Universität des Saarlandes Institut für Katholische Theologie Campus A 4.2 / 66123 Saarbrücken Tel.: 0681-302-3348 (2348)
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Vollständiges Schriftenverzeichnis
1. Selbstständige Publikationen:
1. Zwischen Kloster und Welt. Ursulinen und Jesuitinnen in der katholischen Reformbewegung des 16./17.
Jahrhunderts. Mainz 1991 (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz, Abt.
Religionsgeschichte, 142).
2. Mit Klugheit, Mut und Zuversicht. Angela Merici und die Ursulinen. Mainz 1994; aktualisierte und ergänzte Neuauflage, Leutesdorf 2003.
3. Rationalismus und Schwärmerei. Studien zur Religiosität und Sinndeutung in der Spätaufklärung, Hamburg 2008 (Religionsgeschichtliche Studien, 1).
2. Herausgeberschaften:
1. Hg. „In Christo ist weder man noch weyb“. Frauen in der Zeit der Reformation und der katholischen Reform. Münster 1999 (Katholisches Leben und Kirchenreform im Zeitalter der Glaubensspaltung, 59).
2. Hg. Welt-geistliche Frauen in der Frühen Neuzeit. Studien zum weiblichen Semireligiosentum. Münster 2013 (Katholisches Leben und Kirchenreform im Zeitalter der Glaubensspaltung, 73).
3. Hg. Spannungen – Religiöse Praxis und Theologie in geschlechtergeschichtlicher Perspektive, St.
Ingbert 2019 (Sofie. Schriften zur Geschlechterforschung, 23).
3. Mitherausgeberschaften:
1. Hg. (mit Arno Herzig / Franklin Kopitzsch): Das Volk im Visier der Aufklärung. Studien zur Popularisierung der Aufklärung im späten 18. Jahrhundert. Hamburg 1998 (Veröffentlichungen des Hamburger Arbeitskreises für Regionalgeschichte, 1).
2. Hg. (mit Kerstin Michalik): Quellen zur Geschichte der Frauen, Bd. 3: Neuzeit. Stuttgart 1999 (Reclam Universal-Bibliothek, 17024).
3. Hg. (mit Jörg Deventer / Susanne Rau): Zeitenwenden. Herrschaft, Selbstbehauptung und Integration zwischen Reformation und Liberalismus. Münster 2002 (Geschichte, 39), Neuauflage Münster 2006.
4. Hg. (mit Peter Burschel): Vorbild, Inbild, Abbild. Religiöse Lebensmodelle in geschlechtergeschichtlicher Perspektive. Freiburg/Br. 2003.
5. Hg. (mit Michaela Bill-Mrziglod): „Wie lebst du, ohne den du nicht leben kannst?“ die mystische Poesie Luisa de Carvajal y Mendozas (spanisch-deutsch), Hamburg 2010 (Religionsgeschichtliche Studien, 2).
6. Hg. (mit Kaspar von Greyerz): Handbuch der Religionsgeschichte im deutschsprachigen Raum, Bd. 4:
1650-1750, Paderborn 2012.
7. Hg. (mit Stephanie Hellekamps / Jean-Luc Le Cam): Schulbücher und Lektüren in der vormodernen Unterrichtspraxis (Zeitschrift für Erziehungswissenschaft, Sonderheft 17), Heidelberg 2012.
8. Hg. (mit Astrid M. Fellner / Jennifer J* Moos): Gender überall!? Beiträge zur interdisziplinären Geschlechterforschung, Sankt Ingbert (Röhrig Universitätsverlag) 2014 (SOFIE. Schriftenreihe zur Geschlechterforschung, 19).
9. Hg. (mit Johanna E. Blume / Jennifer J* Moos): Frauen – Männer – Queer. Ansätze und Perspektiven aus der Historischen Genderforschung, Sankt Ingbert (Röhrig Universitätsverlag) 2015 (Sofie.
Schriftenreihe zur Geschlechterforschung, 20).
10. Hg. (mit Alexander Maier): Erziehung als ‚Entfehlerung‘. Weltanschauung, Bildung und Geschlecht in der Neuzeit, Bad Heilbrunn (Verlag Julius Klinkhardt) 2017 (Historische Bildungsforschung).
11. Hg. (mit Alexander Maier / Jean-Marie Weber / Peter Voß): Lernen zwischen Zeit und Ewigkeit.
Pädagogische Praxis und Transzendenz, Bad Heilbrunn (Verlag Julius Klinkhardt) 2018 (Historische Bildungsforschung).
12. (Hg.) (mit Alexander Maier / Christoph Nebgen): Bildung als Aufklärung. Historisch-anthropologische Perspektiven, Wien (Böhlau Verlag) 2020 (Veröffentlichungen des Instituts für Historische Anthropologie, 15).
4. Beiträge in Zeitschriften und Sammelbänden (in chronologischer Reihenfolge):
1. Ordensfrauen ohne Klausur? Die katholische Frauenbewegung an der Wende zum 17. Jahrhundert. In:
Feministische Studien 5, 1986, Heft 1, S. 31-45.
2. „Katechismusjungfrauen“ und „Scholastikerinnen“. Katholische Mädchenbildung in der Frühen Neuzeit. In: Wandel der Geschlechterbeziehungen zu Beginn der Neuzeit. Hg. v. Heide Wunder u.
Christina Vanja. Frankfurt am Main 1991 (Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft, 913), S. 154-179.
3. Ursulinen und Jesuiten. Formen der Symbiose von weiblichem und männlichem Religiosentum in der frühen Neuzeit. In: Doppelklöster. Hg. v. Kaspar Elm u. Michel Parisse. Berlin 1992 (Berliner Historische Studien 18, Ordensstudien, 8), S. 213-238.
4. Nähe und Distanz – katholische Frauen im Spannungsfeld der frühneuzeitlichen Mariologie. In: Maria in der Welt. Marienverehrung im Kontext der Sozialgeschichte. 10.-18. Jahrhundert. Hg. v. Claudia Opitz, Hedwig Röckelein, Gabriela Signori u. Guy P. Marchal. Zürich 1993 (Clio Lucernensis, 2), S.
175-190.
5. „Äußere Schulen“ und Pensionate. Die Mädchenschulen der Ursulinen, Englischen Fräulein und Notre-Dame-Schwestern im 17. und 18. Jahrhundert. In: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 14, 1995, S. 25-35.
6. Die Kölner Ursulagesellschaft und ihr „welt-geistlicher Stand“. Eine weibliche Lebensform im Katholizismus der frühen Neuzeit. In: Die Katholische Konfessionalisierung. Wissenschaftliches Symposion der Gesellschaft zur Herausgabe des Corpus Catholicorum und des Vereins für Reformationsgeschichte. Hg. v. Wolfgang Reinhard u. Heinz Schilling. Münster 1995 (Reformationsgeschichtliche Studien und Texte, 135), S. 271-295.
7. Mehr als die Hälfte der Geschichte. Frauenbewegungen und Frauengeschichte. In: Die fun- damentalistische Revolution. Partikularistische Bewegungen der Gegenwart und ihr Umgang mit der Geschichte. Hg. v. Wolfgang Reinhard. Freiburg i. Br. 1995 (Rombach Historiae, 8), S. 305-325.
8. „Jungfraw Schule“ und Christenlehre. Lutherische und katholische Elementarbildung für Mädchen. In:
Geschichte der Mädchen- und Frauenbildung. Hg. v. Elke Kleinau und Claudia Opitz. Bd. 1: Vom Mittelalter bis zur Aufklärung. Frankfurt am Main, New York 1996, S. 175-188 und 494-498.
9. Angela Merici und die Wirkkraft ihrer Spiritualität. In: Hildesheimer Chronik. Beiträge zur Geschichte des Bistums Hildesheim. Bd. 1: 150 Jahre Marienschule Hildesheim 1846-1996. Hg. v. Bistumsarchiv und Dombibliothek. Hildesheim 1996, S. 17-26.
10. Das Schulreglement der Ursulinen. In: Erziehung und Bildung des weiblichen Geschlechts. Eine kommentierte Quellensammlung zur Bildungs- und Berufsbildungsgeschichte von Mädchen und Frauen. Hg. v. Elke Kleinau u. Christine Mayer. 2 Bde. Weinheim 1996, Bd. 1, S. 22-27.
11. Edith Stein (1891-1942). Probleme der Frauenbildung. In: Erziehung und Bildung des weiblichen Geschlechts. Eine kommentierte Quellensammlung zur Bildungs- und Berufsbildungsgeschichte von Mädchen und Frauen. Hg. v. Elke Kleinau u. Christine Mayer. 2 Bde. Weinheim 1996, Bd. 1, S. 148- 152.
12. Hexen und Heilige in Köln. Zum Entstehungshorizont von Friedrich Spees „Güldenem Tugendbuch“.
In: Spee-Jahrbuch 3 (1996), S. 135-151.
13. Il Concilio di Trento e la (mancata) modernizzazione dei ruoli femminili ecclesiastici. In: Annali dell'Istituto storico italo-germanico in Trento / Jahrbuch des italienisch-deutschen historischen Instituts in Trient 45 (1996), S. 417-438.
14. Weibliche Lehrorden und katholische höhere Mädchenschulen im 17. Jahrhundert. In: Geschichte der Mädchen- und Frauenbildung. Hg. v. Elke Kleinau und Claudia Opitz. Bd. 1: Vom Mittelalter bis zur Aufklärung. Frankfurt am Main, New York 1996, S. 252-262 und 507-510.
15. Ehe, Semireligiosentum und Orden. Frauen als Adressatinnen und Aktivistinnen der Gegenreformation.
In: Aspekte der Gegenreformation. Hg. v. Victoria von Flemming: Frankfurt/M. 1997 (Zeitsprünge.
Forschungen zur Frühen Neuzeit, Bd. 1, Heft 3/4, Sonderheft), S. 529-545.
16. „Bald papistisch, bald lutherisch, bald schwenckfeldisch“ - Konfessionalisierung und konfessioneller Eklektizismus. In: Jahrbuch für Schlesische Kirchengeschichte, N. F., Bd. 76/77 (1997/98), S. 1-25.
17. „Ein männisch Abrahamisch gemuet“. Katharina Zell im Kontext der Straßburger Reformationsgeschichte. In: Geschlechterperspektiven. Forschungen zur Frühen Neuzeit. Hg. v. Heide Wunder und Gisela Engel. Königstein/Ts. 1998, S. 120-134.
18. „Wir verplauderten die Zeit recht angenehm, sprachen von Geistersehen, Ahnungen und dergleichen“.
- Religion als Thema aufklärerischer Geselligkeit. In: Ordnung, Politik und Geselligkeit der Geschlechter im 18. Jahrhundert. Hg. v. Ulrike Weckel, Claudia Opitz, Brigitte Tolkemitt u. Olivia Hochstrasser. Göttingen 1998 (Das achtzehnte Jahrhundert, Supplementa; Bd. 6), S. 203-226.
19. Aufgeklärte Elite und aufzuklärendes Volk? In: Das Volk im Visier der Aufklärung. Studien zur Popularisierung der Aufklärung in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Hg. v. Anne Conrad, Arno Herzig u. Franklin Kopitzsch. Hamburg 1998 (Veröffentlichungen des Hamburger Arbeitskreises für Regionalgeschichte, 1), S. 1-15.
20. „Umschwebende Geister“ und aufgeklärter Alltag. Esoterik als Religiosität der Spätaufklärung. In:
Aufklärung und Esoterik. Hg. v. Monika Neugebauer-Wölk unter Mitarbeit von Holger Zaunstöck.
Hamburg 1999 (Studien zum achtzehnten Jahrhundert, Bd. 24), S. 397-415.
21. Aufbruch der Laien - Aufbruch der Frauen. Überlegungen zu einer Geschlechtergeschichte der Reformation und katholischen Reform. In: Dies. (Hg.): „In Christo ist weder man noch weyb“. Frauen
in der Zeit der Reformation und der katholischen Reform. Münster 1999 (Katholisches Leben und Kirchenreform im Zeitalter der Glaubensspaltung, 59), S. 7-22.
22. Vom Makrokosmos/Mikrokosmos über das Uhrwerk zur Maschine. Paradigmenwechsel der Metaphern des Menschen. In: Schöpfung und Selbstorganisation. Beiträge zum Gespräch zwischen Schöpfungstheologie und Naturwissenschaften. Hg. v. Konrad Hilpert u. Gotthold Hasenhüttl.
Paderborn u. a. 1999, S. 123-137.
23. Stifterinnen und Lehrerinnen. Der Anteil von Frauen am jesuitischen Bildungswesen. In: Petrus Canisius SJ (1521-1597). Humanist und Europäer. Hg. v. Rainer Berndt. Berlin 2000 (Erudiri sapientia, Bd. 1), S. 205-224.
24. Das Konzil von Trient und die (unterbliebene) Modernisierung kirchlicher Frauenrollen. In: Das Konzil von Trient und die Moderne. Hg. v. Paolo Prodi u. Wolfgang Reinhard. Berlin 2001 (Schriften des Italienisch-Deutschen Historischen Instituts in Trient, Bd. 16), S. 325-341.
25. Folgt dem Geist! Angelas Charisma und ursulinische Identität am Beginn des dritten Jahrtausends. In:
Jahresbericht 2000/2001. Hg. v. der Ursulinen-Schulstiftung Straubing. Straubing 2001, S. 10-18.
26. Les femmes à l’époque de la Réforme. In: Luther et la Réforme, 1525-1555. Le temps de la consolidation religieuse et politique. Hg. v. Jean-Paul Cahn und Gérard Schneilin. Paris 2001, S.269- 277.
27. Wahrheit überall? Esoterik, Toleranz und Konfessionsbewußtsein bei Matthias Claudius. In:
Zeitenwenden. Herrschaft, Selbstbehauptung und Integration zwischen Reformation und Liberalismus.
Hg. v. Jörg Deventer, Susanne Rau u. Anne Conrad. Münster 2002, S. 355-378.
28. Die weiblichen „Devoten“ als Instrumente der Konfessionalisierung in Frankreich und Deutschland.
In: Im Spannungsfeld von Staat und Kirche. „Minderheiten“ und „Erziehung“ im deutsch-französischen Gesellschaftsvergleich. 16.-18. Jahrhundert. Hg. v. Heinz Schilling u. Marie-Antoinette Gross. Berlin 2003 (Zeitschrift für Historische Forschung, Beiheft 31), S. 191-214.
29. Frauen- und Geschlechtergeschichte. In: Aufriß der historischen Wissenschaften. Hg. v. Michael Maurer. Bd. VII: Neue Themen und Methoden der Geschichtswissenschaft. Stuttgart 2003 (Reclam UB 17033), S. 230-293.
30. Die Rolle der Ursulinen in Kirche und Gesellschaft – „Außenperspektive“ (Vortrag in Hersel am 3.
Januar 2002). In: Erzbischöfliche Ursulinenschule Köln. Jahresbericht 2002/2003 (Neue Folge, Heft 14), Köln 2003, S. 142-154.
31. Jenseits der „Schranken des Geschlechts“. Friedrich Schleiermachers Entwurf einer Religion für eine religionslose Zeit. In: Vorbild, Inbild, Abbild. Christliche Lebensmodelle in geschlechtergeschichtlicher Perspektive. Hg. v. Peter Burschel u. Anne Conrad, Freiburg i. Br. 2003, S. 151-170.
32. Bildungschancen für Frauen und Mädchen im interkonfessionellen Vergleich. In: Archiv für Reformationsgeschichte 95 (2004), S. 283-300.
33. Der Gott der Patriarchen und Frau Weisheit. Genderforschung in der Theologie – Beispiele und Perspektiven. In: Blickpunkt: Frauen- und Geschlechterstudien. Hg. v. Bärbel Miemietz unter Mitarbeit von Anne Altmayer. St. Ingbert 2004, S. 175-186.
34. Angela Merici und die Ursulinen – Impulse für Christen in unserer Zeit (Festvortrag zum Jubiläum der Ursulinen in Trier am 17. Oktober 2003). In: Echo. Hg. v. der Ursulinenkongregation Calvarienberg- Ahrweiler, Ahrweiler 2004, S. 14-23.
35. Die Ursulinen. In: Orden und Klöster im Zeitalter von Reformation und Katholischer Reform 1500- 1700. Hg. v. Friedhelm Jürgensmeier u. Regina E. Schwerdtfeger. Münster 2005 (Katholisches Leben und Kirchenreform, 65), S. 243-254.
36. „Frommer Betrug“ und die „Wahrheit des Evangeliums“. Christliche Deutungen von Wahrheit und Lüge zwischen Spätantike und Aufklärung. In: Krumme Touren. Anthropologie kommunikativer Umwege. Hg. v. Wolfgang Reinhard, Wien, Köln, Weimar 2007 (Veröffentlichungen des Instituts für Historische Anthropologie e.V., 10), S. 151-163.
37. Angela Merici – Karitas als „geistliche Barmherzigkeit“. In: Frauen gestalten Diakonie, Bd. 1: Von biblischer Zeit bis zum Pietismus. Hg. v. Adelheid von Hauff. Stuttgart 2007, S. 285-293.
38. Alix Le Clerc, die Congrégation de Notre-Dame und das Welschnonnenkloster in Trier. In: 250 Jahre Stumm-Orgel in der Trierer Welschnonnenkirche, 1757-2007. Festschrift zur Orgelrestaurierung. Hg. v.
Klaus Schmidt-Ott und Josef Still, Trier 2007, S. 12-18.
39. Geschichte der Mädchen- und Frauenbildung in Deutschland vom Konzil von Trient zur Französischen Revolution. In: Annali di Storia dell’educazione e delle istituzioni scolastiche 14/2007, S. 29-49.
40. Semireligiosentum und Laienspiritualität. Perspektiven jesuitischer Frauengemeinschaften in der Frühen Neuzeit. In: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 27 (2008), S. 137-152.
41. Die „Englischen Jesuitinnen“ und die „Frauenfrage“. Zur Besonderheit des Bildungskonzepts Mary Wards. In: Münchner Theologische Zeitschrift 60 (2009), S. 110-120.
42. Konfession und Geschlecht. Bildung von der Reformation bis zur Aufklärung. In: Gender, Religion, Bildung. Beiträge zu einer Religionspädagogik der Vielfalt. Hg. v. Annebelle Pithan, Silvia Arzt, Monika Jakobs und Thorsten Knauth, Gütersloh 2009, S. 151-162.
43. „Die schwankenden Religionsbegriffe“ – Reflexion und Erleben von Religion bei Elisa von der Recke.
In: Aufklärung Interdisziplinäres Jahrbuch zur Erforschung des 18. Jahrhunderts und seiner Wirkungsgeschichte. Themenschwerpunkt: Religion. Hg. v. Robert Theis, Bd. 21, Jg. 2009, S. 253-274.
44. Was vom Ordensleben übrig blieb. Die Überlieferung zur Geschichte der neuen Frauengemeinschaften in der Frühen Neuzeit. In: Ordensnachrichten 48 (2009), Heft 5/6, S. 67-77.
45. Die Schwestern Xainctonge. Zum familiären, politischen und rechtlichen Hintergrund zweier Ursulinengründungen im 17. Jahrhundert, in: Katholisch, lutherisch, calvinistisch. Frauenkonvente im Zeitalter der Konfessionalisierung. Hg. v. Ute Küppers-Braun u. Thomas Schilp, Essen 2010 (Essener Forschungen zum Frauenstift, Bd. 8), S. 179-197.
46. Ordensleute. – Die Frauen. In: Geschichte des Bistums Trier, Bd. 3: Kirchenreform und Konfessionsstaat. 1500-1801, hg. v. Bernhard Schneider, Trier 2010, S. 256-266.
47. Heiligkeit und Gender. Geschlechtsspezifische Reinheitsvorstellungen im Christentum. In: Reinheit. Hg.
v. Peter Burschel u. Christoph Marx. Wien 2011 (Veröffentlichungen des Instituts für Historische Anthropologie e.V., 12), S. 143-156.
48. Neue Wege weiblicher Spiritualität in Spätmittelalter und Früher Neuzeit, in: Spee-Jahrbuch 17/18 (2010/2011), S. 97-100.
49. Reliquienkonsum und moderne Frömmigkeit. Trierer Ordensgemeinschaften zu Beginn des 16.
Jahrhunderts, in: Der Trierer Reichstag von 1512 in seinem historischen Kontext. Ergebnisse der Trierer Tagung vom 19.-21.10.2010. Hg. v. Michael Embach und Elisabeth Dühr, Trier 2012, S. 119- 131; Teilabdruck als: Reliquienkult als Ausdruck „moderner Frömmigkeit“?, in: Imprimatur 45. Jg.
(2012), Heft 3, S. 124-126.
50. Der Katholizismus, in: Handbuch der Religionsgeschichte im deutschsprachigen Raum, Bd. 4: 1650- 1750. Hg. v. Kaspar von Greyerz u. Anne Conrad, Paderborn 2012, S. 17-142.
51. Lernmaterialien und Lesepraxis in Ursulinenschulen des 17. und 18. Jahrhunderts, in: Schulbücher und Lektüren in der vormodernen Unterrichtspraxis (Zeitschrift für Erziehungswissenschaft, Sonderheft 17).
Hg. v. Stephanie Hellekamps, Jean-Luc Le Cam u. Anne Conrad, Heidelberg 2012, S. 153-166.
52. Mit Gottvertrauen auf dem Weg. Außenperspektive, in: Ursulinennachrichten 2/2013, S. 13.
53. Netzwerke „frommer Seelen“. Frühneuzeitlicher Katholizismus im Blick europäischer Genderforschung. In: Krise und Aufbruch in der Geschichte Europas. Hg. v. Wolfgang Behringer, Trier 2013, S. 97-107.
54. Ein „mittlerer Weg“. Welt-geistliche Frauen im konfessionalisierten Katholizismus. In: Welt-geistliche Frauen in der Frühen Neuzeit. Studien zum weiblichen Semireligiosentum. Münster 2013 (Katholisches Leben und Kirchenreform im Zeitalter der Glaubensspaltung, 73), S. 7-23.
55. Welch ein Publikum?! Friedrich Spee und seine „welt-geistlichen“ Leser(innen), in: Spee-Jahrbuch 19/20 (2012/2013), S. 135-152.
56. (mit Astrid M. Fellner, Jennifer J* Moos:) Gender überall!? Eine Beobachtung und viele Fragen. Zur Einleitung, in: Gender überall!? Beiträge zur interdisziplinären Geschlechterforschung, hg. v. Astrid M.
Fellner, Anne Conrad, Jennifer J* Moos, Sankt Ingbert 2014 (SOFIE. Schriftenreihe zur Geschlechterforschung, Bd. 19), S. 13-15.
57. Wie weiter mit Geschlechtergeschichte? – Einleitung, in: Frauen – Männer – Queer. Ansätze und Perspektiven aus der Historischen Genderforschung, hg. v. Anne Conrad, Johanna E. Blume, Jennifer J* Moos Sankt Ingbert (Röhrig Universitätsverlag) 2015 (SOFIE. Schriftenreihe zur Geschlechterforschung, Bd. 20), S. 11-15.
58. Lehrerinnen oder Nonnen? Zum (pädagogischen) Selbstverständnis katholischer Schulgründerinnen im 17. Jahrhundert, in: Schule und Bildung in Frauenhand. Anna Vorwerk und ihre Vorläuferinnen, hg. v.
Gabriele Ball und Juliane Jacobi, Wiesbaden 2015 (Wolfenbütteler Forschungen, Bd. 141), S. 157-173.
59. Neuerscheinungen zu Werk und Briefen des ‚Westfälischen Aufklärers‘ Johann Moritz Schwager (Johann Moritz Schwager: Sämtliche Romane und eine Reisebeschreibung, hg. v. Walter Gödden, Peter Heßelmann, Frank Stückemann, 2 Bde., Bielefeld 2013 / „Es war ein Licht in Westphalen“. Johann Moritz Schwager (1738-1804). Ein westfälischer Aufklärer, hg. v. Walter Gödden, Peter Heßelmann, Frank Stückemann, Bielefeld 2013 / Johann Moritz Schwager, Helene Goesling: Brautbriefe, hg. v.
Frank Stückemann. Mitarbeit: Erich Gahrau, Bielefeld 2014, in: Das achtzehnte Jahrhundert 39 (2015), S. 238-240.
60. Von Würsten, Spanferkeln und moralischer Nüchternheit. Essen und Fasten als „christliche Freiheit“, in: Essen und Trinken in der Europäischen Kulturgeschichte, hg. v. Justus Nipperdey und Katharina Reinholdt, Berlin 2016 (Kulturelle Grundlagen Europas, 3), S. 79-93.
61. Vom Evangelium zur Ehe. Frauen in der Zeit der Reformation, in: Frauen und Reformation.
Handlungsfelder – Rollenmuster – Engagement, hg. v. Martina Schattkowsky, Leipzig 2016 (Schriften zur sächsischen Geschichte und Volkskunde, 55), S. 39-52.
62. Erlösung durch Erkenntnis, ‚Entfehlerung‘ durch Wissen. Zur religiös-esoterischen Fundierung neuzeitlicher Bildungskonzepte, in: Erziehung als ‚Entfehlerung‘. Weltanschauung, Bildung und Geschlecht in der Neuzeit, hg. v. Anne Conrad und Alexander Maier, Bad Heilbrunn 2017, S. 17-28.
63. Sonntagsmesse und Familienidyll. Zur Inszenierung des Katholischen in der Neuzeit, in: Imprimatur 50.
Jg., 1/2017, S. 14-20.
64. Vertrauensvorschuss …, in: Imprimatur 50. Jg. 2/2017, S. 101.
65. Gute Hirten und geordnete Andacht. Die Modellierung katholischer Seelsorge nach dem Konzil von Trient, in: Imprimatur 50. Jg. 3/2017, S. 187-192.
66. Für Karl-Heinz Ohlig zum 15. September 2018, in: Imprimatur 51. Jg. 3/2018, S. 209f.
67. Vernünftiger Glaube und Unsterblichkeit der Seele. Zum Zusammenspiel von Aufklärung und Esoterik bei Elisa von der Recke, in: Elisa von der Recke. Aufklärerische Kontexte und lebensweltliche Perspektiven, hg. v. Valérie Leyh, Adelheid Müller, Vera Viehöver, Heidelberg 2018, S. 111-129.
68. Das helle Licht der Wahrheit? Klosteraustritte in der Reformationszeit in geschlechtergeschichtlicher Perspektive, in: Glaube und Geschlecht – Gender Reformation, hg. v. Eva Labouvie, Köln 2019, S.
197-215.
69. Jesuitische Konversionen von Frauen, in: Konversionen zum Katholizismus in der Frühen Neuzeit.
Europäische und globale Perspektiven, hg. v. Wolfgang Behringer, Eric-Oliver Mader und Justus Nipperdey Berlin 2019 (Kulturelle Grundlagen Europas, 5), S. 77-91.
70. Spannungen, Grenzüberschreitungen, Ambivalenzen. Grundkategorien kirchlicher Entwicklung in geschlechtergeschichtlicher Perspektive, in: Spannungen – Religiöse Praxis und Theologie in geschlechtergeschichtlicher Perspektive , hg. v. Anne Conrad, St. Ingbert 2019 (Sofie. Schriften zur Geschlechterforschung, 23), S. 11-15.
71. Die ‚evangelische Freiheit‘ katholischer Frauen. Alternativen zur Reformation aus geschlechtergeschichtlicher Perspektive, in: Die Reformation zwischen Revolution und Renaissance.
Reflexionen zum Reformationsjubiläum, hg. v. Wolfgang Behringer, Wolfgang Kraus, Roland Marti, Berlin 2019 (Kulturelle Grundlagen Europas, Bd. 6), S. 53-66.
72. ‚Eifrige Papistinnen‘ und redegewandte ‚Predigerinnen‘. Kontroverstheologie im 16. Jahrhundert in geschlechtergeschichtlicher Perspektive, in: Glaube(n) im Disput. Neuere Forschungen zu den altgläubigen Kontroversisten des Reformationszeitalters, hg. v. Karl-Heinz Braun, Wilbirgis Klaiber, Christoph Moos, Münster 2020 (Reformationsgeschichtliche Studien und Texte, 173), S. 283-303.
73. Aufklärung(en), Bildung, Religion – und Gender?, in: Bildung als Aufklärung. Historisch-
anthropologische Perspektiven, hg. v. Anne Conrad, Alexander Maier, Christoph Nebgen, Wien 2020 (Veröffentlichungen des Instituts für Historische Anthropologie, Bd. 15), S. 379-402.
74. (mit Alexander Maier:) Aufklärung – Europäische Epoche oder anthropologisches Muster in Erziehung und Bildung? Zur Einleitung, in: Bildung als Aufklärung. Historisch-anthropologische Perspektiven, hg. v. Anne Conrad, Alexander Maier, Christoph Nebgen, Wien 2020 (Veröffentlichungen des Instituts für Historische Anthropologie, Bd. 15), S. 13-38.
5. Beiträge in Lexika:
1. Merici, Angela. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon. Hg. v. Traugott Bautz. Bd. 5.
Herzberg 1993, Sp. 1299-1302.
2. Protmann, Regina. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon. Hg. v. Traugott Bautz. Bd. 7.
Herzberg 1994, Sp. 11007-1009.
3. (mit S. Rönneper): Ursulinen. In: Marienlexikon. Hg. im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e. V. Sankt Ottilien 1994.
4. Benedikt von Nursia. In: Brockhaus-Infothek. Faxabrufsystem für berechtigte Kunden. Mannheim 1999.
5. Ursulinen. In: Lexikon für Theologie und Kirche. Hg. v. Walter Kasper u. a. Bd. 10. 3. Aufl.
Freiburg/Br. 2001.
6. Glaube / Hoffnung / Jenseitsvorstellungen. In: Brockhaus Religionen. Mannheim 2003.
7. [Überarbeitung] Feminismus / Frau / Frauenbewegung / Mutter. In: Brockhaus Enzyklopädie, 21.
Aufl., Leipzig 2005.
8. Viret, Pierre. In: Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Hg. v. Hans Dieter Betz u. a.. 4., völlig neu bearb. Aufl., Bd. 8, Tübingen 2005, Sp. 1122f.
9. Mitleid. In: Enzyklopädie der Neuzeit. Hg. v. Friedrich Jaeger, Bd. 8, Stuttgart 2008, Sp. 607-610.
10. Virginität. In: Enzyklopädie der Neuzeit. Hg. v. Friedrich Jaeger, Bd. 14, Stuttgart 2011, Sp. 334-339.
11. Oberweimer, Florentina von. In: Frauen in Sachsen-Anhalt. Ein biographisch-bibliographisches Lexikon vom Mittelalter bis zum 18. Jahrhundert. Hg. v. Eva Labouvie, Köln 2016, S. 285-288.
12. Weyda, Ursula. In: Frauen in Sachsen-Anhalt. Ein biographisch-bibliographisches Lexikon vom Mittelalter bis zum 18. Jahrhundert. Hg. v. Eva Labouvie, Köln 2016, S. 372-375.
6. Rezensionen:
1. Moore, Cornelia Niekus. The Maiden's Mirror. Reading Material for German Girls in the Sixteenth and Seventeenth Centuries (Wolfenbütteler Forschungen, 36). Wiesbaden 1987. In: Zeitschrift für Historische Forschung 3/1992, S. 373-375.
2. Eltz-Hoffmann, Lieselotte von: Kirchenfrauen in der frühen Neuzeit. Stuttgart 1995. In: Imprimatur 28 (1995), Nr. 4, S. 203.
3. Kobelt-Groch, Marion: Aufsässige Töchter Gottes. Frauen im Bauernkrieg und in der Täuferbewegung.
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6. Labouvie, Eva (Hg.): Frauenleben - Frauen leben. Zur Geschichte und Gegenwart weiblicher Lebenswelten im Saarraum (17.-20. Jahrhundert). St. Ingbert 1993. In: Historisches Jahrbuch 116 (1996), S. 178f.
7. Titz-Matuszak, Ingeborg: „Starcke Weibes-Personen“. Geschichte der Goslarer Frauen vom Mittelalter bis 1800. Bd. 1: Arbeits- und Lebensbedingungen. Hildesheim, Zürich, New York 1994. In:
Historisches Jahrbuch 116 (1996), S. 178.
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Historisches Jahrbuch 118 (1998), S. 409f.
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18. Schnell, Rüdiger (Hg.): Geschlechterbeziehungen und Textfunktionen. Studien zu Eheschriften der Frühen Neuzeit (Frühe Neuzeit. Studien und Dokumente zur deutschen Literatur und Kultur im europäischen Kontext, 40). Tübingen 1998. In: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 19 (2000), S. 315f.
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32. Die Spruchquelle Q. Studienausgabe Griechisch und Deutsch. Hg. v. Paul Hoffmann u. Christoph Heil.
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33. Zwickel, Wolfgang: Einführung in die biblische Landes- und Altertumskunde. Darmstadt 2002. In:
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50. Frömmigkeitsformen in Mittelalter und Renaissance. Hg. v. Johannes Laudage. Düsseldorf 2003 (Reihe Studia humaniora. Düsseldorfer Studien zu Mittelalter und Renaissance, 37). In: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 25 (2006), S. 334f.
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59. Mary Ward und ihre Gründung. Die Quellentexte bis 1645. Hg. v. Sr. Ursula Dirmeier CJ, 4 Bde., Münster 2007. In: Zeitschrift für Kirchengeschichte 120 (2009), S. 397f.
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61. Between Revival and Uncertainty. Monastic and Secular Femal Communities in Central Europe in the Long Eighteenth Century / Zwischen Aufbruch und Ungewissheit. Klösterliche und weltliche
Frauengemeinschaften in Zentraleuropa im „langen“ 18. Jahrhundert. Hg. v. Veronika Čapská, Ellinor Forster, Janine Christina Maegraith, Christine Schneider, Opava 2012. In: H-SOZ-U-KULT /
Rezensionen (07.05.2013).
62. Müller, Adelheid: Sehnsucht nach Wissen. Friederike Brun, Elisa von der Recke und die
Altertumskunde um 1800, Berlin 2012, in: Zeitschrift für Historische Forschung 41 (2014), S. 372-374.
63. Mitteleuropäische Klöster der Barockzeit. Vergegenwärtigung monastischer Vergangenheit in Wort und Bild, hg. v. Markwart Herzog, Huberta Weigl, Konstanz 2011, in: Zeitschrift für Kirchengeschichte 125 (2014), S. 412-414.
64. Zur Inszenierungsgeschichte pädagogischer Erlöserfiguren, hg. v. Patrick Bühler, Thomas Bühler, Fritz Osterwalder, Bern 2013, in: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 33 (2014), S. 192-194.
65. Natalia Maillard Álvarez (Hg.): Books in the Catholic World during the Early Modern Period, Leiden 2013, in: Francia-Recensio 2015/2, http://www.perspectivia.net/publikationen/francia/francia- recensio/2015-2/FN/maillard-alvarez_conrad (19.6.2015).
66. Hans-Ulrich Musolff/Stephanie Hellekamps (Hg.): Lehrer an westfälischen Gymnasien in der frühen Neuzeit. Neue Studien zu Schule und Unterricht 1600-1750, Münster 2014 (Westfalen in der Vormoderne, 19), in: Historische Zeitschrift 301 (2015), S. 513f.
67. Neuerscheinungen zur „Katholischen Reform“ (Emich/Wieland; Kainulainen; Mostaccio;
Burkard/Thanner), in: Archiv für Reformationsgeschichte. Literaturbericht 106 (2015), S. 26-28.
68. Neuerscheinungen zu „Gender Studies“ (Benz; Plummer; Teresa von Avila; Sagardoy), in: Archiv für Reformationsgeschichte. Literaturbericht 106 (2015), S. 55-57.
69. Stefan Benz: Frauenklöster Mitteleuropas. Verzeichnis und Beschreibung ihrer Geschichtskultur 1550- 1800, Münster 2014, in: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 34 (2015), S. 336f.
70. Neuerscheinungen zur „Katholischen Reform“ (Walter/Wassilowsky, Maryks, Foresta, DeSilva), in:
Archiv für Reformationsgeschichte. Literaturbericht 107 (2016), S. 23-25.
71. Neuerscheinungen zu „Gender Studies“ (Schröder-Stapper, Busman u.a., van Veen u.a.), in: Archiv für Reformationsgeschichte. Literaturbericht 107 (2016), S. 46f.
72. Daniela Blum: Multikonfessionalität im Alltag. Speyer zwischen politischem Frieden und
Bekenntnisernst (1555-1618), Münster 2015 (Reformationsgeschichtliche Studien und Texte, Bd. 162), in: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 36 (2017), S. 351f.
73. Albrecht Beutel/Martha Nocke (Hg.): Religion und Aufklärung, Tübingen 2016 (Colloquia historica et theologica, 2), in: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 36 (2017), S. 356f.
74. Sabine Zinsmeyer: Frauenklöster in der Reformationszeit. Lebensformen von Nonnen in Sachsen zwischen Reform und landesherrlicher Aufhebung (Quellen und Forschungen zur sächsischen Geschichte, Bd. 41), Franz Steiner Verlag, Stuttgart: Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig, in Kommission bei Franz Steiner Verlag 2016, in: Neues Archiv für Sächsische Geschichte 88 (2017), S. 339-341.
75. Julia Hodapp: Habsburgerinnen und Konfessionalisierung im späten 16. Jahrhundert (=
Reformationsgeschichtliche Studien und Texte, Bd. 169). Münster: Aschendorff 2018, in: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins 167 (2019), S. 499-501.
76. Eva Schlotheuber: „Gelehrte Bräute Christi“. Geistliche Frauen in der mittelalterlichen Gesellschaft (=
Spätmittelalter, Humanismus, Reformation, Bd. 104), Tübingen: Mohr Siebeck 2018, in: Cristianismo nella storia/crst 2021 (im Druck).
