ISSN 1613-7477.
Redaktion und Copyright dieser Ausgabe: Caroline Amann. Der Eingangstext greift auf Beiträge von Hans J. Wulff, Norbert M. Schmitz und Helmut Merschmann zurück. Copyright by den Autoren.
Letzte Änderung: 2. Mai 2010.
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Dadaismus und Film / Dadaistischer Film. Arbeitsbibliographie Zusammengestellt v. Caroline Amann
Bibliographien Texte der Dadaisten Filme
Bücher und Artikel
Die Dada-Bewegung entstand 1915 ungefähr gleich- zeitig in Zürich aus der Gruppe von Literaten, Ma- lern, Bildhauern um Hans Arp und in New York, an- geführt durch Marcel Duchamp. Die Dadaisten ver- suchten, Anti-Kunst zu produzieren, sie stellten sich massiv gegen bürgerliche Konventionen in Gesell- schaft, Geschmack und Kunst. Die Technik der Col- lage aus dem Kubismus wurde verbunden mit Strate- gien der Provokation und der Diffamierung der bür- gerlich-idealistischen Kunst. Die Gruppe zerfiel an- fangs der 1920er Jahre rasch, viele Dadaisten wand- ten sich dem Surrealismus zu. Die Bewegung lehnte sich insbesondere gegen die Konventionen der „bür- gerlichen“ Kunst auf, polemisierte gegen den emoti- onsgeladenen Expressionismus und machte Katego- rien wie Irrationalität und Kontingenz zur Program- matik einer nihilistischen Anti-Kunst. Mit ihren anti- referentiellen und dekontextualisierenden Werken machten Dadaisten auf Sprach- und Gestaltungskon- ventionen aufmerksam, indem sie sie häufig ins Ab- surde führten. Beinahe sämtliche modernistischen Kunsttechniken (Collage, Assemblage, Aleatorik, Abstraktion, Integration indigener Kunst, Perfor- mance, Integration von Alltagsgegenständen und Po- pulärkultur etc.) stammen aus der Dada-Bewegung.
Wie schon erwähnt, entstand „Dada“ zur gleichen Zeit in mehreren Metropolen: Dem Zürcher Dadais- mus gehören Künstler wie Tristan Tzara, Hugo Ball und Hans Arp an, die dort das „Cabaret Voltaire“
gründen; in New York versammelten sich Künstler wie Francis Picabia und Edgar Varèse um Marcel Duchamp, der Alltagsgegenstände zu künstlerischen
„Ready Mades“ erklärte. Man Ray entwickelte spä- ter eine dem Zufall verpflichtete Fototechnik, die
„Rayografie“, bei der Objekte unmittelbar auf Film belichtet wurden. In Paris verbanden sich die Namen André Breton, Paul Éluard und Louis Aragon mit der Künstlerbewegung, die sich insgesamt als Reaktion und Protest auf den ersten Weltkrieg verstand und später in den Surrealismus mündete.
Dadaistische Filme entstanden erst nach der pro- grammatischen Phase des Dadaismus. Man Rays Le Retour à la Maison (1923), der zum Teil in der Dun- kelkammer nach den Methoden der „Rayographie“ - Kontaktaufnahmen, bei denen Objekte unmittelbar auf Film belichtet werden - entstanden war, ist ähn- lich wie sein Emak Bakia (1926) ein markantes Bei- spiel dadaistischen Filmschaffens. Fernand Legers Ballet mécanique (1924) steht dem Dadaismus nahe.
Auch Filme wie Hans Richters Vormittags-Spuk (1927) oder seine Filmreihe Rhythmus (1921, 1923, 1925) können diesem Feld zugerechnet werden. Die frühen Filme des belgischen Künstlers Charles De- keukeleire, Marcel Duchamps Anémic Cinéma (1927) oder die Filme des Malers Viking Eggeling, der sich in den 1920ern bis zu seinem Tod (1925) dem Film zuwandte, nahmen Impulse der dadaisti- schen Kunstauffassung auf. So, wie schon die Be- zeichnung Dada bewusst sinnlos ist, wandten sich die Filme eher der Materialmanipulation, dem for- malen Experiment und dem Ausloten der ästheti- schen Potentiale der Filmtechnik zu. Es verwundert nicht, dass immer wieder auf musikalische Struktu- ren als formgebende Bezugskunst zurückgegriffen worden ist.
René Clairs Kurzfilm Entre‘acte (1924), der als Hö- hepunkt des dadaistischen Kinos angesehen wird, setzt sich gemäß der Programmatik des cinéma pur
auch über die Gesetze filmischer Logik und Drama- tik rabiat hinweg. Insbesondere persifliert er die For- men des konventionellen Erzählkinos. Zu den Dar- stellern des Films gehören der Komponist Erik Satie, der auch die Filmmusik geschrieben hat, die Maler Marcel Duchamp, Francis Picabia und der Fotograf Man Ray.
Unabhängige Dokumentarfilme, die nach Aussage der Dadaisten die Wirklichkeit ungeschminkt abbil- deten, wie Manhatta (USA 1921) des New Yorker Malers Charles Sheeler, der in den Titeln ein Ge- dicht von Whitman verarbeitete, wurden im Rahmen von Dada-Veranstaltungen zwar gezeigt, gehören aber nicht zum dadaistischen Filmschaffen.
[*] Dank für Hinweise gilt es, Jeanpaul Goergen zu sagen.
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Filme
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Dadascope is a comprehensive portrait of the Dada movement with its specific techniques of sound and visual clash, word puns, chess, dice and other games of chance. Richter stated, “There is no story, no psy- chological implication except such as the onlooker puts into the imagery. But it is not accidental either, more a poetry of images built with and upon associati- ons. In other words the film allows itself the freedom to play upon the scale of film possibilities, freedom for which Dada always stood - and still stands.” (Nach einem Text der Stendhal Gallery, New York.)
DADA Cinéma. Hans Richter, Viking Eggeling, René Clair, Fernand Léger, Man Ray. Paris : Re:Voir Vi- deo Ed., 2005, 1 DVD-Video (74 Min.).
Contains a 36-page booklet about the films and the Dada movement, with texts by Philippe-Alain Michaud and Hans Richter.
Includes: Rhythmus 21 / Hans Richter. Symphonie diagonale / Viking Eggeling. Le retour à la raison / Man Ray. Entr’acte / René Clair & Francis Picabia. Le ballet mécanique / Fernadn Léger & Dudley Murphy.
Filmstudie / Hans Richter. Emak Bakia / Man Ray.
Vormittagsspuk (Ghosts before breakfast) / Hans Richter.
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