ic h t m e h r z u sein als d ie A b p r ä g u n g d es B ild e s d e r D in g e im W a c h s u n se re s G e iste s, n a c h d e r T h e o rie d e r S to ik e r : D ie W a h r h e it is t e in e A ffe k tio n , d ie d as O b je k t in d e r S e e le v e r u r s a c h t6.
2 c. 2 ; I, 1 7 7 , 9 - 1 2 . A n s e lm w ir d z itie rt n a c h . B a n d , S e ite u n d Z e ile d e r O p e ra o m n ia , ed. F r . S . S c h m itt, E d in b u r g 1 9 4 6 ff.
3 c. 2 ; I , 1 7 7 , 1 8 .
4 „ C o g ita tio n e m q u o q u e d ic im u s v e r a m , c u m est q u o d a u t r a tio n e a u t a liq u o m o d o p u ta m u s e sse ; et fa ls a m c u m n o n e s t“ : c. 3 ; I , 1 8 0 , 7 - 8 . I m se lb en S in n e ib ., c. 1 3 ; I, 1 9 7 , 1 9 - 2 1 . G a n z e n ts p re c h e n d w ir d das F a ls c h e b e s tim m t : „ F a ls u m est e n im n o n esse q u o d e s t“ : R e s p o n s io E d it o r is , I , 1 3 3 , 2 6 - 2 7 .
5 „ U t c u m v e r ita s q u a e est in r e r u m e x iste n tia sit effe c tu m su m m a e v e r ita tis , ip sa q u o q u e ca u sa est v e r ita tis q u a e c o g ita tio n is est, e t eius q u a e e st in p r o p o s itio n e ; e t ista e d u a e v e r ita te s n u lliu s s u n t cau sa v e r it a tis .“ D e v e r . c. 1 0 ; I, 1 9 0 , 9 - 1 2 . M a n k a n n a u ch a n d ie S te lle n e r in n e r n , a n d e n e n A n s e lm das D e n k e n als N a c h a h m u n g d e r res v e r s te h t, so M o n o lo g io n c. 3 1 ; I , 4 8 , 1 8 - 2 1 u n d M o n o lo g io n c. 6 2 ; I, 7 2 , 1 4 - 1 8 . A n s e lm k a n n a u c h sa g e n , d ie G e g e n s tä n d e se ie n in sich se lb st u m v ie le s a n d e rs als in u n s e re m W is s e n : M o n o lo g io n c. 3 6 ; I, 5 4 , 1 8 - 1 9 .
6 V g l. J . V . A r n im , S to ic o r u m v e t e r u m fr a g m e n ta I I , 1 5 0 , 1 3 ss. D ie L e h r e g e h t a u f L e u k ip p , D e m o k r it u n d E p ik u r z u r ü c k : D ie ls , F ra g m e n te d e r V o r s o k r a t ik e r 6 7 A 2 9 .
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Kurt FlaschD ie D e rb h e it d e r sto isc h e n T y p o s is le h r e stre ift A n se lm n u r, a b e r d ie a r isto te
lisch e F a s s u n g d es W a h rh e itsb e g riffs n im m t er in se in D e n k e n a u f, z u n ä c h st w e n ig s te n s . A n se lm k a n n te d ie M e ta p h y s ik d es A r is to te le s n ic h t, in d e r d ie W a h r- h e it fo lg e n d e rm a ß e n u m sc h rie b e n w ir d : „ D e n n z u b e h a u p te n , d as S e ie n d e sei n ic h t o d e r das N ic h ts e ie n d e sei - d as is t d as F a ls c h e ; a b e r z u s a g e n , das S e ie n d e sei u n d das N ic h tse ie n d e sei n ic h t - d as is t das W a h r e .“ 7 A b e r d ie s e n o b je k ti
v is tis c h e n W a h r h e its b e g r iff h a tte B o e th iu s in sein em K o m m e n ta r z u r a r is to te lis c h e n K a te g o rie n s c h rift w ie d e rh o lt, u n d d o r t le rn te A n se lm ih n k e n n e n 8.
E in e fo rm e lle D e fin itio n d e r W a h r h e it w a r das n ic h t; u n d w e d e r A r is to te le s n o c h B o e th iu s h a tte n g e g la u b t, e in e so lc h e d a m it z u g e b e n . So k a n n in A n se lm s D ia lo g d er L e h r e r sa g e n , e r e rin n e re sic h n ic h t, e in e D e fin itio n d e r W a h r h e it ir g e n d w o g e fu n d e n z u h a b e n 9; d a r u m m a c h t e r sic h m it d em S c h ü le r a u f d ie
„ J a g d “ n a c h e in e r so lc h e n D e fin itio n ; es is t e in V e rfa h r e n w ie in d en p la to n i
sch e n F rü h d ia lo g e n , d o c h o h n e d e re n a p o re tisc h e n A u s g a n g : A u s e in e r R e ih e v o n E in z e lfä lle n d e r W a h r h e it s o ll e r m itte lt w e rd e n , w a s W a h r h e it ü b e rh a u p t is t. D a b e i e n tste h t fü r d e n I n te rp re te n d ie S c h w ie r ig k e it, u n te rs c h e id e n zu m ü sse n , w a s im V e rla u fe d es G e sp räc h s lie g e n g e la s s e n , a u s d r ü c k lic h o d er u n a u s d r ü c k lic h k r itis ie r t, d e r S ach e n a c h ü b e r w u n d e n o d e r w a s als E r g e b n is f e s tg e h a lte n w ir d . M a n d a r f e in e n D ia lo g n ic h t w ie e in L e h r b u c h le se n - u n d z itie re n . S e in e sp ra c h lic h e F o rm ste h t n ic h t g le ic h g ü ltig n e b e n d e r S ach e , d ie ih r A u to r g e m e in t h at.
N u n k o m m t es im g a n z e n D ia lo g n ic h t z u e in e r a u s d r ü c k lic h e n K r it ik des au s d e n lo g is c h e n S c h rifte n des B o e th iu s g e sc h ö p fte n W a h rh e itsb e g riffs, n a c h d e m d ie W a h r h e it e in e F u n k tio n des O b je k ts is t. A n se lm k o m m t s o g a r , n a c h d e m e r in c. 2 u n d c. 3 v o n ih m a u s g e g a n g e n is t, in c. 10 u n d c. 13 w ie d e r a u f ih n z u r ü c k - u n d d o c h is t e r a u f a n d re r S p u r. W ir w e rd e n ih m d a rin fo lg e n . A b e r z u n ä c h st m ü sse n w ir ü b e r d ie B e d e u tu n g n a c h d e n k e n , d ie sein e E r k lä r u n g h a b e n k a n n , d ie res e n u n tia ta sei d ie U rsa c h e d e r W a h r h e it d e r A u ssa g e .
M a n m u ß z u e rs t e in m a l se h e n , d aß ih n d ie A u to r itä t d es B o e th iu s in d ie se R ic h tu n g d r ä n g te u n d d aß w ir k e in R e c h t h a b e n , d ie sy ste m a tisc h e E in h e it im D e n k e n ein es M itte la lte r lic h e n v o ra u sz u se tz e n . D a rü b e r h in a u s a b e r e rfä h rt
7 M e ta p h y s ik Γ , 7 ; 1 0 1 1 b 2 6 - 2 7 ; v g l. d a z u J . H irs c h b e r g e r , G e sc h ic h te d e r P h ilo s o p h ie , B d . 1 , 6. A . 1 9 6 2 , S. 1 6 7 f.
8 B o e th iu s , I n C a te g . A r is t . 1 . I V (P L 6 4 / 2 8 5 - 2 8 6 ) : „ E s t a u te m q u id e m v e r a o r a tio n e q u a q u a m ca u sa u t sit re s, v e r u m ta m e n v id e t u r q u o d a m m o d o res ca u sa u t sit o r a tio v e r a . E x e o e n im q u o d res est, v e l n o n est, o r a tio v e r a a u t fa lsa d ic a tu r n ece sse e s t.“ Im M u n d e des S c h ü le rs ta u c h t d ie s e r G e d a n k e o h n e das e in s c h rä n k e n d e „ q u o d a m m o d o “ a u f: c. 2 ; I, 1 7 7 , 1 3 - 1 9 . E s g ib t e in e n v e r w a n d te n T e x t v o n A u g u s t in : „ S e d cu i sa lte m illu d m a n ife s tu m est, fa ls ita te m esse, q u a id p u ta tu r esse q u o d n o n est, in te llig it ea m esse v e r ita te m , q u a e o s te n d it id q u o d e s t.“ D e v e r a r e lig io n e c. 3 6 , n . 6 6 ; P L 3 4 / 1 5 1 . D o c h z e ig t sich h ie r die W a h r h e it n ic h t als v a r ia b le F u n k tio n des G e g e n s ta n d s , s o n d e rn als d a s, w a s ih n „ z e ig t“ , a lso a ls P rin z ip . A u c h is t ,,id q u o d e s t“ n ic h t d a s, w a s w i r e in „ D in g “ n e n n e n . I n d e m K o n tr a s t d ie s e r b e id e n T e x te d e u te t sic h d e r g e sc h ic h tlic h e H in te rg ru n d d e r S p a n n u n g e n a n , d ie w ir in n e r h a lb des a n se lm ia n is c h e n W a h r h e its b e g riffs fin d e n : d ie P r o b le m a tik des V e r s u c h s , v o n e in e r n e u p la to n is c h e n G r u n d la g e au s S ätz e d es A r is to te le s u n d d e r S to a z u re z ip ie re n .
9 D e V e r . c. 1 ; I, 1 7 6 , 2 1 .
Zum Begriff der Wahrheit bei Anselm von Canterbury
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d as n a tü rlic h e B e w u ß ts e in a lle m a l d ie G e g e n stä n d e a ls b e stim m e n d u n d a ls a u ß e rh a lb s e in e r ; w ie d as p h ilo so p h isc h e D e n k e n d ie se E rfa h ru n g d a n n d eu tet, d as b le ib t n o c h offen. W a s „ d ie S ach e se lb st“ is t, v o n d e r w ir u n s b e stim m t fin d en , d a s k lä r t e rst e in z w e ite r p h ilo s o p h is c h e r E r k u n d u n g s g a n g , in sb e so n d e re , o b d ie res e in E in z e ld in g is t, d as m e in W a h rn e h m u n g s v e rm ö g e n affiz ie rt, o d e r ob sie b e re its a llg e m e in e n , d. h. b e g rifflic h e n C h a ra k te r tr ä g t, e in e n C h a ra k te r a lso , d e r v o n d em E in z e ld in g n u r r e p rä s e n tie rt w ir d . S c h lie ß lic h k ö n n te es a u c h d ie p la to n isc h e Id e e o d er d as „W esen “ d er P h ä n o m e n o lo g ie sein , w e lc h e s m it „ r e s “ g e m e in t i s t ; d an n n äh m e a u c h ih r e K a u s a litä t a u f u n s e r E r k e n n tn is v e rm ö g e n e in e n b e so n d e re n C h a ra k te r a n , d e r m it d e m m o d e rn e n K a u s a litä ts b e g rif f n ic h t m e h r z u treffen w ä re .
D ie a n g e fü h rte n T e x te A n se lm s w ü r d e n , is o lie r t g e n o m m e n , a u sre ic h e n , u m A n se lm e in e n re a listisc h e n W a h r h e itsb e g r iff z u z u sc h re ib e n , u n d es is t m e th o d isc h a n g e b ra c h t, d iese A u s s a g e n z u n ä c h st e in m a l f ü r sic h z u n eh m en . A b e r es la sse n sic h P a ra lle le n au s d e r G e sc h ich te d e r P h ilo so p h ie a n fü h re n , d ie u n s w ie d e ru m z ö g e r n la sse n , a u f G ru n d d ie se r S ätz e A n se lm e in e n R e a lis te n o d e r a u c h , w ie m a n es g e ta n h a t, e in e n „ n a iv e n R e a lis te n “ z u n en n en .
1. D a is t e in m a l P la to n selb st. N ie m a n d w ir d sein e W a h rh e itsle h re in d em te rm in o lo g is c h fix ie rte n S in n d es W o rte s „ re a lis tis c h “ n en n en . U n d d o c h k a n n e r im „ K r a t y lo s “ d a v o n a u s g e h e n - a u c h d iese S te lle fin d e t sic h n ic h t z u f ä llig g a n z a m A n fa n g d es G e sp räc h s - , es g e b e ein e w a h re u n d e in e fa lsc h e R e d e u n d d ie w a h re u n te rsc h e id e sic h v o n d e r fa lsc h e n d a d u rc h , d aß sie d ie seie n d e n D in g e als se ie n d a u s s a g e ; fa lsc h se i d ie R e d e , d ie d ie D in g e a u s s a g e w ie sie n ic h t s in d 10. D ie se S te lle , v o n d e r A ris to te le s u n d B o e th iu s in ih r e r U m sc h re ib u n g d es W a h re n a b h ä n g ig sin d , v e r w e is t sc h lic h t a u f τα οντα - als v e rs tü n d e es sich v o n selb st, w a s das S e ie n d e is t. E in e so lc h e B e s tim m u n g h a t im G a n z e n des p la to n isc h e n D e n k e n s n u r v o r lä u fig e n W e r t; es so ll fe s tg e le g t w e rd e n , daß W a h r h e it u n d F a lsc h h e it n ic h t in u n se re m B e lie b e n ste h en u n d d aß w ir das W a h r e - in d ie se m S in n e ! - v o rfin d e n .
2. N ac h K a n t is t d er R a u m e in e A n sc h a u u n g s fo rm u n s e re r S in n lic h k e it. D as rä u m lic h e A u s e in a n d e r k a n n d a h e r n ic h t als ein e E ig e n s c h a ft v o n D in g e n an sic h g e lte n , u n d d o c h e rfa h re n w ir , a u c h n a c h K a n t, d ie E rs c h e in u n g e n als a u ß er u n s, als o b je k tiv rä u m lic h . D as A u ß e r-u n s -S e in d e r E rs c h e in u n g e n h ö r t n ic h t d a d u rc h a u f, d aß w ir d en R a u m als d ie a p rio risc h e F o rm u n s e re r S in n lic h k e it d u rc h sc h a u e n ; es h a n d e lt sich d a u m e in e n n o tw e n d ig e n S c h e in (v g l. K r V A 6 1 9).
A n d e rs a u s g e d r ü c k t : W ä re es K a n t n u r d a ru m g e g a n g e n , d ie m e n sc h lic h e R a u m e r fa h r u n g z u beschreiben , d a n n h ä tte e r d ie o b je k tiv e R ä u m lic h k e it s in n lic h e r D in g e n ic h t b e stritte n . E s g e h ö r t n a c h ih m z u u n s e re r E r fa h r u n g d e r A u ß e n w e lt, d aß d ie se als „ g n o s e o lo g is c h e T ra n sz e n d e n z “ v e r m e in t w ir d - d e r H in w e is a u f d ie se s P h ä n o m e n w id e r le g t d a h e r a u c h n o c h n ic h t K a n ts L e h re v o n d e r tra n s z e n d e n ta le n I d e a litä t des R a u m e s, d e n n z u g le ic h g ilt ih m d e r R a u m als e m p irisc h re a l. N ac h K a n t h e iß t es v o n e m p irisc h e n D a te n m it R e c h t, sie se ie n e tw a s
10 K r a t y lo s 3 8 5 b 7 - 8 , v g l. E u th y d e m 2 8 4 a .
326 K urt Flasch
„ a u ß e r u n s “ , d e n n sie w e rd e n im R a u m v o r g e s te llt, d e r fre ilic h n u r in m s a n z u treffen is t ; sie h e iß e n „ a u ß e r u n s “ , w e il sie z u r „ ä u ß e re n E r s c h e in u n g “ g e h ö r e n 11.
3. H e id e g g e r h a t d ie „ A b k ü n f t ig k e it“ d es tr a d itio n e lle n W a h rh e itsb e g riffe s m e h rfa c h k r it is ie r t12. A b e r w e n n e r in „V o m W e se n d e r W a h r h e it“ sein e e ig e n e W a h rh e itsle h re e n tw ic k e lt, setz t a u c h e r b e i d e r e in fa c h e n V o ra u s s e tz u n g e in :
„ E in e A u s s a g e is t w a h r, w e n n d as, w a s sie m e in t u n d s a g t, ü b e re in s tim m t m it d e r S ach e, w o r ü b e r sie a u s s a g t.“ 13 D ie s e r A u s g a n g s p u n k t is t b e i a lle r so n stig e n V e rsc h ie d e n h e it g a n z ä h n lic h w ie b e i P la to n , A ris to te le s , A u g u s tin , B o e th iu s u n d A n s e lm ; n ie m a n d w ir d d a ra u s sch ließ e n , n ac h H e id e g g e r sei d as U rte il d e r e ig e n tlic h e O rt d e r W a h rh e it.
U n se re d re i P a ra lle le n z e ig e n , d a ß e in e T h e o rie d e r W a h r h e it seh r w o h l b e im n a iv -re a lis tis c h e n V o rv e r s tä n d n is e in se tz e n k a n n , o h n e d o c h b e i ih m e n d e n z u m ü sse n . D e r P h ilo s o p h b e g in n t n ic h t m it se in e r T h e o rie , so n d e rn m it d e m , w a s a lle o h n e h in z u w is s e n g la u b e n . E r n im m t d as A lltä g lic h e , u m z u z e ig e n , d aß
„ a u c h h ie r G ö tte r a n w e s e n d “ sin d . W ir sin d also g e w a r n t, w e n n w ir n u n z u A n se lm z u rü c k k e h re n : W e r v o n P la to n n u r d e n R ü c k v e r w e is a u f d ie δντα, v o n K a n t n u r d ie A n e r k e n n u n g e in e r u n s ä u ß e re n G e g e b e n h e it h ö rte , h ä tte das E n t
sc h e id e n d e v e r f e h lt: d a ß es n a c h P la to n e in e r sc h m e rz lic h e n „ U m k e h r “ , ein es g a n z e n d e r D ia le k tik g e w id m e te n L e b e n s b e d a rf, u m d ie eine W a h r h e it z u fin d e n , d ie e rst das w ir k lic h e W is s e n g ib t u n d d ie d o c h im m e r sch o n in u n s e re r S e e le ist, a n d ie w ir u n s b ei G elegen h eit d e r ein z e ln e n G e g e n stä n d e „ e r in n e rn “ u n d d ie e rst d as v e rste h e n d e H in se h e n a u f e tw a s e r m ö g lic h t; b e i K a n t : d aß d as A u ß e n - S e in d e r e m p irisc h e n G e g e n stä n d e n u r in u n s m ö g lic h is t. U n se re P a ra lle le n le g e n d ie A n n a h m e n ah e , d a ß d ie R e d e v o n d e r A n g le ic h u n g a n d ie S ach e w a h r is t f ü r ein e b e stim m te , u n e n tb e h rlic h e B e tra c h tu n g s w e is e - n e n n e n w ir sie d ie P h ä n o m e n o lo g ie d es n a tü rlic h e n B e w u ß tse in s - , d aß a b e r a lle s d a r a u f a n k o m m t, d ie B e d in g u n g e n d ieses B e w u ß tse in s z u e rfo rsc h e n u n d d aß b e i d ie se r U n te r su c h u n g , d ie se it K a n t tra n sz e n d e n ta le L o g ik h e iß t, d ie es d e r S a c h e n a c h a b e r n ic h t e rst seit K a n t g ib t, d e r z u n ä c h st g ü lt ig e W a h r h e itsb e g r iff v e r s a g e n m u ß . D a ß A n se lm P h ä n o m e n o lo g ie des n a tü rlic h e n B e w u ß tse in s u n d tra n sz e n d e n ta le F r a g e s te llu n g n ic h t term in ologisch tre n n e n k o n n te , is t b e i se in e r p h ilo s o p h ie g e sc h ic h tlic h e n S te llu n g se lb stv e rstä n d lic h , d as sc h lie ß t ab e r n ic h t a u s, d aß e r b e id e s g e tr ie b e n h a t u n d d aß se in e m In te rp re te n d ie P flic h t e rw ä c h st, zu u n te r sch e id e n , w o e r das e in e, w o e r das a n d e re im S in n h a tte . D aß A n se lm d en W a h r h e its b e g riff g e lte n Meß, d e n e r in d e m A ris to te le s k o m m e n ta r d es B o e th iu s fan d , g ib t d a n n p h ilo s o p h is c h e in e n g u te n S in n , w ie w ie d e ru m d as B e is p ie l K an ts z e ig t, d e r v o m tr a d itio n e lle n W a h rh e itsb e g riff b e m e rk t, e r w e rd e b e i ih m „ g e s c h e n k t u n d v o r a u s g e s e tz t“ , es g e h e ih m a b e r u m das a llg e m e in e u n d sic h e re K r ite r iu m d er W a h r h e it e in e r je d e n E rk e n n tn is , w e lc h e s K r ite r iu m d ie se r W a h r h e itsd e fin itio n n ic h t z u en tn eh m e n sei (K r V B 82). D o c h n u n z u r ü c k z u A n se lm s D e V e rita te .
11 K a n t , K r V . A 3 7 2 - 3 7 3 .
12 M . H e id e g g e r, S e in u n d Z e it, 9. A . , T ü b in g e n 1 9 6 0 , § 4 4 , S. 212£f.
13 M , H e id e g g e r, V o m W e s e n d e r W a h r h e it, 3. A . , F r a n k fu r t 1 9 5 4 , S. 7.
Zum Begriff der Wahrheit bei Anselm von Canterbury 3 2 7
II
S c h o n b e im e is te n L e se n d es D ia lo g s f ä llt a u f : d ie eth isch e F r a g e s te llu n g u n d T e r m in o lo g ie d u r c h d r in g t das g a n z e k le in e W e r k . T h e o re tisc h e u n d p ra k tis c h e V e rn u n ft sin d h ie r n o c h n ic h t (w ie d e r) z u e in e r r e la tiv e n S c h e id u n g a u s e in a n d e r
g e tr e te n w ie b e i A ris to te le s u n d in d e r a ris to te lis ie re n d e n S c h o la stik . W a h r h e it is t f ü r A n se lm g e ra d e d as, w a s sie W e se n tlic h e s g e m e in sa m h ab e n . So n e n n t g le ic h d ie P ra e fa tio als T h e m a d es D ia lo g s : „ q u id s ilic e i s it v e r ita s , e t in q u ib u s re b u s so le a t d ic i, e t q u id sit iu s t it ia .“ 14 K ö n n te m a n d a n a c h n o c h an n e h m e n , d ie e th isc h e F r a g e w e rd e n u r a n h a n g s w e is e b e h a n d e lt, so z e ig t d e r T e x t als g a n z e r, w ie z e n tra l sie A n se lm is t : D ie W a h rh e it in A u s s a g e n u n d G e d a n k e n w ir d in z w e i K a p ite ln (c. 2 u n d c. 3 ) a b g e h a n d e lt, d a n n e rö rte rt c. 4 u n d te ilw e is e a u c h c. 5 d ie W a h rh e it des W ille n s ; c. 9 sp ric h t w ie d e ru m v o n W a h r h e it u n d F a ls c h h e it in m e n sc h lic h e n T a te n ; c. 12 h a n d e lt d a n n a u s fü h rlic h v o n d er iu s titia u n d e r k lä r t: „ in v ic e m sese d e fin iu n t v e rita s e t re c titu d o e t iu s titia “ ( 1 , 192, 8 ), a lso : d as s ittlic h G u te is t d e r S ach e n a c h n ic h t sp ä te r als d ie W a h r h e it ; es is t m it ih r id e n tis c h . D ie s e r k lä r t n ic h t n u r d ie z u n ä c h st rä ts e lh a fte K o m p o sitio n des D ia lo g s , d ie fre ilic h a u c h d as H in u n d H e r d e r „ J a g d “ n a c h d em W e sen d e r W a h r h e it a n z e ig e n so ll, so n d e rn das b etrifft a u c h u n m itte lb a r A n se lm s W a h rh e itsb e g riff. W ir v e rd e u tlic h e n d as in z w e i S c h ritte n .
1. W e n n W a h r h e it e in e F u n k tio n d es G e g e n sta n d s is t, d a n n is t sc h w e rlic h e in z u se h e n , w ie sie z u g le ic h das s ittlic h G u te sein k a n n . A lle s , w a s A n se lm ü b e r d ie W a h rh e it d es W o lle n s u n d H an d e ln s s a g t, is t m it d em re a lis tis c h e n W a h r h e itsb e g riff, n im m t m a n ih n a u s s c h lie ß lic h u n d g e n a u , u n v e re in b a r. D as g ilt e ig e n tlic h f ü r a lle E t h ik ; f ü r d ie A n se lm s g ilt es b e so n d e rs, d e n n sie fo rd e rt so s tre n g w ie K a n t das R e c h ttu n u m d es R e c h ttu n s w ille n 15. I n A n se lm s E th ik w ir d n ic h ts v o n a u ß e n G e g eb e n es n a c h v o llz o g e n , g a r a b g e b ild e t; d as b lo ß Ä u ß e re is t ih m g e r a d e n ic h t m o ra lisc h . M a n k a n n n u r a n n e h m en , A n se lm s W a h r h e itsb e g r iff sei g e sp a lte n - ein e re a listisc h e W a h rh e itsth e o rie d e r S ig n ifi- k a tio n , e in e id e a lis tis c h e fü r d ie E th ik - o d e r m a n m u ß n a c h w e ise n , d a ß A n se lm v e r s u c h t h a t, d e n W a h rh e itsb e g riff au s d en lo g is c h e n S c h rifte n des B o e th iu s so z u tra n sp o n ie re n , d aß e r m it sein em e th isc h -id e a listisc h e n ü b e re in s tim m t o d er ih n w e n ig s te n s n ic h t v e rh in d e rt.
2. D ie s e r N a c h w e is is t m ö g lic h . M a n d a r f ih n n u r n ic h t ü b e rfo rd e rn , in d e m m a n e in e g ä n z lic h h o m o g e n e K o n s tr u k tio n e r w a rte t. E s b le ib t e in e g e w is s e K o n ta m in a tio n , d ie sic h d a h e r e r k lä r t, d aß sic h b ei A n se lm d e r re in e re N e u p la to n ism u s A u g u s tin s m it d em V e rs u c h des B o e th iu s ü b e r la g e r t, P la to n u n d A ris to te le s z u v e rsö h n e n - a b e r d a m it m u ß m a n v o n v o rn h e re in re c h n e n , w e n n m a n m it m itte la lte r lic h e n T e x te n u m g e h t. Im L a u fe des D ia lo g s e r w e is t sic h d ie W a h r h e it ein es je d e n E in z e lfa lls als sein e re c titu d o , d. h . als d ie E r f ü llu n g d e sse n , w a s jed es soll. N a c h d ie se m S ch em a v e r lä u ft m it e in e r g e w is s e n M o n o to n ie d e r G e d a n k e n g a n g fa st a lle r K a p ite l, v g l. b e s o n d e rs : c. 2 ; I, 1 7 8, 8 - 1 8 ; c. 3 ; 1 , 1 8 0 ,1 5 ; c. 4 ; 1 , 181, 1 - 6 ; c. 5 ; I , 181, 2 4 - 1 8 2 , 5 ; c. 6 ; I, 1 8 5 , 1 - 2 ; c. 7 ;
14 P r a e fa tio z u D e V e r it a t e , I , 1 7 3 , 9 - 1 0 . 15 V g l. d a zu c. 1 2 g an z.
3 2 8 Kurt Flasch
I, 185, 2 5 - 2 6 ; c. 8 g a n z ; c. 9 ; I, 189, 4 - 7 ; c. 1 0 ; I, 190, 1 - 2 ; c. 1 2 ; I, 192, 1 - 5 . H ie r sp ric h t sic h d e r e ig e n tlic h an se lm ia n isc h e W a h r h e itsb e g r iff au s : S ie w ir d d e fin ie rt als „ re c titu d o so la m e n te p e r c e p tib ilis “ 16 u n d w ir d b e m e sse n n a c h e in e m e id e tisc h -te le o lo g is c h e n K r ite r iu m : W a h r is t alle s d a s, w a s e r f ü llt, w o z u es da is t, w a s es so ll. D e r M a ß sta b a lle r W a h rh e it lie g t in je d e m W e se n , in je d e r T ä t ig k e it s e lb s t; es is t d e r ein g esch a ffen e Z ie lsin n . W a h r h e it is t d ie E r f ü llth e it e in e r in n e re n N o rm . S ie is t d ie A n g e g lic h e n h e it - n ic h t a n e in e n ä u ß e re n G e g e n sta n d , so n d e rn a n e in in n e re s M a ß . A u s d ie se m W a h rh e itsb e g riff is t d ie m a ß g e b en d e R o lle des ä u ß e re n G e g e n sta n d e s v e r s c h w u n d e n ; au s ih m h e ra u s k a n n a b e r A n se lm z. B . sa g e n , d aß M a c h t, d ie z u m Z e rstö re n o d e r z u m L ü g e n g e b ra u c h t w ir d , n ic h t M a c h t, so n d e rn O h n m ac h t sei. W e r k a n n , w a s e r n ic h t so ll, is t o h n m ä c h tig g e g e n d as ih m F re m d e , das ih n b e h e rrsc h t17. W a h r h e it is t n ic h t e in e F u n k tio n d essen , w a s is t, s o n d e rn e in M a ß sta b , d e r fe s tle g t, w a s sein s o ll u n d w a s n ic h t. N ic h t d as V o rh a n d e n s e in ein es p sy c h isc h e n K ra ftq u a n tu m s , so n d e rn d e r B lic k a u f d as G e so llte e n tsc h e id e t d a rü b e r, w a s ein e b e stim m te T a t is t u n d als w a s sie b e z e ic h n e t w e rd e n m u ß , e tw a als ein Z e ic h e n v o n M a c h t o d e r v o n O h n m ach t. D a s tie fe r d r in g e n d e D e n k e n m u ß d e n ä u ß e re n G e g e n sta n d e rst e in m a l w e g r ü c k e n , ih n d e r A u to r itä t berauben, d ie er fü r d as n a tü rlic h e B e w u ß ts e in h a t, u m d a n n sein e n u r im D e n k e n e rfa ß b a re W a h r h e it fre iz u le g e n . D ie se s V e r fa h re n h a t A n se lm in se in e r p h ilo so p h isc h e n B e tra c h tu n g d e r g e s c h ic h tlic h e n W a h rh e ite n d es C h riste n tu m s rig o r o s g e ü b t u n d m e th o d isc h r e f le k tie r t: M a n m u ß d a s P o s itiv e , H is to ris c h -F a k tis c h e e in m a l w e g d e n k e n , n ic h t u m es v o n sich z u sto ß e n , s o n d e rn u m sein e re c titu d o a u fz u d e c k e n , d e n n d ie in n e re M ö g lic h k e it u n d N o tw e n d ig k e it m u ß d em T a tsä c h lic h e n v o r a u s g e h e n ; d ie O ffe n b aru n g b lo ß als „ E r e ig n is “ k a n n n ic h t ih r e W a h r h e it a u s w e is e n 18.
A n se lm w a r n u n z u se h r P h ilo s o p h , u m d e n r e a listisc h e n W a h r h e itsb e g r iff f ü r d ie W a h r h e it d e r A u s s a g e n u n d G e d a n k e n , d e n id e a lis tis c h e n W a h r h e its b eg riff, d a g e g e n f ü r d ie E th ik u n d d ie W a h r h e it d e r W e se n g e lte n z u la s s e n ; er h a t v o n d e r E in h eit d e r W a h r h e it n ic h t d u rc h e in e flach e D is tin k tio n v o n lo g i
sc h e r u n d o n to lo g is c h e r W a h r h e it a b le n k e n w o lle n . E r h a t v ie lm e h r d e n V e r su c h g e m a c h t, d ie eine e id e tisc h -te le o lo g is c h -e th isc h g e fa ß te r e c titu d o als d ie W a h r h e it a u c h d e r S ig n if ik a tio n s a k te z u e rw e ise n . D ie se s U n te rn e h m e n , sein en e ig e n tlic h e n W a h r h e its b e g r iff als d ie ü b e rse h e n e V o ra u s s e tz u n g d e r ü b e r lie fe r te n a ris to te lis c h -b o e th ia n is c h e n W a h rh e itsfo rm e ln a u fz u d e c k e n , g ib t d em c. 2 d es D ia lo g s sein e g e d a n k lic h e S p a n n u n g u n d id e e n g e s c h ic h tlic h e B e d e u tu n g . S k iz z ie re n w ir d ie G ru n d g e d a n k e n :
16 D e V e r . c. 1 1 ; I, 1 9 1 , 1 9 - 2 0 . 17 P r o s lo g io n c. 7 ; I, 1 0 5 , 1 2 - 2 7 .
18 D a h e r d ie fo lg e n d e n F o r m u lie r u n g e n A n s e lm s , d ie sich in ih r e r S c h r o ffh e it je d e m V e r su c h e in e r A b s c h w ä c h u n g w id e r s e tz e n : „ R e m o t o C h r is to , q u a si n u m q u a m a liq u id fu e r it de illo , p r o b a t r a tio n ib u s n e c e ssa riis . . . q u a si n ih il sc ia tu r d e C h r is to “ : C u r d eu s h o m o , P ra e f. I I , 4 2 , 1 2 - 1 4 . „ P o n a m u s e r g o D e i in c a rn a tio n e m et q u a e d e illo d icim u s h o m in e n u m q u a m fu is s e “ : C u r d eu s h o m o , I, c. 1 0 ; II, 6 7 , 1 2 - 1 7 . „ S e d C h ris tu m e t C h ris tia n a m fid e m q u a si n u m q u a m fu is s e t p o su im u s, q u a n d o so la r a tio n e , u tru m a d v e n tu s eius a d sa lv a tio n e m h o m in u m esset n e c e ss a riu s , q u a e re re p r o p o s u im u s “ : ib ., I, c. 2 0 ; II, 8 8 , 4 . „ q u a s i d e illo , q u i n u m q u a m fu e r it . . .“ ib . I I , c. 1 0 ; II, 1 0 6 , 2 0 .
Zum Begriff der Wahrheit bei Anselm von Canterbury 3 2 9
D ie B e z e ic h n u n g is t w a h r, w e n n sie W ir k lic h e s als w ir k lic h b e z e ic h n e t - das is t d e r A u s g a n g s p u n k t. A b e r, f r a g t d e r L e h re r, is t d esh a lb d e r G e g e n s ta n d d ie W a h rh e it d e r A u s s a g e ? N e in , la u te t d ie A n tw o r t. D e n n d e r G e g e n sta n d is t n ic h t in d e r A u s s a g e , d ie W a h r h e it a b e r m u ß in d e r A u s s a g e sein , d e n n sie is t n u r d u rc h T e ilh a b e a n d e r W a h r h e it w a h r 19. D as b e d e u te t d o c h : W e n n w ir d ie W a h r h e it d e r A u s s a g e su ch en , k ö n n e n w ir sie n ic h t a u ß e rh a lb ih r e r , b e im r e a lis tis c h a u f
g e fa ß te n O b je k t, fin d en . D ie W a h r h e it m u ß in n e n sein , d e n n d ie A u s s a g e h a t an ih r T e il. G an z se lb s tv e rs tä n d lic h b e d e u te t d ie T e ilh a b e an d e r W a h r h e it ih r In n e n se in , k e in e n C h o rism o s. N ic h t d ie W a h r h e it is t „ g e tr e n n t“ u n d a u ß e r h a lb , s o n d e rn d e r p h y sisc h e G e g e n sta n d . W e n n A n se lm s a g t, er sei n ich t d ie W a h r h e it, d a n n b e d e u te t d as, d aß sich d ie p h ilo so p h isc h e A n a ly s e des E rk e n n e n s n ic h t a u f d ie n u r d em A n sc h e in n a c h d ir e k te B e z ie h u n g v o n D e n k e n u n d ä u ß e r e r res b e sc h rä n k e n d arf. D ie W a h r h e it m u ß in n e n s e in ; d ie res m u ß a u ß e n b le ib e n : M it d ie se n S ätz en u m s c h re ib t A n se lm d ie E rk e n n tn is , d aß d e r A n sp ru c h d es n a tü rlic h e n B e w u ß tse in s a u f W a h r h e it n ic h t d u rc h e in e B e s c h re ib u n g d e r G e g e n sta n d sb e z o g e n h e it e b e n d ieses B e w u ß tse in s le g itim ie r t w e rd e n k a n n : D ie M o n a d e m u ß fe n ste rlo s sein , d a m it ih r A n sp ru c h a u f w a h re W e lte rk e n n tn is b e g r e if lic h w ir d . I s t d ies k la r g e w o rd e n , d an n k a n n m a n e in e K a u s a litä t d es O b
je k ts f ü r e in e an d e re B e tra c h tu n g s w e is e r u h ig z u g e ste h e n . W ie sie n ä h e rh in z u d e n k e n is t, in te r e s s ie r t A n se lm h ie r n ic h t ; h ie r g e h t es ih m d a ru m , d a ß m a n b e i ih m d ie W a h r h e it n ic h t su ch e n d arf, d e n n es ste h t au ß e n , d ie W a h r h e it is t in n e n : n o li fo ra s ire . D o c h m a n k a n n d ie L ü c k e , d ie A n se lm h ie r lä ß t, au s d e m Z u sa m m e n h a n g d e r P a rtiz ip a tio n s m e ta p h y s ik le ic h t sc h lie ß e n :
In ih r v e r s te h t es sic h v o n se lb st, d a ß d as, w o r a n p a r tiz ip ie rt w ir d , a u c h d ie e ig e n tlic h e c a u sa ist. A n se lm s a g t das a u c h a u s d r ü c k lic h se lb s t: „ Q u ip p e v e r ita s o ra tio n is n o n sem p er p o te s t esse , si eiu s ca u sa n o n sem p er e sse t“ (D e V e r. c. 1 0 ; 1 , 1 9 0 ,2 1 - 2 2 ) ; in d ie se m S a tz is t „ c a u s a “ n ic h t m e h r lä n g e r ir g e n d e in e res, so n d e rn d ie eine W a h r h e it selb st, d u rc h d ie a lle s W a h re w a h r is t. W e r d a n n n o c h an d e re G rü n d e d e r W a h rh e it v o r b r in g t, z ie h t sic h d en S p o tt des S o k ra te s z u , m it d e m e r d e n A n a x a g o ra s g e ta d e lt h a t, d ie se r la sse z w a r a lle s d u r c h d e n νους b e w e g t sein , la sse ab e r d a n n d o c h a lle s d u rc h d ie L u ft, das W a sse r u n d so lch k ra u se s Z e u g v e r u rs a c h t w e rd e n . D a s sei so , als b e h a u p te te je m a n d , S o k ra te s r ic h te sic h in sein em H a n d e ln n u r n a c h sein em G e ist, a b e r a u f d ie F r a g e : w a ru m e r h ie r im G e fä n g n is sitz e ? n u r zu sa g e n w isse , w e il se in L e ib au s K n o c h e n u n d S eh n e n b e steh e - als w ä re n d ie se K n o c h e n u n d S e h n e n n ic h t lä n g s t in M e g a r a o d e r so n stw o , w e n n es se in G e ist n ic h t fü r b e sse r u n d g e re c h te r h ie lte , h ie r im G e fä n g n is a u f d e n T o d z u w a rte n (P h a id o n 9 8 c - 9 9 a ) . A u s lö s e n d e U rsa c h e n o d e r B e d in g u n g e n , o h n e d ie e in b estim m tes D in g , w e n n m a n so sa g e n d arf, n ic h t in d en L ic h tk e g e l e in e r b e stim m te n Id e e g e sc h o b e n w ü r d e , k e n n t d er P la to n ism u s au c h . So w ir d m a n b e i A n se lm sa g e n d ü rfe n : D ie K a u s a litä t lö s t g e w is s e rm a ß e n d ie T e ilh a b e a n d e r W a h r h e it au s, is t ih r e V o rb e d in g u n g . D o c h
19 „ Q u ia n ih il est v e r u m n is i p a rtic ip a n d o v e r it a te m ; et id e o v e r i v e r ita s in ip s o v e r o est, re s v e r o e n u n tia ta n o n est in e n u n tia tio n e v e r a . U n d e n o n eius v e r ita s , se d cau sa v e r ita tis eius d ic e n d a est. Q u a p r o p te r n o n n isi in ip sa o r a tio n e q u a e re n d a m ih i v id e t u r e iu s v e r it a s .“
D e V e r . c. 2 ; I, 1 7 7 , 1 6 - 1 9 .
330 Kurt Flasch
w ie d e m au c h sei, A n s e lm k a n n d as offen la s s e n u n d d ie k o n k u rr ie r e n d e n T e r m i
n o lo g ie n (P a rtiz ip a tio n a n d e r e in e n W a h r h e it - res als U rsa c h e d e r W a h rh e ite n ) n e b e n e in a n d e r d u ld e n , d e n n e r h a t d as W e s e n tlic h e k la r g e m a c h t : D a s D e n k e n u n d S p rech e n k a n n sein e W a h r h e it n ic h t d e r A u ß e n w e lt e n tle ih en .
A n se lm e r k lä r t n o c h n ä h e r, w ie d ie A u s s a g e a n d e r W a h r h e it te iln im m t.
W ä h re n d d e m S c h ü le r, a u c h n a c h d e m er d ie N o tw e n d ig k e it d e r P a rtiz ip a tio n a n d e r in n e w o h n e n d e n W a h r h e it e in g e s e h e n h a t, n ic h ts e in f ä llt als d e r H in w e is au fs O b je k t, lä ß t d e r M a g is te r d ie se n G e d a n k e n fa d e n fa lle n u n d f r a g t : „ A d q u id fa c ta est a ffirm a tio ? “ (c. 2 ; I, 178, 8). E r d e n k t v o m Z ie lsin n d e r A u s s a g e h er.
D ie A u s s a g e s o ll sa g e n , w a s is t ; sie is t w a h r, w e n n sie v o m S e ie n d e n sa g t, d aß es is t. D as k lin g t w ie e in e W ie d e r h o lu n g ; a b e r es b e d e u te t je tz t: D ie A u s s a g e is t n ic h t d esh a lb w a h r , w e il sie sic h d em G e g e n sta n d a n p a ß t, so n d e rn w e il sie e rfü llt, w a s sie so ll. D e r G e g e n sta n d is t d as M a te r ia l, an d em sie ih re e ig e n e re c ti- tu d o -v e rita s v e r w ir k lic h t. D ie W a h r h e it w ir d v o m im m a n e n te n S in n des S p re ch en s, n ic h t u n m itte lb a r v o m O b je k t h e r b e stim m t.
D ie s e r V e rs u c h A n se lm s , d e n re a lis tis c h e n W a h rh e itsb e g riff als a b g e le ite t u n d d u rc h e in e n h ö h e re n , d en e id e tisc h -te le o lo g is c h e n W a h rh e itsb e g riff, b e g rü n d e t z u e rw e is e n , w ie d e rh o lt sic h im d ritte n K a p ite l d es D ia lo g s , n u n in b e z u g a u f d as D e n k e n . D e r a llg e m e in e u su s n e n n t das D e n k e n w a h r, das d e n k t, w a s w ir k lic h is t ; a b e r A n se lm ü b e rb ie te t d a s : W a h r is t d as D e n k e n , w e il es e rfü llt, w o z u es u n s g e g e b e n is t (c. 3 ; 1 , 1 8 0, 7 -1 2 ). W ie d e r u m s o ll n ic h t e in fa c h d ie Ü b e re in s tim m u n g m it d em O b je k t d ie W a h r h e it des D e n k e n s a u sm a c h e n ; d ie te le o lo g isc h e D e u tu n g s o ll e in d em D e n k e n e ig e n e s M a ß d e r r e c titu d o h e ra u sa rb e ite n . V or a lle m G e g e n s ta n d s w is s e n m u ß d as D e n k e n sic h selb st u n d sein e A u fg a b e , d ie O b je k te z u k e n n e n , d e n k e n , w ill es d ie W a h r h e it ein es G e d a n k e n s a u sm a ch en . A n s e lm w e is t d em D e n k e n d ie A u f g a b e z u , d as S e in des S e ie n d e n , d as N ic h tse in d es N ic h tse ie n d e n z u d e n k e n , a b e r w ie sic h d as D e n k e n d ie se r A u f
g a b e v e r g e w is s e r n k a n n u n d w ie sic h d as D e n k e n , das sic h u n d sein e A u fg a b e d e n k t, z u r G e g e n sta n d se rk e n n tn is v e r h ä lt, e r k lä r t e r n ic h t ; w o r u m es ih m g e h t, is t n u r, d a ß das D e n k e n n ic h t sein e r e c titu d o v o n d e n res h a b e n k a n n . D e r B lic k a u f C u san u s, D e sc a rte s, L e ib n iz , K a n t u n d F ic h te k a n n d e u tlic h m a c h en , w ie se h r es d ie se r T h e o r ie d e r W a h r h e it n o c h a n sy te m a tisc h e r A u s f ü h r u n g g e b ric h t.
A b e r w e r sie v e rs te h e n w ill, m u ß sie als d ie A n d e u tu n g v e rste h e n , d ie sie is t, o h n e ih r au s ih r e r g e s c h ic h tlic h e n B e d in g th e it e in e n V o r w u r f z u m ac h en .
III
U n te rsu c h e n w ir n u n A n se lm s e ig e n tlic h e n W a h r h e its b e g r iff n ä h e r, w ie e r in se in e r W a h r h e its d e fin itio n : r e c titu d o so la m e n te p e rc e p tib lis (D e V e r. c. 1 1 ; 1 , 1 9 1 ,1 9 - 2 0 ) z u m A u s d r u c k k o m m t.
1. D as G r u n d w o r t „ r e c titu d o “ is t m iß v e r s tä n d lic h , z u m a l w e n n w ir es m it
„ R ic h tig k e it“ ü b e r s e tz e n ; e in e a n g e m e sse n e re Ü b e r tr a g u n g w ä r e „ R e c h th e it“ . D e n n v o n A n se lm s „ r e c titu d o “ is t g e r a d e das fe rn z u h a lte n , w a s in d e r v o m d e u tsc h e n Id e a lism u s g e p r ä g te n T e r m in o lo g ie b lo ß e „ R ic h tig k e it“ is t, d ie n ic h t
Zum Begriff der Wahrheit bei Anselm von Canterbury 3 3 1
im m e r „ W a h rh e it“ z u sein b ra u c h t. H e g e l k o n n te sc h reib en : „ E s m a g im m e rh in r ic h t ig sein , d aß J e m a n d k r a n k is t o d er d aß Je m a n d g e s to h le n h a t, s o lc h e r I n h a lt is t a b e r n ic h t w a h r 20, d e n n e r w ie s d ie b lo ß e „ R ic h tig k e it“ d em V e rs ta n d als d em n ie d e re n g e is tig e n E r k e n n tn is v e r m ö g e n , d ie W a h rh e it a b e r d e r V e rn u n ft z u 21. A n se lm z e ig t sic h n u n an e in e r U n te rs c h e id u n g v o n r a tio u n d in te lle c tu s (w ie b ei C u san u s) o d e r v o n r a tio in fe rio r un d r a tio su p e rio r (w ie b e i A u g u s tin u s , w o sie a u f P lo tin u n d P la to n z u r ü c k g e h t : D ia n o ia u n d N o e sis) g a r n ic h t in te r e s sie rt22, w a s b e i sein er g e sc h ic h tlic h e n A u s g a n g s la g e v e rs tä n d lic h is t, d e n n im 11. J a h r h u n d e r t g a b es k a u m e in e V e rs ta n d e s a n s ic h t d e r W e lt, d ie als W is s e n sc h a ft h ä tte a u ftre te n k ö n n e n . D e n n o c h is t k la r , d aß A n se lm s „ r e c titu d o “ G e g e n sta n d des h öch sten m e n sc h lic h e n E rk e n n e n s sein so llte , so la m en te p e r- c e p tib lis. S ie is t k e in e m it e m p irisc h e n M e th o d e n ü b e r p r ü fb a re R ic h tig k e it, so n d e rn d ie in n e r e S tim m ig k e it a lle r W e se n u n d A u s s a g e n , d ie in d en w ir k lic h e n D in g e n u n d S ä tz e n n u r d e fiz ie n t v e r w ir k lic h t is t, k u r z : ih r e Id e e . S ie e r m ö g lic h t es ü b e rh a u p t e rst, d aß sic h u n se r D e n k e n n a c h ein em g e g e b e n e n O b je k t a u s ric h te t u n d d a d u rc h „ r ic h t ig “ w ir d . S ie is t n ic h t d ie e in s tr a h lig e R e la tio n v o m D e n k e n z u r S a c h e , in d e r sich das g e g e n s ta n d s b e z o g e n e A llta g s b e w u ß ts e in im m e r a u f h ä lt, so n d e rn d ie „ lo g is c h e F o rm “ , d ie d as D e n k e n u n d d ie S a c h e n g e m e in s a m h a b e n m ü sse n , u m sie selb st z u sein , d ie a b e r d a s D e n k e n erfasse n k a n n , u m so sein e d e n G e g e n stä n d e n z u v o rk o m m e n d e F u n k tio n a u sz u ü b e n . A n se lm s W a h rh e itsd e fin itio n is t a lso n ic h t au s d e r P e r s p e k tiv e d e r P h ä n o m e n o lo g ie des n a tü rlic h e n B e w u ß ts e in s z u v e rs te h e n , so n d e rn als tra n s z e n d e n ta lp h ilo so p h i
sch e R e fle x io n , w e n n m a n d ie se n T e rm in u s in e in e m n ic h t a n K a n ts B ea n tw o rtu n g d e r tra n sz e n d e n ta lp h ilo so p h isc h e n F r a g e g e b u n d e n e n S in n e v e r s te h t, so n d e rn e tw a so , d aß e r au c h P la to n s A n a m n e sisle h re , L e ib n iz e n s in te lle c tu s ip s e , in s b e so n d e re d ie A n sä tz e in d e n P a ra g ra p h e n 7 u n d 3 0 d e r „ M o n a d o lo g ie “ m it
u m g re ift.
D ie s e r g ib t sic h a u c h au s d e m a u g u s tin is c h -p la to n is c h e n U rs p r u n g des T e r m in u s „ r e c titu d o “ . D e r T e rm in u s is t g e w iß A u g u s tin e n tle h n t23, d e r ä h n lic h w ie A n se lm r e c titu d o , E r f ü llu n g ein es d eb e re u n d iu s titia v e r k n ü p ft24, d e r d a m it e in p la to n isc h e s M o tiv a u f g r e if t25. S o z e ig t a u c h e in e g e n e tisc h e B e tra c h tu n g , d a ß A n se lm s „ r e c titu d o “ n ic h t e m p irisc h , so n d e rn e id e tisc h g e d a c h t is t.
20 H e g e l, E n z y k lo p ä d ie , Z u sa tz z u § 1 7 2 , W e r k e , h e ra u s g e g . v o n H . G lö c k n e r , B d . 8, S . 3 7 2 .
21 H e g e l, L o g ik , V o r r e d e z u r 2 .A u s g a b e , W e r k e , h e ra u s g e g . v o n H . G lö c k n e r , B d . 4 , S. 3 0 .
22 V g l. d a z u d ie A n d e u tu n g e n b e i M ic h a u d -Q u a n tin , N o te s su r le v o c a b u la ire p s y c h o lo g iq u e d e S . A n s e lm e , i n : S p ic ile g iu m B ec c e n se , P a ris 1 9 5 9 , p . 2 6 s .
23 A u g u s t in , D e c iv . D e i X X I , 1 5 ; C S E L t. 4 0 , II , p . 5 4 6 .
21 „ Q u id q u id re c te v itu p e r a tu r , id e o v itu p e r e tu r , q u ia n o n est u t esse d e b u it.“ D e lib . a rb itr . I l i , 1 5 , n . 4 3 ; P L 3 2 / 1 2 9 2 . - A u c h d a ß A n s e lm das d e b e re a n d em m iß t, w a s ein W e s e n „ e m p fa n g e n h a t “ (q u o d a c c e p it: D e V e r . c. 2 ; I , 1 7 9 , 7 - 8 ) , g e h t a u f A u g u s t in z u r ü c k : „ N e m o a u te m d eb et, q u o d n o n a c c e p it“ , D e lib . a rb itr. I l l , 1 5 , η . 4 2 ; P L 3 2 / 1 2 9 2 .
25 D in g e u n d H a n d lu n g e n h a b e n a n S c h ö n h e it u n d ό ρ θό τη ς te il : R e p l. 6 0 1 d , v g l. P h ile b o s 3 7 d , T im a io s 4 7 c. B e so n d e rs in s tr u k t iv is t G o r g ia s 5 0 6 d , 5fF., w o d ie Id e n titä t v o n όοθότης, τάζίς , άρετή u n d δικαιοσύνη e r ö r te r t w ir d . H ie r is t a u ch a n d e n ορθός λόγος, als eth isc h e s P r in z ip z u e rin n e rn .
332
Kurt Flasch2. A n se lm s a g t v o n d e r re c titu d o , sie sei so la m en te p e rc e p tib ilis . D ie se r e r
k lä re n d e Z u satz h a t z u n ä c h st d e n S in n , d e n G e d a n k e n an d ie k ö rp e rlic h e r e c ti
tu d o = G e ra d h e it v o n d e r W a h rh e itsd e fin itio n fe rn z u h a lte n . A b e r e r s a g t a u c h a llg e m e in : D ie W a h r h e it is t n ic h t S ach e d er S in n e ; e r w ie d e rh o lt k n ap p d ie G re n z z ie h u n g z w isc h e n S in n lic h k e it u n d D e n k e n , w ie sie P a rm e n id e s u n d P la to n e n tw ic k e lt h a b e n u n d w ie sie A u g u s tin d e m M itte la lte r tr a d ie r t h a t : M a n trifft d ie W a h r h e it „ n u r m it d e m D e n k e n a lle in “ (P h a id o n 65 a), „ n o n o c u lis c o rp o ris, sed m e n tis “ 26. D e r p la to n is c h e S o k ra te s w e ig e r te sic h z u z u g e b e n , d a ß , w e r d as S e ie n d e im re in e n D e n k e n erfaß t, es in e in e r m e h r a b g e le ite te n F o rm e rk e n n e , als w e r sic h an d ie sic h tb a e n D in g e w e n d e (P h a id o n 100 a ) ; d a m it h a t e r, a u f P a rm e n id e s fu ß e n d , d as „ s o la m e n te “ d er a n s e lm ia n isc h e n W a h rh e its d e f in itio n b e g rü n d e t. D e r G e ist m u ß sic h a u f s ic h selb st ste lle n , u m das G e g e b e n e z u beu rteilen . I n d ie se r L e h re v o n d e r W a h r h e it is t z u g le ic h a u c h v o m M e n sc h e n d ie R e d e : E r is t, d a e r d as M u n d a n e d e n k e n k a n n , z u g le ic h a u c h e in e x tra m u n - d an es W e se n ; u n d d iese w e ltb e z o g e n e A u ß e r w e ltlic h k e it des M e n sc h e n m e in e n d ie B ild e r re d e n v o n se in e r P rä e x iste n z . I n e in e r tä u sc h e n d e n W e lt is t sein D e n k e n d e r e in z ig e M a ß s ta b v o n R e c h th e it ; e r a lle in k a n n das, „ w a s d e r F a ll is t“ , e in e r e rk e n n tn is th e o re tis c h e n u n d e in e r e th isc h e n K r it ik u n te rw e rfe n . D ie se K r it ik is t n a c h A n se lm d em G e ist w e s e n tlic h , ja sie is t fü r ih n das G e istsein se lb st27 ; das is t n ic h t n u r e in V o r g r if f a u f L e ib n iz e n s „ in te lle c tu s ip s e “ 28; es is t das E rb e d e r a n tik e n G e istp h ilo so p h ie , v o n A u g u s tin u n d B o e th iu s d em frü h e n M itte l- a lte r ü b e rm itte lt :
N ac h P lo tin k ö n n e n h ö ch sten s „ M e in u n g e n “ ü b e r ä u ß e re T a tsa c h e n d u rc h A b d r u c k d e r G e g e n stä n d e e n tsta n d e n s e in ; in d en „ W isse n sc h a fte n “' sp ric h t sich d e r νους a u s , d e r v o n d e n sin n lic h e n D in g e n n ic h ts e m p fa n g e n k a n n u n d n ic h ts zu e m p fa n g e n b ra u c h t, d a e r selb st d ie w a h re n δντα i s t29. D ie W ahrheit e n tste h t ih m n ic h t e rst d u rc h Ü b e re in s tim m u n g m it e tw a s a n d e re m ; er i s t sie d u rc h Ü b e re in s tim m u n g m it sic h se lb st30.
F ü r A u gu stin is t d ie m en s d as „ H a u p t d er S e e le “ 31; sie w e iß d u rc h s ic h se lb st, n ic h t v o n a u ß e n h e r, d ie n ic h tk ö r p e r lic h e n I n h a lte 32, v o r a lle m sich selb st.
G e w iß ste h t d ie u n w a n d e lb a r e W a h r h e it, n a c h d e r sie a lle s b e u r te ilt, ü b er ih r 33, a b e r sie a lle in k a n n d ie se M a ß stä b e erfassen . S o v e r a n k e r t A u g u s tin d ie se M a ß stä b e in d e r m en s se lb st u n d s a g t, A n se lm w ö r tlic h p rä lu d ie r e n d , s c h le c h tw e g v o n ih r : „ Ip s a est, q u a cap im u s ju s tu m e t in ju s tu m ; ip s a est q u a d isc e rn im u s
26 A u g u s tin , D e v e r a re lig io n e c. 3 1 , n . 5 7 ; P L 3 4 / 1 4 7 .
27 „ D e n iq u e ra tio n a li n a tu ra e n o n e st a liu d esse ra tio n a le m , q u a m p o sse d is c e rn e iu s tu m a n o n iu s to , v e r u m a n o n v e r o , b o n u m a n o n b o n o , m a g is b o n u m a m in u s b o n o .“ D ie s e r w e se n tlic h e S a tz s te h t: M o n o lo g io n c. 6 8 ; I, 7 8 , 2 1 - 2 3 .
28 L e ib n iz , N o u v e a u x E ssa is, 2. B ., c. 1 , § 2 ; O p e ra p h ilo s o p h ic a , ed. E rd m a n n , 1 8 4 0 (N a c h d ru c k A a le n 1 9 5 9 ) , p. 2 2 3 .
89 P lo tin , E n n . V 9 , 6 - 7 . 30 E n n . V 5 , 2 ; Z e ile 1 8 - 2 0 . 31 I n Ps. H I, n. 3 ; P L 3 6 / 7 3 - 7 4 . 32 D e T r in . I X , 3 , n . 3 ; P L 4 2 / 4 6 3 . 33 D e T r in . X I I , 2 , n . 2 ; P L 42 / 9 99.
Zum Begriff der Wahrheit bei Anselm von Canterbury
333
v e r u m a f a ls o .“ 34 35 W ir w e rd e n seh en , w ie A n se lm A u g u s tin s M e m o ria -L e h re w ie d e ra u fg re ift : ih re n A p rio r is m u s u n d ih re M e ta p h y s ik d e r S u b je k tiv itä t, ih r W is s e n v o n d e r S p o n ta n e itä t des G e is tg ru n d e s im M e n s c h e n , d e r d a s „ in n e re W o r t “ z e u g t u n d in E in h e it z u sa m m e n h ä lt, w a s in d e r V ie lh e it d e r K ö r p e r d in g e z e rs tre u t h e g t36.
W as B o eth iu s a n g e h t, so sp ra c h e n w ir sch o n v o n se in e r W a h rh e itsle h re im K o m m e n ta r z u r K a te g o r ie n s c h rif t; a b e r das is t n ic h t d ie g a n z e L e h re des B o e th iu s . I n d e r „ C o n so la tio p h ilo s o p h ia e “ g r ä b t e r tie fe r u n d v e rs u c h t, das E n ts p rin g e n d e r G e g e n s ta n d s w e lt au s d en v e rsc h ie d e n e n W e ise n des E rk e n n e n s z u b e g re ife n . H ie r w a rn t e r v o r d e m F e h le r, d ie E rk e n n tn is n u r v o m O b je k t h e r v e rs te h e n z u w o lle n ; d as G e g e n te il sei w a h r. „ A lle s n ä m lic h , w a s e r k a n n t w ir d , w ir d n ic h t e n tsp re c h e n d sein er E ig e n tü m lic h k e it, so n d e rn v ie lm e h r g e m ä ß d e r F ä h ig k e it d e r E rk e n n e n d e n e r f a ß t.“ 36 D ie se s sch a rfe „ q u o d to tu m c o n tra e st“
g ib t u n s d e n R a ts c h la g K a n ts, es d o c h e in m a l u m g e k e h r t z u v e rs u c h e n u n d d ie G e g e n s tä n d e sich n ach u n se re m E r k e n n tn is v e r m ö g e n ric h te n z u la s s e n (K r V B X V I ) ; n u r so , m e in t B o e th iu s , sei in d e r F r a g e n a c h d e r g ö ttlic h e n E rk e n n tn is d e r z u f ä llig e n z u k ü n f tig e n G e sc h e h n isse v o ra n z u k o m m e n . A u c h B o e th iu s v e r su c h t, u n se re G e g e n stä n d e u n d ih re B esc h affen h e it, v o r a lle m ih r e Z e itlic h k e it, au s d e r E ig e n a r t d es m e n sc h lic h e n E rk e n n e n s d u rc h A b h e b u n g v o n d em E r k e n n e n ein es in te lle c tu s a rc h e ty p u s a b z u le ite n . J e d e n f a lls w ill B o e th iu s m e h r s a g e n , als in d e m sc h o la stisc h e n A x io m : „ Q u id q u id r e c ip itu r , se c u n d u m m o d u m re c ip ie n tis r e c ip itu r “ z u m A u s d r u c k k o m m t. A ls H in te rg ru n d d e r a n s e lm ia n i- sch e n W a h rh e itsd e fin itio n is t fo lg e n d e s b e so n d e rs w ic h t ig : D ie r a tio ü b t ih r e F u n k tio n n u r au s im Z usam m en han g m it sen su s u n d im a g in a tio , a b e r ih r e ig e n t
lic h e r A k t g e s c h ie h t ohne sen su s u n d im a g in a tio 37. D as h ö h e re V e rm ö g e n fa ß t je w e ils d ie n ie d e re n in s ic h ; es lö s c h t d ie se n ic h t e in fa c h a u s, w e n n es ohne sie t ä t ig is t. U n d d o c h w ir d d ie W a h rh e it so la m e n te e rfa ß t, d e n n d as D e n k e n m u ß o h n e S in n lic h k e it sein , u m d e n Sinn des S in n lic h e n v o n sich au s in sich h e r v o r z u b r in g e n . W a s z u n ä c h st als e in e fe st g e g e b e n e „ S a c h e “ e rsc h ie n , m u ß je d e m E r k e n n tn is v e rm ö g e n an d e rs ersc h e in e n : „ Ip s u m q u o q u e h o m in e m a lite r s e n s u s , a lite r im a g in a tio , a lite r r a tio , a lite r in te lle g e n tia c o n tu e tu r“ 38; so z e ig t sich d ie R ü c k b e z ie h u n g d e r O b je k tiv itä t a u f d ie S u b je k tiv it ä t; d as U rte il h a t z u le tz t in d e r A u to n o m ie u n d S p o n ta n e itä t d es U rte ile n d e n se in M a ß 39, fre ilic h n ic h t im
3t I n P s. X L I I , n . 6 ; P L 3 6 / 4 8 0 .
35 V g l. K . D e la h a y e , D ie M e m o r ia - in te r io r - L e h r e des h l. A u g u s tin u s u n d d e r B e g r iff d e r tra n s z e n d e n ta le n A p p e r z e p tio n K a n t s , W ü r z b u r g 1 9 3 6 .
36 „ Q u o d to tu m c o n tr a e s t; o m n e e n im , q u o d c o g n o s c itu r , n o n s e c u n d u m su i v im , sed s e c u n d u m c o g n o s c e n tiu m p o tiu s c o m p re h e n d itu r fa c u lta te m “ : C o n s o la tio p h ilo s o p h ia e , V , p r . 4 , e d . K . B ü c h n e r, H e id e lb e rg 1 9 4 7 , p . 1 0 4 - 1 0 5 .
37 „ R a tio q u o q u e , c u m q u id u n iv e r s a le re sp ic it, n e c im a g in a tio n e n ec se n sib u s u te n s im a g in a b ilia v e l se n sib ilia c o m p re h e n d it“ : ib ., V , p r. 4 , p . 1 0 5 .
38 1. c.
39 D e r G e b ra u c h d e r k a n tis c h e n A u s d r ü c k e „ A u t o n o m ie “ u n d „ S p o n ta n e itä t“ b e d e u te t k e in e R e p r o je k tio n sp e zifisch k a n tis c h e r G e d a n k e n a u f B o e th iu s ; d ie S a c h e w a r ih m n ic h t fr e m d , w e n n a u c h V e r w a n d ts c h a ft v o n G e d a n k e n im m e r ih r e V e r s c h ie d e n h e it m itb e sa g t.
V g l. bes. : „ V id e s n e ig itu r , u t i n c o g n o s c e n d o c u n c ta su a p o tiu s fa c u lta te q u a m e o r u m , q u ae
334
Kurt FlaschB e lie b e n ein es e in z e ln e n M e n s c h e n ; d ie A lte n h a tte n e b e n in d em B e g riff d er m en s e in e n T e rm in u s f ü r d ie S u b je k tiv itä t, d ie m eh r is t, als b lo ß es B e lie b e n .
B o e th iu s p o le m is ie r t a u s d r ü c k lic h g e g e n d ie sto isc h e L e h re , d e r m e n sc h lic h e G e ist sei ein e ta b u la ra sa , d ie v o n d en O b je k te n b e sc h rie b e n w e r d e ; sie m a c h e d ie sp o n ta n e K ra ft u n b e g r e iflic h , m it d e r w ir das E rk a n n te a n a ly s ie re n u n d das Z e rle g te sy n th e tisc h n e u v e rk n ü p fe n . W o h e r d a n n d ie S e lb s tä n d ig k e it, m it d e r w ir d ie W e g e d e r U n te rs u c h u n g a u s w ä h le n ? W ie k a n n d e r G e ist, w e n n e r sich n ic h t a u f sic h se lb st b e z ie h t, das F a lsc h e z u rü c k w e ise n 40?
B o e th iu s b e sa ß im M itte la lte r h ö ch stes A n s e h e n ; sein e T h e o rie is t w e ite r a u s g e fü h rt als d ie A n s e lm s ; sie k a n n d a h e r z u d e re n E r lä u te r u n g d ie n e n . D ie R ü c k b e z ie h u n g des G e istes a u f sic h selb st is t b e i A n se lm das W is s e n v o n d em , w a s d e r G e ist „ s o ll“ . D a s „ s o la m e n te “ A n se lm s so ll d e n v o r g ä n g ig e n G e b r a u c h d er S in n e n ic h t a u ssc h lie ß e n , so w e n ig w ie d ie p la to n isc h e Id e e n s c h a u ; es b e z ie h t sich a u f sie. B o e th iu s e r k lä r t d ie A ffe k tio n d e r S in n e fü r u n ü b e r s p r in g - b a r n o tw e n d ig 41. E r le h r t a b e r z u g le ic h , d aß d ie W a h r h e it au s ih r n ic h t a b z u le ite n is t u n d d a ß a lle s fa lsc h w ir d , w e n n m a n d ie V o r b e d in g u n g d e r E rk e n n tn is fü r d ie U rsa c h e d e r W a h r h e it h ält.
H ie r b e i B o e th iu s k o n n te A n s e lm d ie Z w e is tu fig k e it in d e r B e tra c h tu n g d er m e n sc h lic h e n E rk e n n tn is le rn e n , d ie e r in se in e m D ia lo g v o r a u s s e tz t: e in m a l k o n n te d e r A k t d e r E r k e n n tn is als V o r g a n g a n n a tü rlic h e n G e g e n stä n d e n , als p h y sisc h -p sy c h isc h e r R e iz , b e tra c h te t w e rd e n , z w e ite n s a b e r - u n d d as w a r ih m d ie w e se n tlic h e P e r sp e k tiv e - als K o n s titu tio n v o n S in n im L ic h t d er u n b e d in g te n W a h r h e it. N u r so v e r s te h t sic h a u c h A n se lm s V e r te id ig u n g d e r W a h r h e it d e r S in n e im se c h sten K a p ite l des D ia lo g s . M a n k ö n n te ja fin d e n , sie p asse g a r n ic h t in d ie p la to n isc h e T r a d itio n , in d e r d ie sin n lic h e n G e g e n stä n d e n ic h t als w a h re s S e in , so n d e rn als B ild e r u n d S c h a tte n g e lte n , d e re n n o c h m a lig e A b b il
d u n g in d en S in n e n seh r u n z u v e r lä s s ig sei (v g l. P h a id o n 66 b ), w ä h re n d d ie a r is to te lisc h e u n d sto isc h e T r a d itio n im m e r a u f d e n W a h r h e its g e h a lt d e r se n sa tio g e p o c h t h ab e . M a n k a n n b e i A n se lm ta ts ä c h lic h ein e g e w is s e U n a u s g e g lic h e n h e it fin d e n . A u c h A u g u s tin lä ß t e in e rse its d ie A r g u m e n te d e r S k e p tik e r g e g e n d ie S in n e se rk e n n tn is g e lte n u n d b e s tre ite t n u r, d a ß d ie p la to n isc h e P h ilo s o p h ie d a d u rc h g etro ffen w ü r d e 42 u n d u n te rn im m t a n d e re rse its d o c h e in e e in g e s c h r ä n k te V e r te id ig u n g d e r S in n e : „ S e d a b s it a n o b is u t e a q u a e p e r sen su s co rp o ris
c o g n o s c u n tu r, u ta n tu r ? N e q u e id in iu r ia ; n a m c u m o m n e iu d ic iu m iu d ic a n tis a ctu s e x istâ t, n ecesse est, u t su a m q u isq u e o p e ra m , n o n ex a lien a , se d e x p r o p r ia p o te s ta te p e rfic ia t“ , ib.
p . 1 0 6 .
40 V g l. d a z u V , m . 4 g a n z , b e s o n d e rs :
„ Q u a e v is s in g u la p e r s p ic it a u t q u a e c o g n ita d iv id it?
Q u ae d iv is a r e c o llig it a lte rn u m q u e le g e n s ite r n u n c su m m is c a p u t in s e rit, n u n c d e c e d it in in fim a , tu m sese r e fe re n s sib i v e r is fa ls a r e d a r g u it ? “ p . 1 0 6 .
41 „ P ra e c e d it ta m e n ex ita n s ac v ir e s a n im i m o v e n s v i v o in c o r p o r e p a s s io “ , 1 . c.
42 C o n tr a A c a d . III, 1 1 , n . 2 6 ; P L 3 2 / 9 4 7 .
