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NALHIHDSTIETONDM IMNG
LIBRARY
Southern California
SCHOOL OF THEOLOGY
Claremont, California
Aus der Bibliothek
von Wolter Bauer
geboren Kr 7 gestorben 1960
E TEXTE FÜR VORLESUNGEN UND ÜBUNGEN
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er Klostermann. 2. Aufl. 16 S. 0.30.M. ;
4 AUSGEWÄHLTE PREDIGTEN 1: Origines ER ber den pı eremias, en von Prof. Lic. Dr. E k
messe im 2. and 4. ind aiegesähle von Prof, ie: Hans Lietzmann. 2..Aufl. 168. 030M. =
6 DIE, DIDAcHE, mit kritischem apparat herausgegeben Hans Lietzmann, 2. Aufl. ‘16.5. 0.30.M. Bi 7 BABVLONISCH-ASSYRISCHE TEXTE, übersetzt ‚von. SPraks:
= ‚Bezold. I. Schöpfung und Sintflut; Zweite um den Sinfuber vermehrte Auflage. 24 S. 0,490 M. che :
8 APOCRYPHA IT: Evangelien, herausgegeben - ‘von P - . Erich-Klostermann. 2. Aufl. ar S. 0.40. M.
9 PTOLEMAEUS- BRIEF. AN DIE FLORA, herausgegeben:
Adolf Harnack. "10 S.. 0.30. M.
10 Die HIMMELFAHRT DES MosE, herausgegeben von „Brot i Lie.
Carl Clemen. 16 S. 0.30 M. £ 2
ıL APOCRYPHA IT: Agrapha, neue Oxyshynehuslögia, Be » Prof. Lie. Dr. Erich Klostermann. 20 S. : 0.4c
12 ÄPOCRYPHA Iv: Die apokryphen briefe des Paulus an ET aodiee - und ‚Korinther, herausgegeben von: Prof._.D. Ado
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x AUSGEWÄHLTE PREDIGTEN II: Fünf Kesfprediten
‚reimter prosa, herausgegeben von. Prof. ‚Lie. an 365: %0, 30o M.
14 ‚GRIECHISCHE PAPYRI, ausgewählt und erklärt von. Prof.
Lietzmann. 2. Aufl. 32-S:.::0.80.M.
5/16 DER PROPHET Amos, Hebräisch und ‚Griechisch, von D. Johannes Meinhold und Lie. ‚Hans Li
"32.8. -1.00.M.
718 SYMBOLE DER ALTEN KIRCHE, ausgewählt von 2 "Lietzmann. 32.9. 080 M -
19 .LITURGISCHE TEXTE II: ‚Ordo missae secundum missale .r r
& ‚herausgegeben von Prof. Lic.. Hans Lietzmann. 32°S. 0.4 20 ANTIKE FLUCHTAFEIN, ‚ausgewählt und erklärt ‚yon Prof. D: Richa
. Wünsch, 23 S. 0.60.M.“, we
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= herausgegeben von'Prof. Lic, Hans Lietzmanı L
22/23 DIE JÜDISCH-ARAMÄISCHEN PAPYRI VON ASSUAN sp chli / sachlich erklärt von Lic, Dr. W. Staerk, .39 SEIETO 24/25 MARTIN LUTHERS de Lieder, herausgegeben 2 ‚Albert Leitzmann. ..0.60 Miu;
KLEINE TEXTE FÜR VORLESUNGEN UND ÜBUNGEN
HERAUSGEGEBEN VON HANS LIETZMANN
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ANTIKE
WUNDERGESCHICHTEN
5/ ZUM STUDIUM DER WUNDER
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Die im folgenden in chronologischer reihenfolge dargebotenen wundergeschichten wollen dem studium der neutestamentlichen wunder dienen. Sie ergänzen also das rabbinische material, das in no. 78 dieser texte vorliegt. Natürlich sind die griechischen texte auch für das griechisch des N. T.s nicht ohne interesse. Philologen mögen aus dieser zusammenstellung eines theologen einen lebhaften appell entnehmen, sich noch mehr, als das bisher in dankenswertester weise der fall gewesen ist, mit den neutestamentlichen problemen zu beschäftigen und den theologen von ihrem forschungsgebiet aus hilfsmittel bereit zu stellen.
Literatur: R. REITZENSTEIN, Hellenistische Wwundererzählungen, 1906. — OÖ. WEINREICH, Antike Heilungswunder, 1909 (Religions- geschichtliche Versuche und Vorarbeiten, herausgegeben von R. Wünsch und L. Deubner, VIII, I). — A. DIETERICH, Abraxas, 1891. — P. FIEBIG, Jüdische Wundergeschichten des neutestamentlichen Zeitalters, 19II. — Sonstige spezialliteratur ist bei den einzelnen texten verzeichnet. IG = In- scriptiones Graecae der Berliner Akademie. — Syll. —= W. Dittenberger Sylloge inscriptionum Graecarum ?. 1898—-1901.
INHALTSVERZEICHNIS 1. u. 2 iamata von Epidauros, IG IV, no. 951. 952.
3. die wunderbare gottesstimme bei der gesetzgebung am Sinai, Philo, de decalogo II.
4. der tod des Moses, Joseph., Antiqu. IV, 8, 48.
5. dazu 5. Mose 34 nach LXX.
6. dämonenbeschwörung vor Vespasian, Joseph., Antiqu. VIII, 2, 5.
7. der tod des Agrippa I, Joseph., Antiqu. XIX, 8, 2. £ 8—1o. heilungen durch Vespasian, Tacitus, hist. IV, 81; Sueton, Vespas.
7; Cassius Dio LXVI, 8.
11. heilung des Midas, Lucian, Philopseudes ı1.
12. totenerweckung durch Asclepiades, Plinius, hist. nat. VO, XXXVID), 13. dazu: die neue heilmethode des Asclepiades, Plin., hist. nat. XXVI,
(UI, 7).
14. ferner ) totenerweckung durch Ascl., Apuleius, Florida 19.
15. Apellasinschrift, IG IV, 955.
16. der Brunnen des Asklepiostempels zu Pergamon, Aristides, orat., ed.
Dindorf I, 413.
17. Asklepios und Serapis als gebieter über wind und wellen, Arist., rede auf Asklepios, anfang, nach Keil II, 334, 1; 335, 4; 337, 10;
rede auf Serapis 361, 30; 362, 33. 34; Arist.,, heilige Reden B, ed.
Keil 397, ııff.
ı8. dämonenaustreibung bei den Indern, Philostr., vita Apollonii II, ,- 19. heilung eines lahmen, blinden, eines mannes mit einer gelähmten
hand bei den Indern, Philostr., vita Apoll, TIT,..
20. dämonenbeschwörung durch Apollonius von Tyana in Athen, Philostr., vita Apoll. IV,,..
21. totenerweckung durch Apollonius von Tyana in Rom, Philostr., vita Apoll. IV,..
22. zauberformeln, nach: A. Dieterich, Abraxas s. 167 ff.: 188. 189 z.
1.1011... 190, 7.511.219.
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2) in Argolis am saronischen meerbusen gelegen. Die tanara
“ stammen (vgl. IG s. 225) etwa aus dem 4. jahrh. v. Chr. — In den noten zu diesem und dem folgenden text bedeutet W : Weinreich, a. a. O.—
Literatur siehe in Pauly-Wissowa, art. Epidauros. ?) W ot
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1) Benson, Classical review VII, 185 ergänzt nach W: &]upn &p’
öpndkas [öpamolvica ropıcdnvar] etc “Akteis[... ?°) [eis To] nach Dittenberger, Sylloge?II no. 803. °) W ergänzt: 6 6: O&pomvöpog] !öpd- soro tinevos "AcrAlanıod xal dyins Eyevero, Emel ta nelevjodeven
&meräleoe. *) W ergänzt noch IV, 952,,: odrog [XwAög Emv Popadav dc co iepdv Aptnero]
Io ’]apate VON EPIDAUROS [2 Aeyav @g et ödvanıy EyoL--- -- -- - -- - - - | täs DRpros rowväs a ---- - -- -- | rov Bovxspara Ev AL 100 pt -- - -- - = -- - - | nv Top Tößa ropayprua nal - - ---- - - | a ö2 road Aadınersd[loavre 6 Yeds addıs dye adrav eroinoe].
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Löoneı ol 6 Vedg nEyav Öpdmovea me]|pıeäifor mepl Tb oQpa 105 Xal win|pov -- - - -- - - Be | vv mt rıva Alyıvav, AG rd Döwp [EneArjoars viv MIEW .neneeeenee.. | O° Aadrod Edev ÖLomern.£von tv ol --- - - moN ode röy vdparay eis radra wal --- - - Algınvavraı eis Tb Tenevos, Böyrlss --- --- - - - - - | ToLoÖrov momoot, AA dyın Ano- n|euror. amtpas Ö& Yevon.tvas ao] |adn< SE7ADE.
Jiauvog Köol[vıos. Odros GRparıs Sy erbyya]- ve toy Tovaroy. eynadedöny ds &vblmyıoy elös" Eöoxer oL Ö dedc] | Tode Drmperac nelcodar äsıpane[vong vıv &eveyxeiv &%
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1) W ergänzt nach Cavvadiasg t&y YasTEpo, &yrpt ]Bwv.
3] DIE WUNDERBARE GOTTESSTIMME 11
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3
Die wunderbare Gottesstimme bei der Gesetzgebung am Sinai
PHIro, de decalogo, kap. II (ed. Cohn-Wendland IV, 1902, s. 278 ff.)1
Ilavca 8° &< sinds Ta mepl tbv Tömov ehaup.atonpyeito, Ad- rors Bpovrov nerlovov 1 7 DoTE Yapelv D:ROdS, KOTpATÜY Kapıpeatv ahyostösordraug, AopdToD saırıyyos ya mpös intotov ITO- Tervobon, Kadoow vep&ins, N) xlovog Tpömov eiv nEv Pasıy Ent ns Mpijpstoro, rd 0° No cha mpds audEpLov Dibog Av- Ereive, TOPOG odpa.viod vopd nanva Bader ta Ev AbxAY sVorLd- Covros‘ Eöeı ap deod Övvanenc äpınvonn&vng undzv c@y Tod RÖoN.OD MEDÖY ovxalew, aAAd, mayro mpöc Drnpsotav GDyRE- wvnadar. mapziorinet 62 6 eos Orrvebaas öpALav Toy mpds yovalnac nal maodv 1jdovav Em Toy mpg Tpopdc Ovarynalav Gmooyöpzvos, Aovrpote ce xal mepıppavenplors Kalmpdpevos Er TpLÖy Tepav, Erı xal Täc eodMras Qmomkovdnsvoc , &y tois malıora Asvyellav, rpoßarav Kol avopdLandc cd. wea, Mwvsews mpOSNAWoaVvrOoS edrpenilsodar rpösg Enhnalav Eyrvo ap Ka SSOREVNV, qyina, yövos Wandels ExPNoppÖetre.
Ya © Em wEoon Tod pn&vros Im’ odpavod mopos Eiger KOTARANKTIRWTETN, le pAoyds eig ÖLd.Aentov ‚apdponp£vnc Tv soviom rois npomwpevalc, m 7 Aeyöneva, odrws Evapyac Erpavodro, ws Öpäv are uakAov N Anoberv Öoxeiv. Eyyoäraı ö£ hoD Toy Aöyov 6 vönos, &v & yeypamrar „mäg 6 Aads Ehpa. iv Dayıv“ (2. Mose 20, 18) Eu.pavrinarare, nv KEY yap avdpozwv ÖRODOTHV elvar du ßEßxev, Öpacıv ö2 Ws aANDas chy Yeod. dLd ri; dr doa Av Key ö deöc, od Prinard, Eorıv AAN EpPra , Atep bpdadun! mpd Dry ÖrndLovar. may-
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1) deutsch in L. Cohn, Schriften der Jüdisch-hellenistischen Literatur in deutscher Uebersetzung, I, 1. teil: Die Werke Philos von Alexandria, 1909, s. 380ff.
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12 DER TOD DES MOSES [3
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Der Tod.des Moses
JOSEPHUS, Antiqu. ind. IV, 8, 48 (ed. Niese I, s. 288f.)!
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!) deutsch in Hendels Universalbibliothek, Halle (Saale).
6] DÄMONENBESCHWÖRUNG VOR VESPASIAN 13
en adrod xaromtebewy, Anereume viy yepovalav. komakoy.von ÖE nal cov ’EAsdlapov adrod xal coy ’Insodv xal mposomodv- Tog Ett, vepong alpvlöLov DD adröyv ordycos Apanvilsraı narcd Tıvos PApayyos. yeypaps 6° adroy &v tals Lepais Bißkors re- Vveora, Öelsag pin Or ÖmepßoAlv Tis Tepl adröv Aperic pc To Yeloyv adröv Avaympjsaı ToAnjiowarv eimeiv.
Mit diesem text des Josephus ist zu vergleichen:
5
Deuteronomium 34 nach LXX, ed. Swete I, 1895, s. 418£.:
1Kai ävsßn Mwvons And ’Apaßad Mwaß ri co öpos Naßad Ezt xopupny Paoyd, 1 &orıv ni zpooanon ’Ieperyo.
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6
Dämonenbeschwörung vor Vespasian JOSEPHUS, Antiqu. iud. VIII, 2, 5 (ed. Niese II, s. 186) raptoye Ö odr@ (d.h. dem Salomo) nadeiv 6 Yeds Hal Tv Kara Toy Önımövwv TEyvnv Eis Wpelsıay Aal Yeparelav rois avdpwroıs' Enwöds te ouvrafdievos als rOPMYopeitar Ta vooiara nal tpönondg EEopaucewy Xareiımey, ols ol Evöob- pevor Ta daunövin wg ner Enaveldeiv Endunfonor. xol aden ueypı vov map’ lv n deparela mAelorov toyber: istöpnoa yap rıva ’Eieslapov av Onopbimy Obeorasıavod Tapövros Hal Toy vIAy adrod al yı8lıdpyav nal AAAon orpartıwrırad TINVdODg do T@v daınovioy AapBavonevons AmoAbovra todrwv.
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14 DER TOD DES AGRIPPA [6 2
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Der Tod des Agrippa I (44 n. Chr.)
JOSEPHUS, Antiqu. iud. XIX, 8, 2 (ed. Niese IV, s. 269£.) 2. Tpirov 62 Eros adra Baoıkebovr ns dns "Tovöatac s mer\ipwro, Kal mapfv eis mörlıy Karoaperav, 7) TO Tpörepov Irtparwvos ndpyos Enadetro. ovvertlst 0° Evradda denplas eis env Katoapos rımmy dep rs Exelvon owrplas Eopriv Tıva rabııy Emiotäpevos, Kol map” adriv Npotcto TWV Aord Tv Erapyiov Ey releı nat npoßeßnxörwv eis Aaflav mATIos. Öen- tepa 67 T@v Yewpıäv Nn£pa oToANYV Evödg &E Apybpod nerormmevnv mäsaYy, Ws Yavpdorov DpNMv elvaı, mapmAdev eis Tb dearpov Apyonevns Np£pac. Evda rais npwraıs Toy TNAaxay Axtivay erıßoAais 6 Apyvpos xatadyaodeis dappaciac AmtorılBe nap- natpwv mL poßepdv Ral volg eis adröy Arevilonst WppınWöcc.
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8] HEILUNGEN DURCH VESPASIAN 15
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Heilungen durch Vespasian Tacırvs, historiae IV, 81, ed. Bekker II, 336 ff.:
Per eos menses quibus Vespasianus Alexandriae statos aestivis flatibus dies et certa maris opperiebatur, multa mira- cula evenere, quis caelestis favor et quaedam in Vespasianum inclinatio numinum ostenderetur. e plebe Alexandrina quidam oculorum tabe notus genua eius advolvitur, remedium caeci- tatis exposcens gemitu, monitu Serapidis dei, quem dedita superstitionibus gens ante alios colit; precabaturque principem ut genas et oculorum orbes dignaretur respergere oris excre- mento. alius manum aeger, eodem deo auctore, ut pede ac vestigio Caesaris calcaretur orabat. Vespasianus primo irridere,
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16 HEILUNGEN DURCH VESPASIAN [8
aspernari; atque illis instantibuss modo famam vanitatis metuere, modo obsecratione ipsorum et vocibus adulantium in spem induci. postremo existimari a medicis iubet an talis caecitas ac debilitas ope humana superabiles forent. medici s varie disserere: huic non exesam vim luminis, et redituram, si pellerentur obstantia; illi elapsos in pravum artus, si salu- bris vis adhibeatur, posse integrari. id fortasse cordi deis, et divino ministerio principem electum. denique patrati remedii gloriam penes Caesarem, irriti ludibrium penes miseros fore.
ıoigitur Vespasianus cuncta fortunae suae patere ratus nec quicquam ultra incredibile, laeto ipse voltu, erecta quae adstabat multitudine, iussa exsequitur. statim conversa ad usum manus, ac caeco reluxit dies. utrumque, qui interfuere, nunc quoque memorant, postquam nullum mendacio pretium.
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SUETON!, Vespasianus kap. 7, ed. Ihm, 1907, s. 313 £.:
Suscepto igitur civili bello ac ducibus copiisque in Itallam praemissis, interim Alexandriam transiit, ut claustra s Aegypti optineret... Auctoritas et quasi maiestas quaedam ut scilicet inopinato et adhuc novo principi deerat; haec quoque accessit. E plebe quidam luminibus orbatus, item alius debili crure sedentem pro tribunali pariter adierunt, orantes opem valitudini demonstratam a Serapide per quietem:
ıo restituturum oculos, si inspuisset; confirmaturum crus, si dignaretur calce contingere. Cum vix fides esset ullo modo rem successuram, ideoque ne experiri quidem auderet, extremo hortantibus amicis palam pro contione utrumque temptavit, nec eventus defuit. Per idem tempus Tegeae in Arcadia ıs instinctu vaticinantium effossa sunt sacrato loco vasa operis
antiqui, atque in iis assimilis Vespasiano imago.
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Cassıus Dio°, historia romana LX'VI, 8; ed. Boissevain III, 1901, 5. 140:
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Neilos malaıoı) miEov mapd To Nadesııxös &v mia Mnspar
!) um 70—140 n.Chr. Die kaiserbiographieen sind um 120 n. Chr.
verfasst. °) geb. um 150 n. Chr. in Nicäa in Bithynien, gest. nach 229.
Buch 61—80 seiner röm. geschichte sind nur in fragmenten oderin dem mit buch 35 beginnenden auszug des Xiphilinos (gelehrter mönch aus Trapezunt im 11. jahrh.) erhalten.
I 1] DIE HEILUNG DES MIDAS 17
EmehAäyıoev' Omen odrwrore nINv Amas yeyovevar &Aeysro. nal Odesrasıayvös dt adrös tupAöv TE tıva xal Erepov oDR Apti-, Yeıpa, mpoosidövras ol 2E Örbewg Övampdrwv, tod EV MV
eipa TATISaS TOD ÖE rolv Opdarotv [rnAöv]! zpoortboag, dytels Anepmve. to iv Heloyv Tobrois adröy Eoej.vovev, Od pevror ai 0 "Adskavöpeis Zyarpov oda, Ad xal mavo 1yYovro, Bote mi wövov töln Aa Kol Önmoota al ora- Treiv adrdy xol Aotöopsiv.
II
Die Heilung des Midas
Lucıan?’, Philopseudes, kap. ıı (op., ed. G. Dindorf III, 1858, s. Tito):
"Ea. toöroy, Eon 6 "Toy, Era 62 div Yanudardv ci Öt- nrNoopar. 7v EV Ey@ peipdnıov Erı Appl ta Terrapamatdexn Er oxeÖov" me 6E TIs Ayyeiimy co marpı Midav zov Ay- rehonpyöv, Eppwp£vov Es ra Aha olnernv nal Epyarındv, Ami TANBoDoav Ayopäv Drd Eylövıs Önydevra nelodar Non ssan- röra To oxelos" Avadodvrı Yip adr@ Ta RAyinara Kol Tais xapadı repın\enovu npoosprdoav td Umplov Öaxeiv Nord mov peyav Ödntolov, al To 12V Pidonı Koaraddv addLs Es av pwieoy, roy 62 olmmleıy amoAAbjsvov Dr’ AAymödvwv. tadre te ody Amnyy&ikero xal by Midav Eupapev adrov mi oxiı- Todos db av Ömodohilmy mpooxonLönsvov, OAov WONKöTE, makıövöv, poöayre, wiv Emupdverav, 6Alyov &rı Eymveovro.
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!) [mmAöv] del. R. St. („Roberti Stephani editio princeps“), addi- tamentum fortasse Xiphilini memoris Ioann. evang. 9,6. °) geb. um 125 n. Chr. in Samosata in der syrischen provinz Kommagene gest. um 180 a. Chr., lebte vor allem in Antiochia und Athen.
Fiebig, Antike Wundergeschichten. D
18 TOTENERWECKUNG DURCH ASCLEPIADES [1 2
I2Z
Totenerweckung durch Asclepiades Prinivs!, historia naturalis VIL,, (XXX VID) ed. Sillig, bd. II, s. 39:
Magna et Critobulo ? fama est extracta Philippi regis soculo sagitta et citra deformitatem oris curata orbitate luminis, summa autem Asclepiadi Prusiensi? condita nova secta, spretis legatis et pollicitationibus Mithridatis* regis, reperta ratione qua vinum aegris mederetur, relato ex funere homine et conservato, sed maxume sponsione facta cum ıo fortuna, ne medicus crederetur si umquam invalidus ullo modo fuisset ipse; et vicit suprema in senecta lapsu scalarum exanimatus.
13
Die neue Heilmethode des Asclepiades PrinIvs, historia naturalis XX VI (III. 7), ed. Sillig, bd. IV, s. ı62ff.:
Durabat tamen antiquitas firma magnasque confessae srei vindicabat reliquias, donec Asclepiades aetate Magni Pompei orandi magister nec satis in arte ea quaestuosus, ut ad alia quam forum sagacis ingeni, huc se repente convertit atque, ut necesse erat homini qui nec id egisset nec remedia nosset oculis usuque percipienda, torrenti ac meditata cotidie ıo oratione blandiens omnia abdicavit totamque medicinam ad causas revocando coniecturae fecit; quinque res maxume conmunium auxiliorum professus, abstinentiam cibi, alias vini, fricationem corporis, ambulationem, gestationes, quae cum unusquisque semetipsum sibi praestare posse intellegeret, ıs faventibus cunctis, ut essent vera quae facillima erant, universum prope humanum genus circumegit in se non alio modo quam si caelo demissus advenisset.
III. 8. Trahebat praeterea mentis artificio mirabili, iam vina promittendo aegris dandoque tempestive, iam frigidam zo aquam, et quoniam causas morborum scrutari prius Herophilus instituerat, vini rationem inlustraverat Cleophantus apud priscos, ipse cognomen ab aegris frigida danda praeferens, ut auctor
!) derältere, geb. 23 n. Chr. in Como, gest. 79 n. Chr. ?) griechischer arzt. °) Prusa in Bithynien. A. war seit ıro v. Chr. inRom. *) M. VI Eupator oder der grosse, könig von Pontos, geb. I31 v. Chr., gest. 63 v. Chr.
I 4] TOTENERWECKUNG DURCH ASKLEPIADES I 9
est M. Varro, alia quoque blandimenta excogitabat, iam suspendendo lectulos quorum iactatura aut morbos extenuaret aut somnos adliceret, iam balneas avidissima hominum cupi- dine instituendo et alia multa .dictu grata atque iucunda;
magna auctoritate nec minore fama, cum occurrisset ignoto funeri, relato homine ab rogo atque servato, ne quis levibus momentis tantam conversionem factam existumet. Id solum possumus indignari unum hominem e levissima gente, sine opibus ullis orsum, vectigalis sui causa repente leges salutis humano generi dedisse, quas tamen postea abrogavere multi.
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Totenerweckung durch Asklepiades APULEIUS!, Florida, kap. 19, ed. R. Helm, 1910, s. 39f.:
Asclepiades ille, inter praecipuos medicorum, si unum Hippocratem excipias, ceteris princeps, primus etiam uino repperit aegris opitulari, sed dando scilicet in tempore: cuius rei obseruationem probe callebat, ut qui diligentissime anim- aduerteret uenarum pulsus inconditos uel praeuaros. is igitur cum forte in ciuitatem sese reciperet et rure suo suburbano rediret, aspexit in pomoeris ciuitatis funus ingens locatum plurimos homines ingenti multitudine, qui exequias uenerant, circumstare, omnis tristissimos et obsoletissimos uestitu. propius accessit, utin(e) cognosceret more ingenii (humani), quisnam esset, quoniam percontanti nemo respon- derat, an uero ut ipse aliquid in illo ex arte deprehenderet.
certe quidem iacenti homini ac prope deposito fatum attulit.
iam miseri illius membra omnia aromatis perspersa, iam os ipsius unguine odoro delibutum, iam eum pollinctum, iam paene (rogum) paratum contemplatus enim, diligentissime quibusdam signis animaduersis, etiam atque etiam pertrectauit corpus hominis et inuenit in illo uitam latentem. confestim exclamauit uiuere hominem: procul igitur faces abicerent, procul ignes amolirentur, rogum demolirentur, cenam feralem a tumulo ad mensam referrent. murmur interea exortum;
partim medico credendum dicere, partim etiam inridere 1) geb. um 125 n. Chr. zu Madaura in Numidien, dann in Karthago, Athen, Rom. Die ‚Florida‘“ sind eine blumenlese aus seinen reden, die er als wanderredner und -lehrer gehalten hat, als er in Karthago provinzialpriester des kaiserkultus war.
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20 DIE APELLASINSCHRIET [15 medicinam. postremo propinquis etiam hominibus inuitis, quodne iam ipsi hereditatem habebant, an quod adhuc illi fidem non habebant, aegre tamen ac difficulter Asclepiades impetrauit breuem mortuo dilationem atque ita uispillonum s manibus extortum uelut ab inferis postliminio domum rettulit confestimque spiritum recreauit, confestim animam in corporis latibulis delitiscentem quibusdam medicamentis prouocauit.
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Die Apellasınsehrirt!
IG IV 955. Syll. 804.
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‘) vgl. U. v. Wilamowitz-Möllendorff, Isyllos von Epidauros (Philog.
Untersuchungen IX, 1886, s. 116ff.). Hier übersetzung und erklärung.
Nach Wil. a. a. O. s. 123f. stammt diese inschrift aus der zeit des Antoninus Pius (138—161 n. Chr.). 22 Wil. xyper(ö)tevoc. (e)varole.
I 7] ASKLEPIOS UND SERAPIS 21
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Erelicvoev ÖE xal Avanrpdıbar tadra. yapıy elöwc al Dyric yelvönevos AnıAAaynv.
I6
Der Brunnen des Asklepiositempels zu Pergamon
ARISTIDES!, orationes, ed. G. Dindorf I, s. 413£.:
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17
Asklepios und Serapis als Gebieter über Wind und Wellen
ARISTIDES, Aualı& eig ”Aoxknmiov, anfang, nach B. Keil II, 1898;
5. 334, $ 1:
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1) geb. 129 n. Chr. zu Adriani in Mysien, gest. um 189. Fr wirkte hauptsächlich in Smyrna.
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22 ASKLEPIOS UND SERAPIS [1 7
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18] DÄMONENAUSTREIBUNG BEI DEN INDERN 23
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Dämonenaustreibung bei den Indern
‘ PHILOSTRATUS!, vitades Apollonius von Tyana, IIL,,(Didot, Paris 1849, s.65f).
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ı) um 170—250 n.Chr. Apollonius lebte im 1. jahrh.n. Chr. Sein leben ist um 200 n. Chr. im auftrag der Julia Domna von Philostratus beschrieben worden. Tyana liegt im südlichen teil von Kappadocien.
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24 HEILUNG BEI DEN INDERN [18 u
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Heilung eines Lahmen, eines Blinden, eines Mannes mit einer gelähmten Hand
bei den Indern
5 PHILOSTRATUS, vita des Apollonius von Tyana III,, (Didot, Paris 1849, s.66)
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