(1)Gli uomini non sono incarti

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(1)Gli uomini non sono incarti. Autor(en):. Wiedmer-Zingg, Lys. Objekttyp:. Article. Zeitschrift:. Actio : una rivista per la Svizzera italiana. Band (Jahr): 96 (1987) Heft 4. PDF erstellt am:. 30.01.2022. Nutzungsbedingungen Die ETH-Bibliothek ist Anbieterin der digitalisierten Zeitschriften. Sie besitzt keine Urheberrechte an den Inhalten der Zeitschriften. Die Rechte liegen in der Regel bei den Herausgebern. Die auf der Plattform e-periodica veröffentlichten Dokumente stehen für nicht-kommerzielle Zwecke in Lehre und Forschung sowie für die private Nutzung frei zur Verfügung. Einzelne Dateien oder Ausdrucke aus diesem Angebot können zusammen mit diesen Nutzungsbedingungen und den korrekten Herkunftsbezeichnungen weitergegeben werden. Das Veröffentlichen von Bildern in Print- und Online-Publikationen ist nur mit vorheriger Genehmigung der Rechteinhaber erlaubt. Die systematische Speicherung von Teilen des elektronischen Angebots auf anderen Servern bedarf ebenfalls des schriftlichen Einverständnisses der Rechteinhaber. Haftungsausschluss Alle Angaben erfolgen ohne Gewähr für Vollständigkeit oder Richtigkeit. Es wird keine Haftung übernommen für Schäden durch die Verwendung von Informationen aus diesem Online-Angebot oder durch das Fehlen von Informationen. Dies gilt auch für Inhalte Dritter, die über dieses Angebot zugänglich sind.. Ein Dienst der ETH-Bibliothek ETH Zürich, Rämistrasse 101, 8092 Zürich, Schweiz, www.library.ethz.ch http://www.e-periodica.ch.

(2) +. Croce Rossa Svizzera. RIFUGIATI. RIFUGIATI rante l'interrogatorio della Poli-. Tamil in Svizzera. zia federate. La cosa mi colpisee. Secondo il professor Pe-. Gli uomini non sono incarti. ter Eicher,. Croce Rossa Svizzera anche su richiesta e per volonté dello Stato è il difensore di colora che non sono in grado ai aiutare sé stessi, nel caso specifico quindi di questi tamil respinti che, a causa di una paura del tutto giustificata, hanno lasciato il proprio paese. Ecco dunque in breve il destino di questa famiglia. La signora Arumugam: «Nel mese di lugiio 1983, i cingalesi appiccarono il fuoeo al negozio di coloniali di mio marito, M. R. + Sons, 53, 5 Cross Road a Colombo. Di conseguenza tornammo nella nostra città, a Pungudutivu. Fino al mese di novembre del 1984 non successe nulla. Poi mio cognato Thanabalasingam (23) scomparve. Probabilmente si uni a un'organizzazione terroristica, come del resto parecchi altri giovani tamil. Fu altera che i soldati dell'esercito vennero. -. Quando un dossier non è altro che un'anonima pratica da sbrigare al più presto, è più facile giocare con il destino di qualcuno; non appena perd gli incarti assumono anche un volto, ecco che tutto si fa più difficile. A Gäbelbach, vicino a Berna, una famiglia tamil vive con un teologo cattolico, il professor Peter Eicher, che ha voluto offrirle la propria protezione. Lys l/Wedmer-Z/ng.q che ha ben poBethlehem, co a che fare con la biblica Betlemme, è stata la prima città satellite sorta alia periferia délia città di Berna. Qui, un bambino che gioca nel cortile non riesce a riconoscere la sua mamma che si affaccia al 12° piano. Poco lontano da Bethlehem è nato qualche anno più tardi il quartiere del Gäbelbach con suoi grattacieli, suoi negozi, suoi centri per il tempo libera, suoi muri di cemento armato ricoperti di disegni variopinti. Su una superficie di pochi metri quadrati la densità della popolazione è enorme. La fattoria in cima alia montagna sembra un anacronismo. Una recente inchiesta ha rivelato che i bambini di Bethlehem e Gäbelbach non sanno che sono le mueche a fare il latte, e credono che venga prodotto in fabbrica. GäbelbachstrasQui alla se 31, al 12° piano abita da qualche mese il professor Peter Eicher, teologo cattolico, insieme ai «suoi» tamil, che precedentemente per paura di essere espulsi vivevano nella clandestinité. L'appartamento, rimasto vuoto per un anno e mezzo, ha cinque stanze e l'affitto ammonta a 1500 franchi mensili. Lo scomparso consigliere federate Willi Ritschard diceva che «La patria si trova laddove non si deve avere paura». Ma per Namanathan Arumugam e sua moglie Kanageswary questo tipo di patria non esiste né nello Sri Lanka, né qui in Svizzera. Le ragioni per aver paura non mancano: nello Sri Lanka a causa deli. i. i. i. 8. ACTIO. l'esercito, in Svizzera per. la po-. lizia.. due non mi sembrano rifugiati economici. La signora Arumugam, una donna dai lineamenti fini, non parla una di sola tedesco, parola francese o inglese. Quando mi congedo da lei dopo un lungo colloquio tutto a gesti, mi saluta con un «ciao». Durante il nostra incontro, tre bambini Sanjeevan (1983), Santhutu (1984) e il piccolo Bawajaa nato qui in Svizzera, giocano spensieratamente intorno a noi, come del resto quaisiasi altro bambino della loro età. Per loro la patria è laddove I. i. si trovano genitori. Ed è con questa famiglia e i. con tutti gli altri tamil che fanno avanti e indietro nella speranza di ricevere un appoggio o un aiuto qualsiasi, che abita il // reporter M/'criae/ von Graffenr/ec/, d/ Berna, aufore de//e fotograf/'e d/' guesfo art/'co/o, come pure Dan/e/ P///ard de/-. /'«///usfré», possono confermare crie /a fam/g//a Arumugam, affua/menfe /ri Sv/zzera e m/nacc/'afa d/' espu/s/one, non da p/ù /egam/ fam/7/ar/ ne//o Sri Lanka, dove /' due /nv/af/ rianno effeftuato /e r/cercrie.. teologo cattolico Peter Eicher. «Andiamo perfettamente d'accordo» dice. «Durante gli ultimi mesi la mia stima nei loro confronti è via via aumentata. Non mi hanno mai disturbato e rispettano la mia sfera privata.» Quando il professor Eicher venne chiamato a Berna per insegnare, come teologo cattolico, presso la facoltà evanfatto che egli stesso gelica. -. ama definire con aria soddisfatta «un vera miracolo ecumenico» non aveva ancora la minima idea di quel che lo avrebbe atteso in questa città. Sin dall'inizio si era trovato coinvolto nella tematica dei tamil. Gli studenti avevano d'altronde distribuito volantini per. -. informare meglio l'opinione pubblica sulla sorte di alcuni tamil espulsi. Per Peter Eicher nativo di Winterthur (stessa città in cui ha visto la luce anche Peter Arbenz, delegato del Consiglio federate per la questione dei rifugiati) non esistevano conflitti di coscienza fra diritto ecclesiastico e diritto pubblico. «Lo Stato è un'entità che si compone di persone quanto mai svariate che interpretano la legge in una maniera o in un'altra.» Questo il suo parère. L'art. 3, cpv.4, della costituzione della Chiesa evangelica riformata svizzera dice: «Essa (la Chiesa) dé la prova che la parola del Signore vale per tutti settori della vita pubblica, quali lo Stato e la société, l'economia e la cultura. Essa combatte perciô ogni forma di ingiustizia, situazioni di emergenza fisica e spirituale e le rispettive cause.» i. // professor Peter E/crier, dotf. m feo/og/a cafto/fca, rappresenfa per guesta fam/g//'a tam/7 un /"mportante punto d/ r/Yer/menfo per /'/ présente e una speranza per /'a vven/re.. la. -. RIFUGIATI: POSIZIONE DELLA CROCE ROSSA SVIZZERA /n guanfo organ/zzaz/one uman/faria, e sopraffuffo /ri base a/pr/nc/p/o neufra//fà crie carafferizza /a sua az/one, /a CBS ria /'/ dovere d/ asfeners/' da/ prender parte a gua/s/as/ controvers/a d/ natura po//f/ca, confess/ona/e o /deo/og/ca. Ûuesta sua aff/'fud/rie, da non contendere con pass/'v/'fà o /rid/fferenza, /e consente /rivece d/ag/re concrefamente /ri ogn/' s/fuaz/one /' m/seria e d/ offenere /ri fa/ modo /'/ sosfegno d/ fuffa /a popo/az/'one. Per c/o crie concerne / rifug/af/« /a CBS, come a/fre opere ass/stenz/a//, è /'mpegr/afa ne//'accog//ere e ne//'ass/sfere /' rifug/af/ e g//' as/'/anf/ crie sogg/ornano ne/ nosfro paese. Ass/sfe /n modo permanente rifug/af/ e grupp/ d/ rifug/af/ g/'unt/' /n Sv/zzera ne/ corso d/ operaz/'on/ spec/a//, gest/'sce cenfri d/' accog//enza e d/' a//ogg/o provv/sor/o per g// as/fant/', /riguadra /' cand/daf/' a//'as//o durante /e aud/z/'on/ fédéra//' e forn/'sce /oro un a/'ufo /ri caso d/partenza. L'a/ufo de//a CBS a favore de/ rifug/af/ res/denf/ /ri Sv/zzera è spesso comp/efafo da programm/' d'ass/sfenza ne/' paes/' d'orig/ne o d/' primo d/'. as/'/o.. Quesfo venfag//'o d/' aff/'v/'fà non pofreririe essere rea/zzzafo senza sosfegno d/' fuffa /a popo/az/'one e de//e auforifà.. per la prima volta a casa nostra per cercare mio cognato. Mio marito si nascose per paura di essere arrestato. Più tardi ritornarono. Il loro comportamento fu sempre brusco, anche se personalmente non mi fecero del maie.» A questo punto la famiglia. /'/. non si sente più abbastanza sicura e lascia cosi lo Sri Lanka il 21 marzo 1985, giungendo in Svizzera il 2 aprile dopo aver fatto tappa a Signapore, Berlino ovest e Stoccarda. Il nostra paese, che nella paura e in mezzo ai pericoli delConf/nua a pag/na 26. Da d/Vers/' mes/ /a fam/g//a Arumugam v/'ve ne//'aJb/faz/one de/ feo/ogo a Gàbe/riacri presso Berna.. Tra speranza e d/speraz/one Da questa fonte egli attinge forza e coraggio per prendere le difese della «sua» famiglia. La comunità ecclesiastica di Bethlehem ha messo a disposizione sua e dei tamil l'appartamento di Gäbelbach. Peter Eicher ha poi cercato e anche trovato l'appoggio del vescovo di Basilea, dell'Alto Commissariato dell'ONU per rifugiati e i. Amnesty International. Si è inoltre rivolto, a nome della famiglia impaurita, al Consiglio federate. Per essa la paura era come il pane quotidiano. Paura di un'espulsione, della polizia. Una paura di cui mi rendo conto molto direttamente io stessa. Dopo tutto non si fidano neppure di me che, come giornalista, non faccio altro che interrogarli. Nemmeno la Croce Rossa riesce a rassicurarli. Mi guardo l'intero dossier degli Arumugam: una serie di scoraggianti notizie, un alternarsi di speranza e disperazione. Leggo anche l'impassibile e freddo rapporto steso dal delegato della CRS, présente dudi. ACTIO. 9.

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