Aktio n kann versch ie dene Zw e cke verfo lgen u nd die se au ch ko m b inie -ren . D avo n abh ängig w erden eb enso die M eth o den sein w ie die Frage , w elch e Inh alte in den Vo rdergru nd ge stellt u nd w elch e no ch b en annt w erden . An die ser Stelle so llen nicht alle m ö glich en Zw e cke au fgefüh rt w erden , dazu sei au f den D ire ct - Actio n - Re ader u nd die Intern etseite www.dire ct - actio n .de .vu verw ie sen . Vielm ehr geht e s in der fo lgenden Au fzählu ng sp eziell u m die Frage , w elch e em anzip ato risch en , d .h . h errsch aftskritisch en , uto p isch en o der b efreien den Inh alte sich an Aktio nen knüp fen lassen .
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• Au fkläru ng: H errsch aft dem askieren
Aktio nen kö nnen das H errsch aftsfö rm ige in den b e steh enden Ver h ältnissen u n d B eziehu ngen − allgem ein o der in ein er ganz ko n -kreten Situ atio n − au fzeigen . D azu b ieten sich alle Fo rm en der G egen ö ffentlichkeit u nd der Subversio n an . Letztere b e deutet, das G e sch eh en so zu dem askieren , dass der Vo rgang der D em askie -ru ng nicht in den Vo rderg-ru n d rü ckt o der ganz u nkenntlich bleibt.
Stattde ssen o ffenb art sich der H errsch aftsgeh alt, w enn er gezwu n -gen w ird , sich zu zei-gen ; indem sch einb ar die P rivilegierten selb st ih n ö ffentlich m ach en ; indem er b izarr u nd üb erzo gen zutage tritt (z .B . üb er ein verste ckte s Th e ater der Ü b eridentifikatio n) .
• Stö ren , blo ckieren , sab o tieren − San d in s G etrieb e der M acht Eine w eitere M ö glichkeit ist, das Räderw erk der M acht schlicht zu blo ckieren . Eine Ü b erwachu ngskam era, die kaputt ist, üb erwacht au ch nicht m ehr. D as ist ein einfach e s B eisp iel u n d b e darf nu r einer einfach en Sab o tage aktio n . D o ch die Stö ru ng de s Allgem ein -b etrie-b e s erfo rdert o ft ko m p liziertere s H andeln , in dem S a-b o tage nu r eine vo n vielen O p tio n en ist. S o kann ein e gro ß e Versam m -lu ng du rch eine ko m p lexe Vernetzu ng vo n Sab o tage u nd B lo ckade verh indert w erden (w ie 1 9 9 9 in S e attle) , o der au ch du rch ein e schlau fingierte , o ffiziell au sseh ende Ab sage . W ie im m er in einem em anzip ato risch en Verständnis der Aneignu ng vo n H andlu ngs fäh igkeit h eiß t e s: Entde cke die M ö glichkeiten . . . D azu geh ö rt w ie -der die Subversio n , also die Re ssou rcen u nd M ittel hierarch isch er, ö ko no m isch er u n d so n stiger M acht gegen sich selb st zu w enden o der fü r em anzip ato risch e Po litiken nu tzb ar zu m ach en . Ein sexis tisch e s Werb ep lakat kann du rch ge sch ickte Veränderu ng zu r Flä -ch e fü r P ro te st u nd Au fkläru ng w erden , Internetseiten u nd die D au erb erie selu ng üb er B ildsch irm e in U - B ahn en kö nn en geh ackt u nd fü r neu e B o tsch aften genutzt, Au fstan dsb ekäm p fu ngsp o lizei selb st in ein M ittel der Stö ru ng verwandelt w erden .
• Ringen u m D isku rse u n d D eutu ngen
Ko m p lizierter, ab er eb en so w ichtig w ie der Angriff au f die sicht -b aren Struktu ren der M acht ist die Au seinandersetzu ng m it den N o rm en , Wertu ngen u nd allen D isku rsen ,2 5 die sich in den Kö p fen der Vielen in der G e sellsch aft h alten u n d vo n do rt verb reitet w er den . Eine M ö glichkeit der Einm ischu ng ist das W irken in den D is -ku rsen selb st, also das Teilnehm en an de ssen G e staltu ng u nd Inh alten .
D er M ittel sind viele :
• M e dienarb eit, d .h . das Nu tzen der vo rh andenen M e dien üb er B eiträge in ih nen , Einladen vo n P re ssevertreterInnen zu Ver -anstaltu ngen u nd Aktio n en u sw.
• G egenö ffentlichkeit m it eigenen Z eitu ngen , Internetseiten , B ei -trägen au f freien Radio sendern u nd o ffenen K anälen o der au ch das K ap ern der o ffiziellen M e dien du rch P iratenfu nk, an den Ver -teilpu nkten vo n Tage szeitu ngen einge sch ob ener B eilagen , Plagiate u sw.
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• Ko m m u nikatio nsgu erilla: M eist w irken Verlautb aru ngen vo n o ffiziellen o der b ekannten Stellen m eh r. Info rm atio nsschreib en au f dem B riefko p f vo n B eh ö rden , Firm en o der als Au fru f du rch b ekannte Persö nlichkeiten kö nnen zu dem ein zw eite s M al w irken , w enn b ekannt w ird , dass sie eine Fälschu ng (Fake)2 6 waren . U nan -genehm e B o tsch aften , b ish er G eh eim geh altene s u n d viele s m eh r lässt sich so effektvo ll in die Ö ffentlichkeit tragen . Au ch verste ckte s Th e ater m it den Insignien der M acht (z .B . in w eiß em Lab o rkittel o der Po lizeiu nifo rm ) verb reitet ein e b em erkensw erte W irku ng − der „H au p tm ann vo n Kö p enick “ ist eine gute Vo rlage u nd du rch au s re alistisch , was die W irku ng auto ritärer C o de s b etrifft.
• Szenisch e D arstellu ng: D o ch nicht nu r subversive In szenieru ng, üb erh aup t ist Th e ater eine gute Verm ittlu ngsfo rm . M ö glich ist das als o ffen sichtb are s Th e ater2 7 au f der Straß e o der, o ft b e sser, an solch en O rten , die Ko m m u nikatio n b e so nders erm ö glich en w ie ö ffentlich er Perso nennahverkeh r, B ah nh o fsh allen , K au fh äu ser, Re stau rants u nd m ehr. Ein e sch ö ne Variante stellt ab er au ch das verste ckte Th e ater dar, b ei dem die sp ielende G ru p p e nicht er -kennb ar w ird , so n dern − im so n stigen G e sch eh en verteilt u nd m it p assenden Ro llen − etwas Vo rüb erlegte s o der sp o ntan in die Abläu fe H in einw irkende s darstellt.
• Adbu sting2 8 ist eine Wo rtsch öp fu ng, die das gezielte Verändern vo n Werb eb o tsch aften b e deutet, also der gro ß en Plakatwände , vo n Lau fschriften , den Einlagen in Plakatstän dern u sw. Zu dem kö nnen kahle B eto nfläch en , Firm enfro nten u nd m ehr zu Wandzeitu ngen o der m it au ssagekräftigen G raffitie s u nd anderem versch ö nert w erden .
• H inzu ko m m t die direkte Interventio n im Alltag, also das ständige Re agieren au f die Ersch einu ngsfo rm en vo n U nterdrü cku ng u nd D iskrim inieru ng. W ie der kö nn en alle b enannten Aktio n sfo rm en Anw endu ng finden . D as b ereits au fgefüh rte Aktio nsb e ste ck (sieh e ob en) , das so o der teilw eise ständig m itgefü hrt w erden kann , b ie tet deu tlich verb e sserte H an dlu ngsm ö glichkeiten fü r j e den M en -sch en ,2 9 au f Ü b ergriffe , Anm ach en , Ko ntro llen u n d S ch ikanen eb enso zu re agieren w ie au f den alltäglich en Terro r vo n Werbu ng, Reglem entieru ng u nd m ehr.
Was fü r alle Fo rm en der O rganisieru ng gilt, ist b ei p o litisch en Aktio nen b e so nders w ichtig: S ie sind nicht nu r Interventio n , so ndern au ch Ü bu ngsfeld fü r ein e andere Kultu r de s Leb en s. Z entral ge steu erte Latsch dem o s o der die m o dernen In stantaktio nen der h o chp ro fe ssio -nellen B ew egu ngsagentu ren erfü llen die se s nicht. In ihn en ko m m en m ehrere Asp ekte zu m Au sdru ck, die der Ide e vo n S elb stb e stim m u ng, freier Ko o p eratio n u nd h o rizo ntaler Ko m m u nikatio n w idersp re ch en . D as gilt vo n S eiten der M ach erInnen so lch er Aktio nen , die M ensch en
26 www. projektwerkstatt.de/h oppetosse/dan/fake. htm l 27 www. projektwerkstatt.de/h oppetosse/dan/tipps_th eater. htm l 28 www. projektwerkstatt.de/h oppetosse/dan/adbusting. htm l 29 www. projektwerkstatt.de/h oppetosse/dan/werkzeug. htm l
als S etzfigu ren gro ß er Inszenieru ngen seh en u nd ständig nach Sp en -den u nd M itglie dern schielen − teilw eise in ein em seltsam en G egen satz zu ih rer b asisdem o kratisch en P ro p agan da o der der S elb stdarstellu ng als N etzw erk . G enau davo n kann ab er b ei den vo rgekau ten Aktio n en keinerlei Re de sein . D as gilt genau so fü r die , die nu r m itm ach en u nd sich p er G eldüb erw eisu ng in einen Statu s vo n Th e aterb e su ch erInn en versetzen . D as w ird nicht b e sser, w enn − w ie du rch au s b eliebt − viele selb st verp eilt sin d u n d au ch gern andere fü r sich denken lassen , sich nicht selb st o rganisieren , ab er hinterh er n öhlen , dass die H irten der h erdenfö rm igen Aktio n nicht ko rrekt waren . B ew egu ngsfüh rerInn en w ie Jo ch en Stay, C hristo p h Kleine u nd andere sin d nicht allein das P roblem , so n dern au ch die Vielen , die längst die vo rgekaute Aktio n b rau ch en .