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Iohan Albrechts von Mandelslo.

Mln Freund bleib etwas steh«/ vnd ltsz dle M<

schrtfft:

Fcr liegt dcr von Gcblütc/

>Vnd tapfferen Gemüthe/

Von Mandelslo ein Held.

Der in der rciffen Jugend Begabt mit hoher Tugend

War lieb der gantzm Welt.

Er hat die Welt vmbreiset/

Wird nun hiehcr vorweiset 3« so ein enges Loch.

Sein Geist ist auffgenommen/

Da Er herab gekommen/

Auch lebt sein Ruhm >tzt noch/

Wiltu denselben sehen/

Mustu vom Grabe gehen/

Demi Er nicht sterben wird.

Die Sterne die ihn lieben/

Ihn haben eingeschrieben/

Vnd vnter sich geführt.

Geh" vndlaß auch solch Lob / wenn dich die

trifft.

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I T I N E R ' A R I U M

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cripturae.

Das ist:

Vber die gantze heilige Schrtfft / in vier Bücher getheilet.

Der Erste Theil begrcifft alle Reisen der lie- den Patriarchen/ Richter/Könige vndProphe- ten/Fürstm/etc. NachDcutschcn Steilen auß.

gircchnct/vnd vic Ländcrc / Städte' Wasser

Berg vnd Thal/ deren tn heiliger Schrtfft gedacht wird.

DerAnder/gehet auff daMewe Testament/

lvnd zeiget an/wie dteIungftaw Maria/ Joseph/

die Weisen aus Morgenland / derHERN Jesus

Chnstu6/vnd die liehen Apostel gerevstt haben.

Der Dritte Theil vber das Buch Zosua/

sampt der Erklärung vnd Außtheilungdes gelobten Landes.

Zuvor gemehret mit einem Büchlein ^{D E}

MONETIS ET MENSURIS SacraeSeriptuf«.

Durch

M.Heinrieum Bünting/Pfarcherm der Kirchen zu Grunaw jm Lande Braunschwcig.

Cum Gratia &Privilegio7$ercn 'tß* Ele ff. Saxonia,

Bedruckt zu Braunschweig /in Verlegung Eme-

^ r<mi Kirchnern /Buchh. vonMagdlburg. JJ-

NB..

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^bartt Hoch-vnd Wölgelahrten/Hoch-bnd WolweiscnHerm/Hcrm

Prarfidi, Syndicis

vnd Rathmannetl/derv Keyftrlichen VNdKo«

rvieanch

'N Edlen / Ehrenvestcn / Hochachtvarn / Hoch-

^Wolgclahtten/ Hoch-vndWolweiscn Hcr:cii Bürgermeister Syndico vnd Rath/dcro vornehtnen weltberühmten Kaufj-

vnd HandelsStadt

Wdeßheim

Meinen aiierftits hochgeehrten Heuen / vnd

mächtigen Patronen,

So dann auch

/ WolEhrcnvesttn/ Hochachcham/

~ Hoch-vnd Wolweiseivanch WolvornehmenHern,/

Georg Kühleweiw Hcrm DavtdtBwunß/

Ritten

^Patricio

vnd Bürger- vornehmen

^Patricio

vnd Bürger-

Allster in dervhralttn Stadt Meister in der vhralten Ctads

Magdeburg. Magdeburg.

v?** Oteffan

^ImtUn/

Hcrm Otto Genkcn/

^eWen

^Patricio

vnd

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MP vornehmen

Pmricic» frttbObW

3ermeister mMagdeburg» kammcrer m Magdeburg.

Mßgünstiacn $wm/rcfpe£Hve Schwägern/Ohmb/Gcvattem vnh Brudcrlichm Drcundm/vndallcrjkiwviclgtchncn

Btfördmm.

- \ B6t öfficii& tmoYudcbiti mennmentums• ,

öfFcrt,dedrcat Sccohfecrat

, '' ' EmeranusKitchncrus,Civis

1 ' 5c BibliopolaMagdeburgcnßs.

Vrxßantißimo ac inte^errlmoVIR0>

Dn, EMERANO KIRCHNERO, Patricio acBibliopolae Magdeburg

. genfi, Amico ac Affini meo plurimum honorando, Uanta fitum res fit fpeciofi'nofcere mundi,

Mirandumq; Dei cundbipoteritis opus.

jPr^fertim montcm Libänum,quifpeä:atad Ar#

011

' Necnonherbofi Thaborisalta juga,

'Qvaeq; Palaefhnae fatalia'continet orä*

Res müto cloqvio didbitat ipfafao.

Aft h&c qvä poflit ratione fcientia qvaeri,

JN/lönftrat doflorüm lingvaqj pchna Virum.

Lingvaviri ltdturn'regitärdua mundunv$

Pennaplacet Rcgi/penna placetq; Duci.

H#c fignat/ra'pido qvicqvid periiflet ab ore>

Penna'tacens loqYitür, pennä locutä tacet.

Diverfum fcntit nec äcer facor ille librorum, Qvi reK irchne'r us Bibliopolacluet..

Hujusenim fruiturlargis Ecclefia Chrifti

Sumptibus,hinc meritö hom'en & omen habet»

Condita loqvuntur vigilato fidere fcripta Büntingi,ad veteres jam revocäta typos.

Vindice fama fuos calamo defcendet in annos, Immemor offjcij non erit ille fui.

amicitk ergofcribebat

Reibupi. Magdeb. Syndicus.

> > jt 'o

> Traftantißimo & integerr'mo

Dn. EMERANO KIRCHNERO, Patricio & Bibliopölse Magdeburg

genfi, affini &amico meo honorando.

Iq

vx

debemus rnönurncntähepotibus ^olitn

f Venturis,ea cumprimis debemus,in asvum

^Permanlura diu,quaefunt pietatis avitX,

ßViW&faorum dö Climen ta probata bönoru lila Palaeftinac "terrae hofträtibus olim

Iugefäpr^ftabant, dumpoft veftigiä Chrifti - Sanä:örüm greffüs,& figna ftupenda,potentis Argumenta Dei, "pandebant,aufäq5 plura,

Quac quondam Patrum vencrabilisordo, miniftriq;

Utibüs apta piis

^?

Chrifti patrare, fubindc

Monftrabant per mäfmö"ra,Saxa,per cra,per oras.

Verum ^^"Waras has fuftulit olim

Sellorum rabics,& quae modo,cumq5 notatu Digna fuere,dies prorfus corrupit iniqua.

Hin g quxcunq

5

negarit lapides,& marmora^&m,

Buntingi monumenta doceritjchärtax], miniftrant, Scd Kirchnere tuis ftudiis & fümtibus

amplis

Ma&epio officio^ pia qui monumenta vigon

®-

^e

ftituisprifco, ferisq; nepotibus inde

- Setvatoris iterpandis,qui fadta piorum

Pnlca

\

Prifcatypisrenovas,tibi poflcritätis

^2.mo&

Concilias, farnae facras fufpendis#

aras,

JM Johannes Bünema^

• veterisSolrqucJkPaftör&vici"'

•Eccld. Superintcndens.

vis EMS ~

I N I N S I G N I A

I N T E G E R S L I M I A C O R N A T I S S I M I V I R 1

DN. EMERANI KIRCHNERI, V- bliopo'ix &L Patricii Magdeburger^

Fautöris Sc Amici plurimum honorandi.

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^'E

'des

^S

ac'r Atuse,

^K

irchner e, infignia ftirpis:

Oys debere Tibi fc qvoq; jure puto.

:Ncmpc qvadringcntos Magdeburg!

floruit annos

Laus Patrum, excufi quam cümulärc libri.

MorePatrum cudihoscuras: Eccieflä. ^libris

Teprobat hinc A

^EDESA

:dificarc

SACKAS.

M. Johannes Schindle^;

Chemnicen(is,PaftoT P,L"1

ccnfium ad

S.

Andre#.

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SACRvE SCRIPTUR£. '

Das ist:

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Mer die MU hetttge

m w « Bücher zcthclllt.

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i'iivh'v 1:2 « ;

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T heil begrclfft alle Rctscn dcr heben Patnarchen/Mq Ägc/prcpOctcti/Sftrstfn/ctc. Nach Deutschcn Mcilcn aufgerechnet / vnd d i'

«vtte/Slädte/Wasscr/BcrgvndThal/dercninheiligcrSchrifftgcdachtwirb/nschaller

vnd Gestalt beschriebcn/vnd jhre Hcbreischevnd Gncchlschc

Namen verdeutschet

werden/mit angehengttn kurtzcn Allegorien,xwb Geistlichen Bedeutungen.

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^nder/gchet auffdas NcwcTcstamcntvnd Zeiget an/wte dt

^Mraw Maria/Zoseph/dic Wciscn ans Morgenland/derHERRIEsus : .

^hristus/vnd dicliebm Apostel gereisethabcn/aiw den Glaubwürdigsten vnd .. , .•

fümehmbsten Büchern zusammen gezogen/ vnd Geomettischer ° wtiscaußgcrcchnek.

dritte Thell vber das Buch Josua/sampt der Erklärung vni ]

5hu

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Alißchcilling des gelobten Landes Kanaan. j d!"

mitelnemBüchlein demonetis et mensu ..]

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Silbm, vnd Goldmüntzc/auch Korn vndWcinmaß/dercn in heilige« ^iWlf'

^fte/g^^t/tta^^otmrffterflarctjvcrdcn. Jeyoaberauffö newe durch denAutoren selbs A ! i

Ii*. ^'^«/anvidm^rtcriiivcitfdufffigervnD deutlicher erkläret/vnd mit mehren schönen he« i Vffi'i *•

^^ujjs.mitKupffervndnewen Stockengeziem/auch Hinvndwiederan vielenlvblichm^

vnd fürtrefflichen Historien gcmchrctvndgcbcssert.

Vnd nunmehr seiner Würden halber ein vnd dreissig mahl gedrucket.

M. Heinricum Bünting/Pfarcher-n dcr Kirchen zu ©rtmafo

im 'lande Braunschwcig.

q u Mtteiner VonedcdcSHerm D. Martini Chcmnitij.

um g r a t i a e ) t p r i r / l e g / o , s e r e n / s s . - e l e c t : s a x o n i £ .

Braunschweig/inVerlegung EmeraniKirchnern Buchhändler«

von MaMburz/ Anno M, DG, XL VI,

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tinerarium CWifs>fcDoÄifs»

V i n > D » M . l i l N R I C l B U N t l N G l L Pailoris EcceiiaJ in

Grunavv*»

^ Oc\hoc illuderai florens Bcclcßa hßrU Jj Cujus adhuc multü indiga rifäfuit.

(r3j £/ quodßißeptospcfi tot tnnt&sfyUboref (W l,Artificem potuit non repenre fuum.- 2 Credibde efi ahos etiam tantajfajed

^ omnes

! . . p r i m o durum limme'fiegH §pu$.

i; !:• rgo quid intatfttmfeicrs indufiria linquid,

\ ' Cuntla mc in lucem difcutiendo vocat, 'I; , ' - \ { o n i t a i d i ^ v t ß o J t * a S p a r t a c u i q u e l a b o r ^ j

( J.jj C o n t i g t t^r proprie marteprobandaßdes.

' j' j\rßtnm obfcunsßlendor datur3abdita lucem._»

^: 5| ;1; x^icciviunteratoßretafavore place nt>

I' ^Idc tua Matena est > tn quaflorentis acumtn I i Ingenij,& claußtspctforcreddü opeS*

^ I 'euperplexa latcntßu lumin ü orbapremuntm

% Omnta funt fittdiis enucleata tu tu 'aliqutsveUnsnondeßdetalta menßtj,

'' 'I: Interim raptufer vidiere calei

! Jam ßbt cum patribm deferta perarduaferri\

!

;,! ; Jam per fiugiteros Ire videtur agros.

' f l ] • lJ M o x l o c a m e r i t u a r ß > a t i U d i ß a n t i a l o n g k >

Ü1 • > | i Inquepaleßino mocniaßruclafolo.

i v ' j|»

bene delitiis faßidia peUimm ißis, f Leciio qu<c int er dum quot id'tana parit*

. "t!;l) fnterea quanta res conßitit ilia laborc_j, f;'! ? Tanta tua quondäm copia laudts erit>

. :jt '•s Seraque cum Jacm vifuru* ßvula feriptü,

! ' • ille tum vivet temput in omne Uber•

, Ha cfludij wercesßuttwt}, laboris>ut illz^j Creßat³ad imeptam fipe recurre viantr^

i '!

ODE.

1NITINERAR1UM M HENRICI BUH#,

T 1 N G I I V C .

I fauftoh moenia Romuli Colles Hetrufcos,& juga VeSbij#

Eridani^i ruentis ämnem.

Theatra,thei mas>compita porticus»

Fontes apricos,balnea,cürias, Cirosq; Maufolaca celfa, Cdelitibusqi dicata templä, ScripfifTelauseft; emeruit dccetis»

Si Marlianus nomen

,idoneo>

Rom£triurhphantislabore>

Re/ticaefis monuntätlta

nobis«

Oind Chriftianus conveniens Vel fnidtuofum vej magis vtilef

Quamgentis immenfasHebre^- Divitias,&omcena facro, Delubracultufcinbere^partibiis»

Regnataprifcis moenia condere»

jordahis Öi prä£cepsf)iiehtnm*

Somniurnqj notare monteni..

BüNTINGE

fydüs nobile Patri^>

Oquanta mehtis dexteritas tuae#

Clarancis apte törtuofa>

Expolientis & implicatä*

Natura pollens fingula finguli$>

Largitur aequo muneranumine«

T e clara cceli merientem,

Syderajftelh ferosq; tra<^uS>

Plagasq; mundi triplicis ralite Levat fecunda famä perenniof

Duranre ferro clariori*

(Voce quodvnanimi fatemiir) tnedus aufojfume fuperbiam»

Virtute partam,(i ni^er allatraf*

Livor,fecuntis mvolutus, Invidiam fuperato co^ptis#

M. Henricus Meib

govinenßsjn Acade"!^'

fcos &Hiftor; Fjoft*54-

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aus vis Werck zusammen gezogen/sind diese.

Dl« Reisen sind genommen aus der heiligen Bibel/ vnd aus ^>

Flavio Josephs.

Aber zu den Meilen auszurechnen ^/haben mir in«

Qk •. sonverheit gtvimck.

8 n- ^0l0rncus. Tilemanftus Stella Sigenfis^

I^r°^^{m u S k} Petrus Apianus, !

u^igleru^S. Gemma Frifus.

Hebretschen Namen zuverdeutschen/ vg swd diese AmoreS

5.^ zugebraucht worden. '

Du .

^mu6e

RobertusStephanus,Typographus

ftjuj '^rtlnUs LuthcruSk - Parifienfis. ¹

WlM c l a n t h o n- iohännes Forfterus.

Chycraeus» Johannes AvenariuS.

Stedt vnd Lender zubeschreiben/dazu sind nachfolgende treffliche

Kvlivtts vnd ichrer gebraucht worden. t

Hini»; ' Stephanus» p

fyw ' Raphael Volaterranus,

lacobus Ziglerus.

^'Hier^{$ nus%} Wolffgangus WeilTenbungius

Jl^{a v},⁰>^{ü s}. Acade.ßafilienfis Mathema-

Ä0 l e p h u s i ticus.

^Ufpk; loachimus Vadianus Conful San-

^ gillenfis.

>Ji^Ce ,^enu®» Chriftianus Vurftifius Eafili- ⁿ

Hi(t^0r- °p^Us* I enlls.

loharjl^ j^fi^icaTribartita« Iohännes HonterUs Coro-

^atli^CS ^^andeville. nenfis*

^nh^^US ^^unßcrus. LudovicusPatricius Roma*

^reitenbach Ritter.

nus.

Adar

^{^u *?s. anc}

k.

^.„Nicolaus

Sophianus.

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^ann^$ u^^etus* Marcus Pauli Venetus,

^P-Plaf^{5 enus}* Gafpar Vopelius,

Sniculr', .. Abraharr -

p^nradn ^

^Coc

°ndit Athenienßs« f^orcari

vaithonl ACfnerus- chus"

^^rtIienin. Ludolph

Paltor Ec-ivjiu. m |, »^r=

Vorrede. '

w •* t ^ M » ¥ v S» 1 i LI 2| *

^°nicu"r Abraham Ortelius*

^radvi8 7?lcocondlt Athenienß$t fjSorcardus Mona- •

^itho nt ^nerus« chus,

r ^^rtnenus* Ludolphus de Suchort»

1 ^Beda. Paftor ECcleßae in Suchen*

^

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' Vorrede. .

Breitenbach belanget/ dessen ich vnd vielmals m diesek wcroe/

DcrfclbigctjU'm

eolcr Otitter vom Avet/ vnv cm Decanvnv

^aifmh!6 Mcmygeweftn/vnv lst imIar nach Christi Geburt 146). mit einem

« ^n/Dafft(?><>lmd'/Zonl> vielenanvcm Freyherm/Colcn vno Rtttern »nsfettige ^.andge-

k* hac ahm 1 8< m,t Pferden bcritken/vno mm Kunstre.chen Malcr bey ftch gchabt/der ai- N acn ^envnd entwerffen tnüffen/Gie «»wauch nach ocm Berge Sina»/vnd von dan-

^ Egypten gezogen. ^n der heimfart tfi Grajf ^lvban von Solms zu Alejcan- tettärnl^en scfiorben/vnd daselbst »10'.Michaelis Kirchcn/fein ehrlich zur^rdcn bestat»

von Bretcenbach aber/a!e er wider hcnn kommen / hat er die ganyeReift 'snD Walfarttn 4atem»schcr Sprache beschrieben /vnd seinen» Kcrrn Ottii

Erybischoffvnv Churfürsten zu Memtz/dasselbe Buch dedi-

<tjr« pnd zugeschrieben/Des ich mich zu dwfcr

meiner Erbeit gebraucht»

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><6 Menschen bin »st eine

jüatfarc.

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dornen Fürsten vnd Herrn/Herrn Mlhelm/dem Jüngern/ Hertz»?

zu Braunschweig vnd lüneburg.Meinen gnedigen Für- ßcn vnd Kerrn.

Nade vnd Friedevon GottdemKimlischenVater/durch Zesum Chrisiuwft^

eingebornen Sohn/vnftrn einigenMitlervnd Seligmacher zuvor. Durch'^,

v —'ger ^ochgebornerFürst/ vnd gnediger Herr / wir lesen von dem Ädnid?li*⁽ⁿ L<

pheten David/das er diezeit seines Lebens emePilgrimschafft vnd Walfarth vergletth^

denn seine Wort lauten imz^.psalm. 5?öre mein Gebet 5) E R R/vnd vernimwein r ^ en/vnd schweige nicht vber meinen Threnen/Denn ich bm ein piigrun vnd Bürgel

meine Veter., „ , .,#$*

Sehr sein beschreibet dertiebe David/sein vnd aller frommen Christen leben / tv»e« ^ umb gelhansey. ^)ie leben wir auff dieser Erden/gleich alsm ^»n»niIammerthal/mul>I ^ mühe/erbeit/vngemachs leiden/können gar selten recht s.ölich tvm ' vnd bringen vas'^/

theUvnsers lebens;u/ mitwehklagen/seufft?en / schreycn vnd weinen / haben nichts t sondern sind gleich wie Frembdlingevnd ^Jandcrsteute / Die hie nicht zuAausgehstt^v o- vern gleichwie im Äende herumb schweben/ wie denn auch der Weise Maan Syrau! ,9$ Capmel mit sehr schönen worten/sotch Elend Menschliches lebens noch weiter

darneben anzngc Qas solchemvnglückvnoElcnde/je so wol grosse vnd

hohe

^{potent^}

^

andere arme Möschen vmcrworffcn sein müssen. Es ist ein elend jemmerlich dingM^p^

vmballer Menschen Leben/von Mutterleibean/bis sie in die Erden begraben werdet ^ fer aller Mutter ist.Da istjmer sorge/furcht/hoffnung/vnd zuley der Todt/so wol My in hohen Ehrend siyt/als bey dem geringsten anff Erden/so wol bey dem der Seiden^ ^ tregt/als bey den ovm vereinen grobenKittclan hat.Deun hie ist kein vnterscheidM^^

ser/König/Fü st oder Vnterthanen/Arm oderReich/wir sind alzumal elendevnv ® ^

(ige ©Jenfchcn/Daju fechte W<andersleweauff DirfVr Erden / wie Der heilige Pa«»ff

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r t+itu****• ?ffTi/iff.mt i£f i»y> ^zilVv/ttvnt/t unb bör '

Naqnus «ix

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schafft.

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scheu leben/sie sein hohes odernivriges Standes. rM$\l Has ist aber dagegen vnser Trost/Das David in obgenandfan ?^.psahii

in YSiirtrim/föiiDfni mich einen ftmn Rottes nennet/damit

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^milsschen Jerusalem wohnen /vnd dasselbige Bürgerrecht / HatvnsD^^ vii i' durch scin Tcwres Blut erworben. Vnd also haben wir miteln gros vortheil

kindern/dic hie auch wol/qleich wie wir/arme elende

Wctndereleutesind/

^{abcr w}

können zurruhekommen/weilsieChristum vnd sein heiliges

Wort fahrenlassen / .

bigcn nicht annemen/sondern jmmer für ein spott hakten. . . T)is alles noch deutscher vnd scheinbarlicherzu erkleren / vnd ^gleich wie

(Rempeln für die Augen zustellen / habe ich für mich genommen dieganye t-J beschreibe nacheinander/alle Reisen der liehen Patriarchen/Richter/ Könige/o^ ^

Borrede.

b

«ö Ä selbst/vnd seiner liebcn Apostel.Diedenn aljumal rechte pilgrim/

^wersleute auff dieser Erden gewesen.

tutior t!ö ! a mo1 "kche Könige vnd Fürsten als Ierobeam/Antiochus/5)olofernus/ Ni- . me6r/Deii Irreweg gewanocrt/vnd mit irib vnd Seel in abg»imd der ßel*

l^e heil. t!° «^

^{Cn d,c lM}

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P^marchen vnd Propheten / der Christus vnd Wart?!

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K^ikeln/auchvielfromineKönigevndFürsten/alsDavid / ßiefw/^osia/

Maccabeus/vnd viel andere mehr/jhre Walsart seligtich

vol-

|ciigen n>s chCÖ wird sich nun viel deutlicher sinden/wenn man jhr gantzes leben mit allen »nü-

^^/mufl T/tvlc^ m ^»esenzween Büchern nach einander ausgerechnet / vnd beschrieben

^Pi^ct/i alT>3(,fc^1nünt) erwogen.Als den können wir vns/gleich alsmeinem Hellen böse »>n Ln ^rcirt d^n9en leben absptegeln/vnd also an jhnen lernen erkennen / was gut oder hüten vnd fürfthen sollen /was wir auch

^leiige Creaturen/vnd gebrechliche Menschen sein/vnd wie wir allem denHE<m itt^!ein3 r?!ltPv,refem Glauben ergreiffen sollen/auff das wir also diese vnsere Waifart/ dcr- k(ßvim ' ^ vollenden mügen/vuvaus diesem Iammerthal/vnd freiubden lande / Da wir

^''"bdllNZ mne gewesen /mügen abscheiden uidasfttutufche Vaterbndt/ vno

^ulacn I" auserwelten/ heiligen Menschen vnd Engeln / Bürger vnd Hausgenossen

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d^^^"unewen57miiischenierusakem. l

^ "ac h 5 w m a n d e r n / g i b t e s a u c h e i n j o n d e r l i c h e L i e b e v n d lu s t z u l e s e n i n d e r h e i l i g e n B i - t m k

^^lich S^vlffe auslegung vnd bedeutung der vnbekandtcn Namen/ auch eme o o - f * r t 1 ^u 1 1B d e r S t e d t v n o ö r t e r / d i e s o n s t e n i m le s e n e i n v b e r d r u s m a c h e n / L c n n

^ltvcde, v '^^lchers zuhören / als das die Gtedte vnd Hrrer im heiligen Lande/fast alle/

dndB,.., onGQttseldsi/vndsemem

Gottesdienffe/oderaber/vonwolnechenden Kreutern bc$ 5

en 1)115 air

^^n edkn Gcwechsen / den narnen habeniAls Jerusalem Heist ein Ge-

^tta^^^/^esreel Gottes Samen/Sainana Gottes wache/Gibeon eine höhe / da

^^cbcmc^

⁰⁰ⁱⁱⁿ

3

^ci?mt

wird/NazarethGrünzweig/Ierichoemsüsge'uch des Balsams/

Ncieia ^^^^^usdesWcingarten/BerothaCypressen/Rimmon / Granatepffel/Be-

^fcb*n ^auö^al mft ^^ne ^»we.Vnd also haben fastalleStedte des Heiligenlandes/

^d^ü^?^^^^k)iamen/entweder von Gott selbst oder von den eDlen Gewechsen So bey einer jeden Stadt sind gefunden worDen.

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ft in diesen zween Büchern beschrieben/nicht allein Die gemeinen ^iku

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Landes/^sondcrn auch die allerschönstcn vno prechtigsten Gebew der

iand« iren n<t

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die schonst«

auerjcyonftcn vno prechtigsten Gebew der . . "^^"^''P^^"^>^uscl!c>n/Verponcitcl/Marmcl/

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^^fürfoJr silbcr saget/Matth 15. Dasmauallcs was man in der Welthat/

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5'hicu laj^n/dasselbigechewreperzin/ntlinlich dei»5?err??

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n/habp -1

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g'Uiyen flunlischen Reiche/vnd allen :ewren uaDknstdt ich m diese Bücher/ aleichwie cm gülden Klemoeve; schlössen / vnd sobcst

(i)iij - vermucht/

Vorrede.

vermucht/Meiner schönen Geistlichen Goldfarbe heraus gestrichen. Dasselbigeo5^

E.F.Gnaden als meinen gnedigen Fürsten vnd Herrn /.der insonderheit zu solchen chen Kleinötern Lust vnd liebe hat/vnd die vber alle Schetzc der Welt/ sehr köstlich t>"D ^ achtet^Ich hiemie in vnterthen»ger demuth / ver vnterthenigcn/vngezweiffeltcn vnd chenzuversicht/E F.Gnaden/werden sich dieses mein fürnenien mallen gnaden ^ sen.VndvielftomtncEhnsten/vcnnn EF-G- grosse tust vndliebezu Gottes n/ Gottseliger Christlicher Wandel sehr wol bekanor ist / werden dadurch verursachet we>> . diese Bücher mit inehrem fle»ß zulesen/vnd ihr ziel dahin zurichten/ das ste jhre ^ iauffihres lebens seliglich voUenven/vnd dis rechte Gülden Kleinvt / Christum den v ^

Gottes/auch endlich ergre»ffen/vnd davon bringen mögen/ das je der liebe $£>££

Ut\ gne^iglich verleyenwolle/Insonderheit aberE F.Gnaden vnd dersclbigen geiicbt^

mahlin/auch Zungen sterrn vndFrewlein/d»e ich hirniit in aller Vnterthcmgkelt/KU U seliger Regierung jhrer Vnterchanen/vnd steter Wolfartan inb vnd Seel/dem ltt^nö

Hantzgetrewlich thue befehlen. ^

DatumzuGrunowim IahrnachChristivnsers 5?Errn @et>tm/if79<am Monats Martij/auffwelchen tag/für vier hundert vnd acht Jahren/ eben am Karfllp

als manzelet nach Christi Menschwerdung/ 1171. DerDurchleuchtigster vnd ftpefoJr SLj Fürst vnd Aerr/5)err Heinrich genant der Lew/des heiligenRömischen ReichsChurW Kertzogzu Sachsen vnd Baym/ Herrzu Braunschwelg vnd Lüneburg/etc.E F©

ßcn andern Aeryogenzu Braunschwrigvnd Lüneburg Vorvater/in der hinfartzumh^ ^ iandezu Constantinopel gar Fürstlich / herrlich vnd prechlig/von dem Christlichen $1 ^ Emanuel/ der zu derzeit daselbst regieret/ist empfangen worden/vnd mit dem selbigen ,jtfr nenTheologis vberTisch/vom heiligen Geiste/vnd andern @oiisdtgai|acheii/v^r,Mrt vnterredung gehakten. Der liebeGottwollevns allen verleihen/ das wir je mügen ^ ^ ziehen/zumrechten heiligen Lande/damit wir nicht das jrrdische/sondern viel tnxfjr^LV Himlische Jerusalem erlangen mügen/Solchesverleyhe vno allen/der iiebefromllle ^ vmb seines lieben Sohns / vnftrs j?Errn Jesu Christ» willen/Amen.

e. F. G.

> Vltterthentger vnd Dienftwtlttger

M. HttnttcuS

Herr vcr Gcmcme Gl>u^

zuGmnolv-

Lßrlstiichen fleOgen Gottstligen Lcftr/so in de« Blbtt-

k ^ ,%.n ^ heiUgenSchrifft mit verstände/nutz vnd fruchtbar zu lesen/ lust vnd liebe

Ml/wünschet MavkluuS Chemntnuö Doceor/der Kirchen zuSraunschweigSupernueN- dens/Goltcs Gnade vnd Segen/durch Christum Jesum vnscrn einigen er-

loser

vnd Mitler/in krafft des

Heiligen geistes.

^ »st eine sonderliche/hohe/grossc Gnade Gabe vnd Wolthat des frommen gmewen

Lottes/das er sich / sein wesen vnd willen/ in seinem sonderlichen dazu geoffen bauen H.

w»z#

ch«t«nbclan»

vm r — |vt(»>iv|iu

^{v n v}

»yiui.ii/ tu fumuivwjw tjeuffen panen

<«ortc vns armen Menschen Kindern kund gethan/vnd wissen hat lassen weil in rech- fleh«?*" ^kentmffc Gottes vnd seines willens vnserer Seelen j>yl / vnd Pas ewige Leben

^iselbtge vnserer Vernunffc von Natur verborgen/vnd von sich selbst recht zu ©«sm.*«»

vmnszglich / wiepaulus in dcr ersten Epistel an die Conmher/ mitge- Sprüchen dasselbige handelt/vnd wie die alten recht fein gesagt haben/ im-

hbaht P

^{euin fine}

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^{eo no}

^

^e

-^ ist vninüglich/das man Gott ohne seine sonderliche of-

^S/Gnaoe vnd Wirckungreche erkenen könne. z

%ortymaai3mt ^uch eine sonderliche gutthat Gottes/das er solch sein geoffenb.artes gq(c J°ül^ bc», Nachkommen zu wtssen von nöten/selber hat lassen in gewisse glaubw»rdi-

IWrt 'l>

^{cn ^^fassen} vnO auftzelchncn/das

ist/

(wieman in politischen fachen reoec) Daser

rirt^^^^iVRcoen/iöt-Trfen vnb fyatoi/Oitrct} gewisse begleubce mjonderhett dazu vo-

^^umrte Nokarien vnd zeugen/ hat lassen öffentliche Jnfuiimotta atiffrlchkcn/auff

fcöntc ^ -0l,,l,lcrt ! tch nicht dütffcn wegen vnd wiegen lassen/von alleUcyWlnd der Lehre v Göttliche Worts fürgedrachtwlrd / Ephe.4. Sondern das sie gewis Bcbcn." ^n/weiches das Wort vnd die Lehre were / welche Gott selber geoffenbatee vnd ge-

lvt*&fr i02t Pla{in sagt/Das werdegefthricben/auffdie Nachkommet»/vnd das n ae geschaffen sol wervcn/wtrd den sterrn loben.

fori)|f,L^mi*^Wleu vn

/er

gemelteWolchatenGoittsgehöretauchdiese/das

derftommeGott/

D^^^teovnd beschriedens Wort/nicht allein m emergewissen / vndjcj?undden

^ vtibekandter/a!ö das alteTestament in Ebreischer/vas newe in Griechischer N gcic[ ^ruinb billich ^eupksprachen genent werden / vnd der Kirchen nötig sind)

^o^ ^ ^ben/ sondern das fürneinlich zur zeit des newen Testaments alierkp Jungen Gott erkennen/loben vnd preisen jolten / Jcs45 Rom.i4.wie des zur an;ei-

»|t o^l^^,n3 Der eist atn Psingstag den Aposteln gegeben ist/ m gestalt fcwriger l^<r^^Un3^c|1 / *^^ilD die Apostel predigten die grossen thaten Gottes in mancherlev

^ ein jeder nach seiner Landart/darin er geboren/ou stehen köndte/ Ac..:

llt* t'm f.. .«»1 ."I.' t- -- ü'f- c— ' ^ -

vay vtu <juvr/ivf ¹¹ f Ii vtlivill'et WCTPCH C.IPIICCIJ

^lor

^(}|

J

^rc

'

^öee

Göttlichen werte?/fast allen Vöickernistvcrttinckelt / vno enDhch gar Hcj)

^e

. ^WaUemim Hause Eber/ist das wort neben der Ebmschen spräche/ durch fon-

bc

ini!u segenGotteserhalten vnd verwaret worden.Vno ist in newenTestainent/

!^nch^-

^LUt

$ De? Jungen vnd sprachen die gäbe des D-Geistes entgegen gcseßet/das durch N/roi

^C

d? ^.^"^hlcdllchesprachen/alle Völckerzttreinigkeit desGlaubens versantlei wer-

C8C

,

^ri

% singet. Daher daviezett desNewen Tesiainents herzu genahet/ist die

^bey^, ^^u Tcsialnents in Griechische oder Chaldeische oder Syrischesptachen (weil

^öun?al/von ivcgen desChaldnschen/vnddarauft'bald erfolgten ©riech ü 1a

^61]

^<n ^

ⁱⁿ

^llerWelt fast bekantwo7den)vber segt worden.Vnd die Schnffe ."^c

^r

hetrt

^cn£6

4t wol in eine/als in der Griechischen Sprache anfenatich beschrieben/

^vc^^^chinallerley Sprachen/vnter allen Völckernin der ganzen Welt gepredigee

^üronymuszu seinerzeit/dieganyeBibel / m Saimatzschcvder Wen?

än^^bersetzethat.

schal

diekm^^stament bc ^ .. . „„

^k

,

^vv

,

^v

f'°crn a![Ct,v nicht in eines jeden Landen vnd Vokcks bekandter Murtersp^ache/

^il>tL Jn ^"aidn(Da dieDolmclschung offt verfem vnd gestfimdt bcfimden)fsat wollen

^^egenzuvnsern Zenen V dadasjochdes Bapsthuncheausbcs^.dci Gottes

Vorrede.

Gnadevon vns genommen / vneer andern wokhaten Gottes auch diese nicht die

sem/das die 5)cuptsprachen widerumb ans siecht gebracht/vnd das auch gemeinen ® W L/

verLeviten/dieBibel in jhrer gemeinen bekanvten Muttersprachen/tesen ^{v n d} hören selbstsehen/vernemen vnd verstehen könne/das/vnd wie Gott seil^ ^ r d^ ^Neit/sem ÄZesen vnd willen offenbaret hat / in die heilige

vnd daraus einieder^iv^ieykn/vrrittiui.iivv —- .

darin er vonanfang der Wett/sem Wesen vnd willen offenbarethat / in die heilige

hat fassen vnd verzeichen lassen. Ml

Solche sonderliche Wolthaten Gottes belangend/ sein allein Seligmachenvis ^ vnd die heilige Schrifft/sollen wirinderKirchen Gottes erkennen/betrachten vnd vW dafür den frommen Gottlobenvndpretsen/vndvnseredanckbarkeit dafür vnd dagegc j mit demMunve allein/ sonvern von Derlen im werck vnd mit der that beweisen

Vag wir offt gern vnd mit fleie die liebe Bibel oder die heilige Schrifft lesen / vnvlese^ Lr, Derselbige verstand/geschichtvndlehrevnsbckand vndgemeinmachen. Vnvlsti^ ^ men/das bey so hellen klaren Utecht vre Göttlichen Worte/das lesen in derBibel / ^ .^o allein bey gemeinen Christen/ sondern auch trol bey Eclartcn(wil nicht sagen »

m

# Previger sein wollen)sehrabnimpt/wenlgvndmitfletß geübet vnd getrieben wird/tvc^^

banckbarkeit/weileseinegrosseSündeist/Gottohnezwelffelgrcwlich straffe wirdw»»^' kung nicht des Brods/sondern seinesWorls/vnvrechterreiner Lehre/Arnos S.

Vnterandern aber/das manchen von lesen in derBibelenlwedergarabhelt^

zuvnwitlig/ vnfleissig vnd verdrossen macht/ist auch das/daß in beschre»bungder^?

Historien/viel Lande vnd Leute/manchcrley Stedte vnd^rter vnterschiedene ^ vnd kleine Klecken genent werden/welcher gelegenheitvndzustand/dem gemeinen Lw^>, mehrern thellvnbekand sind/vnd ist verdrießlich vnv langwellig / solche vnbekaiidte ^ zulesen/Wie dagegen eine Lust vnd Frewve ist/wenn man weis vnd verstehet/wo'

^and oderStadt davon men üeset/gelegen sey/in welchem ort Landes / nach welches hHe­

nne weitvon einander/was etwa an solchen örtern sonst merekliches vnd denckwirdigtp! ^ geben.Denn aber sind diej?tsiorien viel lieblicher zu lesen/wann der Leser die gegend^. ^ genheitverStevtvnd örter/sogenennet odererzehletwerven/verstehetvnv sich

tenkan. . ^

Dervrsachen halben/hatmirgar sehr wolgefallen/die erbeitdes Ehrwirdigen *

gelarten AerrnMaglstn ^cmrici Bünttngo/vie ichauch/Üaes nur geschrieben

lustvnv ftewde gelesen/weilvarin gründlich/deutlich vnd vnterschiedlich/mit sieis^k^M wird/die gelegenheit/vnv geaend des gelobten Landes/in welchen die Erßveter / ^ vnd ver flCrr Christus selber mit den Aposteln gewonet/ gewandert/gereiset vnd w p#

thaten darm verrichtet haben/wo vnd wie eine jede Stavt vnd ort/der in der wird/gelegen sey/nachwelchergegenvhinane/wie weit vnd fern eines vom anders wie etwa die namen etlicher-örter vnv Stedte zu vnterschiedtlckMMen geendert/ ^ sonverltchsmercklichsan etlichen fürnehmen örtern geschehen. Vnvfürnemlich/^j^

ordentlich zujaminen gezogen vnd gezeiget wird/was ein jeverEr yvater/ Prophet

vnd die Apo jicin/nof Rci^n gethan/wie fk von einemÄtt zun? andern gewanve^/ ^ jjßtf'

ut siefümenil»ch besucht/wieweit vnd breit/auch auffwteviel Meilen eines jeden streckt. Das ist bill igvnv lustig zu wissen.

5)abe derwegen vorgcmelken Magistro Hetnrico Büting gerhaten / auch il»'.

bey ihm angehalten/das er solche Erbe«t/vmch offnen Druck/ derKirchen ⁽⁽u theNenDenn Dasselbe irud( wie mir gcinl? keinzwelffel ,st)eincmgcmeuien

siecht fttn/dadurch er sich in die Historien ver5?.Schnfft desto leichter v»td t>cfTfr

zu rechte finden wird können.Wird auch mit grosser Lust vnd mehrem nutz/dicBiv

storien ohne verdruß lesen/wenn er diese Verzeichnis vnd anleuung dabey hat- ^ DirGelchrten habnt zwardieLanvtaffelvndCharten vnd anvers/so adCbo^g

zu bcsch: elbung der gelegen heit vnd gcgend der Länder gehöret. Das man ä&fJT ^ die Chanen vnd Tafeln bcfthen/ lange nachsuchen / oder viel Bücher auffjch^^

wird auch erngclcrter Lcser/allegegend vnd gelegenheit der örter vnd Stadte/d»^ >

bei liefe t/m dicsclnBuche schon vnd nach notiurfft erkieret finden/dadurch er viel» ^ vderhaben wirv.Bas also vab Buch/wie ich gemchch verhoffcn wil/beyde ^lcl

cn /erfarnen vnd gemeinen Leser/wird nüichch vnd in Vielwege zum ve. stände/v u

turtgln der Biblischen Hlslosien/viens..'ich sein.

Vorrede. .

Äacl ^e^an flUcW* Leser aus dieser anleitungdas erlangen/das er nicht allwege darff in bt6 Ntta °D^r *rt an0cm v"d Charten sehen vnd nachsuchen.Sondern kan jh»n fein ein-

^A.^^^uchttg einbtlden/diegclcgenheitoes ganyen gelobten Landes / vnd die gegend der dem cw3™0™/™ Weder die bey Nachbarten / oder weit abgelegnen Lender vnd örter / gegen fon*t " ^^k>e/Wclche einbildung e»n jeder kan im gedechtnis bey sich tragen/ vnv in

^-^^krstande alwege/gleich wie für Augen haben/vnd sich gUergelegenheit der fürnemb- sxjc^^ke vnd örter/so in derBibelvorlauffen/erinnern/wenn er'glelch kein Buch oderTaf- tiiövfl ^t- ^Snd wie ich für meine Person dasselbige mii? einbilde/ im verstand vnd gedkcht- v^"/-^iufass<n/wll ich dem emfeltigen guchertzigen Leser / guter wolmeinung vmb mehrer

M^^chrichtung willen/kürtzlich vermelden vnd anzeigen. , . v „ leitet '°r^ nim Palestina/das Gelobte Lanv/das Jüvische Land/oder das Land Israel in des Helena n Dem dr°ITm Meer/vnd jenseid des Jordans/zwischen hohen Bergen / vnv tri töfaßi c^cr,/^Crt Mittag vnv Mitternacht/oder gegen Norden vnd Süden. Denn es

^Vier-e^llta' *mdcr a*6 es breit ist/ohn gefehr an die funfftzehen vnse^ Meilen breit / vnd iri tftnete lenge gehet es zwar nicht gerave insSüven vnd No

'rdeN

^/sondern

^llch auffeinem ende ins Nordost/auffdem andern ende ins Südwesten.So bitdeich

a^° ein.GegenAbend oder insWesten/streicht das Land in die ienge her/an dem gros- , iyg Att/welches sonst genennet wird das Mittelmeer/oder das SyrtsckeMeer. Gegen vbe^

i^er 3^tn Morgen/ sind jenseid des Jordans hohe Berge / die Kermonim odet

% KW Ttachont/vnd die Berge Gilead genent"Verden/so sind auch daselbst die Berge Aba- '^^chemGebirgewird das gelobte

^and

jenseid des Jordans/als

gegen

Morgen/vnd bno L? ^uge nachgeschlossen. Gegen Mitternacht oder ms Norden/ wirds geschlossen

an ^cn hl^hen Gebirge Libano vnd Antilibano/da deir Jordan entspringet»

I ^s? oder in Süoen ist die Grentze/da es stöstan Jdumeam vnv Arabiam/

, '^»st eins.

|

bv'n^^uach

zum andern/bilde ich mir ein

/das der Jordan

in dielenge

durchs Land

leufft/

bttt lne Süden /

vnd dereine theil des

Landcs

./zwischen dem

grossen Meer vnd att

disseiv

des Jordans

/etwa 6.nleilen breit

/der

ander theildes Landes/zwischen e.^^^unv.dem

hohen Gebirge nach

Ästen/ heisset

das Land

jenseid des

Jordans

etwa

^ des ^«^:en/der theil des Landes zwischen dem hohen Meer vnd den Jordan/ist zum zei- Eüdett^^"^husti alsoabgecheilckgewescn m derlenge-Wenn ich von Mittage odervött kt\r\u gegen Nordenwerts / gegen Südenwerts/das Lanv das eigentlich Iüvea

>ß <5 j:1trD/öamtc Ieruftlem auch begriffen »st. Wenn ich denn fort ziehe gegen Norden / so zwischen IudeavndGalilea/vnd istdas.LanvSamaria so gros/lang dGtk-.^^/wieJudeavndGalilea.NachSamaria gegeirNoildenwerts/folgee Galilea/

l ,,cNöas nwerGalilea/so balvan Samariam sto>W/varnachbiöan dieGrentze des bty Jj^n Norden/das ist das Ober Galtlea / oder Heydnifthe Galtlea /well

daselbst Mit VNlet woncn. Vnv herwidcr/ wenn ich die lenge des LaN- l ,6 Jordans/zwischen vem Jordan vnv grossen Meer/von Norden anfange / »Ns

^M...^öclcn/foist crsilichoas^>berGalilea/darnachvnterGalilea / nach Galilea folge«

r>^v

/^nd varnkch ^udea. ...

^t

^'knsew des Jordans/das Land so gelegen ist/zwischen ^m3or^riwiEi Morgen oder in Hsten/wirv so

gethetketvnvgencnnet

»n die lenge. WaS gelegen ist/ jtnse»v ves Jordans / das Heist TrachonitlS /was gegen Sa-

* ^un^^^^^^^gen/ jenseiv ves Jordans

das Heist

^PerXa.

, '

\\

^tttbefi

^{j ffccn} / dem Fluß vnd lauff des Iordarts

/ kan

^ich

mit

auch die gelegcnheit

! ^en/vn^? ^^den/weil er die lengedurchs Land leufft. Denn da der^ordan entspringt nn Segen Mittag mo Süden/ bib das er kotNpt durch vnd aus dem See @ l*

^W/tS 1<l ftiten/in disseiv Galilea gelegen/vnd jenseiv

ist ^

wen Trachonms

a T

^IisJordan

weikerleufft

/dasistvisseid Samaria gelegen/da aber der ^,or-

toh t ^r leufft/an dem theil des Jordans ist disseid des ^)udea ge!egen/vndgegen

^Iudea vber/jenseioves Iörba»lSligtperT^

AUltt

Vorrede.

Zum sechsten / die 5)errschafften im Lanvc waren zu der zeit Thrisiiaiso auegei^^

Jfchelaus/vndnachjhm der Römische Landpfleger Hattejnne/Idumeam/Iudeam vn^

maritim. Z)eroves/den man nennet Antipam/hatte mne beyde Galilea / nemlich das vt VNdÄberGalileavndjenseiddesIordansPettTam/das ist dertheil/welches jenseiv dcs^

dans gegen Iudea vnd Samariavber gelegen war.Aber ver VierfürstePhilippus / LSruder/hatte jenseid des Iordanv den theil des Landes/so gegen Galilea gelegen / vnv >

chonitis genent wird. ^

Aus solcher austheilung kan ich darnach leichtlich gedencken/wenn ein ^Stadt oder ^{^} beschrieben wird/wie es damit der Gegend halben/ein gelegenheit habe/auch wie es nw MXcism geschaffen sey. Denn aus Galtlea in Iudeamoder gegen Jerusalem/ sind zlvcy<

Wege gewesen / einer geradezu Durch Samariam/der ander das man aus Galilea vbt»

Jordan gegangen/vnd denn wider vber den Jordan in Iudeam. «j

^eylich kan ich mich also einbilden / welche gegend hinaus andere Lande gegen den^

tischen Landezurechnen/gelegen sein.Alö gegen Abend in Westen ist das grosse

ßenseiddes Meers Creta/Macedonia/Italia/ete.GegenMittag in Süden ist gelegen/^ I gelizc / Egypten vnd Lybien.Gegen Morgen ins Ästen ist gelegen / ^Celesiria/vndw ^ Mesopotamia / Chaldea vnd persia/daher Iesaias sagt/Abraham sey aus Morgen«^ ^

»uffen/vnddie Weisen sind kommen aus Morgenlande.Item die Königin von.Sab^ L genennet dieKönigin von Mittag.GegenMitternacht m Norden ist gelegen /

ßnenia/Äsia/Minor/vnd ponms.

Welches alles ördemlich vnd unterschiedlich in diesem Buch weiter erkleret wiro« ^j

habe

allein dem einfeleigen Leser meine gedancken/wie ichs mir pflege fürzubilden/külD

jeigen wollen.Der guthertzige Leser wolle das Buchfieisig lesen / vnd darnach &

theilttt/so Wirde, jmdleErbeitvndven fleißwolgefallen lassen.

Saturn

Braunschweig

/25. Februar»//

Anno. 558».

k

¹

;tto

Boncde des Autoris. 1

Nade vnd Friede dnrch Christum vnsern Heylgndt zuvotan.

£it* *«<*><»*

be andcchnge m Christo Asu/eomöcht sich ein frommer Chrsstverwundern/w»e es US™

mügkchwcrc/oaßm^n foltc außrcchncn können/wie vtcf Meilen die Städte

iCt m heiliger Schifft gedacht wird / vmt einander gelegen Helten / so doch sieder Christi Ge- ' Stadt ganymnbgekehretvnd verwüstet sind. Denn wo ist nun Nmivei Wo ist

Mylyn i In der Äschen liegen sie/vndalso »stes auch ergangen mit vielen Städten im hei-

»cn Lande/die Stadt Jerusalem ist durch die Römer ganygeschleiffet worden. Wenn man

^ bißalles flelfflg bcdcnckct/möchte mancher frommer Chnstalso gedencken. Es ist Nar-

"werck/das sich einer vntrrstchen wolt zu schreiben/wie viel metlen die lieben Veter gereiset/ ! dl die Lendervnd Stedte/darin siegewandert haben/von emandergelegen. Aber . \

toufjf gebe ic^ hjxftn gründlichen Bericht.

cyv

hat der liebe G ÄTT viel trefflicher i.eme nach einander erweckt/vnd mit hohem ! tanl ^3c^ctt begäbet / die insonderheit jbre Gedancken dahin gewand / daß des >

c.^^Erdbodems Gestalt beschrieben / vnd auff die Nachkommen gereichen möchte / ange- I cbft Anzeigung der Zeit vnd Stedte/keine Ktstorien gründlich können beschrieben

^ Erstanden werden. Also hat GÄtt m heiliger Schrifft/den lieben Iosuaerwecket/der v^^ervon Israel durch den Jordan geführet/ das gelobte Land vntersieaußgetheilet/

^ ^ganyenLandesGelegenheit/wieesvnterdiezwölffStcmmeistaußgethciletworden/

^^hnet vnd beschrieben hat. Vnd ob derselbige Iosua keinermeiken gedencket^so zeigee [, an/^ey welchen Äergen/ Wasser vnd Stedten / einem jeglichen Stam sein **

&n/ftCtI lst gefallen/^VelcheBerge/ Waffer vnd Stedte/noch heutiges tagesfürAugenlie- /vnv von denen so durch das heilige Land reisen/gesehen werden. Was nun noch für Au-

Mdas kanmanjeabmessen vndaußrechnen.

toc&f iMbttti /10 hat auch GÄtt den Hochgelarten AftronomumCl: Ptolomeum er-

^(0l ( ^ßgleichen in der Kunst des Kimlischen Lauffs kein Mensch erstanden ist. Dieser hat beschrieben den VmbkreisderErden/alle Lender mTaffclnabgetheilet/vnv ttM ^^mahlet und verzeichnet/ Stedt/ L.ender/ Wasser vnd Meer / wie dann sein Arbeit Wfoit nöcn bnd keiner mag ein recht gelarter Mann sein / er Habesich dann aus diesem

^ eingebildet/die Gelegenheit vnd Theilung der ganyen Erden. Vnd insonderheit

^ lütnehmbsten Stedt im heiligen Lande / Itemdie grossen Deuptstedte/Wasser vnd ll^^^enmallen Historien/hin vnd wieder gedacht wird/dermassen beschrieben/ daß er.

Hütt s^^^nter welchem Circkel vnd Graden des Gimmels sie gelegen. Vnd also kan Etc^^^etfischcr vnd Asironomischer W eise fem außrechen/wie viel meilen die Lender vnd

bctloit/ f r heutiges tagespehen/Item/auch die jenigen/oie vorlengst vmbgekeretvnd Zi sind/von einander gelegen haben.

bl,^/^^Ntten/hatauch der heilige^ieronymus/der vier hundert Jahr nach Christi Ge-

^^tntocL r^Ct^^^cm *^m Jüdischen Lande gewonek/vnd das ganpe Land durchzogen/ vnd Au-

ttorfyp^^chtigct/anc Gelegenheit auffgezeichnet/vnd beschrieben / wke denn seine Ar- ;

^^birf c u^ni(i / vnd von vielen getanen Leuten mit sonderlicher Lust gelesen wird, vn - Hieronymus schreibet/ Wie viel Welsche Meilen die Stedt im heiligen

hn,cinaul)er gelegen haben/vnd was mm noch zu seinen zeiten daselbst gesehen vnd ge-

C.

^lerdeen/ sind auch viel frommer Christen aus vnscren Landen / von wegen son- vnd vietlnals gen Jerusalem zum heiligen ^Grab gereiset/ vnd das heili-

önö nieder durchzogen / vndalles lmt sonderlichen Fleiß besichtiget/auffge-

^licb ^schrieben/die denn mit dem lieben Iosua/ptolomeo vnd Kieronymo/eintrech-

ttl

J911 stimmen.

fti^ahuU/JonDcv^clit hat Iacobus Zieglerusdas ganße heilige Land/ nicht allein in Tafeln

^den d auch die kleinen Stedte / die prolomeus auegelassen / mit Circkeln vnd Nbjclc;.c8 Himmels/daruntersie gelegen/beschrieben. Vnd wird verwegen dieser Zieglerus

u Also 5 beuten/die seine Arbeit chcwer vnd weich halten (nicht vnbillig) sehr ge- l^ilnd auch vielandere Gelam Leute dieauchsonderlichenfieißhierin angewendet ha-

B ben/

' » Vonede desAmoris.

;![ bett/tilS nemlich/ Wolflfgangus ^weiflenburgius Acad. Bafilienfis Mathematicus, TilenW nus Stella Sigenfis. Joachimus Vidianus Conful Sangillenfis, briO andere treffliche

bnd leute mehr/deren ich mich zu dieser meiner Arbett gebraucht / vnd alles Geometrischer M Astonomischer weise/ durch dte T'abulgz linuurr» angerechnet habe.

' Es möchte aber einer sprechen/lleber wo dienet es zu/das man so eben wissen mus die M

»»Am 6U1K, legenheit vnd Gestalt der Lender bnd Stedte/vnd wie viel metlen fit von einander gelegen^

ben < Antwort/eS dienet darzu/dasman die heilige Schrifft desto besser bnd gründlichtp^

! stehen lerne. ^{x d}

' Als zum Exempel/ Jacob der heilige Patriarch spricht zu Pharao/Genera.

.j,1 ineiner Walfart ist hundert vnd dreissig Iahr/:c. Da vergleicht der liebe Jacob die fiW nes Gebens einer Walfakt. Wenn ich nun die sorglichen wetten Reisen der lieben *%

} chen/dtesie mitshrem gantzen Haußgesmde/ vnd allejhrerHaabe / hin vnd wieder geM sein<nach einander betrachte/vndfleifflg nach aller Gelegenheit erwege / als denn lerne iw'.

\ sen Spruch des lieben Patriarchen Jacobs / der fem bnd setner Veter ^eben/etner

i hergleichet/erst recht gründlich verstehen. Item alsolesen wir im Buch der Richter a»v ' Cap. Slmson habe zu Gaza/beyde Thür der Stadthor ergrieffen/jampt Heyden

dnd sie aus den Riegeln gehoben/auffseme Schuldern gelegt/ vnd bis auffdie Höhe des ^ .

» ger für Hebron getragen. Wenn ich nun weis wie weit diese beyde Stedte / -Hebron ^ } Gaza/vle noch heutiges tages stehen/von einander liegen / als nemlich fünff me»len/ so ^ ^ ' erst vaSgrosse Wunderwerekrecht verstehen/ Denn waSist doch wunderlicher zu hörend .

das ein Mensch sol zween grosse Flügel / der Stadthor mit jhren Heyden Pfosten aWJ , Schuldern legen/vnd vher fünff metlen tragen. Desgleichen Stercke ist tot niemals h?ret worden/fa es kan sich kein Mensch nicht gnugsam darob verwundern. Also

die lieben Propheten geweissaget / von vielen Ländern vnd Städten/dte vmbIerusat^ L Hegen Abend vnd Morgen / Mitternacht vnd Mittag gelegm. Derwegen ntema^^^

Weissagung rechtgründlich verstehen tan/ erhabe denn von jolchen Ländern vnd Sce^

um gründlichen Bericht. 0

Vnd waSdarffesviel Wort \ Keine Historien der gantzen heiligen SchrOk^

ohne gewisse Beschreibung der Städt vnd Orter/recht gründlich verstanden werden / F ^

bleiben gantz dunckel/vnd führen dich gleich als in

cm

vnbekand ^.and/ da du weder W^t

k

Stege wetst/bnd dich gantz nicht zu rechte finden magst. Aber wenn da diesem

oder Retsebuch folgest/so wird dir das heilige 4and vnd alle Länder / dexer m heiliger ^L<f nicht gedacht wird/so bekand werden/alS wenn du sie durchzogen / vnd mit Augen besta? ^ hettest. Vnd also sihet man nun welch ein hochnöttg vnd nütze Arbeit diß ist/ dertv/S^.

auch keine Mühe noch Arbeit verdrossen hat / diß Werck zu vollenden/ Gott gehe dase Christen 4ost vnd litb mache dem heiligen Wort Gottes weiter nachzudenken /

berlep der getrewe fromme Gott/ vmb seines lieben Sohns Iefn CWi WtllM//Vep dnS Mit seinem heiligen BlM ew0kbsN

hat. AME A

3

.

B

Von der Ordnung dieses Buchs. ,

Vm ersten setze ich etliche Tafeln/darin alles Augenscheinlich abge, I-nahlel ist.

Zum andern / folget die Beschreibung der heiligen Stadt Zeru, salcm

Aum dritten/ folgen die Reisen verlieben Patriarchen/Richter/Kk

«ige/ Propheten vnd Fürsten/». Vnd in denselbigen Reisen halte ich die­

se Ordnung.

>Vm ersten/ Erzehle ich anffs aller kürtzte/ die Reisen nacheinander/ mit angehengten Historien/was auffeiner jeglichen Reise geschehen sey. •

?um andern/ Kollegire ich alle Reisen in eine Summa/ wle viel Deutsche

^{Millen fie}

machen.

Zum dritten/ Folget eine sonderliche Beschreibung der Städt vnd Länder/derer in den Reisen nach einander gedacht worden/Vnv wird da, neben angezeig« / wie weil ein seglich Land oder Stadl von Jerusalem ge­

legen sino.

Zum vierdten vnd letzten/Folget darnach die Ailegoria oder geistlich Bedeutung.

ie erste Hassel ße^reifftdie Gelegenheit

deö gantzen Erdbodems / in der Gestalt eines Kle- berblatS.

.Amit man dte Gelegenheit des gantzen Erdbodems/ desto besser ein- .'nehmen vnd begreiffen möge/ Hab ich des gantzen Erdreichs Gelegen­

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einem Kleberblate abgemahlet / vnd das meinem lieben Haterlande/

der Stadt Hannover / zu ehren / denn die führet ein

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Kleberblat im Bapen/So kan maus auch zwar nicht einseitiger noch simpler vorbilden.

Der Kern in diesem Kleberblat/ ist das heilige Lanv/darinnen ligt die Stadt Jerusalem /gleich als im mittel der Welt. Denn die Stadt Jerusa­

lem ist der rechte Kern/des gantzen Erdbodems/vnv Gott hat daselbst seine Kirchen hingesetzt gehabt/gleich in vas mittel per Welt.

Die drey Bleuer an diesem Kleberblat/ fitiD/ die drei) theile der Welt/

Europa/Z/sia vnv Africa. Denn«n diese vrey theile/ wird das Erdreich

"Ntthtilet. Europa ligt von Jerusalem gegen Nivergang der Sonnen/

erstreckt sich gegen der Sonnen Llussgang / vnd Africa liegt von Je­

rusalem g cgen Mittag.

„ In Europa / Welches ist der erste theil der Welt/ liegen/Hispanien/

Manckreich/Meylcmv/ Welscbland/ Delltschland/ Behmen / Polen / Vn- sern/Reussm/ Moschaw/ Türckey vnd Griechenland. Diese Länder alle

^strecken sich von Jerusalem gegen Niedergang der Sonnen/vnd ihrer

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6 Von der Ordnung dieses Buchs.

etliche/als Reussen/Moschaw vndTürckey / lencken sich auch zum theilge­

gen TZorden.

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St fünft der ander Theil der Welt/darin (igen Zlrmenia/ Syria/Me- fopoMitiw / Assyria /Mevttt/ Ahalvea / Arabia / Versia/India/ vnd die Rtßdte/Br/Babylon/Gusa/ Saba/ Persepolis/ Antlochia/ Damaskus/

K haran/?!iiuve/vnd Rages. Diese (StdDte vnd Länder (igen von Jeru­

salem gegen Auffgang der Sonnen/ vnd ihrer etliche wie in diesem Kleber­

blat znseyen/leiicken sich gegen Norden / als nemlich / Syria / Mesopoca- mia/Armenia vnv Assyria / vnd die Städte Antiochia /Damaskus / Ha- ranvndNmive.

Africa ist der dritte Theil der Welt/varin findestu Egypten/Lybien/

.Cyrencn/Meroeu/Morenland/vnd das Königreich Melinde. Diese Länder ligen von Jerusalem gegen Miuag/vnd ihrer etliche/ als nemblich/

Ayrene/vnd Lydia/lencken sich auch zum Theil gegen der Sonnen Ni- dergang.

Das Meer zwischen Europa vnd Afrika/Heist Marc Mcditerraeeum,

Das grosse Mlttelmeer der Welt

Das Meer ^aber /zwischen Africa vnd Asia/ wird das rote Meer ge- nent/von dem roren Sande/ den es am Vfer vnd imgrunde hat/vndda- selbst ist Pharao ersoffen.

Also kan stu nun die Gelegenheit des gantzen Erdreichs i durch diß Kleberblat fein lernen/daß du fein wissen kan st/wohin ein seglichLand oder Stadt/von Jerusalem gelegen sey / vnd meret die johl Kit hin vnd wieder bey die Städte geschrieben sind. Denn die zeigen an/ wie viel Meilen ein jegliche Stadt von Jerusalem gelegen sey. Vnd diß ist also eine kurtze Bn- rerrichtung für den gemeinen Mann / daß derselbige die Gelegenheit des Erdreichs auch ein wenig verstehen lerne.

Wiewol sich aber die drey Theile der Welt / Europa/ Asia vnd Afri­

ka von Jerusalem fußbreiten gegen der Sonnen Auffgang/ Nidergang Miu'ig gleich wie die drey Bleuer an diesem Kleberblat anzeigen/

So ist dennoch das hieneben zu mercken / daß die Gestalt der Erden/gleiche tr ol in*' in allen iwigcn dem Kleberblat gleich ist/derwegen wer die rechte

eigentliche Gestalt der Erden vnd des Meers verstehen lernen wil/

per besehe die nachfolgende Taffeln/ da findet er alles Dinges noch wettern Be-

richt.

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darin dier ttgentttcheM-

•flali der Erven bnd v«6 Meers al^' M-.ikt ist.

Wie duschest/ ligt gleich'im mttteipci Welt/gegen Wd^r-

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„, so!Rgang der GvFnen finvestn Edwpam vi» %otil der Wtbv wrl-

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'ekiicrl»geilvtnZungfr.nvcn vergleich«.

Hc Brafi Feauckreich / Das Hertz Deutschland/der-lincke Arm Oenne- 'uiarck,<>cr rechte Arm Welschlano / forum am

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>jotfe sinoestu Gncchen- 'l^inv/viw tzinoendernachschweiffam Rocke/istLM'">«ndRcusse,,.

A fünft Da- ander vndgröjseste Theil Der SM'Mrra auch Jerusalem m.

"vMd!,^g.,ntzcZÄMheLMvAelkgwist.EtnlheilPnd»cftmZlsii, erstreckt sich gcgcii )!ledcr.Mig der Soinm» /'vnd wirddas flcnrere 9/iii.

'Aber DersrÖss^$cti>fil /trfjrcctt sich,tjoi? ierusas'ts gegen Littffgang der Go>wc»/v»d wird geuent

^9ifh

intiior / diwist / »j® grosseste ti/fta / darin liegen l)aloca/SyN!a/Armci»m/b5^esopolamwHlss!)r»a/dKeden/Vkr- sia/Arabl.i vnd Intca/samptiyrenGläLkeir/wl^zedariuabgeuiMe sinv/

-vnd viezahl davey/zelger au/Mc weit emjegltche<ut>wl von Jerusaiem ge- 'legen sei).

AsAcaistder'vrtttethM der Welt / vnd br?et sichivvu Zttusäletn *tß«

aus gegen Mittag/daselbst fiudet man/g!e«ch mit «uch Moni angezeigt»/

.Egypten / Sykenen / Lybien/ Meroen/ Moreitl^d/Pliv das Königreich Mc linde.

Was tib'efbeii vierdtcn Theil tcrWell/ncmOA>ii'crict?M belauget/

welchesnewlich erfunden/vndVerwegen Die ^NewcVelc genant wird/ da- 'von ist ohne noch/an diesem oft wettleufftigerzuschtiben/Ventsderselbigett

wird in heiliger Schrifftnicht gedacht. , ' '.

.. Das äbft Musich hieneben anzeigen / das foft Die gäntze gestalrdcr Erden/auffs faßlichste auffeiner runden Kttgtl 'übUflUilYilil /WUNe Cepe Sticht mit Dem Meer ein« runde Kugel»

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'S. ' OK