10
11°
CRITERI
a) - D a l l a prima metà d e l l ' u l t i m o secolo i n p o i , n e l l a n o s t r a c u l t u r a s t o r i c a , f i l o l o g i c a , l i n _ g u i s t i c à e a r c h e o l o g i c a han dominio due corren_
t i , che appaiono a n t i t e t i c h e f r a l o r o , ma, i n r e a l t à , sono sempre pronte ad a l l e a r s i per
escludere dal campo d e l l a l o r o f a t i c a ogni i n d i _ r i z z o non s o l t a n t o c r i t i c o , ma anche sistemato_
re e s i n t e t i z z a t o r e , che segua, c i o è , i l solco d e l l a sana t r a d i z i o n e u m a n i s t i c a .
Queste due c o r r e n t i continuano - l ' u n a e l ' a l t r a - l a r i v o l t a p r o t e s t a n t e , r a z i o n a l i s t a , i l l u m i n i s t a ed e n c i c l o p e d i s t i c a a l l a t r a d i z i o _ naie d i s c i p l i n a di Roma.
La prima, è l a corrente d e l l a e r u d i z i o n e , che s i a u t o d e f i n i s c e p o s i t i v a ed a t t r i b u i s c e a se s t e s s a i n s i n d a c a b i l i d i r i t t i di a n a l i z z a r e , di r i p u d i a r e , di c l a s s i f i c a r e n o t i z i e e materia_
l i i n schede s l e g a t e , i n schemi g e n e r i c i ed i n manuali a p o d i t t i c i ; ma r e s t a sempre p r i v a di q u a l s i a s i o r g a n i c i t à .
La seconda, è l a corrente d e l l a f a c i l o n e r i a f a n t a s t i c a t r i c e , che pretende di aver base
s c i e n t i f i c a perchè è i n a m i c ì z i a con l a suddet_
t a " e r u d i z i o n e " e perchè prende oualche s u s s i _ dio d a g l i schemi e dai manuali di c o s t e i ; ma r e s t a sempre p a r o l a i a , ed ora - c o i p r o g r e s s i d e l l a t e c n i c a e d i t o r i a l e - d i v i e n e f o t o g r a f a l a
11
e p o l i c r o m a i a f i n o a l l ' e s a s p e r a z i o n e . Costruen_
do con m a t e r i a l i frammentari e d ' a c c a t t o , i n c a s i e c c e z i o n a l i r i e s c e a combinar dei mosaici t o l l e r a b i l i , ma, di s o l i t o , r i e s c e s o l t a n t o a c u c i r e d e g l i a b i t i da a r l e c c h i n o : l a sconclu_
s i o n a t e z z a e l e v a t a a sistema.
I maestri d e l l e due c o r r e n t i - i n piena concordia - sentenziano che è vano ed e r r a t o conservare e r i a v v a l o r a r e con l a luce d e l l a r a g i o n e v o l e z z a r e a l i s t i c a l e t r a d i z i o n i d e l l e antiche memorie é l e p r o g r e s s i v e conquiste di t a n t i s e c o l i di meditazione e di s t u d i o . Sper_
giurano che l a vera s c i e n z a c o n s i s t e solo n e l _ l a s p e c i a l i z z a z i o n e , n e l l ' a n a l i s i , nel racco__
g l i e r schedine e nel compilar schemi e manuali, e che l a vera sapienza non è f r u t t o di pondera_
to ragionamento ancorato ai s a l d i f o n d a l i d e l _ l e t r a d i z i o n i , ma c o n s i s t e nel v o l a r d ' a c c h i t o a l di l à d ' o g n i precedente c o n q u i s t a d e l l a c u l _ t u r a , verso l e grandi ed oscure vicende d e l l e razze e d e l l e c i v i l t à , i n t u i t e con l a v i s t a a q u i l i n a del pretese g e n i o .
Così andavano e vanno disperdendo i t e s o r i d e l l e antiche memorie, s i a pure non sempre ben l e t t e e non sempre rettamente i n t e s e , ma pur anco a r r i v a t e sino a n o i ; deviavano e deviano l a c u l t u r a dal progresso v e r o , che è riassom_
mamento - e, magari, r e v i s i o n e , non sprezzante r i p u d i o - d e l l e innumerevoli tappe percorse e superate.
•
I n questa i n i z i a l e impostazione di c r i t e r i mette conto di s t a b i l i r e l e r i s p e t t i v e p o s i z i o n i d e l l e d i v e r s e c u l t u r e e di p r e c i s a r e qual p o s t o compete, secondo n o i , a l l ' I t a l i a ed a g l i Studi i t a l i a n i .
Riteniamo opportuno r i p r o d u r r e a t a l r i g u a r _ do i c r i t e r i e s p o s t i un secolo f a da Vincenzo
G i o b e r t i .
Ad e s s i seguiranno a l t r i i m p o r t a n t i c r i t e r i di Antonio Rosmini e d e l v e c c h i o e dimenticato Mario Guarnacci.
I l G i o b e r t i - svolgendo n e l "Primato" i l pa_
r a g r a f o "Dei v a r i rami d e l l a s c i e n z a c i v i l e ed in specie d e l l ' economia p u b b l i c a " i n preparazione a l paragrafo " l ' I t a l i a è p r i n c i p e n e l l ' e r u d i z i o n e e n e l l a s t o r i a " - p r e c i s a v a i c a r a t t e r i che avreb_
be poi a s s u n t i i l materialismo s t o r i c o , e s i n da a l l o r a pronunciava l a condanna di quel sistema.
Mi sembra che g l i I t a l i a n i siano p i ù a t t i di ogni a l t r a nazione a fondare questa « i v i l sapienza, come q u e l l i che accoppiano meglio di t u t t i i l senno idea l e a l l a s a g a c i t à p r a t i c a ed o s s e r v a t i v a , e posseg_
Del primato mora . , . - - s
l e e c i v i l e d e g l i ! g natura i n grado eminente, se c o s i posso
I t a l i a n i ( e d i z . 3 . a esprimermi, i l t e l e s c o p i o d e l l a s i n t e s i e i l mi - B r u s s e l l e . 1 8 4 4 - ) , , ,
V o i . 1 1 ° pag.91 croscopio del processo a n a l i t i c o . GIOBERTI,
L ' economia c i v i l e - che è una s c i e n z a s o v r a t t u t t o
1 3
= GIOBERTI, I v i , v o i . 11°,
p a g . 9 2 - Confr. /VII-
CfÉtSttntr*4. a-IU
Storti c l e U e dottrine eco n . « petit.,
i t a l i a n a , poiché venne c r e a t a , e u l t a , u s u f r u t t u a _ t a i n I t a l i a a s s a i ptima che Adamo Smith pensasse a s c r i v e r e s u l l a r i c c h e z z a d e l l e n a z i o n i - corre p i ù d i ogni a l t r a i l p e r i c o l o d i sequestrar l a m a t e r i a d a l l a forma, e l e idee dai f a t t i , poggian_
do a l l e nubi c o l i * a u d a c i a d e l l ' a q u i l a , o rependo n e l l a p o l v e r e c o l l a r i s e r v a d e l l a f o r m i c a .
Di q u e s t i due e c c e s s i , i l secondo deve essere i l p i ù comune i n un s e c o l o , che ammette l ' e s i s t e n z a d e i c o r p i per amore d e l l e p o l i z z e d i banco, e r i d e r e b b e v o l e n t i e r i d e l l e cose i m p a l p a b i l i , se non c i f o s s e r o l e macchine a v a p o r e .
Ma, come i s e n s i b i l i non s i possono sequestrare d a g l i i n t e l l i g i b i l i , l a r i c c h e z z a - s i a che s i c o n s i d e r i i n se s t e s s a , o se ne c e r c h i l ' o r i g i n e ,
o se ne m o s t r i l ' u s o e l a d i s t r i b u z i o n e - non è s o l o un f a t t o , ma u n * i d e a ; e n e l l ' e l e m e n t o i d e a _ l e c o n s i s t e i l v e r o v a l o r d e l l e c o s e , se per t a _ l e nome d ' i n t e n d e l ' a t t i t u d i n e l o r o a porgere u t i l i t à e godimento.
I o non so se m'inganni - e ne s t o i n ogni caso
a l parer del p e r i t i - ma sono i n c l i n a t o a credere che i l tener poco o niun conto d e g l ' i n g r e d i e n t i m o r a l i d e l l a r i c c h e z z a s i a causa d i m o l t i e r r o r i
economici, e renda per poco i n s o l u b i l i un gran numero -di q u e s t i o n i . =
Fissando p o i l o sguardo s u l l e d e v i a z i o n i romantiche i m p e r v e r s a n t i a l suo tempo, ne p r e c i _
14
•
sava l e zone di d i f f u s i o n e e g l i e f f e t t i d e l e t e r i .
• GIOBERTI, I v i , V o l . I I ° , p a g . 149
I l panteismo d o t t r i n a l e e p o e t i c o d e g l i Anglote_
d e s c h i , c h e . . . . tentò invadere l ' I t a l i a , ma f u vigorosamente p r o p u l s a t o d a l senno d e l l a nazione,
ora mena strage i n F r a n c i a , e v i produce q u e l l a s c h i f o s a e b a b e l i c a l e t t e r a t u r a , q u e l l a genera_
zione di p o e t i , di romanzieri e di f i l o s o f i s a l t i m b a n c h i , che uccideranno i n breve l a l i n g u a , non che l e l e t t e r e f r a n c e s i , se non v i s i porge un pronto rimedio = » =.
= GIOBERTI, I v i , V o l . I I ° , p a g . 173
Dopo aver "chiamati a rassegna i t i t o l i p r i n _ c i p a l i d e l l ' i n g e g n o i t a l i a n o a l l a s c i e n t i f i c a e l e t t e r a r i a premienza" = = i l G i o b e r t i s c i o _
g l i e v a l e o b b i e z i o n i che p o t e v a n s i opporre a que_
sto primato.
Incominciava c o l lamentare che non mancassero
c o l o r o , i q u a l i fanno p r o f e s s i o n e di una grande modestia e u m i l t à n a z i o n a l e , e , obbligando l a pa_
n ™ » n . , r m t r i a a osservar l e r e g o l e d e l l a buona creanza, v o _
uri U ohi ri 1 1 ,
I v i , V o i . I I ° , p a g . 11 g l i o n o che, ad ogni p a t t o , e l l a ceda generosamente i l passo a i f o r e s t i e r i « «=.
173
B per r i b a t t e r e 1*"obbiezione prima : i l primato a t t u a l e d e l l a F r a n c i a " , c o s ì i n t e r r o g a v a
sdegnosamente q u e g l i s f i d u c i a t i
Q u a l ' è i l p o p o l o , che con l a sua l e t t e r a t u r a ab_
b i a i n f e t t e , s v i s a t e e quasi e s t i n t e o soppian__
t a t e q u e l l e d e g l i a l t r i paesi ? - La F r a n c i a .
Q u a l ' è i l p o p o l o , che, diffondendo i l suo modo d i pensare e di s e n t i r e i n opere di f i l o s o f i a e di r e l i g i o n e , abbia spente o almeno i n d e b o l i t e per ogni dove l e c r i s t i a n e credenze ?
- La F r a n c i a .
Q u a l ' è i l p o p o l o , che i n t r o d u s s e da per t u t t o l e sue idee p o l i t i c h e , insegnando a i p r i n c i p i c r i s t i a n i l ' a r t e del dispotismo paganico, e a i l o r o s u d d i t i q u e l l a d e l l e r i v o l u z i o n i , e aspirò ripetutamente a l l a t i r a n n i a d'Europa, empiendola di d i s c o r d i e , d i t u m u l t i , di guerre, d i s p e r p e r i , di s t r a g i , d i s a c r i l e g i e d i m i n e ?
- La F r a n c i a . • =
Questo è i l primato dei c o n q u i s t a t o r i , che signo reggiano devastando e distruggendo.
I l vero primato v u o l essere p o s i t i v o e non nega_
t i v o , m i g l i o r a r e non p e g g i o r a r e , conservare non d i s t r u g g e r e , e d i f i c a r e non demolire; dee e s e r c i t a r s i a poco a poco c o i p a c i f i c i i n f l u s s i d e l l a
16
= GIOBERTI, I v i , V o l . I I ° , p a g . 175
p e r s u a s i o n e , ohe i l l u m i n a e muta i n meglio r a _ dioalmente g l i s p i r i t i ed i c u o r i , non c o l l e t r a me che ingannano, c o l l e lusinghe che corrompono, c o l l e ciance e c o l l e f r a s c h e che solluccheranno
senza produrre e f f e t t o d u r e v o l e , con l e armi e con l a v i o l e n z a che spiantano i l buono c o l reo e sperperano l ' e r e d i t à del p a s s a t o , senza pro_
muovere i b i s o g n i d e l l ' a v v e n i r e .
Or l a F r a n c i a - da che ha v o l u t o r e c a r s i i n pu_
gno i l maneggio e l ' i n d i r i z z o d e l l e cose euro_
pee - non e s e r c i t a pur l'ombra di questa signo_
r i a morale e s a l u t e v o l e , g i à posseduta d a g l i i t a l i a n i , i q u a l i , per r i p i g l i a r e i l l o r o grado, non hanno da esautorare a l t r u i ; ma s o l o da r i _ c o g l i e r e l ' a v i t o s c e t t r o caduto a t e r r a e l a s c i a t o i n abbandono, ponendo f i n e a l l ' i n t e l l e t t u a l e a n a r c h i a , che da t r e s e c o l i t r a v a g l i a i p o p o l i c i v i l i -
Trattando p o i di questa anarchia i l G i o b e r t i s p e c i f i c a che " l a F r a n c i a non è i n v e n t r i c e , nean_
che n e g l i o r d i n i d e l l ' " e r r o r e " .
Ohi a t t r i b u i s c e a l l a Francia l a prima o r i g i n e di q u e g l i e r r o r i e d i q u e l l e ree o p i n i o n i ZTche vorrebbero r i p r i s t i n a r e n e l l a p o e s i a , n e l l ' e l o _ quenza, i n ogni genere d i s c r i t t u r a l ' a n t i c a
b a r b a r i e , come i n f i l o s o f i a e i n r e l i g i o n e s i sforzano d i r i s u s c i t a r e i l panteismo e i l paga_
= GIOBERTI, I v i , V o l . I I ° , p a g . 149
«GIOBERTI, I v i , V o l . I I ° , p a g . 180
nesimo = "J avrebbe i l t o r t o e sarebbe ca l u n n i a t o r e .
I Francesi non hanno i n v e n t i v a , e z i a n d i o n e l male = •
I l processo dinamico d e l l ' e t e r o d o s s i a moderna meri t a u n ' a t t e n t a considerazione*
Due s t i r p i - l a c e l t i c a e l a germanica - due po_
p o l i - i l Francese e l'Alemanno - furono g l i
strumenti b a b e l i c i .del r i s o r t o paganesimo e d e l _ l a guerra mossa da t r e s e c o l i contro i l deposito d e l pensiero i d e a l e e del verbo r i v e l a t o , a f f i d a _ t i da Dio a l l a s c h i a t t a i e r a t i c a e c o n s e r v a t r i c e dei P e l a s g i , e , i n i s p e c i e , a l ramo i t a l i a n o
Ma, dotate di genio d i f f e r e n t i s s i m o , e s s e , f i * Germania e l a F r a n c i a ^ concorsero i n modo d i v e r _
so a l l ' e f f e t t o , e s i possono paragonare a due o f f i c i n e , n e l l ' u n a d e l l e q u a l i s i lavorano i ma_
t e r i a l i greggi e di dà l o r o l a prima c o n c i a , e
n e l l a seconda s i compie l ' a l c h i m i a trafiformatrice d e l l ' a r t e , onde l e opere e l e i n d u s t r i e - da essa condotte a p e r f e z i o n e e f o r n i t e di q u e l l1a p p a r i ^
scenza e f i n i t e z z a che l e rende g r a d e v o l i ed a l _ l e t t a t i v e - e n t r i n o n e l g i r o del t r a f f i c o , s i spediscano e s i spaccino per l e v a r i e contrade c i v i l i .
>
1 8
La Germania - come nazione squisitamente i d e a l e - sarebbe sommamente p r o d u t t i v a se i l suo inge_
gno f o s s e n u d r i t o e fecondato d a l l a p a r o l a c a t t o _ l i c a ; ma, siccome l e manca questa c o n d i z i o n e , l a vena, che i n l e i ridonda, s i volge naturalmen_
te a l l ' e r r o r e , c i o è ad un misto c o n t r a d i t t o r i o di affermazione e di negazione, nato da una f o r _ mula d i f e t t i v a e f a l l a c e .
Ma, per l a natura d e l l a l o r o l i n g u a complicata e p a n t e i s t i c a e soverchiamente s i n t e t i c a , e per l a mancanza a s s o l u t a d* u n i t à r e l i g i o s a e c i v i l e , i Tedeschi non sono i n grado di dare l ' u l t i m a f o r ma a l l e l o r o i d e e , riducendole a q u e l l a p r e c i s a e l i m p i d a g e n e r a l i t à e dando a l l a l o r o e s p o s i z i o _ ne quel n i t o r e e q u e l l a b e l l e z z a che l e rendono f a c i l i , popolane, p i a c e n t i e ne agevolano l o spac c i ò i n v a r i p a e s i .
Questo u f f i c i o v i e n e e s e r c i t a t o dai F r a n c e s i , che v i sono meravigliosamente d i s p o s t i per l e q u a l i t à
del l o r o ingegno e del l o r o sermone, i cui v i z i medesimi giovano a renderlo a c c e t t o e e f f i c a c e , rendendolo p r o p o r z i o n a t i s s i m o a l l a debolezza e
= - GIOBERTI,
I v i , V o i . I I ° , p a g g . i n c a p a c i t à del v o l g o , c i o è a l l ' u n i v e r s a l e . = 180-181
A l l a s t i r p e germanica s i v o g l i o n o a s c r i v e r e i n queste c o n s i d e r a z i o n i , per qualche r i s p e t t o , an_
che g l ' I n g l e s i , che, per v i a d e g l i a n t i c h i B r i _ t a n n i , tengono d e l l a s t i r p e g a e l i c o c i m r i c a , per
1 9
opera dei B e l g i , d e g l i Anglosassoni e dei Dani, r i t r a g g o n o del sangue t e u t o n i c o , e, mediante i Normanni, u s c i t i d a l l a Scandinavia, ma g i à acca_
s a t i i n F r a n c i a , partecipano ad un tempo del c e l t i c o e del tedesco l e g n a g g i o .
I n v i r t ù di questa mistura i l genio b r i t a n n i c o è i n t e r p o s t o f r a q u e l l o d e g l i a l t r i due paesi e segna i l momento mediano, per cui passò l ' e t e _ r o d o s s i a moderna d a l l ' i n t e r i o r i t à germanica sino a l l ' e s t r i n s e c a z i o n e f r a n c e s e , mostrandosi r e l i g i o sa i n L u t e r o , p o l i t i c a i n A r r i g o
Z~VIII_7,
prima di r e n d e r s i f i l o s o f i c a i n C a r t e s i o .C o s ì , n e l pensiero e t e r o d o s s o , se l a Germania f u quasi l a nazione c o l t i v a t r i c e , che ne produs_
se i m a t e r i a l i g r e g g i , e l ' I n g h i l t e r r a i l popolo t r a v a g l i a t o , che cominciò a m e t t e r l i i n opera, l a F r a n c i a - a s s a i meno da questo l a t o i n d u s t r i o s a che t r a f f i c a n t e - diede l o r o l ' u l t i m o a s s e t t o e l i mandò a t t o r n o , i n f e t t a n d o n e t u t t o i l mondo c i _ v i l e .
. '• • •
Non v ' h a e r r o r e , l a cui s o s t a n z a non s i a i n l e i f r u t t o d ' i m i t a z i o n e .
I l g a l l i c a n i s m o nacque d a l l e d o t t r i n e i m p e r i a l i di Germania, e passò i l Reno g i à prima di F i l i p p o i l B e l l o , i l quale - p i ù s c a l t r o e p i ù i n i q u o de' suoi maestri o l t r e r e n a n i - v i t u p e r ò e u c c i s e moral mente l a maestà del P o n t e f i c e .
20
= GIOBERTI, I v i , V o l . I I ° , p a g . 181; Confr. I v i , V o i . I I ° , p a g g . 211-219
Invece di f a r l e l a guerra, e l a s c i a n d o i l vecchio spediente di contrapporre p a s t o r i i n t r u s i a l l e _ g i t t i m o capo, c e r c ò , con d i a b o l i c o c o n s i g l i o , di f a r e del Papa s t e s s o , se c o s ì posso e s p r i m e r a i , un antipapa, sequestrandolo d a l l a c i t t à s a n t a ,
t r a s p o r t a n d o l o i n Avignone, circondandolo i n una c o r t e profana e c o r r u t t r i c e , t o g l i e n d o g l i ogni indipendenza e preparando d a l l a lunga l ' i n f a u s t o scisma di Occidente. =
Se f i n qui i l G i o b e r t i , nel d e l i n e a r queste vicende d e l l a c u l t u r a antiromana, d i p i n s e con l ' a b i l i t à d i R a f f a e l l o , n e l rispondere a l l a "Se_
conda obbiezione: primato d e l l a Germania n e l l a s c i e n z a " , t r a t t a n d o s i di materia ancora p i ù soda e p i ù degna, seppe s c o l p i r e con s c a l p e l l o miche_
l a n c i o l e s c o .
= GIOBERTI, I n t r o d . a l l o stu__
dio d e l l a f i l o s o "
f i a L i b . I ° , 0 a p . I ° ( F i r e n z e , 1 8 4 7 , v o i . I ° , p a g g . 1 1 8 - 1 2 0 )
La Germania è una nazione i d e a l e , come l ' O r i e n t e
= ; ma l ' O r i e n t e , a . c u i ora s o m i g l i a , non è g i à l ' o r t o d o s s o e genuino seggio d e l l e o r i g i n i , che venne per qualche modo propagginato i n Occi_
dente d a l l ' a n t i c a s c h i a t t a p e l a s g i c a , e pienamen_
te t r a s p o s t o v i d a l l ' E v a n g e l i o
N e l l ' e t à moderna l ' O c c i d e n t e europeo rappresenta l ' a n t i c a d u a l i t à o r i e n t a l e n e i suoi due termini t r a l o r o d i s t i n t i : c i o è i l p i ù a n t i c o e ortodosso a Mezzogiorno, s o t t o i l c i e l o tepido e sereno d ' I t a l i a ; l ' a l t r o a Tramontana, i n Germania, f r a g l i o r r i d i s t r i d o r i e l e pruine d ' A q u i l o n e .
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= GIOBERTI, Del primato mora_
l e e c i v i l e e c c . , V o i . I I ° , p a g . l 9 7
I n f a t t i l ' i d e a l i t à germanica è i n f e t t a di p a n t e i _ amo; e l a Riforma non f u t a n t o l a pugna d e l l e
s t i r p e germanica contro l a p e l a s g i c a , quanto l a r i s c o s s a d e l l ' o r i e n t a l i s m o e t e r o d o s s o , accampato i n Occidente, t r a i f i g l i u o l i di Odino, contro
l a fede ortodossa del primo O r i e n t e , r i s u s c i t a t o e d o m i c i l i a t o i n Roma per opera d e l l ' E v a n g e l i o . Questa reazione del Nord contro l ' A u s t r o , e d e l l a f a l s a o r i e n t a l i t à contro l a v e r a , incominciò con l ' e r e s i a e crebbe c o l r a z i o n a l i s m o f i l o s o f i c o Ondechè l a nazione tedesca porge ancora a l dì
d ' o g g i l ' e s e m p i o d'uno smembramento p o l i t i c o c o s ì minuto e s i n g o l a r e , che g l i s t e s s i f r a s t a g l i f e u _ d a l i dei b a s s i tempi ne perdono.
E veramente i l panteismo, i n cui r i s i e d e l ' e s s e n z a di ogni e t e r o d o s s i a , d i v i d e insieme e r i m e s c o l a ; giacche l a d i v i s i o n e , annullando i l buon ordine e l ' a c c o r d o , introduce di n e c e s s i t à l a c o n f u s i o n e . Laddove i l C a t t o l i c i s m o - che è l ' e s p l i c a z i o n e p e r f e t t a d e l p r i n c i p i o d i creazione - d i s t i n g u e mirabilmente ed u n i f i c a n e l l o s t e s s o tempo.
Quello è l a r o t t u r a d e l l ' u n o e l a misehianza del d i v e r s o e del m o l t e p l i c e ; questo è l a d i s t i n z i o n e del v a r i o , l ' a r m o n i a d e l l a p l u r a l i t à e l a sua concordia c o l l ' U n i t à Suprema = =.
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Questo d i f e t t o s i t r o v a ampliato ed a v v a l o r a t o dai p r o g r e s s i del tempo n e l l a moderna f i l o s o f i a tedesca; onde farebbe un pessimo dèno a l l ' I t a l i a chi p i g l i a s s e a p i a n t a r v e l a .
I l panteismo del F i c h t e , d e l l o S c h e l l i n g (ne*
suoi primi s c r i t t i ) , d e l l ' H e g e l , e d e l l a nume_
r o s a generazione dei l o r o compagni e d i s c e p o l i , d e r i v ò d a l psicologismo di Emanuele Kant, come i l sistema di Benedetto Spinoza da q u e l l o di C a r t e s i o .
E, siccome l a d o t t r i n a c r i t i c a f u p r o l e d e l l a c a r t e s i a n a , ed esso C a r t e s i o f u f i g l i u o l o di L u t e r o , da questo nacque veramente t u t t a l a f i _ l o s o f i a t e d e s c a , e l ' a u t o r e d e l c r i t i c i s m o a l t r o non f e c e che r i p i a n t a r e i n suolo alemanno un a l _ bero n a t i o e momentaneamente a l t r o v e t r a s p o s t o .
Niuno c e r t o v o r r à negare l a p e r e g r i n i t à , l a
p r o f o n d i t à , l a d o t t r i n a dei p e n s a t o r i t e d e s c h i , i q u a l i spesso rasentano i l v e r o , benché di rado l o colgano i n p i e n o , non g i à per d i f e t t o d ' i n _ gegno o di r e t t i t u d i n e ( l a quale i n e s s i è, per l o p i ù , s p e c c h i a t a e s q u i s i t i s s i m a ) ma per
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l a f a l s i t à dei p r i n c i p i ! onde muovono, e / " p e r _ 7 i l f a t o d e l l a l o g i c a , i n e s o r a b i l e come q u e l l o d e l l e antiche f a v o l e .
P e r c i ò , quanto l o s t u d i o di t a l i a u t o r i può es__
sere u t i l e ad alimentare i l pensiero dell'uomo maturo, che possiede i v e r i p r i n c i p i i e sa sce__
g l i e r e l ' o r o d a l l ' o r p e l l o senza l a s c i a r s i sedur_
re a l l e speciose apparenze, tanto r i e s c e dannoso a chi non è f o r n i t o di queste d o t i e ignora q u e l l i d i a l e t t i c a , che d a l l ' e r r o r e f a r i s a l t a r e l a v e r i _ t à , come l a natura a r t e f i c e , i m i t a t a dal s a v i o , f a emergere l a conservazione del mondo dal con_
f l i t t o d e l l e f o r z e d i s t r u t t i v e e , insieme contem_
perando c e r t i i n g r e d i e n t i v e l e n o s i , ne trae sostai ze v i t a l i e s a l u t i f e r e .
Peggio poi sarebbe se g l ' i t a l i a n i andassero a s c u o l a i n Germania per c i ò che s p e t t a a l l a r e _ l i g i o n e , e ne p i g l i a s s e r o i n prestanza quel r a z i o n a l i s m o che r i d u c e i l C r i s t i a n e s i m o ad una i p o c r i t a l a r v a , e , quanto p i a c e a prima v i s t a e s i confà con q u e l l a f i l o s o f i a , che penetra poco addentro, tanto è vuoto ed i n s u f f i c i e n t e i n e f _ f e t t o ^
E q u i , o l t r e a l danno g r a v i s s i m o , l a vergogna sarebbe maggiore, imperocché v o l e r che i Tedeschi rechino a Roma l a f e d e , mi sembra ancor p i ù s t r a _
no che non paresse a g l i a n t i c h i i l p o r t a r v a s i a Samo, n o t t o l e ad Atene e c o c c o d r i l l i i n E g i t t o . La s o l a p a r t e , i n cui l e l e t t e r e germaniche po__
trebberò tornare a l l e nostre di l o d e v o l e emula_
zione e di non p i c c o l o giovamento, è l a v a r i a
e r u d i z i o n e , c o n s i d e r a t a come s t o r i a r a c c o g l i t r i _ ce di f a t t i , anziché come s c i e n z a i n d i r i z z a t a a
s p i e g a r l i .
Imperocché - come s c i e n z a - l ' e r u d i z i o n e s i connet t e con l e d o t t r i n e i d e a l i , l e q u a l i , ogni qual
v o l t a siano v i z i a t e dal p s i c o l o g i s m o e dal pantei_
smo, sono i n e t t e a p a r t o r i r e una buona e g i u d i z i o _ sa c r i t i c a e d i f i c a t i v a , e non valgono che a d i _ s t r u g g e r e , involgendo ogni cosa n e i dubbi e n e l l e i n c e r t e z z e , e facendo, i n ordine a l l ' a r c h e o l o g i a e a l l a s t o r i a , quel medesimo che fanno i n t o r n o a l l a m e t a f i s i c a , dove l a confusione dei d i v e r s i e d e g l i estremi r i d u c e a l n u l l a l a r e a l t à u n i v e r _ s a l e .
Così i p r i n c i p i i p a n t e i s t i c i a p p l i c a t i logicamen_
te a l l a n o t i z i a dei d a t i s t o r i a l i , nonché illu__
s t r a r l i , l i o f f u s c a n o , e ne fanno un caos a cui ben t o s t o s o t t e n t r a un pirronismo c r i t i c o asso_
l u t o . "
Ma - se g l i e r u d i t i s i s t e m a t i c i d e l l a Germania incorrono per l o p i ù n e l l ' u n o o n e l l ' a l t r o di
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q u e s t i due d i f e t t i , e sono s c è t t i c i o p o e t i - l a s c h i e r a dei d o t t i i n v e s t i g a t o r i , r a c c o g l i _ t o r i e s v i s c e r a t o r i di documenti e monumenti, i n ordine a l l a s t o r i a a l l ' a r c h e o l o g i a , a l l a f i l o l o g i a , a l l a numismatica e a l l e a l t r e d i s c i _ p l i n e d e l l o s t e s s o genere, per l a p a z i e n z a , l a s a g a c i t à , l a p r o f o n d i t à e l a sodezza di g i u d i _ z i o n e c e s s a r i e i n t a l i l u c u b r a z i o n i , può s e r v i r di modello a ogni popolo l e t t e r a t o ,
E i o r e p u t e r e i f e l i c e l ' I t a l i a quando avesse mol_
t i e m u l a t o r i , per questa v i a , d e l l a s c i e n z a germa_
n i c a .
Impariamo adunque dai generosi Tedeschi a s t u _ d i a r e , e volgiamo a n o s t r o p r o f i t t o l e l o r o
p o r t e n t o s e f a t i c h e n e l l a m o l t e p l i c e erudizione;ma guardiamoci d a l l ' i m i t a r l i n e l l e d o t t r i n e i d e a l i , perchè i n queste l a bontà dei metodi e s t e r i o r i non b a s t a , se non s i posseggono i v e r i p r i n c i p i
F i s s a t i q u e s t i c r i t e r i fondamentali - t u t t o r a v a l i d i quasi i n ogni p a r t i c o l a r e , perchè vennero
c o l l a u d a t i da un secolo di dolorose esperienze - possiamo v o l g e r e l o sgiardo ad a l c u n i e p i s o d i ,
che stanno a c o r r o b o r a r l i .
• GIOBERTI, I v i , V o l . I I ° , p a g g . 198-200
d e l sapere, i n t o r n o a i q u a l i l ' I t a l i a non può essere alunna di nessuno = *•
