Ovids Pygmalion im Vergleich mit dem Film HER

(1)

Autoren

Echte Liebe oder nur perfekte Täuschung? Ovids

„Pygmalion“ im Vergleich mit dem Film „Her“

Simon Deventer / Beate Schmitz

Künstlichkeit und Wirklichkeit – Zwei Dimensionen unserer Welterfahrung, die in jüngster Zeit durch den bereits spürbaren und in aktueller Prognose zunehmenden Impetus von künstlicher Intelligenz (KI) im Alltag unserer Gesellschaft für immer mehr Gesprächsstoff, Hoffnungen und Ängste sorgt.

Wie gut, dass wir in diesem Aspekt dank Ovids Ausgestaltung des Pygmalion-Epyllions auf einen antiken Text zurückgreifen können. Durch die vergleichende Perspektive eröffnet sich den Schülern nicht nur die Zeitlosigkeit des mythologischen Kerns des antiken Literaturbeispiels, sondern auch ein „Spielfeld“ zur Diskussion und Reflexion verschiedener Konzeptionen von Liebe und Beziehun- gen zwischen Menschen ausgehend von zwei unterschiedlichen Kunstformen.

KOMPETENZPROFIL

Klassenstufe/Lernjahr: 10.–12. Klasse, 5.–7. Lernjahr Dauer: 21 Unterrichtsstunden + LEK

Kompetenzen: 1. Textkompetenz: Originaltexte erschließen, übersetzen;

Vergleich von künstlerischen Gestaltungsmöglichkeiten in antiker Dichtung und modernem Film; 2. Sprachkompetenz: Identifizieren von Wortblöcken und Deutung von Hyperbata; Wiederholung Wörterbucharbeit (Verben) und Abl. abs. / PC; 3. Kulturkompetenz:

Zentrale Inhalte und Aussagen antiker Literatur und eines aktuellen Films vergleichend analysieren und interpretieren

Thematische Bereiche: Sinnfragen menschlicher Existenz Medien: Texte, Farbfolie, Bilder, Film

Zusatzmaterialien: Visualisierungen der lateinischen Texte

© paddle8.com © akg images© Bridgeman Images

VORSC

HAU

(2)

2 von 58 III.C.1 Autoren  Beitrag 23  Pygmalion-Mythos

Fachliche Hinweise

Der Pygmalion-Mythos in Ovids Metamorphosen

Die Geschichte von Pygmalion erscheint im zehnten Buch der Metamorphosen im Kontext des Orpheus-Gesangs, in dem der Meistersänger „junge Männer besingen will, die von den Göttern ge- liebt wurden, und junge Frauen, die – von unerlaubter Liebesglut in Ekstase versetzt – Strafe wegen ihrer zügellosen Lüsternheit verdient haben“ (Ov. met. 10, 152–154). Bei Pygmalion verbindet sich beides: Abgeschreckt vom negativen Beispiel der Töchter des Königs Propoetus, die die Regeln der Liebesgöttin (als Chiffre für damalige moralische Vorstellungen) missachteten und sich außerhalb des akzeptierten Rahmens prostituierten (Ov. met. 10, 238 –240), verweigert Pygmalion Beziehun- gen mit Frauen und lebt ehelos und allein (Ov. met. 10, 243–246). Der Künstler erschafft in seiner Einsamkeit eine „übermenschlich“ schöne Frauenstatue aus Elfenbein und verliebt sich in sie (Ov.

met. 10, 247–249). Immer mehr steigert er sich in den Gedanken hinein, sein Geschöpf sei echt (Ov.

met. 10, 254–258). Im Zuge dessen umwirbt er die (noch) leblose Statue mit Geschenken und legt sie in sein Bett (Ov. met. 10, 259–269). Schließlich bittet er die Liebesgöttin Venus, ihm eine Frau zu schenken, die der Elfenbeinstatue ähnlich ist – wobei er eigentlich im Sinn hatte, um eine lebendige Version der eburnea virgo selbst zu bitten, sich aber nicht traut, diesen Wunsch zu formulieren (Ov.

met. 10, 274–276). Und tatsächlich: Nachdem Pygmalion alle religiösen Rituale korrekt ausgeführt hat und demütig Gebete an Venus richtete, erscheint ihm seine Statue lebendig (Ov. met. 10, 280–

292a). Die zum Leben Erweckte – in Ovids Darstellung ein Sinnbild für decus und pudicitia einer Frau im antiken Sinn – „spürt seine Küsse, errötet, blickt mit ihren Augen in seine und sieht gleichzeitig mit dem Himmel ihren Liebhaber“ (Ov. met. 292b–294). Diese zweieinhalb Verse sind die einzigen des gesamten Epyllions, in denen Ovid die Statue zum aktiv handelnden Individuum macht, anstelle zum Objekt der Begierde (vgl. Fielitz, S. 160). Unter dem Schutz der Venus leben Pygmalion und seine lebendige Statue fortan als Ehepaar und die viele Jahrhunderte später „Galatea“ genannte Frau gebärt sofort einen Sohn namens Paphos, nach dem – laut Ovid – die Insel, die später Zypern heißt, benannt wird (Ov. met. 10, 295–297).

Die geschilderte Geschichte von Pygmalion scheint unseres heutigen Wissensstandes nach in ent- scheidenden Konzeptionen eine Schöpfung Ovids zu sein. Denn während in der einzigen uns be- kannten früheren Version des Pygmalion-Mythos die Göttin Venus einen König namens Pygmalion um den Verstand brachte, sodass er sich in eine Statue der Liebesgöttin verliebte und mit ihr schlief (vgl. Dörrie, S. 24–27 sowie die Kommentare von Fratantuono, S. 125 und Hill, S. 174), gestaltete Ovid den Mythos so, wie er später rezipiert wurde und wie er sich auch als Vergleichsobjekt zum Film „Her“ anbietet: Pygmalion ist nicht mehr König, sondern Künstler, der sich zunächst aus freien Stücken ohne Venus‘ Zutun in eine selbst erschaffene Statue verliebt, welche nicht der Liebesgöttin, sondern seiner Vorstellung von einer perfekten menschlichen Frau ähnelt. Nur so war es möglich, dass „‚Pygmalion‘ im Laufe der Zeit zur Chiffre geworden ist für Geschichten von Liebe und idealer Schönheit, aber auch für Geschichten von der Erschaffung von Menschen (…), als Archetyp des inneren Kampfes des modernen Künstlers oder der Beziehung der Geschlechter“, so Sonja Fielitz (S. 156). Alle im Zitat genannten Aspekte werden innerhalb der Unterrichtsreihe bei der Interpreta- tion von Film und Text schlaglichtartig behandelt, sodass unter der Leitfrage nach Charakteristika und Bewertungen von „echter Liebe“ und „perfekter Täuschung“ in menschlichen Liebesbeziehungen

VORSC

HAU

(3)

mend und die Kommunikation zwischen ihm und Samantha nimmt immer mehr Züge einer zwi- schenmenschlichen Liebesbeziehung an. So durchlaufen sie eine Phase der gemeinsamen Unter- nehmungen, des glücklichen Verliebtseins und erleben den ersten Streit. Wo Pygmalion aktiv als Bildhauer seine Statue erschafft, verläuft der Schaffungsprozess im Film subtiler und bleibt unkom- mentiert: Der Zuschauer ist sich aber zunächst bewusst, dass das Betriebssystem sich durch die Daten, die es über Theodore sammelt, weiterentwickelt.

Gegen Ende des Films verändert sich diese Dynamik allerdings. Die personalisierten Versionen verschiedener Nutzer weltweit beginnen, untereinander zu kommunizieren und Beziehungen zu pflegen. Sie beschließen dann, sich aus der Welt der Menschen zurückzuziehen. Im Gegensatz zu Ovids „Pygmalion“ emanzipiert sich in diesem Fall also das anfänglich „Kunstprodukt“ von seinem

„Schöpfer“.

Didaktisch-methodisches Konzept

Zur Auswahl der Texte

Die beiden Autoren haben bewusst das Epyllion von Pygmalion im Rahmen der Metamorpho- sen-Lektüre ausgewählt, weil es sich im Gegensatz zu den Mythen, die wohl am häufigsten im Un- terricht gelesen werden (Daedalus und Ikarus, Orpheus und Eurydike), um eine Geschichte handelt, die nach der Propoetiden-Erzählung zunächst ohne „erhobenen Zeigefinger“ die Bestrafung der Menschen durch die Götter wegen Hybris o. Ä. als Kern hat, sondern eine Reflexion über zwischen- menschliche Liebe und Beziehungen.

Dabei werden in den ausgearbeiteten Materialien die Verse 254–269 herausgelassen, um Material für Lernerfolgskontrollen bereitzustellen (Ov. met. 10, 254–266 i. A. oder alternativ. Die ausgelasse- nen Passagen sind nicht elementar für den roten Faden der Erzählung, der nach dem Abschnitt mit der Erschaffung der Statue mit den Versen der Bitte an Venus wieder aufgegriffen werden kann. Die Verszählung der einzelnen Teile des Pygmalion-Mythos beginnt immer wieder von Neuem, um den Schülern zu erschweren, die Stelle der Lernerfolgskontrollen-Stelle schon vorher herauszufinden.

Zur Lerngruppe

Eine Durchführung der Unterrichtsreihe bietet sich aufgrund der Lektüre von Originaltexten und der Tiefe der Interpretation für die Einführungs- oder Qualifikationsphase an (Latein als 1./2.

Fremdsprache). Die Lerngruppe sollte bereits Erfahrungen in der Wörterbucharbeit und am besten auch mit der Ovid-Lektüre haben, da grundsätzliche (Gattungs-)Merkmale, Metrik und Hintergründe zu Dichter und Werk nicht explizit in die Reihe der Materialien und Fragestellungen aufgenommen wurden.k

Je nach zugrunde liegendem Kernlehrplan kann die Unterrichtsreihe alle Bereiche abdecken, die Grundfragen menschlicher Existenz und/oder Charakteristika und Funktionen von Mythen und ihre Rezeption thematisieren.

Zu den Methoden

Der erste Teil der Unterrichtsreihe (Stunden 1–13) befasst sich mit der Erarbeitung des Ovidtextes, in den Stunden 14–23 steht der Text-Film-Vergleich im Vordergrund. Dementsprechend unterschei- den sich die beiden Teile auch methodisch. Es bietet sich an, die Lernerfolgskontrolle im Anschluss an die Lektüre durchzuführen. Die Lektürephase ist so aufgebaut, dass geeignete Texterschließungs- und Übersetzungsmethoden, die auch für die Klausurstellen benötigt werden, angewendet werden.

VORSC

HAU

(4)

III.C.1 Autoren  Beitrag 23  Pygmalion-Mythos 7 von 58

Auf einen Blick

1./2. Stunde

Thema: Pygmalions selbst gewählte Einsamkeit

M 1 Eine Insel und die Liebe / Einführung in Ort und Vorgeschichte des Pygmalion-Mythos

M 2 Ein Mann und die Frauen / Vorerschließu ng mit Verstehensinseln, Übersetzung und Interpretation von Ov. met. 10, 243–246

ZM 1 Wie knacke ich PC und Abl. abs.? / Arbeitsblatt zur Wiederholung von PC und Abl. abs. in 9 Schritten mit basalen Lernhilfen und Übersichten

ZM 2 Europa-Karte

ZM 3 Visualisierung des lateinischen Textes Benötigt:  OH-Projektor bzw. Beamer/Whiteboard

3.–6. Stunde

Thema: Pygmalion erschafft eine Statue

M 3 Pygmalions Kunstwerk / Vorerschließung mit Sachfeld, Übersetzung und Interpretation von Ov. met. 10, 247–253

ZM 4 Sicher bei Relativsätzen und Subjunktionen zur Einleitung von Neben- sätzen

M 4 Dichtung: Übersetzungstechnik – Wortblöcke / Erläuterungen und Strategien zum Erkennen und Übersetzen von gesperrt gestellten Wort- blöcken in der Dichtung

ZM 5 Visualisierung des lateinischen Textes

ZM 6 Die Grundlagen des Puzzles: Übungen zur KNG-Kongruenz Benötigt:  OH-Projektor bzw. Beamer/Whiteboard

7. Stunde

Thema: Das Venus-Fest und die Bitte des Pygmalion

M 5 Pygmalions Kunstwerk / Vorerschließung über Leitfrage, Übersetzung, Interpretation von Ov. met. 10, 270–276

M 6 Bogen zur Selbstkorrektur und -einschätzung und Folge-Arbeit zur Übersetzung von Ov. met. 10, 270–276

VORSC

HAU

(5)

8. Stunde

Thema: Die Reaktion der Göttin auf Pygmalions Bitte

M 7 Eine Statue wird zum Leben erweckt / Vorerschließung über syntaktische Analyse, Übersetzung Ov. met. 277–279, Anleitung zum Übersetzungsvergleich ZM 7 Differenzierungsmaterial: Sicher bei Nebensätzen – Indirekte Fragesätze

(Übungen mit Lerntipps und Lösungen zur Selbstkontrolle)

ZM 8 Visualisierung des lateinischen Textes via OHP/Dokumentenkamera/

digitalem Whiteboard

9./10. Stunde

Thema: Pygmalions Statue erwacht zum Leben

M 8 Pygmalions Statue erwacht zum Leben / Vorerschließung über Prädikate, Partizipialkonstruktionen und Satzgefüge / Übersetzung (Ov. met. V. 280-286) / Interpretation der Figurenkonstellation

ZM 9 Visualisierung des lateinischen Textes via OHP/ Dokumentenkamera/digita- lem Whiteboard

11.–13. Stunde

Thema: Pygmalion mit der zum Leben erweckten Statue

M 9 Pygmalion und seine zum Leben erweckte Statue / Vorerschließung über Haupt- und Nebensatzprädikate, Übersetzung, Interpretation von Ov. met. 10, 285–297

M 10 Wörterbucharbeit: Verben / Erklärungen und Übungen

ZM 10 Lösungen zur Selbstkorrektur bez. Wiederholung zur Wörterbucharbeit mit Verben

14./15. Stunde

Thema: Sichtung des Films „Her“

16./17. Stunde

Thema: Vergleich der Expositionen bei Ovids Pygmalion und im Film „Her“

M 11 Ovids Pygmalion und der Film „Her“ (1/6) – Expositionen / leitfragen- gelenkte Erarbeitung gestalterischer Mittel von Dichter und Regisseur und deren Vergleich

M 12 Ausgewählte fi lmische Mittel / Darstellung basaler Elemente von Kamera- perspektiven, Kamerabewegungen, Kameraausschnitten, Musik, Licht/Farben

VORSC

HAU

(6)

18./19. Stunde

Thema: Die Einführung der Figur „Pygmalion“ bei Ovid produktionsorientiert erfassen:

Eine Filmexposition drehen

M 13 Die Einführung der Figur „Pygmalion“ bei Ovid: Eine Filmexposition drehen / Anleitung zur Erstellung eines Storyboards ausgehend vom lateinischen Originaltext/Anleitung mit Praxistipps und organisatorischen Hinweisen zum Filmdreh

M 14 Storyboard zum Film

ZM 11 Vorlage: Datenschutz und Bildrechte

20./21. Stunde

Thema: Präsentation und Auswertung der Filme

M 15 Eine Exposition verfi lmen: Beobachtungsbogen

M 16 Film und Text im Vergleich: Der Umgang mit Rückblenden

22./23. Stunde

Thema: Text-Film-Vergleich: Die Beziehung zwischen Mensch und Objekt M 17 Die Beziehung zwischen Mensch und Objekt / aufgabengeleiteter

Vergleich der Beziehungen von Samantha/Theodore und Galatea/Pygmalion

24. Stunde

Thema: Refl exion der Lektüre

M 18 Ovids „Pygmalion“: Sinnvolle Lektüre für den Lateinunterricht? / Beurteilung der Lektüreerfahrung anhand von Kriterien des KLP NRW

Lernerfolgskontrolle

LEK Der verliebte Pygmalion und seine Statue (Ov. met. 10, 254–266 i. A.)

Erklärung zu Differenzierungssymbolen

Finden Sie dieses Symbol in den Lehrerhinweisen, so fi ndet Differenzierung statt.

VORSC

HAU

(7)

Eine Insel und die Liebe M 1

Die Insel Zypern, lange bevor Caesar und Cicero lebten, lange bevor sie diesen Namen trug: Venus war vor Urzeiten nach ihrer Geburt im Meer auf dieser Insel an Land gegangen.

Daher bauten die Inselbewohner der Liebesgöttin große Tempel.

Aus aller Welt kamen Menschen, um dort zu ihr zu beten.

Nur die Töchter des Propoetus, des Königs von Amathous, weigerten sich, Venus in korrekter Weise zu verehren, und brachen ihre Gebote. Zur Strafe verwandelte Venus alle Töchter in Steine.

Wikipedia. Gemeinfrei gestelltWikipedia. Gemeinfrei gestellt © www.colourbox.com

VORSC

HAU

(8)

Ein Mann und die Frauen: _____________________________________ M 2

Quas¹ quia Pygmalion² aevum per crimen agentes³ 1 quas: hier gemeint: die Töchter des Propoetu –

2 Pygmalion, Pygmalionis: Pygmalion (männlicher Vorname) – 3 aevum agere: sein Leben verbringen

viderat offensus⁴ vitiis⁵, quae plurima⁶ menti 4 offendere, offendo, offensum: beleidigen – 5 vitium: übler Fehler – 6 plurimi, ae, a: zahlreich (bezogen auf vitiis, quae)

femineae natura dedit, sine coniuge caelebs⁷ 7 caelebs, caelibis: unverheiratet

vivebat thalamique⁸ diu consorte⁹ carebat. 8 thalamus: Bett – 9 consors, consortis (f.): Gefährtin

Lernvokabular:

lat. Vokabel Tipp wichtigste dt. Bedeutungen

vidēre, video, vidi, visum

vidēri, videor, visus sum scheinen

dāre, do, dedi, datum sine (Präp. m. Abl.)

coniunx, coniugis (m. / f.) Ehefrau, Ehemann

carēre, careo, carui, – (m. Abl.) etw. (Abl.) nicht haben; ohne etw. sein

Aufgaben

1. Formulieren Sie einen passenden Untertitel, der die Überschrift „Ein Mann und die Frauen“

näher erläutert. Nutzen Sie dazu Ihre Vokabelkenntnisse, die angegebenen Hilfen, Lernvokabu- lar und Eigennamen sowie den Textzusammenhang.

→ celeribus: Beschreibe, was der Autor Ovid mit den vitiis der Töchter des Propoetus meint.

2. Übersetzen Sie den Text in korrektes und angemessenes Deutsch.

3. Arbeiten Sie das Frauenbild heraus, das Ovid mit dieser Passage transportiert. Nehmen Sie be- gründet Stellung zu diesem Frauenbild.

© www.colourbox.com

1

2

3 4

VORSC

HAU

(9)

→ celeribus: Vergleichen Sie den Inhalt von Ovids Text mit dem Bild von Jean Leon Gerome.

Pygmalion and Galatea, Jean Leon Gerome(1824–1904)

3. Beschreiben Sie, warum es sich bei der Geschichte von Pygmalion um eine ‚Metamorphose‘

handelt.

4. Benennen Sie die Funktion des Mythos.

5. „Wenn es so einfach wäre …“: Erörtern Sie, welche Auswirkungen es auf die Liebe hätte, wenn es wirklich eine Liebesgöttin oder irgendeine höhere Macht gäbe, die ein Kunstbild zur Wirklich- keit macht?

6. Erzählen Sie die Geschichte aus der Sicht der zum Leben erweckten Statue. Setzen Sie dabei die Geschichte auch fort: Wie gestaltet sich die Ehe zwischen der lebendigen Statue und Pygmalion?

7. Beschreiben Sie, …

– (A) … wie man heute seine Traumfrau oder seinen Traummann erschaffen könnte, – (B) … welchen Grad von Realität diese Frau oder dieser Mann hätte und

– (C) … wie sich die Beziehung mit dem Menschen, der sie/ihn erschaffen hat, gestalten könnte.

VORSC

HAU

(10)

Wörterbucharbeit: Verben M 10

1. Verbformen im Wörterbuch finden

senserunt ∙ duxissem ∙ premeretur dabamus ∙ credisti ∙ dederat

fert ∙ tenueris ∙ sustulit

a) Führen Sie folgende Verben auf ihren Präsensstamm oder Perfektstamm zurück, indem Sie Personalendung und ggf. Tempus-/Moduszeichen streichen.

b) Sechs der Verbformen sind mit dem Perfektstamm gebildet. Markieren Sie sie und schlagen Sie sie danach im Stowasser nach. Sie finden dort einen Verweis auf die 1. Person Sg. des Verbs.

Schreiben Sie sie auf.

c) Schlagen Sie jetzt die drei Verbformen nach, die mit dem Präsensstamm gebildet sind, und schreiben Sie auch für sie die im Stowasser angegebene 1. Person Sg. Präs. auf.

(I) Venus sensit, quid Pygmalion velit, cum dea festis suis adesset.

(II) Pygmalion a vitiis feminarum offendebatur.

(III) Pygmalion dixit: „Cum domum redeo, statuam meam peto.“

(IV) Amicus vidit: Pygmalion corpus operis sui manibus temptabat.

d) Kontrollieren Sie Ihre Ergebnisse mit der Musterlösung am Pult.

2. Verbformen korrekt übersetzen

a) Markieren Sie mit einem Textmarker Personalendung und Tempus- bzw. Moduszeichen der Verbformen. Bestimmen Sie die Formen mit Bleistift im Text.

b) Schlagen Sie die Verbformen nach und notieren Sie das passende Stichwort.

c) Überprüfen Sie Ihr Zwischenergebnis mit dem Lösungsblatt am Pult.

d) Übersetzen Sie jetzt die Sätze. Achten Sie vor allem darauf, Person, Tempus, Genus verbi und den Modus der Verben richtig wiederzugeben. (Lösungen am Pult)

Am Pult liegen Vokabelhilfen

VORSC

HAU

(11)

Ovids Pygmalion und der Film „Her“ (1/6)

~ Expositionen ~ M 11

Aufgaben

1. Beantworten Sie die Leitfragen zur Exposition des Films „Her“.

2. Beantworten Sie die Leitfragen zu Ovids Exposition des Pygmalion-Mythos (Ov. met. 10, 243–

246).

Film „Her“

(2013) Regie: Spike Jonze

Mythos Pygmalion (2 n. Chr.–8 n. Chr.) Ovid Metamorphosen

10, 243–246 00:00:00–00:07:33 AB „Pygmalion und die

Frauen“

Wer ist die Hauptfigur?

Was macht die Hauptfigur in ihrem Leben (beruflich)?

In welcher grundlegenden Stimmung/Lebenseinstellung ist die Hauptfigur anzutreffen?

Wo lebt die Hauptfigur?

In welcher Zeit lebt die Hauptfigur?

3. Vergleichen Sie die beiden Expositionen, indem Sie Gemeinsamkeiten und Unterschiede nennen.

Vergleich der Expositionen

Gemeinsamkeiten Unterschiede

Eine Exposition (lat. exponere: vor Augen stellen, offen zur Schau stellen) ist in Büchern, Filmen und Theaterstücken die Einführung in Hauptperson, Ausgangssituation, Grundstimmung,

Probleme, Ort und Zeit.