R E C HT D E R NOTWEH R

R E C ^{H T D E R N} O ^T W ^{E H R}

N A CH DE M

B Ü R GE ^R L I C ^H E N G E S E T Z ^B UCH F Ü _{R D A S D E U T S C HE R E I C H}

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F E S T R ^{E D E}

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^{R DES DREIH}

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K Ö ^{N I} G L

.

J U L l U S

^-

M AX I M I HA N S

^-

UN I V E RSI T Ä T W Ü RZ B U RG

G EHA L ^TE N A M ^10. M A I 18 9 9

VON

D ^R F R I E D R I C ^{H S C H O} L ^{L M} E ^{! E} R

K . PB . G RI IE I HE N J US TI Z M ^'I^‘_.

Ö . 0 . PROFE SS OR DE S CI VI I.RECII TS U NI ) 0 8 8 DE UTS CHE N B Ü B G K RLI OB RN B ^{E C}B T8

z_. z. K E K ^'I‘OR DE R U NI^VE RS I TÄ T.

WÜ ^{R Z B U R G .}

D R U C K ^D E R K G L ^. U N ^I VE R S ^{I T} Ä ^{'I '}S D ^R U C K ^E R E ^I V O N H . S T Ü _{R T} ^Z .

H_ochans^eh nlic h _e Versa

mm l

u ng !

Ve^reh rte G_{ä s}te_, w ert_e K ^olleg ^en, liebe

K

o

mm

il

i

t_on en !

D

er ^{Tag ,} an ^w elche m die A l m a ^J ul ia i hr ^Sti ^ftungs^fest b ^egeht^, stel lt m ich v

o

r d ie A u^fgabe^, zur Feier durch eine Rede beizutragen ^.

D

e m ^{He rko n n n e n} ge m ^ä ss habe ^{ich m}

e

i ^{n T}he m a d

e

m ^K reis des v

o

n m ir vertr

e

ten

e

n Wisse n szw e i_g e s

entno m m en ^, m ic^h j edoch be m ^üht^, ein

e

n G

e

genstand zu ^finden ^{, a n} de m auc^h der

L aⁱe ⁿ icht achtlos ^{vo rttbe rg eh en} m ag ^; ich m

e

ine d a s R e c h t d e r ^{N u h r} e h r n a c h d e m b ^ü r g e r ^l i c h e n G e s e t z b ^u c h ^{f i i} r d a s d e ^u t s c h e R e ⁱ c h ^.

Wenn ^ich dabei auch ^{ein i}g ^e stra^fr

e

chtliche Fragen ^{beriih re,} so ko m m t

das v

o

n de m eng

e

^{n Z} usa m m enhang^{, in w} e^lche m die stra^frechtl iche ^{u n d} die cⁱvil rechtliche ^Not^w eh r st

e

hen ^{. H} abeⁿ beide doch denselben ^{B e}g ^rifi^'_. Den n die

N

o

t^w eh r ist^. di

e B

e^fugnis^, einen gegen ^w ä rtigen^, recht^{s w} idrig

e

n Angri ^ff v

o

n sic^h

o d _{e r}

e

i ne m A nde ^m abz^{u w} ehr

e

n^{. Un d} d ie ^N

o

t^w eh r zi^eh t ^w ed

e

r ^Stra^f

e

^{n a c h sieh ,}

n

o

c^h ver p ^flich tet sie zu m

I . Ü ber den G rund di

e

ser ^Stra^{f u n d} Ersatz^— Fr

e

ih

e

it hat^. m an gestritten^.

M an hat^: ihn dariⁿ zu ^lind

e

n g

e

m eint, da^s s ^{d e r No tw e h rlibe r sich in} einer p s_y chischen ^{Z w} angsla^g e b^{e fi}nd

e

^.

D

ann ^w ä re ^{d ie N}ot^w ehr a^ls

o

n ur bei p s^y chi scher ^U n^freiheit ⁿ icht ^w iderrechtl ich ^. A ber die vol le p sy chische Fr

e

ihei t des

No t^w eh rlibers b ⁱldet die Regel ^{u n d} auch die ⁱⁿ s

o

lch

e

r Frei ^h

e

it ge^ü bte ^N

o

t^w ehr ist ^{n ieh t w} id

e

rrechtl ich^.

Ebens

o

^w enig ab

e

r l i

e

gt d

e

r ^N

o

t^w

e

hr das ^Prinzi p der ^V

e

rgel tung zu G runde^, der Grundsatz^, dass der ^{A n g eg riß'eu e} de m A ⁿ grei^fer beh^{u f}s A b^w ehr des

H

5 ^{53 seen . in.} 5 ^{227 B .G .B .}

4

A n g ^rifi^'s ebe n ^eo g m^ase s Ü bel zu^fügen d ^ü r^f

e

^, als d i

e

ser i h m andr

o

hte^. Ganz abge sehen davon , dass d ie ^{Ü belzn fl tg n n g} gegen ⁱⁱ ber der

D

roh ung ^u nt

e

r al len ^U m st^ä nden

m eh r ^{w ä} re, als ^V

e

rge^b ung^, so hat doch der ^{No tw eh rtiber n} icht ^{a u sg le io h e n d e} Gerechtigkeit ^{zu üben , n} ich t an Stelle d

e

s St^a ates ^{d a s S} tra^fa m t ^{z u tibe m elu n en .}

U n d es ^w ä re ^{a u ch} zuviel verlangt^{, w} enn m an de m ^{N o tw e h rtibe r} zu m uten ^w ol lt^{e ,} stet^s und st ä ndig die beiders

e

i ts ^{a u f} de m ^S p iel

e

stehenden ^I n teress^e n abzu ^{w ä} g

e

n

V i

e

l m eh r l iegt der ^N ot^w eh r ledigl ic^h das ^Prinzi p der Reakti

o

n des Rechts gegeⁿ das ^U n recht zu G rund

e

^{. U} nrecht braucht ^sich n ie m and g

e

^fal l

e

n zu l ^a ss

e

n ^.

W

ollte d ie Re^chts

o

rdnung ^Not^w

e

hr v

e

rbieten^, so ^{w ü}rde sie^. sic^h in direk ^teⁿ Wider s p r^u ch m it ⁱhrer A u^fga^b

e

setzen ^.

D

enn sie ^{w ürd e} da m it ^Part

e

i ergrei ^fen ^{a u f} der

Seite des A ngrei ^fers^, als

o

des ^U nrechts

V

o

n dⁱese m Gr^u nd p rinzi p ^{a us}

e

rgibt sich n un ein m al ^, dass v

o

n

e

in

e

m Er ^fordern is der ^Pr

o

p ortiona^l it ä t der durch ^{d en} A ngri ^{ff u n d} d

e

r durch d ie ^Ver

te id i_g u n g ge^fä h rdete^{n Re c h tsg ttte r} des ^{A n g e}g ^riti^’e n e n und des A ngrei ^fers nich t die Rede sein kann ^.

De

nn das Recht m uss ^sich de m ^U nrecht g

e

gen ^{i i} ber n^ötigen

fal ls m it den sch ä r^fsten ^M ittel n behau p ten d^ür^f

e

n ^. We r eine m ^{H a n d w e rksbu rsc ben} a^u ch ^{'n u r} einige ^Pfennige ^{zu ra uh e n} sucht^, der m uss ge ^{w alt} i

g

_en ^, _dab

_e

_{i sei}^{n L}

_e

_b

_e

_n

d ^{u r}_c^h den ^{A n} g ^eg ^rii^’r

'

eⁿ en zu v

e

rl i

e

r

e

n ^{, w}

e

nn n ur der letztere sich n icht and

e

rs i m

B

esitz seines Geldes erhal ten kann ^. Es ergibt sic^h aus ^{d em} angegebeneⁿ G rund p rinzi p aber ^w eiter^, d^a ss die ^N ot ^w ehr n icht n ur subsidi^ä r zur An^w endung zu bringen ist^{. N} icht ⁱⁿ erster ^L inie ^{n u t} die ^{S ta a teh lilfc ,} d ie Fl ucht^, die ^L ist oder andere ^{B e th tn g srt t ittß l ist} d

e

r ^{A n} g ^e g ^ri^tt'e n e hinge^w ies

e

n ^.

De

nn ^{w ü}rde er die Flucht ergrei^fen ^, so m achte er de m ^U nr

e

cht ^Platz^{. U n d w ii} rde das G esetz

v^o rsc b^{re iben} _, d^a ss ^Not^w ehr ^{n u r} dann stattha^ft ^{se i}, w

e

nn d ie ^{H itlfc} des Sta^a t

e

s zu s p ä t k

o

m m e^{n w ü}rde^, so l ä ge ^{a u c h} hieri ^{n e in e} A bsch ^w ä chung der ^{B e a ktio m be}

fn g ⁿ is des

Be

r

e

ch^t igten gegen ⁱⁱ ber de m ^{l‚lbcl th ä tc r , w} el che n ur zur ^{x\btötu n} g

des ^{Re ch tsg eftih ls} beitragen ^{w ü}rde ^{. M} it ^{Ree h t} hat d

e

shal ^b das ^{B . G . li.} i m An schl uss ^{n u} das ^Stra^fg

e

setzbuch den Grundsatz d

e

r ^{S u bs id ia ritiit} d

e

r ^Not^w ehr

abgelehnt^. Das Gesetzbuch sagt ^: Eine ^{d u rch N}ot^w ehr g

e

b

o

ten^{e H}andlung ist

G e y ^e r in ^{v o} n H o lt z e n d o r fl_{s E} n^ey klup^ttd i_o der Rech tsw ies o nsch aft S . 9 27. V_. A ^u fl_{. 1}8 9 0^.

8 )

A

^{. M e r k el i n v o n H o l t z e n d o r ffs E ncy kl. der Re chts w isso naoh u ft A nm. 1. u. B i n d i n g .}

Handbuch des S t^{ra frech ts B d. 1 S . 738 .}

n ieh t w iderr

e

chtl ich^{. i s} sagt ⁿ ich t ^:

D

ie g ^ebo tc n t^': N

o

t^w eh r ist n icht ^w ider rech tl ich ^. A lso hat ^{d er} A ng

e

gri ^ff

e

ne ^freie W_ahl

, ob er zur ^Not^w eh r ^g rei ^fen

o

der die ^{H lllfe} des ^S taates an ru^fen oder sonstige ^{Rettu n} g^{s rn} ittel versuchen ^{w ill.}

M a n hat ^w oh^l gegen dies

e

n St^a nd p unkt geltend ge m ach t^,

e

r erkl^ä re ^{d e n} A ngrei^fer ^fiir vogel ^frei ^, er vern^a chl ^ä ssige die ^I nter

e

s^{s e} n ^. des A ngrei^fe^rs^. A ber das G es^etz hil ^ft ^{a u f} andere W

e

ⁱse^. Es stel l t ^{d a s} Geb

o

t ^{d er Pro} p ^{o rt} io n ulitⁱit

z ^{w is} ch

e

n Angri ^ff und ^Verteidigung in d e m S inn ^{a u f,} dass ^{d ie E n e rg ie} der Ab ^w ehr sich nach der En

e

rgie d

e

s A n^g ri^ffs richteⁿ sol ^l. W_{enn als}

o

zur A b ^w eh r des Angri ^ffs sch^w ä chere ^Vert^e idig ^u ngs m itte^l a^u sreichen ^, so dar^f zu ^{d e n se h iirf'c re n}

nich t gegri ^ffen ^w erden ^.

W

e r d^u rch En ^tziehung der Frei ^h ei ^t den ^A ngri ^ff ab^w

e

hren kan n^, der dar^f n icht n^a ch ^{de m ]]} eben grei ^fen ^{. 'l‘}hut er es gleic^{h w} ohl^, so handel t

e

r sel bs^{t w} iderrechtl ich

I I _. A ls ^V oraussetz ^u ngen der ^Not^w eh r ko m m en ^folgende ^{in B} etracht

1 . Ein A ngri ^ff, d ^{. b.} ein p ositiv

e

s ^{, d e n.} Eingri^{ff in} d ie ^{B e e h ts s}p h ä rc d e^s

A u g ^eg ^ri^{fi'c n en} be^w i rkend

e

s oder ^{vo rbe re iti:n d e s T}hun ^{. I n} eine m bl

o

ssen ^U n ter lass

e

n kann nie m als ^{e in} A ngri ^ff l iege_n^. W_enn eⁱn K nech t sei n Ges p ^a nn ^{u n}

g esichert ^{a u f d e r St} r^a ss^e stehen l^{ä s}st ^, d ie ^Pferde aber scheu

e

n ^{u n d} m i t der W_agendeichsel ein Schau^fenste^{r e in zm=en n e n} drohen ^, g

e

g

e

n d

e

n ^K nech t kann

nie m als ^N

o

t^w eh r ge^ü bt ^w erd

e

n ^. A b

e

r auch ^fii r den ⁱⁱⁿ g ^rifi^' ung

ee

ign

e

t^{e H} and lungen sin ^d keine ^{A u g-ritlsh a n d lu n g en .} Gegen den also ^, d

e

r ^{, im} A b

e

rglauben

bc fh n g ^{e n ,} d ⁱe i^h m geh ^örende ^{l’h o t0 g ra}ph ^ic seines ^{'l‘mlfein d es} durchbohrt, m einend^,

n un müsse derse^l be i n ^J ahres^frist ^u n ^{w e}igerl ich sterb

e

n^,

o

der d

e

n^jen igen ^, der seinen

Tod^f'eind t

o

t zu beten ve^rsucht ^, gibt^’s keine ^Not^w ehr^{. U n d d e r" A n} g ^riff mu ss

ein gegen ^{w ä} rtiger sein ^{, (1.} h^. er m uss ^{sc h o n} b

e

gonnen haben ^{u n d} dar^f n

o

ch n icht beendigt ^{se in .}

W

_{en n v i}

e

^lfa ch g

e

lehrt ^w i rd ^, es gebe ^{X o t w ch r} g

e

g

e

n einen un m i ttel bar bevorstehenden A ngri ^ff, so ist d ies l

o

gisch ⁿ icht richtig^.

D

en n gegen eineⁿ droh

e

nden A ngri ^ff kan n ^{ma n w} ohl p ro p hy laktische ^V orkehr^u ngen t^re^ffen ^, aber

sic^{h h o ch n ic h t ‚ r erte id i}g ^{eu .} V iel m ehr beruh t d iese A ^{u ffa ss u} ng ^{a u f} der ^V

o

rstel l^{u n} g^, d^{a s}s der A ng^r i ^ff den beabsichtigt

e

n Ein^g ri^ff i n ^{d ie Rech tss}ph ii _re des ^{A n} g ^e g ^rifii^:n eⁿ

w irklich enthalten m ^üsse und dass alle ^{v o rh e r}_g ^{ß lnc mlc n S}chritte ^{n u r V}

o

rb

e

r

e

i tung

A rg ^{. e co} nt^{r. a us 5 227 A bs. 1 B .G .B .}

d es Angri ^ffs ^{se ie n .} A ber der A ngri ^ff s ^el bst b

e

ginn t schon m it der ^V ornah m e derjen ig

e

n ^{H mul lu n} g ^en , w elche ^{a u f l lc rvo rbrin} g ^{u n g} des Eingri ^ffs abziel

e

n ^. W

e

nⁿ also je m and ei nen ^{A n d c rn d u rc}h p ^{rltg e}ln w i ll ^, so ist ^{d e r} A ngri ^{ff n} ich t ^{e rs t} begonnen ⁱⁿ de m A ug

e

nbl ick ^{, in w}

e

lche m der erste Schlag ^{f ä llt,} s

o

ndern schoⁿ dann ^{, w} en n der ^{Ra u f'ln s tig e} m i t erhob

e

ne m ^Prtlg ^el a u f d _en G

e

gn

e

r eindrⁱngt^.

Z ^w

e

i^felha^ft ist ^{a u ch , w} enn der A ngri ^ff b

e

endigt ist^{. Z w} ar ^w enn s ^e ine F

o

rt setz^u ng au^fg

e

geb

e

n oder ^w en n er ^{zu rüc k g e se h la} g ^{e n} ist ^, so kann v

o

n ^N ot^w ehr

n ich t ^m

e

hr die R

e

de s ^e in ^{. Die Z w}

e

i^f

e

l besteh

e

n v ie^l m eh r bei der Frag^{e , w an n}

d ^{e r} gel ungene A ngri ^ff als b

ee

ndigt anzuseh

e

n sei ^{? H} ier ^w ird ^{für d as} Stra^frecht v

o

n der einen S

e

i t ^e b

e

ha^u p tet ^, der A ngri ^ff sei be

e

nd

e

t ^, s

o

bal^{d n a c h} den

B

e sti m m ungen des ^{S trafie eh ts} die ^Vol lendung ^{d es V}erbrechens ^{ein g c tm ten s e i,} v

o

n der ander ⁿ Seite ab

e

r ^, der Ang ri ^{ff s ei} erst dan n beend

e

t ^{, w en n} die dur^e h ^{ih n}

beabsichtig^t e

B

esch^ä digung v

o

l lbr^a cht

Be

ide ^M

o

m ente brauchen n^ä m l ich n ich ^t z^u sa m m enzu^fal len ^{. S}o beabsichtigt der ^Dieb^, sich die ^fre m de ^Suche zuzu eig ⁿ

e

n ^, d^. h ^. sie ^{f ür sich} de m ^{B e st0 h len e n} de^fin it^{iv zu} entziehen ^.

D

i

e

^{s ist} aber n icht sch

o

n dan n geschehen ^{, w} en n die ^{G e w a ln'sa n l} des ^{B e stu h lc n e n} gebroch

e

n ist^, s

o

ndern erst dann ^{, w} en n ^{d ie vom}

D

i

e

b erl ^a ngte ^Her^rs cha^{ft ü} b

e

r ^{d ie S uc he} ei ne gesich

e

rte ist^. Wenn ^{n u n d er}

D

ieb sich ⁱⁿ ei n

"

^{a u} s ein ^s d ^xlie h

, dort eine

S^{u c}he ent ^w endete und das ^{l la u s w} i

e

d

e

r verl i

e

ss^, s

o

ist d

e

r

D

iebstahl z^w ei ^fellos k

o

nsu m i

e

rt^{, S}

o

l lte ^{a u ch} der

B

est

o

hl

e

ne ^{d e n}

D

i

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bst^a hl b

e

m

e

rk t hab

e

n ^. Ein ^Z ustand r ^uh igen

B

e^s itz

e

s ist aber bei de m

D

ieb n

o

ch n icht eing

e

tre^ten ^. Wenn deshalb der ^{d u s} G e^w eh r ^von der ^“

W

_{and reisst}

, a n d as Fenster s^türzt un d ^{a u f} den ^ü ber den ^M arkt p latz davon

e

i l^e nden

“

ⁱc h schies^st ^, so ist naeh d

e

r zu^e rst

c ^{r w a} h n t_c n M einung di

e

s r

e

chts^w idrig^, d

e

nn das ^Verbrech^e n ^{w a r} vollend

e

t, n a ch

der z ^w eite^{n M} einung ab

e

r n ich t ^, d

e

n n ^{d a s} b

e

absich tigt

e

^{l) e likts itbc l w a r} n

o

ch n icht zuge^{f ü}gt^.

v o n ^L i s z t ^!) b

e

hau p t

e

^{t n u n ,} durch ^{8 5 9} A bs^{. 2 d es} s

e

i ^{d ie} Frage ⁱⁿ erstere m ^Sinn

e e

ⁿ tschied

e

n ^{. I c h} m uss das b

e

streiten ^{. Z w} ar hat ^{d a s}

B

^. G ^.

B

^{. v o rg es «;lnricbe n ,} d^ass jed

e

r ^{, w} elch

e

^m der

Be

sitz einer ^{S u c h e d u rc h Ve r} botene Eig

e

n m acht entz

o

gen ^{se i,} sic^h dess

e

lbeⁿ m i t G e^w al t ^w i e d e r ^{bc mä c h ti}_g ^en

- d

v_. L i ^{s z} t^{, L eh rbuch d es deu}t^{s ch en S} t^{ra fre ch} t^{s. I X . A u fl. 8 . N O. A nm. 5 und B i n d i n g , Hand}

buch I . S . 747.

11) ^Ver_g ^l. A nm_{. 6.}