Die Manuskripte folgender Vorträge lagen bei Redaktionsschluß nicht vor, bzw. erscheinen an anderer Stelle :
DIE LOKALISIERUNG VON KARKAR
Von J. Rbngeb, Chicago
MITTELBABYLONISCHE KLEIDERNAMEN
Von J. Aro, Helsinki
BENNO LANDSBERGER (1890-1968)
Philologie erweckt Vergangenes zu neuem Leben
Von W. Von Soden, Münster
Der Vortrag erscheint in der ZDMG.
SUBARÄISCHE BESCHWÖRUNGEN
Von P. Dyk
SEKTION 3: ALTES TESTAMENT
SEKTIONSLEITER: G. FOHRER, ERLANGEN
SAMUEL UND DIE MARI-„PROPHETEN"
Bemerkungen zu 1 Sam 15:27
Von Diethelm Conrad, Marburg
I
In 1 Sam 15 wird von der Verwerfung Sauls erzählt. Bisher ist man weder darüber, ob dies Kapitel einheitlich ist, noch darüber, ob es einer bestimm¬
ten Schicht im Komplex der Samuel-Saul-Erzählungen 1 Sam 8-15 an¬
gehört, zu einer übereinstimmenden Meinung gelangt. Zuletzt hat sich
H. Sbebass' mit diesem Problem beschäftigt. Er hat in 1 Sam 15 neben
einer älteren eine zweite Verwerfungserzählung gefunden^. Zu dieser gehören
auch V. 27 f., die im Zusammenhang mit der Verwerfung Sauls von einem
dramatischen Akt berichten. Wir wollen uns jedoch nicht der erneuten lite¬
rarischen Analyse dieses Textes zuwenden, sondern diesen Vorgang be¬
trachten und zu erklären versuchen. V. 27 heißt: ,,Und Samuel wandte sich
zum Gehen. Da ergriff er den Zipfel seines Mantels, so daß er abriß." Darauf
reagiert Samuel (nach dem Wortlaut des jetzt vorliegenden Textes, V. 28):
,, Jahwe reißt heute das Königtum über Israel von dir und gibt es einem
anderen, der besser ist als du."
Dieses Geschehen, das vielfach als Zeichenhandlung aufgefaßt worden
ist^, hat die Exegeten schon immer beschäftigt. Ganz allgemein verweist
man auf 1 Kön 11 :30 ff. Dort zerreißt Ahia von Silo seinen Mantel in 12
Stücke und läßt Jerobeam 10 davon nehmen. Dies symbolisiere, daß Je¬
robeam über zehn Stämme Israels König werden solle. Jedoch läßt sich
diese Handlimg nicht ohne weiteres mit der bei Samuel vergleichen. Bei
dem Handeln Ahias von Silo steht das Symbolhafte von vornherein im Vor¬
dergrund: es ist die nach dem Willen Jahwes ausgeführte, die künftige Tat
Gottes begründende Handlung*, also eine echte Zeichenhandlung, während
sich diejenige zwischen Samuel und Saul - wie es zunächst scheint - recht
• H. Sebbass, 1 Sam 15 als Schlüssel für das Verständnis der sogenarmten königsfreundlichen Reihe 1 Sam 9:1 - 10:16, 11:1-15 und 13:2 - 14:52, ZAW 78, 1966, S. 148-179.
2 Ibid., S. 154.
ä Vgl. etwa C. Westebmann, Grundformen prophetischer Rede, BEvTh 31,
1960, S. 113 f.
* Vgl. G. Fohbeb, Die symbolischen Handlungen der Propheten, ATANT 25,
1953, S. 78.
