A n a rc h ie .
A n a rc hi e . Tr äu m e , K a m p f un d K ra m p f im d e ut sc h e n A n a rc hi sm us
Träu m e, Kam pf u n d Kram pf im deu tsch en An arch ism u s
Jö rg B e rg st e dt
E in e Bestan dsau fn ah m e
Gibt es Klassen und kann etwas befreiend wirken, was Men- sch en in einheitliche Kategorien zwin gt, u m sie dann zum Subjekt der Revolution zu m ach en? I st Demokratie nicht eine Form der H errschaft? Wie kann Anarchismus dan n basis- oder direktdemokratisch sein wollem ach tung der Funktionseliten oder die Debatten um diskursive Steuerun u n gsfeld von Eigentum und gesellsl ich em Reichtum? I st kollektive Idenn ? Wo laufendem Span-n gen , E nt-ch aft-tität
n ich t auch eine Form der B eh errschung?
Waru m aber weisen dann gerade pol itische Proteste sich als an arch istisch gebärdender Gru ppen eine so hohe Ein-
h eitlich keit von Fahnen oder Labeln auf?
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Au tor: Jörg B ergstedt Reih e „Sch arfZeich n er“
im Seiten H ieb-Verl ag
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I n h a l t
Vorweg . . . 7
1 I n tro . . . 9
2 Was ist u n d wer wil l An arch ie? . . . 1 3 B egriff u n d Wirkl ich keit zwisch en Au fstan d u n d Leben sgefü h l . . . 1 3 Definitionen . . . 1 3 Anarch ie − der Begriff für al l es, auch völ l ig Verwirrtes . . . 21
Ch aos und Anarch ie: Der m oderne Teufel al s Projektion der Apokal ypse . . . 22
Anarch ie-H etze in Th eorieform : H errsch aft oder Barbarei . . . 29
Anarch ieh etze war im m er: Bl icke in die Gesch ichte . . . 32
Anarch iekritik von Links . . . 34
Sym path ie für die Anarch ie − oft absurd wie die H etze . . . 38
Was bl eibt an zentral en Definitionspunkten? . . . 40
Varianten des Anarch ism us . . . 42
An arch istisch e Zeiten . Gesch ich te m it u n d oh n e H errsch aftskäm pfen . . . 47
Sein . Sch ein . Wirkl ich keit . . . 54
Wh o is wh o im deutsch sprach igen Anarch ism us? . . . 54
E rsch einungsform en anarch istisch er Ström ungen . . . 78
3 Th eorien , Lü cken u n d bl in de F l ecken . . . 83
Aktu el l e Th eoriean sätze. Worü ber An arch istI n n en n ach den ken , wen n sie den ken . . . 83
Zu wenig: Das traditionel l e Verständnis von H errsch aft . . . 84
Versch l afen oder vergessen: Moderne H errsch aftsanal yse . . . 88
Das Mensch enbil d im Anarch ism us . . . 93
D as Gu te au s dem tran szen den ten „Off“: Was ist Moral u n d wozu dien t sie? . . . 95
Die Moral en der Anarch istI nnen und Gutm ensch en . . . 97 Libertär und brav: Der anarch istisch e Knigge . . . 1 03 Anarch istisch er Gedankenbrei: Rel igion − nein! H öh ere Werte − ja, doch . . . ? 1 06 An arch ie u n d D em okratie. D ie Gl eich setzu n g des U nverein baren . . . .1 08 Sieben Mal : Anarch ie und ( Basis-) Dem okratie sind unvereinbar! . . . 1 08 Anarch istisch e Kritik an Staat und Dem okratie . . . 1 20 Trotzdem : Anarch istI nnen für die ( verbesserte) Dem okratie . . . 1 22 Positiver Bezug auf das Vol k . . . 1 27 Sozial er Organism us . . . 1 29 Anarch ie gl eich Basisdem okratie? . . . 1 29 Anarch ie gl eich Direkt-Dem okratie? . . . 1 32 Konsensdem okratie . . . 1 34 Der Konsens al s Waffe − Beispiel e pol itisch er Konkurrenzkäm pfe . . . 1 41 Kritik der Dem okratiebefürwortung . . . 1 48 Wen n die Marktwirtsch aft zu m an arch istisch en I deal wird . . . . . . .1 49 Markt oder Staat − die fal sch e Frage . . . 1 52 E inzel fragen . . . 1 54 Die Sch nittstel l en zu Marktwirtsch aft und Bürgerl ich keit . . . 1 62 Parecon − krude Wirtsch aftsth eorie anarch istisch en Kreise . . . 1 64 Al ternativökonom ie . . . 1 67 Kritik . . . 1 68
L ibertärer Kom m u n ism u s oder gegen seitige H etze zwisch en
An arch istI n n en u n d MarxistI n n en ? . . . 1 71 Vergl eich e . . . 1 73 U ntersch iede im Detail . . . 1 73 Anarch okritik und -h etze gegen ( autoritären) Kom m unism us/Sozial ism us . . . 1 80 Sozial istisch e und kom m unistisch e Kritik und H etze . . . 1 85 Zusam m engedacht: Marxism us und Anarch ism us . . . 1 87
4 Strategien u n d Streitfragen . . . .1 89 F rei von I n h al t? H au ptschwäch en an arch istisch er Kon zepte −
em an zipatorisch geprü ft . . . 1 89 Angst vor der eigenen Konsequenz:
Sich erh eit und Kontrol l e statt dynam isch er Offenh eit . . . 1 89 Revol u tion oder Reform ?
Vom sel tsam en Gegen satz zweier oft du m m er Kon zepte . . . 1 93 Von Quantitäten und Qual itäten . . . 1 93 Radikal ität? . . . 1 97 Fragend voran . . . . . . 1 99
E in U pdate für die Anarch ie bitte . . . . . . 200
D ie Völ ker des kl ein es M@n n es − An arch ie, Kol l ektiv u n d kol l ektive I den tität . . . 201
E gal was, H auptsach e E inh eit und/oder Kol l ektiv . . . 202
E rsch einungsform en und Steigerung . . . 206
Anarch istI nnen pro Kol l ektiv . . . 21 5 Anarch istI nnen al s Kol l ektiv: Wir und die anderen . . . 21 6 Anarch istisch e Kritik des Kol l ektiven . . . 21 9 An gst essen F reih eit au f: Kon trol l wah n in an arch istisch er Th eorie & P raxis . . 222
Anarch @s für Kontrol l e . . . 222
Anarch ism us von Pol izei bis Knast . . . 224
Spätestens in der Krise: Dem okratisierung von Entsch eidungsprozessen . . . 234
N aives Machtverständnis: H ierarch ien sch öngeredet . . . 225
Gegenentwürfe: H errsch aftskritisch e Positionen . . . 238
D as D oppel dogm a: Gewal tfreih eit oder Mil itan z − ist das ein e F rage? . . . 241
Trotzdem : Gewal t al s zentral er Punkt − pro und contra . . . 245
Die Argum ente pro Gewal tfreih eit − und was davon zu h al ten ist . . . 245
Offene Fragen und bl inde Fl ecken . . . 254
I st die Gewal tfrage wichtiger al s andere Aspekte? . . . 261
Gut und Böse: I dentitätsstiftende Kraft der Gewal tfreih eit . . . 262
Wie eine Rel igion: Gewal tfreih eit al s Gesamtideol ogie . . . 264
Pro Gewal t: N otwendig oder Fetisch? . . . 267
Zur Bedeutung von Mil itanz al s Protestform . . . 270
Perspektiven zur Gewal tfrage jenseits von H egem onial käm pfen . . . 276
Für eine Protestkul tur em anzipatorisch er Viel fal t und Aneignung . . . 277
Fazit: Meh r H irn! . . . 281
Die wichtigen Fragen stel l en! . . . 286
5 D efizite − in die P raxis u m gesetzt . . . 289
B l icke vor u n d h in ter die Ku l issen : Wie sieh t die P raxis der An arch istI n n en au s? . . . 289
Anarch istisch e Aktion . . . 289
Anarch istisch e Organisierung . . . 295
Projekte und Keim zel l en . . . 302
Wir sind gut, weil al t − Anarch ie al s N abel sch au . . . 304
6 Jö rg B ergste dt: Anarch ie . Träu m e , Kam p f u n d Kram p f . . . Modern e Form en von H ierarch ie:
Wie geh t D om in an z in h ierarch iekritisch en Gru ppen ? . . . 306
Modern füh ren: Das Meth odenpaket für versteckte Dom inanz . . . 307
H errsch en, oh ne dass es jem and m erkt: I nstrum ental isierung . . . 31 5 Kontrol l e der Außenvertretung . . . 31 8 N ase vorn: I nstantaktionen und Bewegungsagenturen al s Anfüh rer der Modernisierung . . . 325
Von Staat und Bewegungsol igarch en gefürchtet: U nberech enbarer Protest . . . . 330
6 Perspektiven . . . 331
Th eorie fü r An arch ie. E in U pdate (N eu e) An arch istI n n en brau ch t das Lan d! ? . . . 331
H errsch aftsanal yse m odernisieren . . . 332
Wissensbasierte Radikal ität: Wissensch aftl ich er Anarch ism us? Material ism us für Anarch istI nnen? . . . 333
E m anzipation: Der Mensch im Mittel punkt . . . 339
Das neue Subjekt: Al l e, aber untersch iedl ich . . . 340
Strategie für die Anarch ie . . . 343
Wie kan n es weitergeh en ? Kon krete Vorsch l äge u n d n eu e An sätze fü r die praktisch e An arch ie . . . 349
Anarch ie für al l e: H errsch aftsfreies Leben und Ü berl eben im Al l tag . . . 349
Anarch ie für Gruppen: Organisierung oh ne H ierarch ien . . . 358
Anarch ie für Betriebe: Produktion und Verteil ung . . . 372
Anarch ie in Aktion: I ntervention ins H ier & Jetzt . . . 377
Anarch ie für Träum e und Träum erI nnen: Th eorieentwickl ung und U topiedebatte . . . 395
Was H offnung m acht: Bl icke über die Grenzen . . . 397 L iteratu r 400
D e m o kratie . D ie H e r rs c h aft 1 4 ,- € d e s Vo l ke s . E i n e A b re c h n u n g
Ist H e rrs c h aft d e s Vo l ke s w i rk l ic h etw as so G u te s?
Vo l k a ls ko n stru ie rte s , id e n titä re s S u bj e kt ex istie rt n u r i n Fo rm se i n e r S te l lve rtre tu n g . W e n n d ie d a n n h e rrs c h t „ i m N a m e n d e s Vo l ke s “ ü b e r d ie M e n- s c h e n − w as d a ra n ist g u t? U n d w e n n d a n n n o c h B o m b e n fa l le n , u m d ie D e m o k ratie w e ltw e it z u ex- p o rtie re n − w as u n te rsc h e id e t d ie s e K rie g e vo n d e r B ru ta l ität d e r Ko lo n ia l is ie ru n g u n d re l ig iö s m o- tiv ie rte n M iss io n e n b is K re u zz ü g e frü h e re r Z e ite n ? A b 3 S t. 9 € , a b 1 0 S t. 7 € .
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Passend zum Th em a:
4 0 0 Jö rg B ergste dt: D em o kratie . D ie H errsch aft de s Vo lke s
Li tera tu r
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B ibl ioth ek Th él èm e, Mü n ster
− D er An a rch ism u s von P rou dh on zu Krop otkin . Sein e h istorisch e E n twickl u n g in den Ja h ren 1 859 1 880. Verl ag D er Syn dika l ist, B er- l in 1 927; B ibl ioth ek Th él èm e, Mü n ster
− An a rch isten u n d Sozial revol u tion ä re. D ie h istorisch e E n twickl u n g des An arch ism u s in den Jah ren 1 880 1 886. Asy-Verl ag in B erl in 1 931 ; B ibl ioth ek Th él èm e, Mü n ster
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Sie geben I h r Gel d n icht irgen dein er Organ isation , son dern für ein e gan z kon krete Sol arstrom an l age.
N icht irgen dwo, son dern auf ein em aus- gewäh l ten kreativen H aus.
Dort erzeugt die Son n e n icht n ur Strom , son dern auch sich ere E in -
n ah m en − über ein e seh r l an ge Zeit.
Mit dieser stän digen E in n ah m e werden dan n un - abh än gige, kreative Räum e wie Th eaterwerkstät- ten , pol itisch e Bibl ioth eken , Me-
dien - un d Aktion sübun gsräum e von ih ren l aufen den Kosten befreit.
Dam it dieses Lan d bunter wird.
Foto: Bau der Anlage in Mannsdorf
Foto: Solarstromdach in Saasen Foto: Kubiz in Berlin
D as Zi el : Frei Räu m e sch affen u n d si ch ern !
E s wirkt wie ein N aturgesetz: Kul turzentren , Aktion spl attform en u n d al tern ative H äuser verwen den stän dig viel Kraft au f die Besch affun g von Gel dern . Der Zauber des Begin n s un d der ideal istisch e E l an der AkteurI n n en weicht ein em pragm atisch en Al l tag. Aus der N ot h eraus orientieren sich Men sch en un d Gruppen auf kom m erziel l e Tätigkeiten , den „Verkauf“ ih rer Leistun gen oder das stän dige E inwerben von Spen den .
Dem wol l en wir m it der Stiftun g FreiRäum e ein e an dere Perspektive entgegen - setzen . Kreativität, Offen h eit un d der Verzicht auf H ierarch ien sol l en H äuser, Pl ätze un d m obil e Aktion sm aterial ien auf Dauer prägen . Gel d spiel t seit Jah ren n ur ein e untergeordn ete Rol l e − un d das ist gut so. Dam it das so bl eibt, wol l en wir für die n och wen igen , aber un abwen dbaren Kosten der H äuser wie Ge- büh ren un d Ren ovierun gen un d son stigen Material ien ein e dauerh afte Basis sch affen . Wir wol l en kein e Pal äste, kein e Apparate fin an zieren , son dern dafür sorgen , dass es Orte gibt, an den en Men sch en kreative un d offen sive Projekte entwickel n kön n en , oh n e stän dig Kontostan d oder Vorstan dsdirektiven im Kopf zu h aben .
Gesu ch t: Gel dspen den , di e dau erh aft wi rken sol l en Wir wün sch en un s Spen derI n n en , die ein e ein m al ige Su m m e beisteu ern kön - n en . Das Gel d geht an die Stiftun g FreiRäum e − geziel t zugu n sten der Frei- rau m -Son n en däch er. Fü r ein sol ch es Dach ben ötigen wir je n ach Größe 1 5. 000 bis 40. 000 E uro. Montage werden wir, soweit m ögl ich , sel bst übern eh - m en .
D as Sol ardach -Kon to der Sti ftu n g Frei Räu m e N r. 401 3681 800 bei der GLS-Ban k (BLZ 43060967)
Wen n gen ü gen d Gel d zu sam m en i st, wi rd ei n n eu es Sol ardach erri ch tet
I st die Men ge zusam m en , die für das n äch ste Dach reicht, geht es sofort l os:
Wir such en dan n ein e Partn erfirm a aus, die zum in dest die Kom pon enten fach - l ich korrekt zusam m en stel l t − oder auch die Montage m acht. I n viel en Fäl l en aber werden wir sel bst werkel n , um aus den ein geh en den Spen den m ögl ich st viel h erauszuh ol en . Wer n icht n ur spen den , son dern auch m itbauen wil l , ist h erzl ich ein gel aden − es kan n gern e ein e Art Paten sch aft für das H aus entste- h en .
Wen n es passt, sam m el n wir zusam m en m it Sol arfirm en . Wen n sie m itgeh ol fen h aben , die Spen den zu sam m el n , bekom m en sie auch den Auftrag, das Dach zu errichten . Wir freuen un s dah er auch auf Kontakte zu Firm en .
D as Gel d kom m t dan n fü r vi el e Jah re drei erl ei zu gu te:
U mwel t, H au s u n d ei n em Fon ds fü r kreati ve Proj ekte!
I st das Dach gebaut, fl ießt das Gel d aus der E in speisevergütu n g zur H äl fte an das H aus, wodurch die Grun dkosten gedeckt werden sol l en − oder zum in dest ein Teil davon . Die an dere H äl fte geht in ein en Projektfon ds. E s sol l n euen Pro- jekth äu sern , Öffentl ich keitsarbeit, Aktion en , Sem in aren un d dem Aufbau rol l en - der Aktion swerkstätten ( n atürl ich m it Stromversorgun g von der Son n e) sowie der Durchfüh run g von Kursen für pol itisch es E n gagem ent un d Train in gs dien en .
N i ch t ersch recken : D a spi el t n och ei n Verei n m i t . . .
Die Stiftu n g sam m el t das Gel d, aber ein Verein betreibt dan n in ih rem Auftrag die Ph otovol taikan l agen . Das h at ein m al steuerl ich e Grün de, zum an deren trägt der Verein auch das Risiko. Sch l ießl ich wol l en wir ja die H äuser unterstüt- zen un d n icht gefäh rden . Der Verein ist − gen au so wie die Stiftun g − ein e Or- gan isation von AktivistI n n en , die kreative pol itisch e Projekte vorantreiben wol - l en . N iem an d, weder Verein n och Stiftun g oder irgen dwel ch e en gagierten Men sch en dort sol l en an den Sol ardäch ern Gewin n e erziel en . Projektfon ds un d H äuser erh al ten die E in speisevergütun g, son st n iem an d.
Stiftun g un d Verein sin d gem ein n ützig. Wer un s etwas spen det, kan n n icht n u r sich er sein , dass das Gel d über Jah re h in aus wirkt, son dern auch ein e Spen - den besch ein igun g bekom m en . Bis 1 00 E uro zäh l t der Ü berweisun gsträger, da- rüber h in aus stel l en wir auf entsprech en de Anfrage ein e Besch ein igun g aus.
N icht n ur Gel d h il ft − auch Mitarbeit un d Sach spen den für Ausbau oder Aus- stattun g der H äuser sin d ein e wichtige H il fe. Sch l ießl ich sol l n icht Gel d die Wel t regieren , son dern die Men sch en m it ih ren I deen !
Was bi sh er gesch ah : Zwei D äch er . . .
Zwei Sol ardäch er gibt es bereits seit Som m er 201 0. Sie befin den sich in Berl in un d Mittel h essen . Beide H äuser werden viel fäl tig gen utzt, sin d aber n och in untersch iedl ich em Ren ovieru n gszustan d. Kl ein e Steckbriefe zu den Sol ardä- ch ern u n d den ph antasievol l gen u tzten H äuser fol gen h ier:
P rojektwerksta tt Sa asen (K reis Gießen )
Ü ber 20 Jah re al t, wurde sie ab 201 0 grun dl egen d ren oviert. I m H aus befin - den sich Bibl ioth eken , Gru ppen - un d Sem in arräum e un d Werkstätten fü r Th ea- ter, Mu sik, Straßen aktion un d Öffentl ich keitsarbeit. H ier sin d Büch er des Sei- ten H ieb-Verl ags entstan den − berüh mt geworden sin d Aktion en gegen Gen - versuch sfel der, den Sich erh eitswah n der Lan desregierun g H essen un d kreative
Kon zepte für Gruppen - un d Bil dun gsarbeit.
íLudwigstr. 1 1 , 35447 Reiskirch en íTel . 06401 /903283
íE m ail : saasen @projektwerkstatt.de íwww. projektwerkstatt.de/saasen íSach spen den :
www. projektwerkstatt.de/gesucht Das Sol ardach : 35 Modul e sch affen m ax.
6,1 KW. Zudem gibt es seit 1 994 ein e große Warmwasseran l age auf dem zweiten H aus.
Ku l tu r- u n d B il du n g szentru m Rau ol Wa l l en berg (Ku B I Z in B erl in ) E in ph antastisch es Gebäude in Berl in -Weißen see m it Bil dun gsstätte, Th eateraul a, offen er Aktion spl attform , Medienwerkstatt,
Sch ül erI n n en -Bibl ioth ek, offen em Garten , U m son stl aden un d m eh r.
íBern kastel er Str. 78, 1 3088 Berl in -Weißen see íTel . 030-96201 345
íE m ail : kontakt@Ku BiZ-wal l en berg.de íwww. kubiz-wal l en berg.de
D i e wei teren D äch er u n d Proj ekte
Die zwei Däch er sol l en erst der Anfan g sein . Darum bitten wir ja um Spen den , die dauerh aft wirken werden . E s sol l en m eh r werden . Kon takt
íI nfotel efon : 030-69206557
íKontakt-E m ail : sol ardach @stiftun g-freiraeum e.de íI nfoseite u n d -fl yer auf www. stiftun g-freiraeum e.de
W ir trainieren p o litisch e u nd Aktio n sgrup p en , kö nnen fü r Vo r - träge , Wo rksh o p s o der S em in are angefragt w erden o der b eteili - gen u ns an D isku ssio nen . D ie Veranstaltu ngen kö nnen im S em i - narh au s der P ro j ektw erkstatt o der z .B . b ei Eu ch vo r O rt o rgani - siert w erden . N ett ist e s, m ö glich st m eh rere Veranstaltu ngen an au fein anderfo lgen den Tagen in b enachb arten Städten zu o rgani - sieren , dam it sich die Anfahrt lo hnt. B ekannt sin d u n sere To n - B ilder - S ch au en „ Fie se Tricks vo n Polizei u nd Ju stiz “ u nd „M o n - santo au f D eu tsch “, daneb en die Le su ngen „ Radikal m utig“ u nd
„Freie M ensch en in freien Vereinb aru ngen “ sow ie die Trainings zu kre ativen Aktio nsm eth o den , S elb stverteidigu ng vo r G ericht, U m gang m it Polizei u sw. Ab er das ist längst nicht alle s − www.vo rtragsangeb o te .de .vu ist ein e Fu ndgrub e fü r viele Th e - m en u nd M eth o den .
Freie M enschen in freien Vereinbarungen Buch zu gesel l sch aftl ich en U topien und Kon- zepten für eine Wel t sel bstbestim mten Lebens. N otwendigkeit, Mögl ich keiten und Schwierigkeiten h errsch aftsfreier Gesel l sch aft werden dargestel l t und sowoh l pol itisch wie auch wissensch atl ich begründet. Den Ab- sch l uss bil den ein Kapitel zur Praxis em anzi- patorisch er Bewegung und ein umfangreich es Gl ossar. 354 S. , A5, 1 4 €.
• I SBN 978-3-86747-005-6 An m erku n gen zu m B u ch
Abbi l du n gen
Die wenigen Abbil dungen dieses Buch es sind aus den Arch iven der Projektwerk- statt entnom m en. Die ursprüngl ich en Quel l en sind nicht im m er kl ar.
„Män n l i ch kei t“ u n d „Schwan zvergl ei ch“
I n den Texten tauch en − neben versch iedenen Form en gesch l echtsneutral er E ndun- gen ( sieh e Seite 1 6) − Begriffl ich keiten auf, die sozial en Gesch l echtern zugeord- net werden. H ierm it sind kul turel l e Verh al tensweisen gem eint, die Stereotypen von Gesch l echterrol l en darstel l en. Sie sind nicht vom biol ogisch en Gesch l echt abh än- gig, wenn auch ungl eich verteil t aufgrund der Zurichtung. Wil l h eißen: E ine biol o- gisch e Frau kann „ m ackerig“ sein und rh etorisch e H egem onial käm pfe durchfüh ren.
Al l es andere zu beh aupten, wäre auch sexistisch .
B ücher, CD s
F ü r B u c h lä d e n − d e r d i re kte W e g z u m Ve r la g d e r biss ig e n R e i h e n :
