Buchenwald
aus der Perspektive Yad Vashems
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.yadvashem.org%2Fde.html&psig=AOvVaw2G-
ZpWM7lkhkGRamnJIBh_&ust=1591363800737000&source=images&cd=vfe&ved=0CAIQjRxqFwoTCIjpj6Si6OkCFQAAAAAdAAAAABAa
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.buchenwald.de%2F73%2F&psig=AOvVaw0pSqzMUdD53u6rOZ9gwmaQ&ust=1591436728224000&source=i mages&cd=vfe&ved=0CAIQjRxqFwoTCMjH4fux6ukCFQAAAAAdAAAAABAE
Was ist
Yad Vashem?
Internationale Holocaust
Gedenkstätte Israel, Jerusalem
• Yad -> Name
• Shem -> Denkmal
• Buch Jesaja 56;5:
„Und denen will ich ... ein Denkmal (Yad) und einen Namen (Shem)
geben; einen ewigen Namen, der
nicht vergehen soll.“
Was ist
Yad Vashem?
Internationale Holocaust
Gedenkstätte Israel, Jerusalem
• „[…] lebendiges Denkmal des jüdischen Volkes für den
Holocaust […]“
• 1953: von der Knesset
verabschiedetes Yad Vashem Gedenkgesetz
• Behörde „Yad Vashem“:
• Planung der Gedenkstätte und generelles Holocaust-
Gedenken
• 1954: Grundsteinlegung
Perspektiv- wechsel
Perspektive deutscher
Gedenkstätten
• Gewohnte „Täterperspektive“ der Deutschen
• Erklärtes Ziel der Erinnerung:
fast jeder Mensch, jede
Gesellschaft kann potentiell Täter werden
• Notwendigkeit Schlüsse aus der
Vergangenheit für die Zukunft ziehen
• Theodor W. Adorno: „Die Forderung, dass Auschwitz nicht noch einmal
sei, ist die allererste an Erziehung.“
Perspektiv- wechsel
Perspektive deutscher
Gedenkstätten
• Stiftungszweck der Gedenkstätten Buchenwald und Mittelbau-Dora beschlossen vom Thüringer Landtag 2003:
• "Zweck der Stiftung ist es, die
Gedenkstätten als Orte der Trauer und der Erinnerung an die dort begangenen Verbrechen zu bewahren,
wissenschaftlich begründet zu gestalten und sie in geeigneter Weise der
Öffentlichkeit zugänglich zu machen, sowie Bildung und Erziehung durch die Erforschung und Vermittlung damit
verbundener historischer Vorgänge zu fördern.[…]“
Perspektiv- wechsel
Perspektive Yad Vashems
• Perspektive der Nachkommen der Holocaust-Opfer
• Ziele des Erinnerns: Totengedenken (Halle der Namen)
• Hervorhebung des Heldentums Errichtung eines neuen Denkmals:
• Mordechai Shenhavi:
„Die Macht des Heldentums unserer gemarterten Brüder und Schwestern erhebt sich und bricht aus Verbrechen und Vernichtung hervor. […] Oder
sollen wir dem jüdischen Heldentum ein Monument errichten, eines, das den Willen unseres Volkes
symbolisiert, zu leben und zu kämpfen, eines, das seine Fähigkeit betont, die schwersten und bittersten Proben durchzustehen, die die menschliche Geschichte je einem Volk auferlegt hat?“
Perspektiv- wechsel
Perspektive Yad Vashems
• Ehrung der sogenannten
„Gerechten unter den Völkern“
• „In einer Welt totalen moralischen Zusammenbruchs gab es eine kleine Minderheit, die außergewöhnlichen Mut an den Tag legte, um
menschliche Werte hochzuhalten.
Dies waren die Gerechten unter den Völkern.“
• trotz unendlicher Trauer fast
hoffnungsvolle und positive Haltung
Perspektive
Yad Vashems auf Buchenwald
• Text: « Buchenwald Concentration Camp and Rescue of Jews »
• Geschichte Buchenwalds und
Opferzahlen werden kurz dargestellt
• Fokussierung auf Retter von Jüdinnen und Juden
• Widerstand im Lager von Kommunisten
-> Gerechte nehmen viel Platz in Bericht ein
Perspektive
Yad Vashems auf Buchenwald
• Text: „Buchenwald“
• Beschreibung der Geschichte Buchenwalds
• Fokus auf jüdische Insassen
• anderen Gruppen wird jedoch auch Aufmerksamkeit geschenkt
• Beschreibung des internationalen Untergrund-Komitees, an dem auch jüdische Insassen partizipierten
Perspektive
Yad Vashems auf Buchenwald
• Eintrag im Zeitstrahl zu den
Ereignissen während und nach dem Holocaust:
• „November 12, 1945, The dining room of Kibbutz Buchenwald, Germany“
• Kibbutz Buchenwald: Gründung nach der Befreiung
• Kibbutz: ländliche Gemeinschaft lebt nach Prämissen der sozialen
Gerechtigkeit
• Sollte die Ausreise in den damals noch nicht gegründeten israelischen Staat vorbereiten
Fazit
• Holocaust Gedenken aus Sicht Yad Vashems
• Ungebrochenheit und der Widerstand der Holocaust-Opfer und damit vor allem der Jüdinnen und Juden nimmt wichtige Rolle ein
• In Dokumenten, die sich auf Buchenwald beziehen, lässt sich diese Sicht immer wieder erkennen.
• Fokus der Täter-NachfahrInnen:
• Gräueltaten ihrer VorfahrInnen um Prävention zu schaffen
Fokus der Opfer-NachfahrInnen:
auf den positiven und mutigen Biographien ihrer VorfahrInnen.
Quellen
• https://www.yadvashem.org/de/about/history.html [Zugriff: 04.06.2020, 10h21]
• https://www.yadvashem.org/de/about/yad-vashem.html [Zugriff: 03.06.2020, 12h20]
• https://www.uni-augsburg.de/de/fakultaet/philhist/professuren/kunst-und-kulturgeschichte/europaische- ethnologie-volkskunde/exkursionen/israel/die-gedenkstatte-yad-vashem/ [Zugriff: 03.06.2020, 12h50]
• https://www.buchenwald.de/580/ [Zugriff: 03.06.2020, 12h13]
• https://www.yadvashem.org/de/about/history.html
• https://www.yadvashem.org/righteous/stories/buchenwald-historical-background.html[Zugriff: 03.06.2020, 13h15]
• https://www.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%206088.pdf [Zugriff: 04.06.2010, 14h41]
• https://www.hagalil.com/israel/kibbutz/kibbutz.htm [Zugriff: 04.06.2010, 14h50]
• Adorno T.W. (2012) Erziehung nach Auschwitz. In: Bauer U., Bittlingmayer U.H., Scherr A. (eds) Handbuch Bildungs- und Erziehungssoziologie. Bildung und Gesellschaft. VS Verlag für Sozialwissenschaften,
Wiesbaden
