Schvirat ha-Kelim

(1)

http://anthrowiki.at/archiv/html/anthrowiki9.htm[09.02.2013 01:37:31]

Schutzmeditation Schvirat ha-Kelim

Schwangerschaftsunterbrechung Schwarz

Schwarze Magie

Datei Schwarze Sonne.jpg Datei Schwarzer-Diamant.jpg Schwefel

Datei Schwefel.jpg

Datei Schwefel Vulcano.jpg Schwefelprozess

Schwärmer Schädel Schöne Seele Schönheit Schöpferisch

Schöpferische Resignation Schöpfung aus dem Nichts Schüler

Schütze (Sternbild)

Datei Scorpius constellation map.png Datei Scott-Elliot 1925.jpg

Datei Scriabin-Circle.png Datei Scriabin keyboard.png Datei Scriabin keyboard.svg Sebastian Gronbach

Sechs Bauern und sechs Bäuerinnen Sechs Daseinsbereiche

Sechsblättrige Lotosblume Sechste Wurzelrasse

Sechzehnblättrige Lotosblume Seder Hishtalshelut

Seele

Seelenkräfte Seelenleben Seelenmensch

Datei Seelenprozesse.gif Seelenschlaf

Seelenselbst Seelenwaage Seelenwanderung Seelenübungen Sefer Jetzira Sefer ha-Bahir Sefer ha-Chajim Sefer ha-Tiqunim

Datei Sefer raziel segulot sigil.png Datei Sefirotbaum.gif

Sehnsucht Sehsinn Sein Sekem Selbst

Selbsterkenntnis Selbstlosigkeit Selbstmord

Selbstorganisation

(2)

Selbstsucht Seligpreisungen Semipelagianismus Sensualismus Separatio Sepharial

Sepher Raziel HaMalach Sepher ha-Razim

Sephiroth

Datei Sephiroth.jpg Datei Sephiroth.svg Datei Sephiroth1.png Datei Sephiroth1.svg Datei Sephiroth hebrew.gif Datei Sephirothbaum.gif Datei Sephirothbaum.jpg

Datei Septem-artes-liberales Herrad-von-Landsberg Hortus-delicarium 1180.jpg Datei Seraph (Hagia Sophia).jpg

Seraphim Sereq-hetit Seth Sexualität

Sexualität und Nationalismus Sexuelle Askese

Shakti Shakyamuni Shamatha

Shatapatha Brahmana

Datei Shining through Clouds.jpg Shiva

Datei Shiva.jpg Shruti

Shudra Shunyata Sibyllen

Sibyllinische Bücher Siddhartha Gautama Siddhi

Siderischer Leib Siderischer Mensch Sieben Freie Künste Sieben Lebensgeheimnisse Sieben Letzte Worte Sieben Plagen der Endzeit Sieben Planeten

Sieben schöpferische Geister Siebenjahresperioden

Datei Siebenstern.jpg Siebente Wurzelrasse Siebentes Lebensjahr Siegel

Datei Siegel 01.jpg Datei Siegel 02.jpg Datei Siegel 03.jpg Datei Siegel 04.jpg Datei Siegel 05.jpg Datei Siegel 06.jpg

(3)

Datei Siegel 07.jpg Datei Siegel jupiter.gif Datei Siegel mars.gif Datei Siegel merkur.gif Datei Siegel mond.gif Datei Siegel saturn.gif Datei Siegel sonne.gif Datei Siegel venus.gif Sif

Siger von Brabant Signaturenlehre

Datei Signaturenlehre.png Silas (Buddhismus) Silbe

Silber

Silberner König Silberschnur Sin (Hebräisch) Sinne

Datei Sinne.gif Sinnesorgan Sinnesqualitäten Sinneswahrnehmung Datei Sinnett.jpg Sinnliche Welt Sinnlichkeit Sintflut

Sixtinische Madonna Skalli

Skandhas

Datei Skorpion.gif Skorpion (Sternbild) Datei Skrjabin op 11 1.ogg Datei Skrjabin op 11 2.ogg Datei Skrjabin op 40 2.ogg Skuld

Skulptur Skythianos Slawische Kultur

Slawisches Henochbuch Sleipnir

Smriti

Datei Socrates.png

Datei Socrates Pio-Clementino Inv314.jpg Sohar

Sohn

Sohn der Witwe Sokrates

Sol (Gott)

Datei Sol Invictus-Neuenheim.jpg Datei Sol niger.jpg

Solarpitris

Datei Solomons Tempel.png Solutio

Solve et coagula Somnambulismus Sonne

(4)

Datei Sonne.gif Datei Sonnenbild.gif Sonnenfinsternis Sonnengleichnis

Datei Sonnenkapitell.gif Sonnenorakel

Sonnensphäre Sonnentrennung Sophia

Sophia (Mysteriendrama) Sophie Gräfin von Brockdorff Sorat

Datei Sorat1 small.gif Datei Sorat2 small.gif Sorge

Soter Soteriologie

Soziale Dreigliederung Soziale Plastik

Sozialer Organismus Soziales Hauptgesetz Soziologisches Grundgesetz Spaltung der Persönlichkeit Speicherbewusstsein Spektren

Spekulation (Philosophie) Spenta Armaiti

Spenta Mainyu Sphinx

Sphinx (Zeitschrift)

Datei Sphinx MET 11 185.jpg Sphinxtiere

Sphärenharmonie Sphärenmusik Spiel

Spieltrieb Spielzeug Spiritismus Spiritualismus

Spirituelles Bewusstsein Spirophone

Sprache

Sprache und Dichtkunst Sprachgestaltung Sprachorgane Sprachsinn Sraosha Sri Aurobindo

Datei Sri Yantra 256bw.gif Datei Srxtail2.gif

Datei St-1ata.jpg Stammvater

Datei Steam engine in action.gif Steigbildmethode

Steigerung Stein der Weisen Datei Steinbock.gif

(5)

Steinbock (Sternbild)

Datei Steiner-reitman-1915.jpg Datei Steiner.jpg

Datei Steiner1923.jpg Datei Steiner1 dif.jpg Datei Steiner 1913.jpg Datei Steiner 1919.jpg

Datei Steiner Der aegyptische Mensch.jpg Datei Steiner Der indische Mensch.jpg Datei Steiner Der persische Mensch.jpg

Datei Steiner Griechenland und das Oedipus Motiv.jpg Datei Steiner Lichtesweben 1911.jpg

Datei Steiner big.jpg Datei Steiner icon.jpg Datei Steiner original.jpg

Datei Steiner zeichen1 violett.gif Datei Steiner zeichen2 violett.gif Datei Steiner zeichen medizin rot.gif Datei Steiner zeichen violett.gif Datei SteineralsAbiturient.jpg Datei Steinerzeichen2.gif Steinmetzbruderschaft Stella Maris

Datei Sterbender Achilles Achilleion Korfu.jpg Stern des Menschen

Datei Stern des menschen.gif Sternbild

Steuerrecht Stickstoff Datei Stier.gif Stier (Sternbild) Stigmatisation Datei Stilling.gif Datei Stirnchakra.gif Datei Stirnchakra lila.jpg Stofflicher Leib

Stoffwechsel-Gliedmaßen-System Stoika

Datei Stop hand.gif Datei Stop hand.png Strader-Apparat

Datei Straderapparat1.jpg Datei Straderapparat2.jpg Datei Straderapparat3.gif Datei Straderapparat3.jpg Datei Straderapparat4.jpg Datei Straderapparat5.jpg Streit am Himmel

Datei Stroemungen.gif Datei Stromboli Eruption.jpg

Datei Strudwick - A Golden Thread.jpg Struktur

Str Studium Stuhla-Sharira

Datei Stundenbuch Jean Duc de Berry.jpg Sturm- und Feuerriesen

(6)

Datei Stuttgart-Theosophische Gesellschaft 1911.jpg Datei Subba Row.jpg

Subjekt

Subjekt-Objekt-Spaltung Sublimatio

Datei Sublimationsapparate.jpg Subordinatianismus

Substanz Sufismus

Datei SummaTheologiae.jpg Surt

Surtalogi Surya Sutra

Datei Swastika.svg Sylphen

Symbol

Sympathetische Schwingungen Sympathie und Antipathie Sympathisches Nervensystem Symptom

Datei SynaesthesiaRealEx.jpg

Datei Synesthesia days of the week.png Datei Synesthesic letter-line.png

Synästhesie

Datei Syrian kerotakis.jpg Syrische Baruch-Apokalypse System

Säule der Milde

Säulen der Manifestation Séance

Sühne Sünde

Sündenvergebung T

Datei T.loge.jpg Datei TB615.jpg Datei TB619.jpg Datei TB625.jpg Datei TB627.jpg Datei TB628.jpg Datei TB629.jpg Datei TB649.jpg Datei TSConv1881.jpg Ta-djeser

Taborlicht

Tabula Smaragdina Tadelsucht

Datei Tafel VI.jpg Tafelloge

Datei Tafelrunde.jpg Tallapragada Subba Row Tamas

Tanha Tanmatras Tantra Tao

(7)

Datei Tao.gif Taozeichen Tapas Tapferkeit Taqiyya

Datei Tarok.gif Tarot

Tarotblatt Tartaros

Taschenbücher aus dem Gesamtwerk Tastsinn

Tathagata Tathandlung Tathata

Tatjana Kisseleff Tattva

Taube

Datei Taurus constellation map.png Tausendblättrige Lotosblume Tauzeichen

Taw (Hebräisch) Tb

Datei Tb600.jpg Teamim

Technik Tehom

Datei Teilhard de Chardin.jpg Telchinen

Telekinese Telepathie Teleplastik Teli

Tempel

Datei Tempel Salomos.png Tempel der Artemis in Ephesos Tempelarbeit

Datei Tempelberg zu Zeiten Herodes - Rekonstruktion.jpg Tempellegende

Tempelschlaf Tempelvorhang

Datei Temperamente.gif

Datei Temperantia Papstgrab Bamberg aus Gottfried Henschen u Daniel Papebroch 1747.jpg Datei Templeofrosycross.png

Datei Templer.jpg Templerfluch Templerorden Temura Datei Test.jpg Testament Salomos

Testamente der zwölf Patriarchen Tet (Hebräisch)

Datei Tetraederstruktur.gif Tetraederstruktur der Erde Tetragramm

Tetraktys Teufel

Thaddäus Rychter

(8)

Datei The Ladder of Divine Ascent Monastery of St Catherine Sinai 12th century.jpg Datei The Temptation of Saint Anthony (Grünewald) detail.jpg

The Theosophical Review The Theosophist

The Vahan

Datei The giant with the flaming sword by Dollman.jpg Theismus

Datei Theodor Reuss.png Theodor Reuß

Theodor Schwenk

Datei Theodor Schwenk.jpg Theodora (Mysteriendrama) Theodosius

Theomachie Theorie Theosophie

Theosophische Gesellschaft

Theosophische Gesellschaft Pasadena Theosophische Gesellschaft in Amerika Theosophische Societät Germania Theosophische Vereinigung Therapeuten (Sekte)

Therapie Theurgie

Thierry von Chartres

Datei Thomas-von-Kempen.jpg Thomas Meyer

Thomas von Aquin Thomas von Kempen Thomasevangelium

Datei ThomasvonAquindurchBenozzoGozzoli.jpg Datei ThomasvonAquindurchCarloCrivelli.jpg Thor

Datei Thor with Mjolnir and belt.jpg Datei Thorshammer.png

Thot

Datei Thot.jpg

Datei Threefold-Symbol.png Threptikon

Tiamat Tiere Tierkreis

Datei Tierkreisbauern.jpg Datei Tierkreismensch.png Datei Tierkreiszeichen.gif Tifereth

Tikkun Olam Timaios

Datei Tizian Dornenkroenung.jpg Tlavatli

Tod

Todeserlebnis Todsünden Tohuwabohu Ton

Tonometer

Datei Tonometer.jpg

(9)

Datei Tors strid med jättarna av Mårten Eskil Winge.jpg Datei Torshavn-logo.png

Tote

Totenerweckung Totengericht

Datei Totengerichtgericht.jpg Totenreich

Trance-Bewusstsein

Datei Transfiguration Raphael.jpg Transmutation

Transsubstantiation Transzendental Transzendenz Traum-Bewusstsein Datei Tree of Life.jpg

Datei Tree of Life Medieval.jpg Datei Tree of life hebrew.png Datei Tree of life hebrew.svg Tria Principia

Trias (Religion) Tribikos

Datei Tribikos.jpg Trichotomie Trieb

Trieb- und Empfindungsleib Trikaya

Trimurti Trinität Trivium

Datei Tropfbild.jpg Tropfbildmethode Datei Troxler.jpg Trugbild

Trülku Tubal-Kain

Datei Tubal Pregnancy with embryo.jpg Tugend

Tuisto Tummo

Datei Tuningfork.jpg

Datei Turiner-Grabtuch-Miss-Revolution.jpg Turiner Grabtuch

Tyche

Datei Tympan Autun 134.jpg

(10)

Schutzmeditation – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Schutzmeditation.htm[09.02.2013 01:37:44]

Schutzmeditation

Aus AnthroWiki

Eine Schutzmeditation ist hilfreich, um im Laufe der Geistesschulung negative astrale Einflüsse von außen abzuwehren, indem sie die Hülle des Astralleibs stärkt. Sehr wirksam ist die

Imagination des Merkurstabs:

"Wie nun der Mensch die Haut seines seelischen Leibes im Verlaufe von vierundzwanzig Stunden abnützt und wiederum erneuert, so wirft auch die Schlange in gewissen Zeiträumen ihre Haut ab, läßt sie zurück und erneuert sie wieder. Daher ist das geistige Anschauen des Merkurstabes ein wirksames Mittel, um in der Meditation in die geistigen Welten so einzudringen, daß hemmende Einflüsse überwunden werden." (Lit.: GA 266a, S 450 (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA266a.pdf#page=450) )

Für den Geistesschüler ist der Merkurstab mit den beiden Schlangen ein gutes Hilfsmittel, um das Eindringen ahrimanischer Wesen in sein Bewusstsein zu verhindern. Man muss sich dabei aber bewusst sein, dass im Laufe des Schulungswegs die Wahrnehmungsfähigkeit für die hemmenden Kräfte, namentlich für die ahrimanischen, wesentlich stärker wird.

Schutzmeditationen können helfen, diesen Angriffen besser standzuhalten, aber sie nicht dazu missbraucht werden, diese Tatsache aus dem Bewusstsein zu verdrängen. Darauf hat Rudolf

Steiner nach den Erinnerungen von Maria Röschel-Lehrs insbesondere bei der Begründung des Jugendkreises hingewiesen:

"«Auf dem Wege, den Sie sich vorgenommen haben, wird man empfindlicher, als man vorher gewesen ist, für die ahrimanischen Wirkungen in der Welt. So werden Sie darunter mehr zu leiden haben als andere Menschen. Und da werden Sie darauf zu achten haben, daß Sie nicht der Versuchung verfallen, mit den gleichen Mitteln diesem Erleben zu entfliehen, mit denen Sie sich zuerst diese Empfindlichkeit erworben haben.» (Dieses meinten wir so verstehen zu sollen, daß wir uns davor hüten, uns in die Meditation als einen schützenden Hafen

zurückzuziehen.)" (Lit.: GA 266c, S 461 (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA266c.pdf#page=461) )

Förderlich ist es auch, sich eine Imagination aufzubauen, in der man sich von einer blauen Aura umgeben fühlt, die negative Kräfte abweist (Lit.: GA 266a, S 450 (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA266a.pdf#page=450) ). Die Wirkung lässt sich verstärken durch eine Meditation zum Schutz gegen außen, die Rudolf Steiner gegeben hat:

"Die äußere Hülle meiner Aura verdichte sich.

Sie umgebe mich mit einem undurchdringlichen Gefäß gegenüber allen unreinen, unlauteren Gedanken

und Empfindungen.

Sie öffne sich nur der göttlichen Weisheit." (Lit.: GA 268, S 37 (http://fvn- archiv.net/PDF/GA/GA268.pdf#page=37) )

Die bekannte Schutzmeditation Wall von Kristall, die oft fälschlich Rudolf Steiner zugesprochen wird, stammt hingegen von Joseph Anton Schneiderfranken (Bô Yin Râ; 1876 - 1943).

Literatur

1. Rudolf Steiner: Aus den Inhalten der esoterischen Stunden, Band I: 1904 – 1909, GA 266/1 (1995), ISBN 3- 7274-2661-6 [1] (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA266.pdf)

2. Rudolf Steiner: Mantrische Sprüche. Seelenübungen Band II, 1903 – 1925, GA 268 (1999), ISBN 3-7274-2680- 2 Text (http://fvn-rs.net/index.php?option=com_content&view=category&id=158)

3. Rudolf Steiner: Ausgewählte Gebete, Meditationen und mantrische Sprüche, BOD, Norderstedt 2012, S. 32

Caduceus

(11)

Schutzmeditation – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Schutzmeditation.htm[09.02.2013 01:37:44]

Weblinks

Eine weitere anthroposophische Schutzmeditation von

(http://michaelheinenanders.beepworld.de/schutzmantram.htm) Hermann Keimeyer stammend (http://michaelheinenanders.beepworld.de/schutzmantram.htm)

Literaturangaben zum Werk Rudolf Steiners folgen, wenn nicht anders angegeben, der Rudolf Steiner Gesamtausgabe (GA), Rudolf Steiner Verlag, Dornach/Schweiz

Email: verlag@steinerverlag.com (mailto:verlag@steinerverlag.com) URL: www.steinerverlag.com (http://www.steinerverlag.com) . Freie Werkausgaben gibt es auf fvn-rs.net (http://fvn-rs.net) und im Rudolf Steiner Online Archiv (http://anthroposophie.byu.edu) .

Ein sehr hilfreiches Werkzeug zur Orientierung in Steiners Gesamtwerk ist Christian Karls kostenlos online verfügbares Handbuch zum Werk Rudolf Steiners (http://www.rudolf-steiner-handbuch.de) .

Ausführliche bibliografische Informationen mit Volltextsuche (http://www.steinerdatenbank.de/Titelseite/isearch.html) in allen derzeit verfügbaren Online-Ausgaben bietet die Steinerdatenbank.de (http://www.steinerdatenbank.de) .

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Kategorien: Schulungsweg Meditation Imagination

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(12)

Schvirat ha-Kelim – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Schvirat_ha-Kelim.htm[09.02.2013 01:37:55]

Schvirat ha-Kelim

Aus AnthroWiki

Mit Schvirat ha-Kelim (heb. םילכה תריבש "Bruch der Gefäße") bezeichnet die jüdische Kabbala in der Lehre Isaak Lurias des Zerbrechen der Sefirot-Gefäße, die sich nach dem Tzimtzum im Zentrum des En Sof gebildet hatten.

Die drei äußeren Gefäße (für die Sefirot Keter, Ḥochmā und Binā) hielten aufgrund ihrer Nähe zu En Sof dem Licht stand, während die inneren sechs Gefäße zersprangen. Ihre Scherben blieben in der Welt erhalten als "Schalen"

(Qlīpōt) und bildeten die Grundlage des Bösen.

Vor dem zweiten Schöpfungsakt wurden die Sefirot daher stattdessen in "Gestalten" (heb. partzufīm, gr. πρόσωπον) gehüllt:

Keter (die Krone) wurde zu den drei Köpfen des Macroprosopon (Erech Anpin) Ḥochmā (die Weisheit) wurde zum aktiven, männlichen Prinzip des Vaters (Abba) Binā (das Verständnis) wurde zum passiven, weiblichen Prinzip der Mutter (Imma)

die sechs zerbrochenen inneren Sefirot verkörperten sich nunmehr im Prinzip des männlichen Kindes (Ze'er) die zehnte Sefirā (Malchūt "Königreich") erscheint als Personifikation des weiblichen Kindes (Bat).

Dieser zweifache Schöpfungsakt war kein Versehen, sondern eine Notwendigkeit, da das unendliche Licht En Sofs unmittelbar nichts Böses erschaffen kann. Das Böse war jedoch notwendig in der Welt, um die Prinzipien von Belohnung und Bestrafung zu ermöglichen.

Die nun geschaffenen fünf Gestalten finden sich fortan in allen Vier Welten wieder: der Welt der Emanation ('ătzīlūt), der Welt der Schöpfung (bərīɁā), der Welt der Formung (yəṣīrā) und der Welt der Tat (ʕăśīyā) und aus ihnen emanieren die fünf Seelen der Organe und Körperteile Adams (Nefeš "der Geist", Rūaḥ "der Wind", Nəšāmā

"die Seele", Ḥayā "das Leben" und Yəḥīdā "die Einmaligkeit"). Jede menschliche Seele ist ein Funken (niṣōṣ) der Seelen Adams. Durch den Sündenfall kam es jedoch zu einer Vermischung der Funken des Guten mit den Funken des Bösen (der Qlipot, wobei das Volk Israel die reinsten Seelen, die Heiden die übrigen Seelen erhielten. So kommt es dass alle Seelen einen Anteil des Guten und des Bösen enthalten, was erst durch die Ankunft des Messias aufgehoben wird. Bis dahin wandern die Seelen durch die Körper von Menschen und Tieren sowie von unbelebten Gegenständen (Gīlgūl "Reinkarnation").

Eine gereinigte Seele, die einige religiöse Pflichten vernachlässigt hat, kann ins irdische Leben zurückgesendet werden und mit einer anderen Seele verschmelzen (Ibbur), um so eine Wiedergutmachung zu erreichen. Auch eine bösartige Besessenheit (Dibbuk) ist möglich.

Dieser Artikel basiert (teilweise) auf dem Artikel Schvirat ha-Kelim (http://de.wikipedia.org/wiki/Schvirat_ha-Kelim) aus der freien Enzyklopädie Wikipedia (http://de.wikipedia.org) und steht unter der GNU Lizenz für freie Dokumentation (http://www.gnu.org/licenses/fdl.txt) und der Creative Commons Attribution/Share Alike (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/de/) . In der Wikipedia ist eine Liste der Autoren (http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Schvirat_ha- Kelim&action=history) verfügbar.

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Kategorien: Judentum Kabbala

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Schwangerschaftsunterbrechung – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Schwangerschaftsunterbrechung.htm[09.02.2013 01:38:06]

Schwangerschaftsunterbrechung

Aus AnthroWiki

Bei einer Schwangerschaftsunterbrechung wird laut Rudolf Steiner das Karma von Mutter und Kind nur für kurze Zeit in andere Karmabahnen gelenkt. Es findet jedoch ein starker Eingriff in das Karma des Operierenden statt:

"Auf die Frage, ob man bei Schwangerschaftsunterbrechung, die man zur Rettung der Mutter vornimmt, in das Karma der Mutter und in das Karma des Kindes eingreift, ist zu sagen: daß beide Karmas zwar in kurzer Zeit in andere Bahnen gelenkt, aber bald wieder durch den Eigenverlauf in die entsprechende Richtung gebracht werden, so daß von dieser Seite von einem Eingreifen in das Karma kaum gesprochen werden kann. Da- gegen findet ein starker Eingriff in das Karma des Operierenden statt. Und dieser hat sich zu fragen, ob er vollbewußt auf sich nehmen will, was ihn in karmische Verbindungen bringt, die ohne den Eingriff nicht dagewesen wären. Fragen dieser Art sind aber nicht generell zu beantworten, sondern hängen von der Besonderheit des Falles ab, gleich manchem, das ja auch im rein seelischen Kulturleben einen Eingriff in das Karma bedeutet und zu tiefen, tragischen Lebenskonflikten führen kann. " (Lit.: GA 316, S 228)

Siehe auch

Fortpflanzung

Literatur

1. Rudolf Steiner: Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heikunst, GA 316 (2003)

Weblinks

1. Schwangerschaftsabbruch - Artikel in der deutschen Wikipedia (http://de.wikipedia.org) Von „http://anthrowiki.at/index.php?title=Schwangerschaftsunterbrechung&oldid=30205“

Kategorien: Ethik Fortpflanzung Reinkarnation und Karma

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(14)

Schwarz – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Schwarz.htm[09.02.2013 01:38:17]

Schwarz

Aus AnthroWiki

Schwarz ist nach der Farbenlehre Rudolf Steiners eine der vier Bildfarben und stellt als solche das geistige Bild des Toten dar. (Lit.: GA 291, S 23ff)

Literatur

1. Rudolf Steiner: Das Wesen der Farben, GA 291 (1991)

Von „http://anthrowiki.at/index.php?title=Schwarz&oldid=30128“

Kategorie: Farben

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(15)

Schwarze Magie – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Schwarze_Magie.htm[09.02.2013 01:38:28]

Schwarze Magie

Aus AnthroWiki

Schwarze Magie ist die verderbliche Seite der magischen Praxis. Sie beruht darauf, unter Umgehung der eigenen geistig-moralischen Entwicklung durch unrechtmäßige, oft bestialisch böse Machinationen die Herrschaft über bestimmte innere Kräfte der Natur zu gewinnen. Sie zu üben bedeutet, ein Bündnis mit Ahriman einzugehen, und beginnt da, wo okkulte Tätigkeit ohne selbstloses Weltinteresse in die Welt getragen wird.

"... schwarze Magie beginnt da, wo okkulte Tätigkeit hineingetragen wird in die Welt, ohne daß man in der Lage ist, zuerst seine Interessen zu Weltinteressen auszudehnen, ohne daß man andere Interessen mehr schätzen kann als seine eigenen Interessen." (Lit.: GA 145, S 149 (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA145.pdf#page=149) )

Inhaltsverzeichnis

1 Die Praxis der schwarzen Magie 2 Schwarze Magie und Furcht

3 Schwarze Magie und die Kräfte des Erdinneren 4 Schwarze Magie und Mondenkräfte

5 Literatur

Die Praxis der schwarzen Magie

Praktisch beginnt der Weg zur schwarzen Magie damit, in ein Lebewesen zu schneiden und dabei Lust an dessen Schmerz zu empfinden. Sexuelle Ausschweifungen fördern das Gedeihen der schwarzen Magie. Aber schon die einfachste Lüge bringt uns der schwarzen Magie nahe:

"Die Lüge auf dem physischen Plan wird zur Zerstörung auf dem Astralplan. Die Lüge ist ein Mord auf dem Astralplan. Dieses Phänomen ist der Ursprung der schwarzen Magie. Das Gebot auf dem physischen Plan: Töte nicht! - läßt sich daher für den Astralplan übersetzen: Lüge nicht! - Auf dem physischen Plan ist die Lüge nur ein Wort, eine Vorstellung, eine Illusion. Sie kann viel Unheil anrichten, aber sie zerstört nichts. Auf dem Astralplan sind alle Gefühle, alle Gedanken sichtbare Gebilde, lebendige Kräfte. Auf dem Astralplan führt die Lüge einen Zusammenstoß zwischen der falschen und der wahren Form herbei; sie töten sich gegenseitig.

Der weiße Magier will den anderen Seelen das geistige Leben geben, das er in sich selbst trägt. Der

Schwarzmagier dürstet danach, zu töten, Leere um sich her zu schaffen in der Astralwelt, weil diese Leere um ihn her das Feld für ihn schafft, auf dem er seine egoistischen Leidenschaften entfalten kann. Dazu bedarf er der Kraft, deren er sich bemächtigt, indem er die Lebenskraft alles Lebendigen an sich reißt, das heißt, indem er tötet.

Deshalb lautet das erste Gesetz der schwarzen Magie: Man muß das Leben besiegen. Daher lehrt man in gewissen schwarzmagischen Schulen die Schüler die abscheuliche, grausame Praktik, lebenden Tieren Messerstiche zu versetzen, mit genauer Angabe der Körperstelle des Tieres, die in dem, der das Opfer vollzieht, diese oder jene Kraft erwachsen läßt. Äußerlich gesehen, kann man Gemeinsamkeiten zwischen der schwarzen Magie und der Vivisektion konstatieren. Die heutige Wissenschaft ist infolge ihres Materialismus auf die Vivisektion angewiesen.

Die Gegenströmung gegen die Vivisektion entspringt tief moralischen Gründen. Aber man wird in der

Wissenschaft so lange nicht zur Abschaffung der Vivisektion gelangen, als die Medizin nicht das höhere Schauen wiedergewonnen hat. Nur weil sie die Hellsichtigkeit verloren hat, hat die Medizin zur Vivisektion ihre Zuflucht nehmen müssen. Wenn wir aufs neue die Astralwelt erobert haben werden, die sich von uns zurückgezogen hat, wird die Hellsichtigkeit dem Arzt gestatten, sich auf geistige Weise in den inneren Zustand der kranken Organe zu

(16)

versenken, und die Vivisektion wird als überflüssig unterlassen werden." (Lit.: GA 094, S 64f (http://fvn- archiv.net/PDF/GA/GA094.pdf#page=64f) )

"Die höheren Kräfte unserer geistigen Vorgänger sind verknüpft mit den Kräften unserer eigenen niederen Natur.

Die menschlichen Leidenschaften stehen in okkulter Beziehung zu den höheren Kräften der uns vorausgegangenen geistigen Wesenheiten. Überall wo Ausschweifung ist, dort ist die Materie gegeben, in der mächtige asurische Kräfte raffinierte Intellektualität ausströmen in die Welt. Bei verdorbenen Menschenstämmen sind solche starken asurischen Kräfte zu finden. Der schwarze Magier bezieht gerade aus dem Sumpf der Sinnlichkeit seine stärksten dienenden Kräfte. Die sexuellen Riten sind dazu da, um in diese Kreise hineinzubannen. Es besteht ein

fortwährender Kampf auf der Erde, der auf der einen Seite danach strebt, die Leidenschaften zu läutern, und auf der anderen Seite das Streben hat nach Verstärkung der Sinnlichkeit. Die Wesenheiten, die das Christus-Prinzip zum Führer haben, suchen die Erde für sich zu gewinnen, aber auch die anderen, feindlichen Wesenheiten suchen die Erde an sich zu reißen." (Lit.: GA 093a, S 149 (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA093a.pdf#page=149) )

Schwarze Magie und Furcht

Furcht ist ein besonders guter Nährboden für die schwarze Magie. Furchsame Menschen können sehr leicht zum Werkzeug der schwarzmagischen Künste gemacht werden.

"Sehen Sie, wer heute ein schwarzer Magier werden wollte, der hätte von vornherein einen großen Fonds für die schwarzmagischen Verrichtungen, wenn er ein furchtbarer Hasenfuß wäre, schauderhafte Furcht hätte vor alledem, was ihm passieren könnte. Eine solche Furcht im Inneren des Menschen ist ein sehr guter Ausgangspunkt für den schwarzen Magier, denn diese Furcht ist nur komprimierter Egoismus. Nehmen Sie einmal an, irgendein Mensch beabsichtige, in größerem Umfange schwarzmagische Künste zu treiben. Da würde er sich zunächst in der Welt umschauen nach möglichst hasenfußartigen Individuen. Denn dieser Fonds von Furcht ist ein gutes Mittel, das man so umbilden, umwandeln kann, daß die betreffenden hasenfüßigen Personen gewisse andere Kräfte und Macht bekommen, ohne Wissen und Einsicht, in viel größerem Umfange, als sie der Mensch sonst haben kann. Was müßte ein solcher Zauberkünstler machen, der solche Künste haben wollte? Er müßte sich zunächst ein

Laboratorium einrichten, in dem er diese Hasenfüße dazu abrichtete - ich spreche radikal, aber es wird Ihnen so am besten klar werden - , sich ganz zu verhärten durch das Mittel, sie fortwährend in lebendiges Fleisch schneiden zu lassen und Blut rinnen zu sehen. Was in den Furchtgefühlen, die der Hasenfuß in hohem Maße hat, als eine gewisse Kraft nach außen wirkt, das kann in etwas Entgegengesetztes umgewandelt werden, wenn man den Menschen lehrt, sich durch Schneiden in lebendiges Fleisch abzuhärten. Bei einem Menschen, der keine Furcht hat, würde diese Prozedur gar nichts nützen." (Lit.: GA 101, S 130f (http://fvn-

archiv.net/PDF/GA/GA101.pdf#page=130f) )

Schwarze Magie und die Kräfte des Erdinneren

Rudolf Steiner hat überdies darauf hingewiesen, dass die in der schwarzen Magie angewandten Kräfte mit der der neunten, zentralen Schicht des Erdinneren, mit der Eishölle Ahrimans, zusammenhängen:

"Diese letzte Schicht besteht aus einer mit moralischer Aktivität ausgestatteten Substanz, aber ihre Moralität ist entgegengesetzt derjenigen, die sich auf der Erde entfalten muß. Denn ihr Wesen, die mit ihr verbundene Gewalt, das ist: die Trennung, die Zwietracht und der Haß. Hier in der Danteschen Hölle befindet sich Kain, der

Brudermörder. Diese Substanz ist entgegengesetzt allem, was unter Menschen gut und schön ist. Die Bemühung der Menschheit zur Verbreitung der Brüderlichkeit auf der Erde vermindert in entsprechendem Maße die Macht dieser Sphäre. Es ist die Macht der Liebe, die in dem Grade, wie sie sich vergeistigen wird, sogar den Leib der Erde umbilden wird. Diese neunte Schicht ist der substantielle Ursprung von dem, was auf der Erde als schwarze Magie erscheint, das heißt als Magie, die auf den Egoismus begründet ist." (Lit.: GA 094, S 108ff (http://fvn- archiv.net/PDF/GA/GA094.pdf#page=108ff) )

Schwarze Magie und Mondenkräfte

(17)

Unter den Mondwesenheiten, die vor der Mondtrennung die Urlehrer der Menschheit waren, gibt es

"unvollkommenere", die sich brennend für bestimmte Äußerungen bzw. Ausstrahlungen des Menschen interessieren und in ihnen ihre Wirksamkeit entfalten. Diese Austrahlungen des Menschen hängen mit den vier Elementen bzw. mit den verschiedenen Ätherarten zusammen. Es gibt daher sieben Arten solcher Ausstrahlungen:

1. Vom Menschen ausgestrahlte Bewegungen 2. Hautausstrahlungen des Flüssigen

3. Hautausstrahlungen des Luftförmigen 4. Wärmeausstrahlung

5. Lichtausstrahlung

6. Chemische Kräfteausstrahlung (schwarze Magie)

7. Vitalstrahlung. (Lit.: GA 243, S 150 (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA243.pdf#page=150) )

An sich sind diese Wirkungen durchaus positiv, insbesondere die Wirkungen des Lebensäthers; nur die Kräfte des chemischen Äthers können zu schwarzmagischen Zwecken missbraucht werden.

"Denn, sehen Sie, es ist ja so, daß alle Kräfte, alle Impulse der gegenwärtigen Epoche dem zueilen müssen, auf Erden die VitalStrahlung zu verwenden. Aber ungeheuer naheliegend ist es, daß man da in dasjenige

hineinkommt, was zwischen dieser Vitalstrahlung und allen anderen Strahlungen, die man so gerne haben möchte, liegt: die schwarze Magie. Die Menschen möchten so gerne sichtbar machen, was in den Bewegungen zum

Ausdruck kommt - wir werden davon zu sprechen haben -, sichtbar machen dasjenige, was in der Ausdünstung vorhanden ist und so weiter, was in der Lichtausstrahlung vorhanden ist. Das alles ist in einem gewissen Sinne verwandt mit etwas Gutem, mit dem, was eigentlich nur gut sein kann, weil das Michael-Zeitalter unter den Menschen anbricht.

Aber zwischen alldem liegt die schwarze Magie, die abgehalten werden muß, wenn die guten, die richtigen Wege der übersinnlichen Forschung, und nicht die bösen, falschen Wege der übersinnlichen Forschung eingeschlagen werden sollen." (Lit.: GA 243, S 150 (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA243.pdf#page=150) )

Durch schwarze Magie werden jene Mondenkräfte zur Wirksamkeit gebracht, die nach der Mondentrennung in der Erde verblieben sind:

"Alle diese Dinge führen dann hin zur direkten schwarzen Magie, wo mit dem im Irdischen verborgenen Geistigen gearbeitet wird. Mit welchem Geistigen? Nun, ich habe Ihnen gesagt, und Sie können das in meiner

«GeheimWissenschaft» nachlesen, daß einmal der Mond mit der Erde verbunden war. Aber zahlreiche Kräfte hat der Mond nicht mit sich hinausgenommen, nicht alle, die zu ihm gehören. Es sind viele zurückgeblieben in der Erde und durchsetzen nun Mineralien, Pflanzen und Tiere. Die sind heute noch da, diese Mondenkräfte. Wenn man also mit Mondenkräften auf der Erde hier arbeitet, Kräften, die eigentlich nicht zu den normalen Mineral-,

Pflanzen-, Tier- und Menschenkräften gehören, dann kann man mit diesen Mondenkräften auf ungehörige Art direkt in das Gebiet hineinkommen, in dem man mit den Wesenheiten zusammenkommt, die als Elementarwesen manches von den Mondenwesen lernen, aber auf eine Art lernen, wie ich es Ihnen angedeutet habe, die nicht in unsere Welt gehört. Und so arbeitet der schwarze Magier auf der einen Seite mit den Mondenkräften, die noch hier auf Erden sind. Aber dadurch, daß er so arbeitet, kommt er in Zusammenhang mit Elementarkräften, die direkt, man möchte sagen, indem sie kiebitzen, zuschauen wie beim Halma oder Schachspiel, indem sie kiebitzen bei dem, was auf rechte Weise vorgeht zwischen den Menschen und den Mondenwesen, lernen, der physischen Welt möglichst nahezukommen; die gucken entweder herein oder betreten diese physische Welt auch. Aber der

gewöhnliche Mensch, bei dem das alles im Unterbewußtsein bleibt, hat mit ihnen nichts zu tun. Der schwarze Magier, der mit den Mondenkräften arbeitet, der in seinen Retorten, in seinen Tiegeln und Räucherungen überall die Mondenkräfte besitzt, der wird umschwirrt von diesen Kräften.

Von diesen Schwarzmagiern kann dann auch wohl ein guter Mensch manches lernen. Goethe hat das

Umschwirrtwerden, das schon ganz bedenklich angrenzt an schwarze Magie, in seinem «Faust» im ersten Teil dargestellt. Da kommt der Mensch durch die Benützung dieser Mondenkräfte in die Region, wo Wesenheiten, die in den Dienst der Mondenkräfte eingetreten sind, zum Verkehr mit Menschen bereit sind. Und da entstehen dann die Zentren schwarzer Magie, wo die Magier mit Mondenkräften zusammenarbeiten, mit Geistern, die direkt sich

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in den Dienst, aber in einen bösen Dienst der Mondenkräfte gestellt haben. Es ist auch dadurch, daß mancherlei gerade im Laufe der letzten Jahrhunderte nach dieser Richtung gearbeitet worden ist, in der Erde eine bedenkliche Atmosphäre geschaffen worden. Und diese bedenkliche Atmosphäre ist da. Es schwirren und weben viele solche Kräfte herum, die aus einer Verbindung von menschlicher Tätigkeit mit Mondeningredienzien und

Mondendynamik mit Elementarwesenheiten hervorgehen, die im Dienste ungehöriger Mondenkräfte stehen. Diese bedenkliche Atmosphäre, die ist da. Und das ist die Region, die gerade stark nun dem entgegenarbeitet, was aus der Sonnenregion kommen soll im Zeitalter des Michael, und was die Vitalstrahlung im reinen Seelisch-Geistigen ganz besonders berücksichtigen soll." (Lit.: GA 243, S 154f (http://fvn-

archiv.net/PDF/GA/GA243.pdf#page=154f) )

Die heutigen Eingeweihten der schwarzen Magie leben, meist unerkannt, unter der Maske eines bürgerlichen Berufs, mitten unter uns. Dabei wissen oft nur die oberen Ränge voneinander. Neue Mitglieder werben die Praktizierenden der schwarzen Magie, durch Entfachung von Neugierde am (verderblichen) Okkultismus und indem sie die neuen Aspiranten an orgiastischen Ritualen, in Form von "Schwarzen Messen" beiwohnen lassen. Dabei wird den neuen Aspiranten ein Schweigegelübde abgenommen, auf dessen Bruch der Tod steht.

Literatur

1. Rudolf Steiner: Grundelemente der Esoterik, GA 93a (1976), XIX, Berlin, 17. Oktober 1905 2. Rudolf Steiner: Kosmogonie, GA 94 (1979)

3. Rudolf Steiner: Mythen und Sagen. Okkulte Zeichen und Symbole, GA 101 (1992), ISBN 3-7274-1010-8 [1]

(http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA101.pdf)

4. Rudolf Steiner: Welche Bedeutung hat die okkulte Entwicklung des Menschen für seine Hüllen (physischer Leib, Ätherleib, Astralleib) und sein Selbst?, GA 145 (2005), ISBN 3-7274-1450-2 [2] (http://fvn-

archiv.net/PDF/GA/GA145.pdf)

5. Rudolf Steiner: Das Initiaten-Bewußtsein. Die wahren und die falschen Wege der geistigen Forschung., GA 243 (2004), ISBN 3-7274-2430-3 [3] (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA243.pdf)

6. Schwarze und weisse Magie, Sonderheft 12 der Flensburger Hefte, Flensburg 1993

7. Destruktive Kulte - Schwarze Magie - Sexualmagie, Flensburger Heft Nr. 33, Flensburg 1991 8. Hexen - New Age - Okkultismus, Flensburger Heft Nr. 13, Flensburg 1988

9. Moderne Spiritualität. Wege und Irrwege, Urachhaus Vlg., Stuttgart 1997

10. Guido und Michael Grandt: Schwarzbuch Satanismus, Knaur TB Vlg., München 1996

11. Ricarda S.: Satanspriesterin. Meine Erlebnisse bei einer schwarzen Sekte, Heyne TB Vlg., München 1989

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Die Schwarze Sonne - bei den Alchemisten ein Symbol für den Auflösungsprozess der Materie.

Quelle: Anonymos (Salomon Trismosin): Splendor solis oder Sonnen-Glantz, 16. Jh.

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Die Schwarze Sonne - bei den Alchemisten ein Symbol für den Auflösungsprozess der Materie.

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Schwarzer-Diamant.jpg (100 × 97 Pixel, Dateigröße: 7 KB, MIME-Typ: image/jpeg) Schwarzer Diamant

Die schwarze Färbung entsteht durch eine Vielzahl fein verteilter kleiner schwarzer Einschlüsse, die meist aus Graphit bestehen. Die Graphit-Einschlüsse sind sogar manchmal so stark ausgeprägt, dass die Steine zu elektrischen Leitern werden.

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Schwarzer Diamant Die schwarze Färbung entsteht durch eine Vielzahl fein verteilter kleiner schwarzer Einschlüsse, die meist aus Graphit bestehen. Die Graphit- Einschlüsse sind sogar manchmal so stark ausgeprägt, dass die Steine zu elektrischen Leiter

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Schwefel – AnthroWiki

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Schwefel

Aus AnthroWiki

Schwefel (von lat. Sulphur) mit dem chemischen Symbol S ist ein chemisches Element, das in der Natur sowohl gediegen in oft mächtigen Lagerstätten

vulkanischen Ursprungs, z.B. der berühmten Solfatara bei Neapel, als auch in Form zahlreicher Verbindungen, vor allem in sulfidischen Mineralien, wie Pyrit FeS₂, Kupferkies CuFeS₂, Bleiglanz PbS und Zinkblende ZnS, vorkommt. Wichtige mineralische Schwefelverbindungen sind auch Sulfaten wie Gips (CaSO₄·2H₂O) oder Schwerspat (BaSO₄). Schwefel ist relativ leicht entzündlich und verbrennt mit blauer Flamme zu Schwefeldioxid (SO₂)

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Kategorien: Chemie Alchemie

Vulkanischer Schwefel

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Datei:Schwefel.jpg – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Datei_Schwefel.jpg.htm[09.02.2013 01:39:12]

Datei:Schwefel.jpg

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Schwefel.jpg (180 × 135 Pixel, Dateigröße: 9 KB, MIME-Typ: image/jpeg) Bild zu Beuys von der Wikipedia

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Hans Dunkelberg (Diskussion | Beiträge)

Bild zu Beuys von der Wikipedia

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Joseph Beuys

Metadaten

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Hersteller Canon

Modell Canon PowerShot A85

Belichtungsdauer 1/25 Sekunden (0,04)

Blende f/2,8

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Datei:Schwefel.jpg – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Datei_Schwefel.jpg.htm[09.02.2013 01:39:12]

Erfassungszeitpunkt 14:46, 5. Feb. 2005

Brennweite 5,40625 mm

Kameraausrichtung Normal Horizontale Auflösung 180 dpi Vertikale Auflösung 180 dpi

Speicherzeitpunkt 14:46, 5. Feb. 2005 Y und C Positionierung Zentriert

Benutzerdefinierte Bildverarbeitung Standard

Belichtungsmodus Automatische Belichtung Weißabgleich Automatisch

Digitalzoom 1

Aufnahmeart Portrait

Exif-Version 2.2

Digitalisierungszeitpunkt 14:46, 5. Feb. 2005 Komprimierte Bits pro Pixel 3

APEX-Belichtungszeitwert 4,65625 APEX-Blendenwert 2,96875

Belichtungsvorgabe 0

Größte Blende 2,96875 APEX (f/2,8) Messverfahren Muster

Blitz kein Blitz, Blitz abgeschaltet

Farbraum sRGB

Sensorauflösung horizontal 10.819,047619048 Sensorauflösung vertikal 10.784,810126582 Einheit der Sensorauflösung Zoll

Messmethode Ein-Chip-Farbsensor

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Datei:Schwefel Vulcano.jpg – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Datei_Schwefel_Vulcano.jpg.htm[09.02.2013 01:39:23]

Datei:Schwefel Vulcano.jpg

Aus AnthroWiki

Größe dieser Vorschau: 800 × 600 Pixel.

Volle Auflösung (2.560 × 1.920 Pixel, Dateigröße: 1,08 MB, MIME-Typ: image/jpeg) Schwefel am Vulcano

Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Bild:Schwefel_-_Vulcano.JPG

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aktuell 14:32, 2. Jan. 2008

2.560 × 1.920 (1,08 MB)

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Schwefel am Vulcano Quelle:

http://de.wikipedia.org/wiki/Bild:Schwefel_- _Vulcano.JPG

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Datei:Schwefel - Vulcano.JPG aus Wikimedia Commons Die folgende Seite verwendet diese Datei:

Schwefel

Metadaten

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Bildtitel OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Hersteller OLYMPUS IMAGING CORP.

Modell uD800,S800

Belichtungsdauer 1/500 Sekunden (0,002)

Blende f/4,9

Film- oder Sensorempfindlichkeit (ISO) 64

Erfassungszeitpunkt 11:59, 27. Jul. 2006

Brennweite 24 mm

Kameraausrichtung Normal Horizontale Auflösung 314 dpi Vertikale Auflösung 314 dpi

Software Version 1.1

Speicherzeitpunkt 11:59, 27. Jul. 2006 Y und C Positionierung Benachbart

Belichtungsprogramm Standardprogramm

Exif-Version 2.21

Digitalisierungszeitpunkt 11:59, 27. Jul. 2006 Belichtungsvorgabe 0

Größte Blende 2,97 APEX (f/2,8) Messverfahren Spotmessung

Lichtquelle Unbekannt

Blitz kein Blitz, Automatik

Farbraum sRGB

Benutzerdefinierte Bildverarbeitung Standard

Belichtungsmodus Automatische Belichtung Weißabgleich Automatisch

Digitalzoom 1

Aufnahmeart Standard

Kontrast Normal

Sättigung Normal

Schärfe Normal

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Schwefelprozess – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Schwefelprozess.htm[09.02.2013 01:39:34]

Schwefelprozess

Aus AnthroWiki

Der Sulfurprozess oder Schwefelprozess (von lat. sulphur = Schwefel) ist einer der drei grundlegenden Prozesse der alchemistischen Tria Principia. Sulfur steht für alles Brennbare und ist das Prinzip mit der höchsten inneren

Dynamik. In ihm wirken das Luft- und Feuerelement zusammen. Seine äußeren stofflichen Repräsentanten sind vor allem der Schwefel und alle öligen, fettigen und aromatisch flüchtigen Substanzen. In ihnen ist der Schwefelprozess gleichsam äußerlich soweit zur Ruhe gekommen, dass sie stofflich erscheinen. Auf der rein physischen Ebene hängt der Sulfurprozess mit der aus der Chemie bekannten Atombindung (kovalente Bindung) zusammen .

Inhaltsverzeichnis

1 Der Sulfurprozess in Mensch und Pflanze 2 Der Sulfur-Typus in der Homöopathie 3 Der Sulfurprozess im Jahreslauf 4 Quellen

5 Literatur

Der Sulfurprozess in Mensch und Pflanze

Im dreigliedrigen Menschen wirkt der Sulfurprozess vor allem im Stoffwechsel-Gliedmassen-System und befeuert seine Verdauungs- und Willenstätigkeit. Nur im Hochsommer greift er bis in das Nerven-Sinnes-System hinauf (siehe unten). Der Schwefelprozess ergreift den physischen und vor allem den ätherischen Leib, dringt aber nicht bis zum Astralleib und bis zur Ich-Organisation vor (Lit.: GA 27, S 73f). Der Ätherleib bildet aber gerade den

Hauptangriffspunkt der ahrimanischen Mächte. Höhere Schwefelzufuhr ruft Schwindelgefühle und eine Bewusstseinsdämpfung hervor, der Schlaf, wenn Ich und Astralleib heraußen sind, wird intensiver.

In der Pflanze, die in gewissem Sinn als der umgedrehte Mensch aufzufassen ist, wirken die sulfurisierenden Prozesse im Blühen und Reifen der Früchte.

Der Sulfur-Typus in der Homöopathie

In der homöopathischen Materia Medica wird der Sulfur-Typus sehr markant beschrieben. Es ist der „zerlumpte Philosoph“, schmuddelig, mit unreiner fettiger Haut und ungepflegten Haaren, mit hängenden Schultern und plumpem Gang. Er gerät leicht ins Schwitzen, die Körperausdünstungen sind übelriechend. Nervöse Zerfahrenheit, Verdauungs- und Schlafstörungen bis hin zu häufigen lebhaften Albträumen sind typisch. Das Denken ist verwaschen und unsystematisch sprunghaft; vereinzelte überraschend geniale Einfälle kommen aber durchaus vor. Eine starke Selbstbezogenheit und Selbstgefälligkeit ist meist zu bemerken, aber nur eine geringe Fähigkeit zur realistischen Selbsteinschätzung. Im sozialen Umgang ist oft eine unsensible Distanzlosigkeit zu bemerken. Sowohl in der Gestalt als auch im Verhalten macht sich eine gewisse Formlosigkeit breit, alles scheint zu zerfließen. (Lit.: Kent, S 736 ff)

Der Sulfurprozess im Jahreslauf

Der Sulfurprozess findet seine höchste Steigerung zur Sommerzeit um Johanni. Bläulich-gelb leuchtenden Schwefelwolken winden sich, sichtbar dem imaginativen Schauen, im Sommer aus der Erdentiefe empor. Ein gewaltiger Sulfurisierungsprozess entfaltet sich, der auch das Innere des Menschen ergreift. Der Mensch wird

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Schwefelprozess – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Schwefelprozess.htm[09.02.2013 01:39:34]

innerlich leuchtend, vor allem aus seiner Nervenorganisation und insbesondere aus dem Gehirn heraus, und erscheint dem imaginativen Blick wie durchdrungen von einem weithin phosphoreszierend leuchtenden Schwefelphantom. Da drängen aber auch die ahrimanischen Mächte heran, die ungeheuer verwandt sind diesen sulfurisierenden Stoffen.

Schlangenhaft, drachenartig umschlingen sie von unten nach oben sich windend den Menschen und versuchen sein Bewusstsein in einen dumpf unbewussten Zustand herabzuziehen. Die selben ahrimanischen Kräfte werden hier im Menschen rege, die in der Erde die Vulkan- und Erdbebenkatastrophen hervorrufen, und es ergreifen diese

ahrimanischen Mächte in Vulkan- und Erdbebengebieten den Menschen noch viel stärker. Nicht zufällig gilt Sizilien mit dem Ätna als das Reich Klingsors. Auch der Vesuv nahe Neapel mit der umliegenden Solfatara ist ein gutes Beispiel. Der sonst nur in homöopathischen Mengen am Sulfurprozess beteiligte Schwefel verdichtet sich hier bis zum sinnlich fassbaren Stoff. Prozesse, die sonst im Jahreslauf anschwellen und wieder abklingen, manifestieren sich so an einzelnen Erdenorten als dauerhafte Erscheinung und geben ihnen ihr typisches Gepräge und bestimmen ihre geistige Atmosphäre. Was ursprünglich nur als lebendiger Prozess im ätherischen Zeitenstrom lebte, wird hier zum

beharrenden räumlich-physischen Sein verdichtet. (Lit.: GA 229)

Quellen

1. ↑ V. Gutmann, E. Hengge: Allgemeine und anorganische Chemie, Verlag Chemie, Weinheim 1975, S 3

Literatur

1. James Tyler Kent: Kents Arzneimittelbilder. Vorlesungen zur homöopathischen Materia medica., 8. Aufl., Karl F. Haug Verlag, Heidelberg 1990

2. Rudolf Steiner/Ita Wegman: Grundlegendes für eine Erweiterung der Heilkunst nach geisteswissenschaftlichen Erkenntnissen, GA 27 (1991), ISBN 3-7274-0270-9; Tb 701, ISBN 978-3-7274-7010-3 [1] (http://fvn-

archiv.net/PDF/GA/GA027.pdf)

3. Rudolf Steiner: Das Miterleben des Jahreslaufes in vier kosmischen Imaginationen, GA 229 (1999), ISBN 3- 7274-2290-4 [2] (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA221.pdf)

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Kategorie: Alchemie

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Schwärmer – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Schw%E4rmer.htm[09.02.2013 01:39:45]

Schwärmer

Aus AnthroWiki

Der Begriff Schwärmer wurde von Luther verwendet, um seine Feinde zu charakterisieren. In der der Tierwelt ist ein Schwärmer eine Schmetterlingsfamilie. Wenn man den Begriff auf den Menschen bezieht, könnte man am ehesten darunter jemanden verstehen, der ausschwärmt, um sich an den Blüten zu erfreuen und sich von ihnen zu ernähren.

Dabei stehen die Blüten bildlich für die Ergebnisse, die durch Wissenschaft, Religion oder Kunst hervorgebracht wurden. Der Schwärmer nährt und erfreut sich zwar an diesen Ergebnissen, ist aber nicht in der Lage zu sehen, welche Kraft und Arbeit es gekostet hat sie zum Vorschein zu bringen. Er ist mit seiner Erkenntniskraft nicht in der Lage auf den Grund zu dringen und kann so auch nichts wirklich schöpferisch hervorbringen, was auf dem Boden der Tatsachen Wurzelt. Der Schwärmer ist ein Mensch, der den Boden unter den Füßen verloren hat. So taumelt er ohne Vernunft von Blüte zu Blüte.

"Ein Schwärmer ist derjenige, der sein kräftiges Ich in das Unbekannte nicht mitnimmt, der nur mit den

untergeordneten Kräften des Ich in das Äußere eindringen will; und ein solcher wird, da er seine ganze Kraft des Ich nicht aus dem Bewußtsein herausströmen läßt, das Unbekannte zu erfassen suchen, wie man das Unbekannte in der Traumwelt erfaßt. Wenn die Schwärmerei immer mehr die Seele ergreift, wird sie zu dem, was man einen fortdauernden Traumzustand oder Schlafwandel der Seele nennen kann. Wo die Seele außerstande kommt, sich in ein richtiges Verhältnis zur Welt und zu anderen Menschen zu setzen, wo sie hinaus stürmt in das Leben, weil sie es scheut, vom Lichte des Denkens Gebrauch zu machen, und es versäumt, sich in ein richtiges Verhältnis zu den Dingen und Wesenheiten, die um sie herum sind, zu setzen: eine solche Seele, ein solches Ich, das zum seelischen Schlafwandel übergeht, muß in die Irre gehen, muß wie ein Irrlicht durch die Welt gehen." (Lit.: GA 058, S 130 (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA058.pdf#page=130) )

"Je schwächer das Selbstbewußtsein ist, desto leichter ist Schwärmerei möglich; nur dadurch, daß die Seele verfällt in Denkträgheit, daß die Seele nicht den Willen hat, da wo sie Unbekanntes trifft, sich von dem Lichte des

Denkens durchleuchten zu lassen, nur dadurch ist es möglich, daß eine solche Seele solche Eigenschaften erhält, die man Aberglauben in allen Formen nennen kann. Die schwärmerische Seele, die in einem Liebesgefühlstraum dahinwandelt, wie im Schlafe durch das Leben geht, die denkträge Seele, die nicht volles Selbstbewußtsein hinaustragen will in die Welt, die ist geeignet dazu, in blinder Weise alles zu glauben, weil sie notwendig einen Hang dazu haben muß, nicht durch eigene innere Anstrengung, die das Denken erfordert, nicht durch die

Selbsttätigkeit des Denkens in die Dinge einzudringen, sondern sich Wahrheit und Wissen über die Dinge diktieren zu lassen. Dazu braucht man nicht selbsttätig aus dem Innern heraus schöpferisch zu denken." (Lit.: GA 058, S 131 (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA058.pdf#page=131) )

Literatur

1. Rudolf Steiner: Metamorphosen des Seelenlebens – Pfade der Seelenerlebnisse. Erster Teil, GA 58 (1984), ISBN 3-7274-0585-6 [1] (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA058.pdf)

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Kategorie: Grundbegriffe

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Schwärmer – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Schw%E4rmer.htm[09.02.2013 01:39:45]

Diese Seite wurde zuletzt am 2. September 2011 um 10:59 Uhr geändert.

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Schädel – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Sch%E4del.htm[09.02.2013 01:39:55]

Schädel

Aus AnthroWiki

Der Schädel (lat. cranium, von griech. κρανίον krānion) wird durch die Knochen des Kopfes gebildet und besteht beim Menschen aus etwa 22–30 durch Knochennähte verbundene Knochen und gliedert sich in den

1. Hirnschädel (lat. Neurocranium), der als feste Hülle das Gehirn umschließt, und in den

2. Gesichtsschädel (lat. Viscerocranium), der die Grundlage des Gesichtes bildet.

Die Form des menschlichen Schädels ist sehr wesentlich durch die vorige irdische Inkarnation des Menschen bestimmt.

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Kategorien: Mensch Organismus

Der Schädel des Menschen in seitlicher Ansicht

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Schöne Seele – AnthroWiki

http://anthrowiki.at/archiv/html/Sch%F6ne_Seele.htm[09.02.2013 01:40:06]

Schöne Seele

Aus AnthroWiki

Der Begriff Schöne Seele bezeichnet einen Charakter- oder Menschentypus, bei dem die Affekte und die sittlichen Kräfte in einem harmonisch ausgeglichenen und damit auch als ästhetisch schön empfundenen Verhältnis stehen.

Diese Vorstellung ist in der europäischen Antike seit Platon und Plotin als Kalokagathia bekannt, als die Einheit vom Wahren, Guten und Schönen in einer Person. In der mittelalterlichen Epik wurde dies Ideal zur Charakterzeichnung eingesetzt; ein Mensch war schön, weil er gut, und gut, weil er schön war. Verwandt damit ist das Konzept der edlen Herzen, das Gottfrieds von Straßburg Tristan-Prolog als Idealvorstellung und Gegenbild des „gewöhnlichen

Menschen“ entwirft:

„Ich hân mir eine unmüezekeit / der werlt ze liebe vür geleit / und edelen herzen z’einer hage / den herzen, den ich herze trage / der werlde, in die mîn herze siht.“

– GOTTFRIEDVON STRASSBURG: Tristan und Isolde. Verse 45–49

Der Gehalt wurde vor allem im 18. Jahrhundert aus dem ästhetisch-ethischen Harmoniebegriff Shaftesburys

entwickelt und von Friedrich Schiller in der Schrift Über Anmut und Würde (1793) definiert: die Schöne Seele ist das Ziel einer ästhetischen Erziehung, einer Vervollkommnung zur harmonischen Menschlichkeit durch die Versöhnung von Pflicht und Neigung, von Vernunft und Sinnlichkeit, die sich in der äußeren Erscheinung durch Anmut und Würde offenbart. Er findet sich jedoch schon zuvor unter anderer Bedeutung in der mittelalterlichen und barocken, insbesondere in der spanischen Mystik für eine gesteigerte religiöse und seelische Sensibilität, ebenso im Pietismus.

In der säkularisierten Form für eine gefühlvoll-sentimentale Tugendhaftigkeit als Selbstzweck wurde der Begriff in der Epoche der Empfindsamkeit verstanden.

Besonders das Verständnis der Empfindsamkeit prägte die literarischen Beispiele. Sie finden sich in Samuel Richardsons Pamela or Virtue Rewarded (1740), Jean-Jacques Rousseaus Julie oder Die neue Heloise (1761), bei Johann Georg und Friedrich Heinrich Jacobi sowie im 6. Buch Bekenntnisse einer schönen Seele von Johann

Wolfgang von Goethes Bildungsroman Wilhelm Meisters Lehrjahre (1795/96). Die Bezeichnung „Schöne Seele“, die Christoph Martin Wieland erstmals verwendet hatte, wurde durch Rousseaus Einfluss im späten 18. Jahrhundert zu einem Modewort.

Literatur

Hans Schmeer: Der Begriff der „schönen Seele“ besonders bei Wieland und in der deutschen Literatur des 18. Jahrhunderts. Berlin 1926, Nachdruck Nendeln 1967

Weblinks

Friedrich Schiller: Ueber Anmuth und Würde. (http://gutenberg.spiegel.de/?

id=5&xid=2398&kapitel=1#gb_found) Text bei Projekt Gutenberg-DE

Dieser Artikel basiert (teilweise) auf dem Artikel Schöne Seele (http://de.wikipedia.org/wiki/Sch%C3%B6ne_Seele) aus der freien Enzyklopädie Wikipedia (http://de.wikipedia.org) und steht unter der GNU Lizenz für freie Dokumentation (http://www.gnu.org/licenses/fdl.txt) und der Creative Commons Attribution/Share Alike (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/de/) . In der Wikipedia ist eine Liste der Autoren (http://de.wikipedia.org/w/index.php?

title=Sch%C3%B6ne_Seele&action=history) verfügbar.

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Kategorien: Literarischer Begriff Wertvorstellung

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Schöne Seele – AnthroWiki

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