In more than 10 European countries!

Евгений, митрополит Киевский

Историческое разсуждение вообще о древнем христианском богослужебном пении, и особенно о пении российския церкви с нужными примечаниями на оное и с присовокуплением другаго краткаго разсуждения о том,

Воронеж : в типографии Губернского правления 1799

EOD – Millions of books just a mouse click away!

In more than 10 European countries!

Enjoy your EOD eBook!

Get the look and feel of the original book!

Use your standard software to read the eBook on-screen, zoom in to the image or just simply navigate through the book

Search & Find: Use the full-text search of individual terms

Copy & Paste Text and Images: Copy images and parts of the text to other applications (e.g.

word processor)

Terms and Conditions

With the usage of the EOD service, you accept the Terms and Conditions provided by the library owning the book. EOD provides access to digitized documents strictly for personal, non-commercial purposes. For any other purpose, please contact the library.

Terms and Conditions in English: http://books2ebooks.eu/odm/html/utl/en/agb.html Terms and Conditions in Estonian: http://books2ebooks.eu/odm/html/utl/et/agb.html

More eBooks

Already a dozen libraries in more than 10 European countries offer this service.

More information is available at http://books2ebooks.eu













Thank you for choosing EOD!

European libraries are hosting millions of books from the 15th to the 20th century. All these books have now become available as eBooks – just a mouse click away. Search the online catalogue of a library from the eBooks on Demand (EOD) network and or- der the book as an eBook from all over the world – 24 hours a day, 7 days a week. The book will be digitised and made accessible to you as an eBook.

books2ebooks.eu University of Tartu Library

Ш Ж Ш (/СШ ‘4/Ж м Ш у

КІ/ОоМ X,

{7 /ІЛ /Ш 6

И С Т О Р И Ч Е С К О Е

Р А З С у Ж Д Е Н І Е

(

* у г Л и я ы ѵ к і н г у ^ у

• ; - ,в 0 0 Б щ в . е

О Д Р Е Н I I Е М Ъ Х Р И С Т І Л І І С К О М Ъ Б О Г О С Л у - Ж Е Б І І О М Ъ П ѣ П І И ^

И О С О Б Е Н Н О

0 П Ѣ Н I и .

Р О С С І І І С К І Я Ц Е Р К В И

^ ѵ.Ѵ‘й * * ^{*. -Ч - #}

ѵ-ѵ ■ ѵ '*'■:& Ѵ* ► ^

' - ‘ Ф

еЪ нужиымк ітримѣчаніями ка о н о е.

ѴѴ '■ ' V ' ѵ- *?■'

ц сЬ присовокуплшсліЪ д р у га га краткаго разсуж дсн ія

.:

’ о пі о м Ъ ■ . ‘ , • 4

ЧТО А ЛТАРНЫЯ УЯРАШЕНІЯ НАШЕИ ЦЕРКвІІ СХОДНЫ СЪ Д Р Е В Н И М И ;

4 . о б а

Читштия «В Публяѵных!! СоСраніяхі .

Е

0

Р

0 1

І Е ЛС Ъ.

ВЪ Т и п о г р а ф і и Г у б е р н с к а г о П р а в л е н і я ,

- і

? 9 9

^ р д - а . ' . '

СЪ д озволеніл Ліосковской Ц ензуры .

ѵ Л

т:

тиО

^{йаятаіуке^ М П і »яиь г}

ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗСУЖДЕНІЕ

В 0 0 Б Щ К

0 4рсбнсм5 Хрнст'іанском5

БогосЛужсбномВ ппнін носовенно о п п н іп Рѵссійскіл церксп с5 нужнымн п р н м п іа н ія м н на онос. .

П О Ч Т Е И Н Ѣ Й Ш Е Е С О Б Р Л Н І Е І

Р а з с м а ш р и в а я со вниманіемЪ начало и причины различныхЪ- обрядовЪ Богослуженія , не можно безЪ особеннаго замБчанія о п у с т и т ь т о , ч т о всегда и у всѣхЪ, самыхЪ даже и гру- быхЪ народовъ, музыка составляла обыкновенную принад- лежность Богослуженія. Такое сходство заставляетЪ ду- м а т ь , ч т о сей обрядЪ имВешЪ естественную нѣкую при- чину. ВЪ самомЪ д ѣ л ъ , причина сему кажется весьма есте- ственна. Ибо е с т ь л и , какЪ говоритЪ бл. ЛвгустннЪ, бсі стра- сти наіиего лу хс і нлііютЪ таиную н ікую симпатію сЪ ^эазлич- ііыліи тонами голоса ( і ) , т о человВку сЪ чувствительнымЪ благоговѣніемЪ , или сЪ живѣйшею благодарностГю предстоя- щему предЪ святилищемЪ БожГимЪ, можно ли у д е р ж а т ь с я , чтобы чувствованія свои не выразить самымЪ голосомЪ сво-

^мЪ, и вЪ жару сердца , такЪ с к а з а т ь , не превратить онаго вЪ пѣнТе? — И такЪ сколько естественны человѣку внутрен- нГя движенГя, столькожЪ естест венна ему должна быть и му- зыка. По сему т о употребленГе музыки оказывается вЪ са- мыхЪ первыхЪ временахЪ мГра ; ( 2 ) и когда КносЪ началЪ со- вершать о т к р ы т о е приношеніе молитвЪ Богу ( з ) , т о безЪ

сомнѣнГя присовокуплено кЪ шому было и пѣснопѣнГе.

_________________________ л въ

^ 1 ) Ли^иІІіп. СогДс85. ЬіЬ. X . сар. 33 *

(

²

)

Нытгя гл. 4. е т . 2 1.

* 3 Быпіія г л . 4. с т . 2 6

.

— ) (

²

) ( —

^ БЪ п о с лѣ д о вавіш я потпомЪ времена есшь [гораздо лвспт.ветт- н ѣ й ш іл до к азаш е льсш ва вЪ ЕврейскойГ' нацУи бывшаго пѣсно' ігВиія Богу. Кому неизвѣсшна благодарсшвенная пѣснь Мои- сеева, воспѣшая Израильшянами по прош ест віи Чгрмнаго мопя и кошорую

Я Іаріам Ь

, сесшра Моисеева , вЪ т о же Время пов' ш о р я л а еще сЪ шимпаны и лики ( 4 ) ? Подобно сему

Аевоѵаг

по оде ржаиш побѣды надЪ

Сисарою

восп ѣла поб-6 юноспѴга

и ъ сп ъ

Богу ( 5 ) . Извѣсшны шакже другія духовныя пВсни ггьшыя

Л о я с е е л о, Л нною Пророчпцею у Д авндом Ъ

и другими ІТророками. — Но все сіе сушь шол ько часшные примѣры.

Чшо касаешся до музыки, собсшвенно Б о г о с л у ж е б н о й , шо хошя нѣкое упошребленіе ея ока зываешся и вЪ самыхЪ времё- нахЪ МоисеевыхЪ ; и при первомЪ пренесеніи кивоша изЪ дому

Л л ш н а л а в л я

вЪ домЪ

Л веддсіровЪ

, описываешся шоржесшвенная музыка ИзраильшянЪ изЪ ликовЪ^ г у с л е й , п с а л ш и р е й , шимпа*

новЪ, кимваловЪ и шрубЪ сосшоявшая (б^): но когда посшавленЪ уже былЪ неподвижный храмЪ Богу, шо

ДавпдЪ

усшавилЪ двѣ- сши восемдесяшЪ восемь пѣвцевЪ вЪ храмѣ и раздѣлилЪ ихЪ на двашцашь чешыре очереди , по чи сл у часовЪ дни , д л я без- пресшаннаго пѣснопѣнія Всевышнему:

бысть нпсло пхЪ сЪ бра- т іею и хЪ , ГОВОригаЪ П и с а н і е , и а у ч е н и п і и і ю Г о с п о д т о и всЬхЪ р а з - ул ѣ ю щ п х Ъ ііѣнія д в іс т и осмдесятЪ и о с м ь: вергош а же и сіи ж ребія чреды дневны я

и проч. (‘7 ). Сі'е распоряженіе

Д ави до*

во

непремѣнно пребыло пошомЪ и при

Сояомонѣ,

сынѣ его ( 8 ) •*

а

(

4

.) И с х о д . Г Л . / 5 . ( 5 ) Судей гл. 5.

С 6 ; і . Паралип. гл. 13. спт. іпакже 2. ЦарствЪ. гл. 6. с т . 5. Т а -

каяжЪ урремонія при вшоромЬ пренесеніи вЬ ІерусалимЪ о п и с ы в а е т - ся і* Парал. гл. 15.

С 7 ^ і П ар ал . г л а 2 5 . с т . 6 9 7^ ^ и проч. Также гл. 6 . сш. З і ^ 3 2 > и проч.

С 8 ^ 2 Парал. гл. 5. сш. 12 и гл. 2 9 . с т . 2 7 ^ 28* и г л * 8. с т * 14. гл. 9. с т . і і .

— К з )С —

а наконецЪ в о з о б н о в л е н о оно и при в о з о б н о в л е н ш х р а м а во вр ем ен а

И ееміп ( р ) -

^ Мое н а м ^ р е н іе есгаь пр е д л о ж и г а ь п о ч т е н н в й ш е м у в а ш е м у собранію с л ѣ д у ю щ е е разсужденУе сЪ н ѣ к о т о р ь т и замйчанілліи

вообще о лревнеліЪ

АристісшсколіЪ боёослужебнолЪ іѵксноіѵЬнііі и

потоліЪ особенно о іѵЬніи Россійскія церкви*

На сіе п р е д п р У я і т е ,

п р е о с б я щ е н н Ѣ

й шт й в л л д ы к о ! про- ш у Л р \ і і п а с т ы р ь с к а г о Вашего б л а г о с л о в е н і л

\ а . в а щ е г о у

поч- тенніійше.е Собраніе ! б л а г о с к л о н н а г о вниманГл.

П о д л п н н а я Хриспгіанская і^ е р к о в н а я м у з ы к а по п р и м ^ р у первыхЪ вѣковЪ Х рисшіан сшв а и по исшиннымЪ иравиламЪ цер- к о в н а г о п р е д а н і я , д о л ж н а бышь в о к а л ь н а я , а не и нсшрум ен- т а л ь н а я ; и л и , иначе ск а з а г а ь , д о л ж н а она сосгаоягаь въ

пісно-

і і і н і і і

, а не вЪ

м успкіи.

Ибо с к о л ь к о ни силиг ася з а п а д н а я

ц е р к о в ь о п р а в д а т ь себя вЪ у п о т р е б л е н ш органовЪ древносгаШ

ихЪ и з о б р ѣ ш е н і я ; но при всемЪ т о м Ъ пе можешЪ д а л ѣ е о т н е - сши введе ніе оныхЪ вЪ ихЪ ц е р к о в ь , какЪ гаоль ко кЪ п о л о в и -

пѣ седь м аго в ѣ ка ; да и вЪ семЪ о с н о в ы в а е ш с я она ш о л ь к о на

сомнишельномЪ свидѣше льсгавѣ

П л о т и н а , и с ш о р и к а

пяш нат- ц а т а г о вѣка. Ибо во н р еки сему д о к а з а н о г о р а з д о д о с т о в ѣ р - нѣе , да іі многіе изЪ самыхЪ КашоликовЪ п р и з н а ю ш с я ч т о у п о т р е б л е н і е органовЪ введ ен о въ ц е р к о в ь при к о н ц ѣ ѵже п я п ш а ш ц а т а г о в ѣ к а ( ю ) : а древн іе о т ц ы п р а в о с л а в н ы я це р к-

А 2 віі

( 9 ) Н е с м і и г л . 1 2 . с т . 4 5 и 4 6 .

^ ^{ю ) Ѵ іа} В Щ ат і О п а і п е ^ ЕссІеПяПГсж ѴЪ, ѴІГ. С а р . Ѵ Ш . § . г 4 . --- Н а и в а ж -

;і і ѣ Г і ш е е д о к а з а і п е л ь с т в о н р о т и в у д р е е н о с т и органовЪ н а х о д и т с я в Ъ к н и г Ь 8 и а ш ; а I і н о і о о і а е Ѳ о я і ы А к в н н а т а , Б о г о с л о в а з а п а д н о й ж е ц е р к в і г , п и с а в ш а г о о к о л о н о л о в і і і і ы і З г о в ѣ к а ^ г д ѣ , З ест и іа 5е:ипсІае с^иагЛіо 91 * а п . 2 . г о в о р и і І і Ъ о н ѣ : Е ссІеП а и о іЪ а п о п асІГиіші і п А ш т е п Г а т и Г с п , Псиг с ѵ - і1іагазк' еЕ р Г Л с с т , т сііишаз 1аис1е5, п е ѵ Ы еаіи г ]ис1аІ2аге. т . е . церкобб н а ш а

)( 4 X

ъи никогда не одобряли вЪ церкви употребленѴя мусикійскихЪ орудш. СвидѣтелеліЪ т о м у между прочими свяшый

З ла т о * у с т Ъ у

к о т о р о й и о древней вЪ Іудейской церкви у п о т р е б ля в - шейся и н с т р у м е н т а л ь н о й музыкѣ говоритЪ , ч т о оная ошЪ Бога имЪ позволена по слабосгпи и жестокосердію ихЪ ( и ).

Т о г л а » говоритЪ сей с в я т ы й о нихЪ же вЪ другомЪ м ѣ с т З , т огла бьмн о ^ у д ія > сЪ коимп возносняи они піснн: ныніжс бмі*

цпо орудіп употрсбАлстся тѣло (

^{1 2}

).

И такЪ подлинная ХрисіпІанской церкви музыка должна б ы т ь , гово р ю , пѣ сн оп ѣ те ; и пѣснопВніе вЪ Христовой цер- кви древ ностію своею современно древности самой ц е р к в и ; оно ш- е. началось отЪ примБра самаго Спасителя и АпостоловЪ его. Когда сей х о д а т а й человѣческаго рода совершилЪ со учениками своими послѣднюю т ай н у ю вечерю, коею установ*

лено Христіанское т а й н о с л у ж е н і е ; то съ.Къьнѵ. Ліамѳсп свидѣ- пгельствуетЪ, ч т о Спаситель и ученики его вдругЪ послѣ ве- чери воспівше изылоша

вЪ

гору Елсонску (13 ). ВЪ д ія н ія хЪ ЛпостольскихЪ т а к ж е уп ом и н ается, чшо когда Апоспюлы Па~

$сМ) и Сияа посаждены были вЪ шемницѣ града филипповЪ^

шо

нс прЧемястб муіыкалбныхЗ орудій л яко-то гусяей и 6р я ц а л б - ныхд ппбниц5 «5 Х іалу Божію

,

⁴а не лептсл Iу^ейстеующеіо.

С і і . ) С«. Злат огуст б вЪ б іс п д п на псал. 1 4 9. — Подобно ссму говоритЪ к бл, Ѳеодорнт^ \ „ Девиты древле употребляли ш я к о в ы е органы

у ъ іЪ храмѣ Божіи

,

хваллще Бога

,

^{не аки Б огЪ} увеселллсл г л а с о м Ъ

оныхЪ , но благопринималЪ намѣреніе дѣйствій сихЪ ; — и тачіі сему б ы т и позволилЪ , *елая ихЪ избавити отЪ обмана идоловЪ;

ибо они были любоигривы и любосмѣтливы. Вся же сія , т в о - з, рквшалпл вЪ храмѣхЪ идольскихЪ, позволилЪ, чрезЪ т о ихЪ прй-

„ влекал и меньтимЪ вредомЪ болыііій отвращая и чрезЪ несовгр- шенное преднаучая совершенному —— . Ѳсодор. на я іа л . 149*

€ 1 2 ) З л а т о у с т Ъ бсспд. на псал. 144.

С х З ) Матв. гд. 26. с т. 30.

— X 5 ) ( —

іпо вЪ полунощп м о ля щ ссл) п о я ху Бога ( н ) - СЪ шакиіѵ^) жв пѣснопѣшемЪ совокупляли м о л и тв ы свои и первые ученики ихЪ. Ибо ПавеяЪ св. ясно о семЪ свидѣшельствуегпЪ вЪ посла«

нѴи кЪ КоринѳяномЪ, говоря : нто у б о есть б^оатіе? егла схо- д и т сся, кінжло васЪ псаломЬ ктать ( 15 ): а вЪ посланТи кЪ КрлоссаемЪ и увѣщаваетЪ даже кЪ пѣ сноп ѣ нію : слово Х рн- стово , говоритЪ онЪ , 4а вселяетсл вЪ васЪ богатно во всякон прсмудростн , учащ е н вразум ляю щ е себс самнхЪ во псалміхЪ н ііѣнінхЪ н піснехЪ духовныхЪ ( іб ). БЪ самомЪ дѣлѣ, всВ И сторіи первыхЬ вѣковЪ Хрисшганства свидѣшельствуютЪ, ч т о полови- ну богослуженія ХристіанЪ с о с т а в л я л о пѣніе имновЪ ( 1 7 ) ; и П яннін при розыскѣ о ХристіанскихЪ собрашяхЪ нашелЪ, ч т о они вЪ урсченныс днн персдЪ свѣтомЪ сходясь , совокупно по-

$отЪ іііснь Х р н с т у ) яко Богу ( і 8 ) * В аж ность древнихЪ им~

новЪ у ХристіанЪ вЪ послѣдовавшіе вѣки с т о л ь была в е л и к а у ч т о когда ерешики во вшоромЪ вѣкѣ начали осп о р и вать бо- ж ес т в о ІнсусЪ Х рнст ово, шо православные вЪ числѣ важ- ныхЪ доказашельствЪ ссылались на древніе и м н ы , вЪ коихЪ Божесшво Хрисшово ясно было воспѣваемо (1 9 )* О тц ы

цер-

С 1 4 ) Д ѣяш й і б . с т . 2 5 . ^

( 1 5 ) і . К о р . гл. 1 4 . с т . 2 6 .

С і б ) К о л о с с . гл . 3- с т . і б . и кЪ Е ф сс. гл 5 . с т . 1 5 . ( 1 7 ) Ѵі^. Віп^Нат. Іос. сі(. Ѵоі. IV. Сар. і. « з .

X 1 $ ^ АсіНппаЬат СЬгіАіапі Ьапс {иііГе Гиттааі ѵсі сиірзс Гиа: ѵеі еггогі», ^иос!

ГоІііІ Паю сііе ап^е Іисет сотіепіге, сагтеп^ие СІігіЛо, ^иаП О ео, «ІІсеге Гесит іп*

иісет Рііпіих ЕріП 97. ЬіЬ. X*

С ) Ѵі^. КіфЫі СсеІсгІепЦг Н ’^ог. Еосіг.ч. І,Ь. V. гар. 2 § . ИзЪ чпгла сихЪ древнѣй- шихЪ и д о к а за т е л ь н ы х Ъ имноіЪ с с т ъ вопсрвыхЪ у т р с н н с с сл а в о сл о в іе / С л а е а $5 е ы п /н и х б Б о ? у ^ о коемЪ у іг о м и н а с т с я д а ж ё яЪ тякЪ иазываемыхЪ З а п о в ѣ л с х б кн. 7 . гл. 4 8 . Д р у г о й т а - к о в о и ж с имцЪ всчерній С в п т с т н х ій у упомицаемы й т а к ж е іЪ шѢхѴ

— X б X

Церкво нарочно со чиняли д о г м а т и ч е с к і е иічны д л я лѵччгаго в н у ш е ш я до гмато вЪ н а р о д у , и д л я у т в е р ж д е т я ихЪ вЪ Д о ѣ Так и мЪ -т о образомЪ бл. ЛвгустинЪ

сочинилЪ н р о д о л ж и т е л ь -

ере с„ Х а ^ ^ о в Ъ ^ ^ ^ Т ' вЪ„пРе^ с т е р е Женіе оныя отЪ ереси д о н а т и с т о в ъ ( 2 0 ) . По с е н - т о меж ду прочимЪ ппи тіглТ ” пл а 0 ^ икійскі'й соборъ вЪ 59 мЪ своемЪ п р а в и л ь запрс-

п С т ь БЪ хРамахЪ не п р и н я т ы е Церковію псалмы.

Ч т о к а с а е т с я до п о р я д к а и образа пВнія, т о

вЪ д о е в н с й

Х р и с т і а н с к о и церкви. можно п о с т а в ш п ь т р и р о д а , и т о и кГкЪ

бы э п о х и пѣн.я. Псрвий родЪ пЪнія былЪ по клиросамЪ ил и Н ^„д ва хор а поперемѣнно. Сок^атЪ вЪ Нерковной своей И с т о - р ш (

2

і ) с в и д ѣ ш е л ь с т в у е т Ъ , ^ п о пѣніе~сіе учреждено

вЪ

Ан ст о л ь с к Ки ^ ЦеП И ЯогоносцемЪ, ^ченикомЪ Апо- стольск им Ъ. ИзЪ А н т ю х ш сеи родЪ пѣнія р а с п о о с т т н и л г я св° В 2 2 ог ° СТ КѴ м На Западѣ 0НЬІЙ введеіі7> БЪ у п о т р е б л е н і е

<Я. ЛмвросісмЪ вЪ М е д ю л а н ѣ , о к о л о з 8 з г о года ( 2 2 ) . Вто-

О

- ■ЗаМ ІШ СхЗ кк. 7. гл. 4 9 . См. С.ѵе НШогіа Ш т с і а 5спр(оіиш ІіссіеЛаіЬсошаі-• асі саісш Іоті I. ПііГегг. з. ра§. 27. зд. Рс|,г# І?45 ^

іЫ. т а к ж с ВЪщНаті Опдіпм ЕссІеййАісж ЬіЬ. ХіП. Сар. X. $ 9.

Г 2 ° ^ Т ° т ѴЦ' Р№ тит с т і п Раг1т О т Ш , еі КеІгасШ ттт

ІО.і') І.іЬ. ѵг. сар. 8- Но бл . Ѳео^оритіі вЪ Церковной своей Исгпор'иі ь ІІ. саг. 2 4 . приштсываетЪ и зо б р ѣ т с н іе хора ѵьнаго или клироснаго пѣ- /ѵ IIія ф лавісш у и Д 'і040р у , жившимЪ ^' во времеиа ^И м п е р а т о р а Кочспюн- г.ііл вЪ 4мЪ вѣкѣ. Учеиые, тру^ивш геся вЪ согѵашеніи сихЪ двухЪ И сгпо- риковЪ, нашли пер<іае\ что СократЯ п р иписуетЬ св. Игнатію и.з0- РрѣтенІе клироснаго пѣціл имновЪ и а н т и ф р н о в Ъ ; а Ѳсодорптб

говор и тЪ т о л ь к о о пѣніи псалмовЪ. Второе: мргло с т а т ь с я , ч т о

И гнат іем 5 изо^рБщегмос клироснэе п б іі е в д щ \о изЪ. упошребленія и з а б ы т о ; а ф я а е іа н В и Д і о д о р З т о л ь к о возсшановили оцоі; , « .

прох:%ѵісі. ВЬщНаті Огі^теі' Ессіеііа ііѵЖ ЬіЬ. XIV. Сар. I. і і .

С 2 2 ) ^{Аи^іфѵп.} СопГеЯІошт ЬіЬ. IX, Сар. VII.

$

^ ъ т родЬ пѣніл бы лЪ, когда одинЪ пѣвеБЪ . начипалЪ п ѣ т ь стихЪ ; а вЪ кошіѣ с т и х а приіШвалЪ сЪ ниіѵіЪ и весь народЪ.

Сіе лѣніе весьма у п о т р е б и ш е л ы ю было въ чеіпвертоімЪ візкѣ , и д л я р азл и ч ія пѣвал ось поперемѣнно между двуклироснымЪ пѢНіемЪ. Свидѣгпельств^^етЪ о семЪ св. Злат оуст Ъ ( 23 ). Тре- шш родЪ пѣнія , коШорой можно почесгпь п о в с е м ѣ с т н ы м Ъ , былЪ единогласный т . е. когда пѣлЪ вЪ церкви одинЪ т о л ь к о учреждениый на' т о пѣвецЪ. Сей образЪ пѣнія утвержденЪ око- ло 370 года на ЛаодикіискомЪ с о б о р ѣ , коего о т ц ы у с м о т - рѣвЪ, ч т о древнее Хрисгпіанское пѣніе отЪ н е в ѣ ж е с т в а и н^- бл агоговѣнія поющаго народа начало п р и х о д и т ь вЪ р а з с т р о й - с т в о и к а з и т ь с я , у с т а н о в и л и вЪ п я т о м Ъ н а д е с я т ь п р а в и л ѣ : безЪ м алы хЪ рпзнцЪ нпктоже на алівонЪ д а не бзыдетЪ ; т . е.

какЪ т о л к у е т Ъ Л^ристенЪ : не подобаетЪ на алвонЪ бзытп нико- я<у же, нп піт п , гілѵі м оделЪ божественная сяовеса прочитатц аще священническаго постриженіл на главѣ не имать и благослове- нгя отЪ свссго пастыря по святымЪ ііравилалЪ не будетЪ пріяяЪ»

и особый чинЪ иѣвпевЪ издревле былЪ вЪ ХристГанской церкви ; чгпо у п о м и и а е т с я еще и вЪ такЪ называемыхЪ Правн- лахЪ АпостояъстхЪ и другихЪ древнихЪ п и сат ел яхЪ ( 2 4 ) .

Пѳслѣ' сихЪ обрядовЪ п ѣ ш я древней церкви какТе слѣдова-

л и

д р у г і е , т о г о не нужно здѣсь изЪясн ят ь ; ибо сГе с о с т а в и - л о бы обширную исгпорГю. А притомЪ когда о т д ѣ л и л и с ь нѣ- к о т о р ы е т о л к и отЪ Православной Греческой ц е р к в и , т о за симЪ разные про из ош ли роды и пѣснопѣнГя. И т а к Ъ о с т а з - л я я

о п и с а н і е

церковнаго п ѣ ш я чужихЪ церквей , д л я насЪ

л ю б о п ы ш и ѣ е

и полезн ѣ е п о з н а т ь обряды на шег о Россінскаго Церковнаго пѣнія.

Ч т о

^ 2 3 ) Б е с ѣ д . 3 4. на і кЪ Коринѳ. 'тющій слпн5 коетЗ3 а когда :к бсѣ

12 іііжеатспіб> п< о гласЗ нссптся, аъп отд сдш ы хб уст З.

( 2 4 ) П і а п ы З Л ; остолбскѵхЗ прав. 6 3 и 6 9 , Также св. Игнсіпіій вЪ

Г і О С Л а ш н х б А нт іохіанам б.

X 8 ) (

Ч то случилось вообще

сЪ древнимЪ

ХристѴанскиііЪ пѣвѴ- емЪ; т о ж е произошло особенно

и сЪ пВніемЪ

Гргкороссшскія церкви; и Россійское церковное иѣніе имВло также свои зпо- х и , коихЪ можно положишь плть.

Пербая эпоха начинаешся отЪ введенгя Хрисгаіанскгя ъ ъ? ы въ Р о с с т . Иоо когда Всевышняго промысломЪ и могущесщ- венною его благодаш ш обрапхился великій Россійскш Князь ІіладнліірЪ вЪ Х ристову вѣру; т о послалЪ онЪ вЪ Констангпи- нополь кЪ Царю и П атріарху п роси ти себ& Митрополита:

Онижс, какЪ п и тетЪ ІоакнмЪ вЪ своей л ѣ топ и си ( 2 5 ) , бозрл- Ловашася н прнслаш а ЛІнтропоянта Михаила, мужа вельмн уч е - наго у Боягарнна сущ а , н сЪ ннмЪ четыре Епнскопы н многн Іс~

р с н , Д іаконы ч Демсствснннкн отЪ СлавянЪ-

ВЪ селД> св и дѣ тел ьствѣ Іоакнмоеѣ именно говорится псрвос^

ч т о присланы Дсмественннкн (26) т . е. головщики

піінГя ц е р к о в -

нагб

;

второе , ч т о сіи Демественники

б ы л и ошЪ сл а в я н Ъ

т .

е.

БолгарскихЪ или МоравскихЪ. Ибо сш Славяне, прежде

Кгев-

скихЪ

С 25 ) Смотр. ост&токЪ ІоакимобоЯ лѣтописи у Татищева, Росс. И с т о р . Часть 1. кн. і . ст р . 3 8 .

( . 2 6 ) Слово Д ем ест ч ен н н к 5 с с т ь испорчснііос изЪ Г р е і с с » с а г о ДОМЕСТІКО^

или лучшс ска з ат ь изЪ Лашинскаго Г) хпеЯ- с И м я сі’с во ірсмена КонстангаикопольскихЪ ИмпсраторовЪ значило и г р а ж д а н с к і й и ц е р - К О В Я Ы Й Нбкій ЧИнЪ, Приближенный кЪ у а р с к о м у д о м у , иЛИ О П Т Н О -

ся щшс я ко виуі пр ен н е й сл ужб ь цярскаго д ом а. Д о м сст и к В вЪ цсркви значило голоьщикЪ или зачиащикіі пѣн'!'я , и тзковыкЪ Домс- стиковЪ было вЪ К о н с т а я т и н о п э л ь с к о й церкчи д н а : одичЪ на пра- вомЪ клиросѣ , а д р у г о й на лѣвэмЪ. НадЪ н и м и , или между ими еще быва ѵЪ Ъ іл п к ііі Д о м ісп ін к? ), иначе нязызавшіизя Т І а т р іа р ш ій Д о м е - стнк% ПатріархіКОІЙ д о м к с т і к о ^ , какЪбы псрвоустаѵщпкЬ и \ и Капель- мейст ср Ъ, о тЪ косго зависѣлЪ весЪ порядокЪ вЪ пйніи и вЬ п^вцахЪ.

— ) ( ⁹ ) ( —

с к и х Ъ , п р и н я л и в ѣ р у Хрисгаову ( 2 7 ) и ихЪ д у х о в е н с ш в о по с х о д с ш в у л л ы к а и нравовЪ с п о с о б н ^ е ирочихЪ б ы л о д л я з а в е - д е н ія Б о г о с л у ж е н ія у КіевлянЪ. П осем у , сверхЪ д р е в н я г о з н а - м ен н аго и л и с ш о л п о в а г о ц е р к о в н а г о н а п ѣ в а ( 2 3 ) , Б о л г а р с к іе н а п ѣ в м и Д ем есш вен н ое п р о сш о е пФніе д о л ж н ы п о ч и т а ш ь с я сам ы м й д р евн ѣ й ш и м и и п е р в ѣ й ш и м и вЪ наш ей церкви.

Б Вто-

Послику жс вЪ Д о м сстики избирялись самыс искусныс пѣвцы, т о ѵ пѣніс Демественнос или Д ом ести ч еск о с бы л о лучшсе. С м о т р . В т * гедіі АппоСаііопе» іп Л р оЙ оІоги т, Соіісііюгит, Ѵагштдие Сапопех есс. асі саісет Т о т . И. РапсІсЛагит есі. Охопіі 1672. ра§. 24. АппоШіопит. мля ЗиіссгіТЬе-

Гаигиз ЕссІеПаЛісиз ех РаГпЪііз Сгассіх, гех огсііпе ДІрЬаЪегісо ехЬіВет. есііс АтПеІ.

хб82 атсиіо ДОМЕСТГКОІ5 . ВЪ Россійской -церкБИ Демест & еннымЯ іт н і- называется н ѣ к о т о р ы й древній напѣвЪ об разц оватѣе Знаменнаго и ли сшолповаго н ап ѣ в а , по . меныііе имѣющТй Гармонической м ел о- д іи , нежели Грсческш. Примѣры онаго с у щ е с т в у ю т Ъ еще и д о - нынѣ вЪ старинныхЪ пѣвчсскихЪ к н и гах Ъ , вЪ коихЪ оной иногда расположенЪ ня ч еты р е , а иногла на т р и голоса. Сіе р асп олож е- н'іе однакожЪ должно о т я е с ш и кЪ позднѣйшимЪ уже временамЪ и по крайней мѣрѣ ко в т о р о й Зп о хѣ Россінскаго пѣнія: С м о т р . кЪ сему примѣчаніе. подЪ ,\ о 35.

С 2 7 ) С м о тр. И с т о р ію Россійскую К нязя Щ ер б а т о б а Ч а с т ь Г. стран,.

2 6 9 .

( 2 8) Столповое н а т е пѣніе е с т ь совершенно т о т Ъ же родЪ и образЪ пѣнія 9 кото ро й вЪ Римской церкви н аз ы в а е тс я Саптз ріапт ]еп Гітріех, равн ое к простое. 35 Сіе пѣніе , какЪ го в ор и тЪ Ж. Ж* Р уссо^ к а - ково е с т ь у н асЪ , е с т ь весьма обезображеннын 3 но пришомЪ весьма драгоцѣняый о с т а т о к Ъ древней Греческой м у з ы к и , к о т о - з, р а я ? прещедши чрезЪ ру к и варваровЪ , не могла еще п о т е р я т ь всѣхЪ своихЪ первыхЪ кр асотЪ . ВЪ немЪ о с т а с т с я вЪ тако м Ъ даже с б с т о я н г и , вЪ лакомЪ оно е с т ь т е п е р ь , д л я Богослуженія )) довольно п реи м ущ ества предЪ т ѣ м и с л а д о с т р а с т н ы м и и т е а т р о - д, подобными , или везвкусными и гадкими м у з ы к а м и, к о т о р ы я на

» мѣісто онаго слышны бываюшЪ вЪ нѣкоторыхЪ церквахЪ безЪ важ-

I

) ( ю ) ( —

Вторуіо згтоху Россгйскаго церковкаго пѣшя составляетЪ введеніе Гречеекаго роспѣва и пѣтя на осмь гласовЪ , а так- же и Демественнаго шреголоснаго. Преосвященный Митро- политЪ Московскіи КипріанЪ у жившіи вЪ концѣ 14 и вЪ началВ

^5 столѣпГія г описывая времен.а Лросяаеа перваго, говоритЪ

(

^{2 9}

),

^{чт о}

віры р а д п Хрнстомобиваго Ярослава пріц

^аша кЬ

исм у отЪ Ц аря града БогопоЛвтаемы тріе пъщы Гоечестін сЪ

^ у о л ы свошт. ОтЪ нихже начатЪ бытн е /р у с т Ы з е ^ н ТнгеяЬ-

п0/*0 06 п^т е у

пзрядное

о сл іо гл а сіе, наппаче же п трпсоставное

ДУ* С Аадкогласоваш е и самое

крзснре

Демественное п ін іе вЬ

похвалѵ н іл а в у Богу н ПречнстЫі Его Матерн и всімЪ СвлтымЪ вЪ церковное сладкоАушевное утѣшеніе н ук р а ш ен іе, на пользу слы- шащимЪ воулт ж ш е н воумлгченіе серлечное кЪ Богу. — ИчЪ сего Кипрганова свидѣтельсп.ва л в ст в у ет Ѣ , ч т о і ) до сего вреие- ни , оссшское церковное пѣше не ймѣло еще вЪ себѣ мѵзы- - - Т , " Г фОННЧеской мелодш ; но было п р о с т о , и почши какЪ распБвное ч т е н іе , каково есть столповое. 2 ) '-Что са-

мое

^ н о с т и , безЪ вкуса , СезЪ п р и е т о й н о с т и и уваженія кЪ священ- 53 ному м ѣсту , к о т о р о м у такимЪ о^разомЪ дерзаютЪ р у га т ь гл . , , В отЪ какЪ су д итЪ о превосходсгавЪ столповаго пѣшя Руссо ііап5 Гоа

^&ЛюппаІгв Ы иГ^е. Гот . II апіс!. Р Ь А Ш -С Н А ^ Т . УчредигпелемЪ сего

^ то л п о в аго пѣпія сперва вЪ Александрійской п е р к в и почитаегпся св.

А ѳ а н а сій Александрійскій , около половины ч е ш в е р ш а г о с т о л ѣ т ія , по Свидѣтельству А в г у с г п ш а ( СопГевз. І.іЬ X. сар. 3 3 ) . А послѣ во*

«сеобщее употре^лен іе введено т о ж е пѣніе и ^{п о} АфриканскимЪ цер - квамЪ. Донаш исты даже укоряли АфриканскихЪ ХрпстГанЪ за п р о с ш о т у сего пѣнія ( Аи^иЯ. ЕріП* ^{^ 1 9 Рлппиаг»} ) ВЪ к о н у ѣ пю- го же вѣка св. А м в р о с ій і»велЪ оное вЪ Медіоланскую ц е р к о в ь . КЪ намЪ вЪ Россіискую церковь пѣніе сіе ^ яко прбстѣйшее и древнѣй- іііее , вошло безЪ сомнѣнГя вмѣстѣ сЪ Христіанскою в ѣ р о ю и дру-

гими обрядами отЪ ГрековЪ, или отЪ БолгаровЪ.

С м о тр . Степенкую книгу Тои. I. с т р а н . 2 2 4 . издан. вЪ Яоскві 1 7 7 5 . степень вторы й гл. 2.

— X іі ) ( —

мое Демесшвенное или искусное п ѣ т е , бывшее дош олѣ , не - имѣло совершенспівЪ гармоническихЪ. 3 ) Чгпо шогда в7 > нер- вый разЪ появилось вЪ РоссГи шр оегласное пѣніе , и сл ѣ д о в а - шельно допіолѣ было пѣніе хошя Демес швеннае , но не слиш- комЪ красное , по о б р а з у древнѣйішя Хрисшіанскія церкви. 4 ) чшо сЪ сего шолько времени введено вЪ Россійск ую церковь р аз н ооб р азн ое Греческое пѣніе на осмь гласовЪ. ТакимЪ обра- зотЪ при ум н ож ен ш просвѣщенія вЪ Р о с с і и , попеченіемЪ про- свѣщеннаго и восхвал лем аго вЪ Исшорш нашей

К нязя Яросла*

§а I , усовершило сь и церковное пІшГе чрезЪ ГрековЪ.

Есшь вЪ Исшоріи нашей свидѣшельсшва , чшо и вЪ послѣ- довавшГя по семЪ времена выходили вЪ РоссГю изЪ Грецш искусные пѣвцы и обучали се м у и с к у с т в у РоссГанЪ. ТаковЪ

быХЬ АІанунлЪ СкопецЪ

, пришедшГй сЪ двумя пѣвцами изЪ Гре- цГи, и вЪ и з 7 м Ъ го д у посшавленный ЕпископомЪ вЪ Смо- ленскТі. Върояшно шакже можно заключипть , чшо вЪ сей эпо- хѣ взошли вЪ упо шребленіе собсшвенные РоссГйскТе церков- ные нап^зы, каковы на пр.

К & вскіе

,

Чуэнііговскія, Н овгород- с к іе

, и др угіе , да и прежнГе напѣвы ,

Ст ояповой

,

БолгарскоУі

и

Греческіп

нВсколько украшены на Славенскш вкусЪ ( 3 0 ) . ОднакожЪ искусшво церковнаго пѣнГя не могло далЪе усовер- шашься , какЪ шолько до нашесшвГя ТашарЪ. Ибо вЪ сшраш- ныхЪ сихЪ обсшояшельсшвахЪ , охлаждавшихЪ ул^асомЪ сердца всѣхЪ РоссіанЪ и приводившихЪ оныя вЪ угрюмосшь и г р у б о с т ь , не можно былі) между прочими изящными искусшвами и му- зыкѣ иребывашь вЪ совертш:нсшвв , какЪ пю ИсшорГя всѣхЪ вѣ- ковЪ при иодобныхЪ обсшояшельсшвахЪ свидѣшельсгавуешЪ ; п

Б 2 . слѣ-

С

З о ) Есптьли вчггматпельно с о о 5 р а з я т ь м е ж д у с о б о ю псѣ в7і н а ш е й Г о с - с і й с к о й цср^ви у п о і п р е б л я с м ае наЬЬвьі , т о в о в п Ь с Ь н л й д е : п с « чпго- і по с х о д н о е вЪ у к р а т е п т я х Ъ и п е р е х о д а х Ъ т о н о в Ь . Сіе с х о д с щ б э

вЪ никЬ введеио в Ь р о л т п о о т Ь Р у с к и х Ъ пѣвцевЪ по о с о б : н і о м7; н ѣ - кое му н а ц і о и а л ь ч о м у Р о с с і й коліу в к у с у . Е с ш ь л и же о т и я і г і ь с ' ц у к р а ш с н і д , ш о о к а з ы в а е ш с я вЬ о с н о в а а і и р а з л и ч а ы х Ь с и х Ъ напѣвові»

— X ' * ) ( — .

Т < ° * ЯГ , ЛЬИ0 сЪ упадкомЪ РоссѴи д ол ж ен ств ов ал о п р и т т и вЪ упадокЪ и церковное пѣніе, ЧрезЪ 257 л-бтЪ порабош енія едва «ачала осв обож даться РоссУя изЪ-подЪ „га в^арва^сГвЪ ’ но долго еще послѣ т о г о не могла осв ободи ть ся о т ъ ѵгою- вкусТІъ п г ° МУ Не М0ЖН0 бЫЛ0 0ЖИДать ^озстановленія и

по •П -0елЬ^

С т в іИ в Р е м е н и

Святѣйшій ПатріархЪ

НпконЪ

дарованіемЪ кЪ великимЪ и славнымЪ предпрія- тіямЪ н вЪ недолгое время- п асты р ств а своего возстановив- т іи с т о л ь много древнихЪ порядковЪ вЪ Россійской цеокви когда вопервыхЪ сЪ 1648 года возведенЪ былЪ на Новгород- гпп*3- ' ^ 0 х°ЛШ ’ т о пеРвое попеченіе возЪимЪлЪ о благо-

овѣиномЪ вЪ церкви чтеніи и о доброгласномЪ пѣсноп-бніи • н сЪ сего т о времени начинается ггузтіл эпоха. Россійскаго

ПВніЯ

, I ^ «лѣдующая р а зн о с т ь і ) Знаменной п \н Столповой напѣвЪ соб- ственно е с т ь п р о с т о с , безЪ мѣры , т о л ь к о ч т о акцеитное или у д а р и т е л ь и о е пѣніе, и е с т ь больше распѣвное ч т е н і е , нежели пѣ- ніе* 2 ) Болгарской напѣвЪ е с т ь * уже собственно пѣніе , имѣющее нѣкую мелодіію, х о т я и не вездѣ правильную , и ч а с т о бодьше по- х о д и тЪ на Греческой. 3 . } Греѵеской напѣвЪ е с т ь весь мелодиче^

ской и гармонической , близкш кЪ правильной музыкѣ. 4) К іе в - (к'Ш^ распѣвЪ е с т ь средній между БолгарскимЪ и ГреческимЪ, имѣ- ющій 11 мелодію и гармошю по мѣстамЪ ; вЪ нѣкоторыхЪже пѣсно- еложеніяхЪ и совершенцо Гармоническій ; впрочемЪ многіе имѣетЪ онЪ и н е д о с т а т к и вЪ разсужденш п^ревратнаго вЪ немЪ удареиія словЪ ц н есо о т вѣ т ств ен н аго содержан^ю рѣчей выраженія тон ам и .

$ ) К сть вЪ печатныхЪ обиходахЪ нѣ которой напѣвЪ подЪ назва- ніемЪ ТІущс$аго* Сей напѣвЪ вЪ оснсваніи е с т ь совершенно о т л и ч — ныи ртЪ другихЪ. Самыя укращенія его не имѣютЪ сгод?тва ни сЪ какими укращсніями изЪ вышепомянутыхЪ напѣвовЪ. Судя по особенносщц его, ^іожно бы было назващь его древнимЪ ГреческимЪ пѣніемЪ.

— X 13 ) ( —

тгѣнія. Современный описатпель жизни сего І е р а р х а , п о в ^ - сговуя о семЪ чиноп ол оженіи говоришЪ : Прбосвящснныіі М нт ропом т Ъ НиконЪ первіе повеяі вЪ соборнои церкви Греческое н Кіевское іѵЬніе п і т и , н о укр а ш ен ін церковномЪ и церковниковЪ еЪ благочинномЪ одѣянім и вЪ довольноліЪ пронитаніи , и воеже 6ы нмЪ отЪ м о леи почнтаслшмЪ б ы т и ; н превеме и /и і прилі~

жаніе до пѣиія > и на сла ву прибравЪ кръиоЬы преднвньш и пів~

ннлт и гласы преизбранны ліи, ?іініе олуіиевяенное, наче органа бездуіш ш го ; и таковаго п Ы ія > яко же у ЯІитропоміта Н и к о н а , нн у кого не бывало. ИзЪ сего с в и д ѣ ш е л ь с т в а з а м ѣ т и т ь с л ѣ - д у е т Ъ , чшо і ) распѣвы Греческіи и Кіев ск ш вЪ в е л и к о й Рос- сіи до шѣхЪ порЪ не были еще в о з с ш а н о в л с н ы ; ибо НиконЪ первѣе ихЪ возсшановилЪ вЪ Новгородской ц е р к в и , какЪ гово- р и т Ъ историк Ъ его.

2

) Ч т о НиконЪ имѣлЪ вел ик ое попеченіе о нѣніи и избраніи пѣ вце вЪ , и подобнаго Никонову пѣнія цер- ковнаго нигдѣ вЪ гао врем я не было. у б о примѣчашельно, чшо пѣш е было д о т о л ѣ безЪ и с к у с т в а и большею часгпіго грубое ^ а в о з с т а в л е н о на прежнюю с т е п е н ь совершенсшва шѣмЪ Нико- ноліЪ, Но когда сей ІерархЪ сЪ 1652 года возведенЪ былЪ на Всероссійскіи П а т р іа р ш ё с к ій п р е с ш о л Ъ , шо усовершилЪ и еще бо лѣе церковное пѣніе. В ы ш е у п о м ян у ты й же ж и з н е о п и с а т е л ь его с в и д ѣ т е л ь с ш в у е т Ъ , ( 3 2 ) ч т о оиЪ любіілЪ разные р ас п ѣ зы , а наипаче Греческій и Кіевскш. З а м ѣ ч а т е л ь н ѣ е же наипаче т о , чшо сей ПатріархЪ .звелЪ вЪ Россійску ю церковь пѣніе д а ж е на ГреческомЪ я з ы к ѣ ; и сі‘е неблагомыслящимЪ и врагамЪ е г а по*

д а л о ш а к о й ж е поводЪ кЪ поношенію е г а , какЪ и с о г л а ш е н н ы я при немЪ сЪ древними церковныя кішги ( 33 )• МожетЪ б ы т ь испр ав ленно е НнконоліЬ ц е рковное пѣніе о и я ш ь обращено бы

было

( З О С м отр. стран. з^книгге Ж пт іе Сбят пйш аго Иатр?арха\{ѵі*.оъъ>\

кисанноб 6ы вш пм 5 п р к нем& Клиргіхом5~ напеч.. Г 7 8 4 С. ГТ. Б.

Сочиниптель сей книги есгаь Іоан.чб ІПушерин& у, какЪ вгидда вЪгпои-- же книгѣ на ст р а н . 1 1 9 .

^3 2 ) ТамЪже страи. 7 4 .

^ 33 > ТамЪже стран. 9 6*

— X 14 ) ( —

бьгло вЪ прежнтою г р у б о с т ь и нестройностБ , е с т ь л и бы при жизни еще его не возшелЪ на Всерос сшскіи пресшолЪ мѵдрый и пс^ечиш ел ьны й государь ѲеодорЪ Л лексісви чь , ошЪ коего мо^

жно пололшшь четвертую з п о х у церковнаго пѣнгд.

Сей Г о с у д ар ь , будучн саімЪ лросвѣщенЪ на уками , и лю5я и с к у с ш в а , ісшаралс'я просввшишь оными подданныхЪ своихЪ.

ОнЪ основалЪ д л я сего Московскую А к а д ; м ш и ш щ и лся очи- с.щишь вкусЪ нацги даже перемѣною ихЪ о д ѣ я н і я , а наипаче самЪ вел и кій былЪ любишель сшихошворсшва и пВшя (

3 4

). По в о звр ащ ен іи же имЪ всей Малоро ссш подЪ Россійскую "Державу изЪ - подЪ в л ад ѣ н ія П о л ь с к а г о , сЪ шеченіемЪ времени поср^д- сшвомЪ ПольскихЪ РегеншовЪ пѣвческихЪ входи ли при немЪ вЪ 'Россію пѣнія новѣйшаго Ишаліанскаго с л о ж е н і я ; однакожЪ ш ог да они еще огпнюдЪ не лринимались д л я церкви правиломЪ и вЪ церковный порядокЪ не были в в е д ^ н ы , а шолько приваш- но и Скромно было подражаемо о н о м у , шакЪ какЪ й нынВ шй пВнія осшаюшся вещію посшороннею и огаЪ одного произ во- л е н і я зависящею. СЪ шакимЪ подражаніемЪ Италіанц амЪ чрезЪ ПоляковЪ введены вЪ Россію и линѣйныя н о т ы на мѣсшо лшп- р е р а л ьн ы х Ъ или письмянныхЪ; л и т ш е р а л ь н ы я же донынѣ вмВ- СШЬ сЪ сшариннымЪ ДемественнымЪ пѣніемЪ о с т а л и с ь вЪ упо- іп ре бленш ш о л ь к о у р а с к о л ь н и к о в Ъ , по суевВрному прэдубѣ- жденію ихЪ кЪ одной пусшой древносгаи (з5*)' ^о временЪ сеГг эп охи даже до временЪ ц а рсш вован ія Имперашрицы ЕяиссіветЪ Петровны шолько чшо н ѣ с к о л ь к о п о д р а ж а ш е л ь н ы й , какЪ вы- ше ск аз ан о , Ишаліанскій вкусЪ пѣнія^ упошребляемЪ былЪ по

цер^

С 3 4 ) Я д р о Р оссі йской И с т о р і Я Х илкова. изд. вЪ Москв^. 1 7 8 4 . сшр ац , 3 6 7 . и Т а т п щ . Росс. И с щ о р . Том. I . сгпран. 5 7 6 .

С 3 5 ) Древними зна ками н о т Ъ у ГрековЪ б ыл и буквы с о б с т в е н я о й же ихЪ а зб у к и ; т о ж е и у РимлянЪ. ИзЪясненге и ф і і гу ры оныхЪ с«*

вЪ О і Л і о а п а і г е Ми{іс|;іе, . (іяг ,7*

3

‘ К м ф <ч По завосвяміи ГрецЧг Т ур к я м а Гр еки* м а \ о п о м а л у о с т а в и л и и з а5ы л и /*реБНгя свои н о т ы , и пе- р е н я д и у ТурокЪ А ра бс кі я ^ с о с т о я щ г я ш а к Ь ж е изЪ Араб^кихЪ. яз-

— X 15 X —

церквамЪ РоссіискимЪ. СвидѣшельствомЪ тпому оныхЪ временЪ л а р т есн ы я н о т ы . Но и т о ввели сей кЪ намЪ обьпгай, какЪ выціе же сказано, бывшіе д о т о л ѣ вЪ Россіи по болыпой. ч а с т и Польскіе реген ты . ВЪ царствованіежЪ достохв ал ь н ы я

Е м іса- веты лЪ

Р оссш ск ое п&ніе начала в в о д и ть сл соверщеннѣйіпая Н"ЛаЛІанск.ая музыкальная гармонія , и показалиеь ул^е знаме- н и ты е вЪ Рдссіи пѣнія р е г е н т ы ; каковы с у т ь наипаче

Рачии- скт и БерезовскШ ; ч т о

и с о с т а в н л о

пліпую з п о х у Россійскаго

церковнаго пізнія.

НаконецЪ посл-Вдняя еще

повМ ш ал эпоха вЪ у п о т р е б л е н іи

церковнаго нашего пЪнія послЪдовала вЪ ц а р ств о в а н іе блаженг- ныя пам яти ІІмператрицы

Екатерішы II» С іям удр ая Государымя,

пекшаяся о распросшраненіи искуствЪ вЪ Р о с с ш , посы лала нѣсколько своихЪ подданныхЪ вЪ И тал ііо для за и м ст в о в а н ія нзящ наго вкуса И талІанскон музыки. ОтЪ с с г о - т о Р оссія по-

лучила

бучііыкЪ буквЪ- С і И - т о Лр абск ія н о т ы п р е д а л и Грекк и Р о с с і а - нямЪ. Н о т ы еій из&Ьспгны у насЪ д о нынѣ по*дЪ именемЪ к р ю ко п а -' той ноты или проспю крюко§5 , у п от р е б л я е м ы х Ъ у раскальниковЪІ Иа западѣ Л а т и н с к г я буквальныя н о т ы п родэ лжа ли с ь д о * і го спюлѣші я 5 вЪ копторомЪ одипЪ Арецкой Бенедикшинской АббашЪ г по имени Г и, и м лГ и д о ііЗ изобрѣлЪ п у н к т у а л ы і ы я н о т ы на нЬсколь- кихЪ пара л ле ль ны хЪ линеяхЪ 5 а вЪ 1 3 3 0 г о д у одинЪ Д о к т о р Ъ и каноникЪ^' Парижскій Іоаппб Д е ж у р и с ё привелЪ вЪ с ов ершенс тв о сіе Гидоново изобрѣтеніе , коимЪ и мы донынѣ пользуемся. с м о т р .

КоиіГеаи вЪ вышеуп. кн. 0 к рюк ов а ты хЪже древнихЪ н о т а х Ъ уі о тре- бляющихся нынѣ т о л ь к о у нашихЪ расколыгиковЪ , п и ш е т Ъ с о ч и н и - т е л ь книги П о лн о е Исторкъеское Извтспііе о ст а роо(7рядцах^, и хЗ усен'іп , п р а згл а сілх б * иапе*. вЪ С. II. Б. Г 79 4 . |гд5 , Ч а с т ь I I I . иа с т р , 1 4 4 и слѣд* г ов о р и т Ъ онЪ о монлхиняхЬ р а с - кольническаго Казанскаго Дѣвичьяго М о п а с т ы р я ) чшо , , е с т ь у нихЪ у с т а в щ и п а , т а к Ъ ж е и двѣ головідиуы. ІІѢнгс велугпЪ : по с т а -

» риннымЪ крюкамЪ на разной с т о л п о в о й на осмь гласов7і напѣвЪ.