En guise de conclusion:

interprétation ^de l'histoire et enjeux identitaires

A l'issue de son article, ^Paul Ricœur souligne qu'une ligne ^de rupture entre

l'histoire

^{et la mémoire se} _marque ^dans la démarche interprétative de l'historien. Celui-ci se heurte parfois aux préjugés ^de la mémoire col-lective et se trouve ^aussi placé dans un rôle d'opposition ^{face à une} his-toire

officielle

^{soucieuse d'assumer le} «rôle social d'une mémoire ensei-gnée»-'. L'historien ^est

ici

en contact direct _{avec les} bases d'importants enjeux identitaires qui contribuent ^à souder _une collectivité.

Il

risque d'autant plus ^de se voir reprocher une démarche trop critique, ^{et surtout}

une incompétence liée au fait

qu'il

^n'a pas lui-même vécu la période étudiée, _{que le} phénomène identitaire est important ^et que ^ses fonde-ments historiques ont ^été élevés _au rang «d'histoire

officielle»

_par ceux-là mêmes qui en revendiquent la ^seule connaissance _en leur qualité ^de témoins-acteurs.

Les objectifs ^{et le} type ^de légitimité recherchée par ^les auteurs ^de l'ouvrage polémique Lrpz-es.vZe Sc/zwez'z

-

^{Groupe Histoire vécue}

-

^en

disent long ^à ce sujet. Pour prendre un exemple plus proche ^du thème traité ici,

il

^n'est pas vraiment étonnant _{que les} critiques majeures por-tées aux /?e/zzgzes azzx,/ronZzeresjurassiennes ^{aient été le} fait d'acteurs politiques ^et militaires ^de

l'histoire

évoquée. Eux-mêmes engagés après-guerre ^{dans le} processus ^de construction d'une mémoire nationale posi-tive et exceptionnelle, allant parfoisjusqu'à^{en faire}

l'un

^des fondements de leur _engagement politique ^{en faveur d'une Suisse} repliée sur elle-même et hostile ^à toute ouverture internationale, ils ^se disent choqués par ^des éléments critiques telle que l'une ^des _remarques conclusives

-

^{reprise d'ailleurs de} manière positive _par ^les historiens de la CIE

-

se-Ion laquelle «l'anticommunisme et l'antisémitisme apparaissent ^très souvent en filigrane ^{de la} politique d'asile helvétique durant la guerre».

Leur réaction négative porte également sur ^les constats plutôt défavo-rabies à l'autorité

militaire

_qui ressortent ^des analyses ^de cas faites _sur l'internement ^des réfugiés autour ^des camps ^de Bourrignon ou ^des En-fers. Je me permets ^{de les} rappeler: «En

fin

^de _compte et ^dans la limite

des cas observés, si les internés eurent ^à essuyer ^des critiques ou ^des plaintes

-

^{en dehors de celles des} responsables chargés ^de la surveil-lance de leurs activités

-

c'est plutôt ^de milieux militaires jaloux ^de leur situation matérielle _que de populations civiles voisines qu'elles parvinrent».

D'où

^{les réactions} suivantes:

/'apprécié

^/e grand ^{fravazY e//ècZzze'}

par

^{C/azzde Hawser, ma/s pas dzz}

Zoz/Z ses aZZapzzes contre ^/es o//iciers ^{dzz /?gZ/?'.} 43 et so/z cdz /e co/ Virgi/e Mo/ne. ./'eZais znoi-znêzne LZ de Y942-/945 ^eZ en /944

j'az

^{e//écZzze' dezzx}

sezvices ^z/zz z-e/èves à ALozzZ/azzczzzz. 7e czz/z/zais z/ozzc /a si/zza/iozz ^z/zz _cazzzp z/es Lzz/ers ^{eZ z/es} re/a/iozzs avec ^{zzzzs so/z/zz/s. Ce} z/zze /e Co/ Virgi/e ^Mzzizze

ayzzs/ezzzezzZ/qiZ

ces/

^z/e /razzszzze/Zre /ei'p/azzz/es ^{z/e zzzzs szz/z/a/s} sazzs azz-czz/ze exagéra/izzzz. J'espère avoir zzzze/ois /'occasiozz z/'ezz

par/er

^{avec ce}

yezzzze /zis/oriezz Zz'op ezzc/izz à_yzzger sazzs avoir veczz.

^

ou encore^:

AyazzZ ^ve'czz 73 azzs à Porrezz/rzzy /zzsz/zz 'ezz 7963,

/'ai

par/ai/ezzzezzZ

cozz/zzz eZyre'z/zzezzZe rozzs

/ei

pez-iozzzzagei ^z/ozzi // eiZ z/zzes/iozz c/azzi ceZ

ozz-vrage. Porrezz/rzzy e'Zaz'Z zzzze peZ/Ze vz'//e. De p/zzi, azz cozzz-s zi'tz/ze re/ève

z7ei Mo/zs, /a garz7e ^z7zz iecZezzz- c/e ßozzz-rigzzozz zzz'a ^e?e' cozzyi'e'e avec ^zzza

iecZzozz z'ezz/orce'e fcp ./r^izs ^77/232).

7'ava/i

^{z/ozzc c/azzi zzzozz} sec/ezzr /e Cazzzp z7ei Jzzz/s occzzpes

(si

^{/'ozzpezzZ z/ire à /a} cozziZnzcZz'ozz ^c/'zzzz /zazra-ge azzZz-c/zaz"i. 7'avaz'i z/ozzc/a/a/ezzzezzZ z/zze/zyzzes co/zZacZs avec ce Cazzzp.

Dazzs zzo/z*eyaz'gozz zzzi/i/aire, zzozzs par/z'ozzi ^c/e 7erzzsa/ezzz eZ ^z/zz A/zzr z/es LazzzezzZaZ/ozzi. 7e _{szzzi zzzzpezz} izzrprz'i ^z/e voir /eyzzgezzzezz/ /res severe

z/zze /es /z/iZorzezzi porZe/zZ azzyozzrz/'/zzzi szzr zzos Azz/ori/e's z/'a/ors, civi/es

ozz zzzz/zZazres. £>z ce ^{Zezzzps z/e} z/azzger ex/rême, /a popzz/aZzozz eZa/Z sozzz/ee

zz zzos c/ze/s. La cozzZesZaZzozz ^e'ZazZ zzza/ vzze eZ cozzszz/e'ree _cozzzzzze azzZ/pa-Zrz'oZzz/zze, sazz/c/zez /esy'ozzzTza/z'sZes _z/zze /a cezzszzre exaspérai/. ^{Les /ezzzzes}

z/ozzZy'e/ais ^zze craz'gzzazezzZpas /a gzzerre: ^sz «i/s» ezzZrezzZ, z/s /e_pzzyerozz/

c/zer. ^£>z revazzc/ze, z/zze /e Lays ^z/oz've capi/zz/er sazzs cozzz/zaZZre /zzzzZe z/e izz/zi/iZazzces pozzr ^{szzrvz'vre eZa/Z zzoZre /zazzZzse.}

//

/azzZ cozzzpz-ezzz/re

z/zz'a/ors zzos sezzZz/zzezzZs à /'égare/^z/es re/zzgzes e/aiezz/ ^zzz/Zz'ges azz/azzZ e/e /zozze/zes à zzozzrr/r ezz p/zzs). A ce/a s'ez/ozzZazZ /a zzzezz/a/iZé z/ep/ora/z/e ^z/e /zeazzcozzp ^z/e reTzzgzes zzzz/zZazz'es ozz civi/s, à /'excepZ/ozz zzo/aWe ^e/es

Po-/ozzaz's z/ozzZ /e cozzzpor/ezzzezzZ/orpai/ /'ae/zzz/raZzozz z/e c/zaczzzz.

f.../

^{La Zrès}

grazzz/e z/z^zczz/Ze z/es /zz'sZorz'ezzs zz'esZpas ^z/e recozzsZ/Zzzer /es/a/Zs; j'/zzza-g/zze z/zz'ozz y^parv/ezzZ avec /zeazzcozzp^z/e Zravai/ eZ e/e zzze7/zoz/e.

//

es/

izz/z-zzzzzzezzZp/zzs z/e/icaZ z/e/aire ^{revivre /es e'ZaZs} e/'espr/Z, car /a presse

es/z-zzze sozzvezzZ _z/zz7/ zz'esZpas ^opporZzzzz z/'ezz/a/re ^eZaZ. Les e/eczszozzs prises

szzr /e z7zozzzezzZ

par

^{/es AzzZoriZés zze} s'ezz izzspirezzZ pas ^zzzoizzs /zeazzcozzp.

P/zzs Zaz'z/, e//es_pezzvezzZ a/ors_parafZre ^zzzoizzsyzzs/i/zees.^

L'historien du temps présent peut retenir ^de ces remarques certaines représentations mentales qui ontperduré ^dans la mémoire personnelle ^de leurs auteurs et sont autant d'indicateurs de leur culture politique.

Pas-sons sur ^les sentiments teintés de xénophobie qui transparaissent au dé-tour ^de certains termes ou assertions. Plus

instructif

apparaît ^dans un cas

comme ^dans l'autre le respect total de l'autorité, politique ^ou militaire,

-

d'autant plus lorsque celle-ci est incarnée par ^une personnalité régio-nale

(Virgile

Moine) ^{dont la} stature et les idées politiques en font ^le symbole d'une ^certaine identité jurassienne

-

^{et le souci de}

^justifier

^les

jugements ou décisions restrictives de ces autorités par ^{une large} légiti-mation populaire, ce qui soit dit en passant ^est démenti _par la relative sympathie d'ensemble _{que les} populations jurassiennes frontalières ont

démontré ^à l'égard ^des réfugiés. L'acteur-témoin _passe ainsi sans autres du «je» ^au «nous» ^{dans ses} appréciations critiques, élargissant sa pro-pre perception ^des faits ^à une dimension plus globale qui veut démontrer le caractère identitaire _et

collectif

d'un point ^de vue qui ne saurait être remis en question.

Enfin, ces commentaires démontrent une volonté d'opposer ^{à toute} réflexion historique, même argumentée, la primauté ^{de la} mémoire vé-eue, du témoignage ^de l'acteur. Ce dernier serait seul à même de com-prendre ^les événements

qu'il

interprète en fonction de _ses propres sou-venirs et ^de ceux que la mémoire collective a contribué ^à

vivifier

_par l'intermédiaire de la famille, ^de l'école ou ^de l'éducation civique, jus-qu'à en faire _une véritable «histoire officielle». Aux historiens la seule exposition ^des faits _{bruts, aux} témoins-acteurs la compréhension globale du _sens des événements et la juste appréciation ^des sensibilités de l'époque. Les progrès méthodologiques accomplis _{par la} discipline his-torique depuis l'entre-deux-guerres font _que l'histoire a heureusement délaissé le seul terrain de l'établissement

positif

^des faits pour s'intéres-ser ^à leur _{perception par} ^les contemporains et aux phénomènes ^de men-talités-collectives. Plus récemment, elle a considérablement progressé, dans le sillage ^de

l'histoire

^du temps présent, ^dans l'étude des

«modali-tés par lesquelles ^les sociétés appréhendent le passé, proche ou

loin-tain»^. Il

^{en résulte à} mon sens qu'en ^{étant le} plus possible conscient

des apports ^et fonctions respectives ^de la mémoire et l'histoire, ^{de leur} rapport parfois dialectique ^mais pas nécessairement antagoniste, le té-moin et l'historien _peuvent ^de concert œuvrer ^à la connaissance _{du passé} et ^à ce que Paul Ricœur _{appelle la «conquête} d'une juste ^{distance à} l'égard du passé». Une telle démarche apparaît nécessaire ^à toute per-sonne ou ^à toute société qui veut envisager sereinement ^sa continuité _par rapport ^{à son} histoire et se projeter avec confiance dans le futur.

A

cet égard, ^les recherches entreprises

m'ont

permis ^de rencontrer ^des per-sonnes qui, ayant vécu douloureusement les événements de la _guerre, traversé le Jura et séjourné en Suisse ^à différents _moments et dans di-verses circonstances, ne se sont _pas enfermées dans la remémoration in-finie et douloureuse de ce passé, mais l'évoquent ^avec un regard distan-cié et surtout parviennent ^à _{le poser} comme principe d'action _pour un présent qui ^{est le} leur comme ^{le nôtre.} J'en donnerai pour ^{exemple ces} deux témoignages ^de réfugiés aux frontières jurassiennes, riches d'en-seignements. Le premier est celui d'un interné italien du camp ^des En-fers qui me confiait en 1998^:

Sz y'u/me ^{/u SzzAse} cur ^e//e a ^suzzvému vze et ce//e ^r/e mes/zurenA, /e ne ^sz/z's ^zus uvezzg/e vA ù vA ^z/es événements ^c/e /'/-/Afoz're. 7e suA même

z/zze /u ^SzzAse _{a, /zozzr}az'nsz z/z're, z/essz/zze/ettes z/uns ses urmznres.^

Le second est une réflexion d'une _réfugiée française actuellement éta-blie dans le canton ^de Neuchâtel. Fille _{du pasteur} ^de Glay (département

du Doubs) qui aidait des Juifs à passer la frontière en 1942/43, elle

fut

elle-même accueillie en Suisse durant quinze mois après la débâcle de

juin

^{1940. L'an passé,} elle répondait en ces termes ^à la journaliste ^{de la} Télévision ^{suisse romande} qui lui demandait quels étaient ses sentiments lorsqu'elle repensait ^à cette période:

Je ^szzz's /ozz/'ozzrs très emzze Je voz'r des rcTzzgzes, des _ge/zs g tu n'ozzf

<jz/'z//z /za/zzc/zozz ef gzzz zz'ozz/ _/z/zzs n'en derrière ezzx er /z/zzs ^rz'ezt devazz/

ezzx. Er _pa ^{z7 zze}/àzzr pas perdre ^{de vzze} gzze d'ozz tjzz'z'/.v vze/z/ze/zi, ce so/z7 des gens ^z/zd zz'ozz/ p/zzs rzezz, c/zze ce gzz'o/z vozzdra bze/z /ezzr donner, er dans /a zzzeszzre dzz posszWe, de ^/es aider.

^

C/azzde //azzser (ErzEozzrgj esr zzzaz/re-assz's/azzf azzprès de /a C/za/re dVzzsfoz're cozz/eizzporazzze de /'E/ziverszYe' de EriTzoz/rg.

NOTES

' ARBEITSKREISE ^Gelebte Geschichte: £rpress/e Sc/weiz. Stäfa, Th. Gut Verlag, 2002.

206_p.

-WISARD,François: «Enjeux historiquesetpolitiques^dela relecture ^denotrepassé». In:

ActesSJE, 199S, pp.269-288.

* REGARD, Fabienne: «La politique^{suisse à} l'égard ^des réfugiésjuifs ^{pendant la Seconde} Guerre mondiale.Histoireet historiographie».In:fguz/ioxe, N° ^1, printemps 1989, p. 69.

*ROUSSO, Henry: Laiian/ise_{du passe.} Paris,Textuel, 1998, p. 21.

'

RICŒUR, ^Paul: «Entre mémoireet histoire». In: Projet, N° ^248, hiver1996-97, _pp. 7-16.

® HAUSER, Claude: Les ee/h^ze'v aux^ron/ièrESjura&sie/ine.? f 7940-7945). Accuezï ^Ef ee-/oa/eme/iz; internement. Saint-lmier, CEH ^de l'Emulation et Groupe historique du Rgt Inf^9,

1999. 132_p.

'

Commentaired'un lecteurdesPejugiésaux/ro/jzièresJurassiennes, 23.7.1999.

®LASSERRE, André: Frontières^ez_camps: ^ie rejuge en Suisse rie 7953 à 7945. Lausanne, Payot, 1995. 396_p.

®«Journal» ^de Michel Pied, document tapuscrit transmis ^àl'auteur,passim.

D'après l'article ^de REGARD, Fabienne: «Histoire orale d'un réfugié juif ^{en Suisse}

(Henri Silbermann) ou comment l'Histoire peut utiliser un témoignage». In: La Suisse et les re/ug/e's 7935-/945,7V°spèc/al^z/'FzuclesezSources,22, _{1996, pp.}233-269.

" _{Lettres àl'auteur, 22.2.2001 et3.4.2001.}

Archives fédérales Berne, E4264 1985/196, Bd 876, DossierN 10059«MichelPied».

Idem, lettre ^deBarbey au cap. Burnier, 8.7.1943.

RICŒUR,Paul:arZ. ci/.,_{p. 15.}

"

«Les Bourbakis de 1940, l'entrée des troupes franco-polonaises ^{dans le} Jura bernois et leur internementen Suisse (juin ^{1940 ». In:AcresSJE, 1940-1941,}pp. 163-191.

'* MEMBREZ Albert et JUILLERAT Ernest: Remous rie guerre aux Jronfières du Jura, /9S9-/945.Souvezu'rsd'une_grandeZrage'die. Porrentruy,ImprimerieLe Jura, 1948. 328 p.

"

BOREL, Denis: F/iJuin ^7940, la Suisse interne 44000 militaires e'Zrangers le long du dura. Neuchâtel,^chezl'auteur, ^1999. 30_p.

DE WECK, Hervé: «Comment ^lejournal ^Ledura voit ^les Républicains espagnols entre 1936et 1938».In:ActesSJE, 1991, pp. 157-178.

"

La

teœ

ei FFspagne ^t/e /a FepwMgne ^à Franco (/9.Î6-/946J. Lausanne, ^Ed,

Anti-podes, 2001.

Archives fédérales, E 2200Besançon 2, Bd 7,Rapport du consul au DPF, 12.10.1944.

"

RICŒUR,^Paul: nrf.ed.,_{p. 16.}

Commentaired'un lecteurdesFe/ug/ésata/ron/fèresJaraw/cnnci, 20.12.1999.

**Commentaired'un lecteurdesFe7i(g/e'.yaia/rondèreiy'«ra.s.sienne.y, 6.11.1999.

*

ROUSSO,Henry:op. ed., p. 26.

"

^{Lettreàl'auteur, 11.7.1998.}

«Chrétiens faceau nazisme»EmissionFneme.y, Télévisionsuisse romande,2001.

Im Dokument Les réfugiés en Suisse durant la Seconde Guerre mondiale : perspectives régionales : 15e colloque du Cercle d'études historiques de la Société jurassienne d'émulation (Seite 80-85)