Die rituelle Erneuerung der Osirisfigurinen*
Von Joachim Friedrich Quack
B e i d e n alljährlich i m M o n a t C h o i a k d u r c h g e f ü h r t e n F e s t l i c h k e i t e n für O s i r i s spielen f i g ü r l i c h e D a r s t e l l u n g e n e i n e g r o ß e R o l l e . Sie w e r d e n j e d e s J a h r n e u hergestellt u n d n a c h d e n F e i e r l i c h k e i t e n a n g e m e s s e n d e p o n i e r t . D a b e i sind z w e i G r u n d t y p e n z u u n t e r s c h e i d e n . D e r erste ist die s o g e n a n n t e S o k a r f i g u r , die m e i s t a u s e i n e m k o m p l i z i e r t e n G e m i s c h in einer M o d e l g e f o r m t w i r d . D i e z w e i t e ist der s o g e n a n n t e K o r n o s i r i s b z w . in ä g y p t i s c h e r T e r m i n o l o g i e d i e C h o n t a m e n t i - F i g u r . N a c h d e n A n g a b e n der ä g y p t i s c h e n T e x t e , v o r a l l e m des g r o ß e n C h o i a k t e x t e s v o n D e n d e r a1) , w e r d e n d i e s e F i g u r i n e n j e d e s J a h r n e u hergestellt, a n s c h l i e ß e n d in einer o b e r e n D u a t f ü r ein J a h r gelagert, d a n n d u r c h d i e n a c h f o l g e n d e F i g u r er
setzt u n d in einer u n t e r e n D u a t e n d g ü l t i g z u r R u h e gelegt2). I n z w i s c h e n ist a u c h a r c h ä o l o g i s c h e i n e g r ö ß e r e M e n g e v o n O b j e k t e n identifiziert w o r d e n , bei d e n e n es sich u m j e w e i l s l o k a l a u s g e p r ä g t e F o r m e n dieser S o k a r f i g u r e n b z w . K o r n o s i r i s e h a n d e l n dürfte3). L e t z t e r e sind a u c h d u r c h z a h l r e i c h e T o n f o r m e n n a c h w e i s b a r4) . Bei d e n f r a n z ö s i s c h e n A u s g r a b u n g e n in K a r n a k ist v o r k u r z e m ein B e r e i c h v o n O s i r i s k a t a k o m b e n a u f g e f u n d e n w o r d e n , in d e m m a n eine derartige „untere D u a t " e r k e n n e n k a n n5) .
*) D i e s e r Text w u r d e u r s p r ü n g l i c h als V o r t r a g a u f d e r S Ä K Trier 1999 g e h a l t e n . F ü r H i n w e i s e u n d A n r e g u n g e n d a n k e ich b e s o n d e r s A . v. L i e v e n , P. D i l s , F. H o f f m a n n u n d G . V i t t m a n n .
') E d i t i o n u n d u m f a n g r e i c h e r K o m m e n t a r v o n E. CHASSINAT, L e m y s t e r e d ' O s i r i s a u m o i s d e K h o i a k ( K a i r o 1 9 6 6 - 6 8 ) . N e u e d i t i o n bei S. C A U V I L L K . D e n d e r a X . L e s c h a p e l - les o s i r i e n n e s ( K a i r o 1997), S. 2 6 - 5 0 ; Ü b e r s e t z u n g d i e s , D e n d e r a . L e s c h a p e l l e s o s i - r i e n n e s . T r a n s c r i p t i o n et t r a d u c t i o n , B d E 117 ( K a i r o 1997). S. 1 4 - 2 8 .
") Z u d i e s e m A u s t a u s c h s. v o r a l l e m C H R . I I H / . D i e o b e r e u n d d i e u n t e r e D u a t . Z Ä S 116 (1989), S. 4 1 - 5 7 .
3) S. v o r a l l e m M . R A V E N . C o r n - M u m m i e s . O M R O 63 ( 1 9 8 2 ) . S. 7 - 3 6 ; d e r s . . F o u r C o r n - M u m m i e s in t h e A r c h a e o l o g i c a l M u s e u m at C r a c o w , M a t e r i a t y A r c h a e o l o g i c z n e 3 0 ( 1 9 9 7 ) . S. 5 - 1 2 , T . 1 - 3 ; d e r s . , A N e w T y p o f O s i r i s B u r i a l . in: W . C L A R Y S S K /
A . S C H O O R S / H . W I L L H M S ( E d . ) , E g y p t i a n R e l i g i o n . T h e L a s t T h o u s a n d Y e a r s . S t u d i e s D e d i c a t e d t o the M e m o r y o f J a n Q u a e g e b e u r , O L A 84 ( L e u v e n 1998). S. 2 2 7 - 2 3 9 ; D . K U R T H , E i n i g e I n s c h r i f t e n a u f S ä r g e n d e s K o r n - O s i r i s , G M 166 ( 1 9 9 8 ) , S. 4 3 - 5 2 ; L . M A N N I C I I I ; , S a c r e d L u x u r i e s , F r a g r a n c e , A r o m a t h e r a p y a n d C o s m e t i c s in A n c i e n t E g y p t ( L o n d o n 1999). S. 111.
J) S. e t w a A . M i . T o o i . t Y , O s i r i s B r i c k s , J E A 8 2 (1996), S. 1 6 7 - 1 7 9 , T . 1 3 - 1 5 . ' ) B i s h e r i g e V o r b e r i c h t e s. F. I M i i KI . L. C O U I . O N , L a n e c r o p o l e o s i r i e n n e d e la . G r a n d e P l a c e ' ä K a r n a k . F o u i l l e s d a n s le s e c t e u r n o r d - e s t d u t e m p l e d ' A m o n . i n :
Die Welt des Orients 3I/2O0Ü/20OI S. 5- 18, ISSN 0043-2547
* Vandenhoeek ä Rupreeht 2001
e b e n s o in D e i r e r - R u m i6) . D i e b e t r e f f e n d e n F u n d e bestätigen viele G r u n d - s t r u k t u r e n , d i e i m T e x t v o n D e n d e r a a n g e g e b e n s i n d , z e i g e n in v i e l e n P u n k t e n a b e r a u c h ein sehr e i g e n e s G e p r ä g e u n d d e m o n s t r i e r e n d a d u r c h a u c h , w i e i n d i v i d u e l l u n t e r s c h i e d l i c h d i e O s i r i s v e r e h r u n g in d e n D e t a i l s sein k o n n t e .
T a t s ä c h l i c h w e r d e n bereits i m g r o ß e n C h o i a k t e x t selbst e i n e R e i h e v o n l o k a l e n S o n d e r f o r m e n a n g e g e b e n e n , n e n n t d o c h d e s s e n erstes B u c h f ü r u r s p r ü n g l i c h 16 O r t e7) d i e s p e z i f i s c h e n B e s o n d e r h e i t e n ( Z . 1 - 1 4 ) . D a s z w e i t e B u c h b e s c h r e i b t n a c h d e n G r u n d g e g e b e n h e i t e n ( Z . 1 4 - 1 8 ) z u - n ä c h s t f ü r d e n C h o n t a m e n t i d i e H e r s t e l l u n g u n d B e h a n d l u n g in B u s i - ris ( Z . 1 8 - 2 3 ) , a n s c h l i e ß e n d f o l g e n e n t s p r e c h e n d e A n g a b e n f ü r A b y d o s ( Z . 2 3 - 2 6 ) s o w i e f ü r e i n e R e i h e w e i t e r e r O r t e . U n t e r i h n e n b e f i n d e n sich n u n z w e i O r t e , n ä m l i c h K o p t o s u n d Sais, d i e e i n e e t w a s u n g e w ö h n l i c h e r e A n g a b e b i e t e n , u m d i e es i m F o l g e n d e n i m w e s e n t l i c h e n g e h e n soll.
F ü r K o p t o s lautet d e r T e x t f o l g e n d e r m a ß e n : tr iri.tw im m gbtw iri.tw m Ibt 4 3h.t sw 12 mi.tt iri m ibcw m ih.t nb.t iri < w >8) kml-mw m si ncr.i n
splt / « ' „ W a s d a s b e t r i f f t , w a s m a n d a m i t in K o p t o s m a c h t , s o w i r d es a m 12. C h o i a k g e m a c h t , in allen D i n g e n g e n a u w i e es in A b y d o s g e m a c h t w i r d . E s w e r d e ins W a s s e r g e w o r f e n i m h e i l i g e n S e e d i e s e s G a u e s . "
( D e n d e r a C h o i a k Z . 2 7 = D e n d e r a X 3 0 , 6 - 8 ) . Bei s o n s t g l e i c h e m V e r - f a h r e n w i e in A b y d o s gibt es a l s o , m e i n e r Ü b e r s e t z u n g n a c h , e i n e n U n - t e r s c h i e d in d e r D e p o n i e r u n g d e r F i g u r .
N o c h a b w e i c h e n d e r w i r d d a s V e r f a h r e n f ü r Sais g e s c h i l d e r t . D e r E i n - trag lautet: ir iri.tw im m slw n n.t hri m nn (r) iw iri m srh [m] slcw wrb m
kml n gnw.ti ikrsrt [. .]m[.] iri n=f tp-rt nb n pr chn iri.tw=f m kml-mw „ W a s d a s b e t r i f f t , w a s d a m i t i m Sais d e r N e i t h g e m a c h t w i r d , s o ist es a b w e i -
C H R . E Y R E ( E d . ) , P r o c e e d i n g s o f the S e v e n t h International C o n g r e s s o f E g y p t o l o g i s t s , C a m b r i d g e , 3 - 9 S e p t e m b e r 1995, O L A 82 ( L e u v e n 1998), S. 6 4 9 - 6 5 9 ; L. COULON, F. LECLERE, S. M A R C H A N D , „ C a t a c o m b e s " o s i r i e n n e s de P t o l e m e e I V ä K a r n a k . R a p - port p r e l i m i n a i r e de la c a m p a g n e d e f o u i l l l e s 1993, in: C a h i e r s d e K a r n a k X (Paris 1995), S. 2 0 5 - 2 3 8 .
6) V o r b e r i c h t G . LECUYOT, M . G A B O L D E , A , M y s t e r i o u s dwlt D a t i n g f r o m R o m a n T i m e s at the D e i r e r - R u m i , in: C H R . E Y R E ( E d . ) , P r o c e e d i n g s o f the S e v e n t h I n t e r n a - tional C o n g r e s s o f E g y p t o l o g i s t s , C a m b r i d g e , 3 - 9 S e p t e m b e r 1995, O L A 82 ( L e u v e n 1998), S. 6 6 1 - 6 6 6 .
7) Einige Z e i l e n a m A n f a n g sind o f f e n b a r ausgefallen, so d a ß die ersten drei O r t - schaften ( B u s i r i s , M e m p h i s u n d A b y d o s ) f e h l e n , s. CHASSINAT, M y s t e r e d ' O s i r i s , S. 3 A n m . 1 u. S. 4. ] ^
8) D a s i m Text s t e h e n d e , dürfte in | z u e m e n d i e r e n sein, da das v o n CHASSINAT, Mystere d'Osiris, S. 260 a n g e n o m m e n e Suffix = n > z u m einen in diesem Buch des C h o a i k - textes k e i n e n Platz hat u n d z u m a n d e r e n in den parallelen Einträgen dieses B u c h e s sonst i m m e r die a b s o l u t e F o r m iri o h n e S u f f i x o d e r aber iri.lw=f g e b r a u c h t w i r d . D i e P r ä p o s i t i o n m w i r d a u c h v o n CHASSINAT, w e n n a u c h zusätzlich z u m a n g e b l i c h e n S u f - fix = w, ergänzt.
c h e n d v o n all d i e s e n . W e r d e g e m a c h t als M u m i e a u s reiner E r d e9) als W e r k eines f ä h i g e n B i l d h a u e r s A l l e R i t u a l e d e s F a y e n c e - H a u s e s s o l l e n für es v o l l z o g e n w e r d e n . E s soll ins W a s s e r g e w o r f e n w e r d e n . "
( D e n d e r a C h o i a k Z . 3 0 f . = D e n d e r a X 30, 1 4 - 3 1 , 1). H i e r h a b e n w i r g r u n d s ä t z l i c h a n d e r e P r o z e ß t e c h n i k e n . D i e F i g u r w i r d n i c h t a u s einer z u - s a m m e n g e m i s c h t e n Paste, s o n d e r n rein a u s E r d e hergestellt, u n d nicht in e i n e r M o d e l l g e p r e ß t , s o n d e r n v o n H a n d g e f o r m t . D i e D e p o n i e r u n g s a r t ist, m e i n e r Ü b e r s e t z u n g n a c h , z w a r der in K o p t o s ä h n l i c h , a b e r v o m s o n - stigen B r a u c h d e r B e s t a t t u n g i m heiligen H ü g e l o . ä . a b w e i c h e n d .
E n t s c h e i d e n d f ü r m e i n V e r s t ä n d n i s ist d a b e i d i e Ü b e r s e t z u n g „ w e r d e i n s W a s s e r g e w o r f e n " b z w . w ö r t l i c h „ w e r d e g e m a c h t z u m G e w o r f e - n e n d e s W a s s e r s " , m i t der ich N e u l a n d betrete. F ü r d a s S c h l ü s s e l w o r t kmi-mw b z w . s e i n e V a r i a n t e n f o r m kmi-n.t w a r e n b i s h e r z w e i D e u t u n g e n ü b l i c h . D i e e i n e v e r s t a n d tri m als „ m a c h e n a u s " , kmi-n.t f o l g l i c h als S u b - s t a n z a n g a b e , g e l e g e n t l i c h m i t der p r ä z i s e n A n s e t z u n g „ W a s s e r " o d e r e i n e A r t v o n S c h l a m m1 0) D i e a n d e r e faßte d i e P r ä p o s i t i o n m l o k a l a u f u n d sah f o l g l i c h in km 3-n.t e i n e O r t s b e z e i c h n u n g , e n t w e d e r d i e e i n e s K a n a l s o d e r d i e einer K a m m e r i m B e r e i c h u m d e n H e i l i g e n See11). M e i n e A n n a h m e ist, d a ß es sich hier v i e l m e h r u m die K o n s t r u k t i o n tri m „ m a c h e n z u " h a n - delt u n d kmi-mw ( b z w . kml-n.t) als K u r z f o r m z u d e m sonst b e k a n n t e n km! n.i mw, w ö r t l i c h „ d a s G e w o r f e n e d e s W a s s e r s "1 2) a u f z u f a s s e n ist.
D i e s e A n n a h m e , die s c h o n aus sich h e r a u s nicht a b w e g i g ist, k a n n v o n m i r d e f i n i t i v a b g e s i c h e r t w e r d e n , d a i c h i m w e i t e r e n V e r l a u f e i n e n Fall a n f ü h r e n k a n n , w o m i t t e l ä g y p t i s c h e s km!-mw \m D e m o t i s c h e n in e i n d e u - tiger W e i s e ü b e r s e t z t w o r d e n ist. H i e r sei v o r a l l e m n o c h ein H i n w e i s d a r - a u f g e b r a c h t , d a ß sich a u c h sonst bei der A u f z ä h l u n g der l o k a l e n B r ä u c h e A n g a b e n ü b e r spezielle A r t e n der letztlichen D e p o n i e r u n g e n f i n d e n ( B u - siris: E r d h a c k e n i m H ü g e l der N e b e h - P f l a n z e , Z . 2 2 f . ; A b y d o s : B e s t a t - t u n g in A r e q - H e h , Z . 2 6 ; M e m p h i s : B e s t a t t u n g in R o s e t a u , Z . 2 6 ; S e m a -
9) Z u r k o r r e k t e n Ü b e r s e t z u n g hier s. J.F. Q U A C K , P h i l o l o g i s c h e M i s z e l l e n 3.
L i n g A e g 5 (1997), S. 239.
'") S o H . BRUGSCH, D a s O s i r i s - M y s t e r i u m v o n Tentyra, Z Ä S 19, S. 7 7 - 1 1 1 (dort S. 8 4 f . o h n e weitere p h i l o l o g i s c h e D i s k u s s i o n ) u n d w o h l in seinem G e f o l g e W B V , 37, 12f. In neuerer Z e i t vertreten wird eine ä h n l i c h e D e u t u n g v o n J . - C . G o y o n , in:
C . TRAUNECKKR, K o p t o s . H o m m e s et d i e u x sur le parvis de G e b . O L A 43 ( L e u v e n 1992), S. 119 A n m . 585, der eine A r t S c h l a m m a n n i m m t , s o w i e A . G R I M M , D i e A l t - ä g y p t i s c h e n Festkalender in d e n T e m p e l n der g r i e c h i s c h - r ö m i s c h e n E p o c h e , Ä A 15 ( W i e s b a d e n 1994), S. 184 h), der die B e z e i c h n u n g für ein b e s t i m m t e s G e w ä s s e r o d e r a l l g e m e i n für „ W a s s e r " a n n i m m t .
" ) S o etwa CHASSINAT. M y s t e r e , S. 261 f.; B. G I : S S U : R - L ö H R . D i e heiligen Seen altägyptischer T e m p e l . Ein Beitrag zur D e u t u n g sakraler B a u k u n s t i m alten Ä g y p t e n , H Ä B 21 ( H i l d e s h e i m 1983), S. 447.
I2) D a z u C H . KUI:NZ, D e u x v e r s i o n s d ' u n p a n e g y r i q u e royal. in: Fs G r i f f i t h ( L o n d o n 1932), S. 108; G . POSI;NI:R, L'enseignement loyaliste. Sagesse e g y p t i e n n e d u m o y e n e m p i r e ( G e n f 1976). S. 31.
B e h e d e t : B e s t a t t u n g i m H a u s v o n D j e d e t , Z . 29). Sie f e h l e n l e d i g l i c h bei d e n j e n i g e n O r t e n , f ü r die v o l l s t ä n d i g e Ü b e r e i n s t i m m u n g m i t d e n B r ä u - c h e n a n d e r e r O r t e a n g e g e b e n w i r d ( K u s a e , Z . 2 8 ; H e k a - A d j u n d H e l i o - p o l i s , Z . 2 8 ; L e t o p o l i s , Z . 2 9 ; H e r a k l e o p o l i s , Z . 2 9 ; H e r m o p o l i s P a r v a , Z . 2 9 ; A t h r i b i s Z . 2 9 ; P r o s o p i t e s , Z . 3 0 ; I m a u , Z . 3 0 , B e h b e i t e l - H a g a r , Z . 3 0 ) . D i e s e r B e f u n d allein stellt bereits ein starkes A r g u m e n t d a f ü r d a , d a ß kml-n.t e i n e A r t der d a u e r h a f t e n D e p o n i e r u n g b e s c h r e i b t , u n d z w a r e i n e , d i e v o n d e r E r d b e s t a t t u n g v e r s c h i e d e n ist. Ü b e r r a s c h e n d sein m a g a l l e r d i n g s i h r e k o n k r e t e A u s f ü h r u n g . D a ß d i e heilige F i g u r d e s O s i r i s n a c h A b s c h l u ß aller R i t u a l e ins W a s s e r g e w o r f e n w i r d , ist f ü r die m e i s t e n Ä g y p t o l o g e n w o h l e i n e ü b e r r a s c h e n d e T a t s a c h e , k e n n t m a n d o c h s o n s t e h e r d e n m y t h o l o g i s c h e n B e f u n d , d a ß d e r i m W a s s e r t r e i b e n d e O s i r i s d a r a u s gerettet wird1 3).
U m d i e m ö g l i c h e n G r ü n d e d a f ü r z u k l ä r e n , m ö c h t e i c h jetzt z u n ä c h s t i n n e r ä g y p t i s c h die v e r s c h i e d e n e n S i t u a t i o n e n u n t e r s u c h e n , bei d e n e n O b j e k t e d a u e r h a f t i m W a s s e r d e p o n i e r t w e r d e n , u n d a n s c h l i e ß e n d in e i n e m t y p o l o g i s c h e n V e r g l e i c h B e i s p i e l e a u s a n d e r e n R e l i g i o n e n a n f ü h - r e n , in d e n e n R i t u a l o b j e k t e , s p e z i e l l g e r a d e d i e v e r w e n d e t e n F i g u r e n , a m E n d e der H a n d l u n g e n i m W a s s e r d e p o n i e r t w e r d e n .
1. D i e Beseitigung getöteter Feinde bzw. Verbrecher und sie verkörpernder Opfertiere durch Werfen ins Wasser,
teilweise nach vorheriger Verbrennung
D i e b e k a n n t e s t e Textstelle h i e r z u ist w o h l der P a s s u s i m P a p y r u s W e s t - car, in d e m es u m d i e B e s t r a f u n g d e r u n t r e u e n E h e f r a u d e s W e b a - I n e r g e h t . Es heißt d o r t : rhr.n rci.n [hm n nsw-]bit nb-kV"- ici.tw hm.t
wb!-[i]nr r stw mh.ti n hn.w rhr.n rci.n=f h.t im=s [iri.tw=s m] km?n itr.w
„ D a ließ d i e M a j e s t ä t d e s seligen K ö n i g s v o n O b e r - u n d U n t e r ä g y p t e n N e b k a d i e F r a u d e s W e b a - I n e r z u m n ö r d l i c h e n Teich d e r R e s i d e n z b r i n - g e n . D a n n g a b er F e u e r an sie. [Sie w u r d e ] in d e n F l u ß g e w o r f e n . "
( p W e s t c a r 4, 8 - 1 0 )1 4) .
E b e n f a l l s gut b e k a n n t ist d i e D r o h u n g g e g e n die R e b e l l e n , w e l c h e sich in der l o y a l i s t i s c h e n L e h r e f i n d e t . In der V e r s i o n der Stele C G K a i r o 2 0 5 3 9 lautet sie: nn is n sbi hr hm=f iw M.t—f m kml n mw „ E s gibt k e i n
I3) Z u d e n Details, einschließlich einer berechtigten K o r r e k t u r der A u f f a s s u n g , O s i r i s w ü r d e i m W a s s e r ertrinken, s. P. VKRNUS, L e m y t h e d ' u n m y t h e : la p r e t e n d u e n o y a d e d ' O s i r i s . - D e la d e r i v e d ' u n Corps ä la d e r i v e d u sens, S E A P 9 (1991), S. 1 9 - 3 4 .
1J) A . M . BLACKMAN, T h e Story o f K i n g K h e o p s a n d the M a g i c i a n s T r a n s c r i b e d f r o m P a p y r u s Westcar (Berlin P a p y r u s 3 0 3 3 ) ( R e a d i n g 1988), S. 4. V g l . hierzu n o c h A . LFAHY, D e a t h b y Fire in A n c i e n t E g y p t , J E S H O 27 (1984), S. 1 9 9 - 2 0 6 . D i e E r g ä n - z u n g der L ü c k e ist nicht v ö l l i g sicher, k a n n aber w o h l nur in der hier v o r g e s c h l a g e n e n R i c h t u n g g e h e n .
G r a b für d e n R e b e l l e n g e g e n seine M a j e s t ä t . S e i n L e i c h n a m w i r d ins W a s s e r g e w o r f e n " ( L o y a l i s t i s c h e L e h r e § 6, 4)1 5).
S e h r viel w e n i g e r b e k a n n t sein d ü r f t e eine Stelle, d i e nicht m e n s c h l i c h e F e i n d e , s o n d e r n tierische E r s a t z o b j e k t e betrifft. Bei k o r r e k t e r Ü b e r s e t - z u n g k a n n m a n sie d u r c h a u s als e i n e A r t v o n ä g y p t i s c h e m „ S ü n d e n - b o c k " - R i t u a l b e z e i c h n e n , d a es k o n k r e t u m Z i e g e n b ö c k e g e h t . D e r b e - t r e f f e n d e Text steht in E s n a i m Z u s a m m e n h a n g d e s R i t u a l s z u m 1. P a y n i . E r ist in z w e i V a r i a n t e n e r h a l t e n , n ä m l i c h einer k u r z e n N o t i z i m R a h m e n d e s F e s t k a l e n d e r s s o w i e einer a u s f ü h r l i c h e n B e s c h r e i b u n g a u f einer der S ä u l e n d e s T e m p e l s . I m F e s t k a l e n d e r heißt es: iri(t) irr 4 m r 4 m sbi-n-h.t m rwtipr pn n ml! in wrb («) shm.t iri(t) m kml-nt „ V i e r Z i e g e n1 6) an d e n
v i e r T o r e n z u e i n e m B r a n d o p f e r m a c h e n a u ß e r h a l b dieses H a u s e s , o h n e B e s c h a u e n d u r c h d e n S a c h m e t p r i e s t e r . Ins W a s s e r w e r f e n " ( E s n a 77,
14)17). D e r H i n w e i s a u f die nicht v o l l z o g e n e I n s p e k t i o n d u r c h d e n S a c h - m e t p r i e s t e r d ü r f t e sich d a r a u f b e z i e h e n , d a ß bei ä g y p t i s c h e n S c h l a c h t u n - g e n ü b l i c h e r w e i s e die O p f e r t i e r e d u r c h d e n S a c h m e t p r i e s t e r a u f i h r e n G e s u n d h e i t s z u s t a n d u n d ihre rituelle E i g n u n g ü b e r p r ü f t w e r d e n1 8) . I m v o r l i e g e n d e n F a l l , w o d a s O p f e r o h n e h i n nicht z u m V e r z e h r b e s t i m m t ist, entfällt dieser V o r g a n g l o g i s c h e r w e i s e .
D i e a u s f ü h r l i c h e r e B e s c h r e i b u n g d e s R i t u a l s lautet: ini.h(r).tw rr 4 hwi mr 4 nti im in hnw.ti n pr-rnhy hriiri.t twt.w n hfti cM.n ib n nsw r=w m shJ n ri.i wic(.t) hr sw n mlw.l hn rn.w n.w rlpp cw-kt b{1)b{!) m sh! n ri(t) wlc(.t) hr=sn hnr iri.t—w n muh hr r n V tsr rci.t m r.w n.w 4 rr.w tsr.w r rsi mh.ti imn.ti ilb.ti rci.t r h.t m hm! hsl st.hr=k ? ( 0 mclt ih.t hrhlwi mcl.t rlt n.t shr(r!pp) hfti n r''reim kml-n.t „ D a n n holt m a n vier Z i e g e n b ö c k e . N i e - d e r s c h l a g e n an d e n vier T o r e n , die d o r t s i n d , d u r c h d e n S c h l a c h t e r der B i b l i o t h e k ; g l e i c h z e i t i g herstellen der F i g u r ( e n ) v o n F e i n d e n , gegen die d a s H e r z d e s K ö n i g s e r g r i m m t ist, g e s c h r i e b e n m i t roter T i n t e1 9) a u f ein n e u e s P a p y r u s b l a t t , e b e n s o die N a m e n d e s A p o p i s , d e s Ü b e l g e s i n n t e n , d e s B a b a , g e s c h r i e b e n m i t roter T i n t e a u f i h n e n , e b e n s o sie a u s W a c h s
15) POSKNKR, E n s e i g n e m e n t loyaliste, S. 3 0 f . u. 93; eine ä h n l i c h e B e m e r k u n g fand sich eventuell in der L a n g f a s s u n g 5 4. 9. s. POSKNER, E n s e i g n e m e n t loyaliste. S. 25 f.
u. 84
H i e r liegt das ganz n o r m a l e W o r t für . . Z i e g e " vor. D i e bisherige i r r t ü m l i c h e A n - setzung als „ F i s c h " beruhte lediglich darauf, daß das teilweise n a c h f o l g e n d e Fischzeichen mit d e m Lautwert tsr i r r t ü m l i c h für ein D e t e r m i n a t i v gehalten w u r d e , s. J.F. Q U A C K , L i n g A e g 5 (1997), S. 282 zu I V Hu 29.
r) V g l . auch S. SAUNKRON, E s n a V. Les fetes rcligieuses d ' E s n a aux derniers siecles d u p a g a n i s m e ( K a i r o 1962). S. 2 4 f . : A . G R I M M . D i e altägyptischen Festkalender in den T e m p e l n der g r i e c h i s c h - r ö m i s c h e n E p o c h e , Ä A T 15 ( W i e s b a d e n 1994), S. 112 f. u. 259 f.
D a z u s. F. VON K ä N H L , Les p r e t r e s - o u ä b de S e k h m e t et les c o n j u r a t e u r s de Serket ( P a r i s l 9 8 4 ) . S. 2 5 5 - 2 7 7 ; J.F. Q U A C K . B e t w e e n M a g i c and E p i d e m i e C'ontrol. O n S o m e I n s t r u c t i o n s in the B o o k o f the T e m p l e . in: S. Sf i m viAYi R ( E d . ) . Religion in C o n - text. I m a g i n a r y C o n c e p t s a n d Social Reality. in Vorbereitung.
'") V g l . J.F. Q U A C K . Mit grüner T i n t e rot s c h r e i b e n ? . G M 165 (1998). S. 7 f.
m a c h e n i m M u n d d e r r o t e n Z i e g e n , in d e n M u n d d e r v i e r r o t e n Z i e g e n g e b e n n a c h S ü d e n , N o r d e n , W e s t e n u n d O s t e n . A u f ein F e u e r a u s M a n - d e l h o l z u n d B r y o n i a g e b e n . D a n n sollst d u d a s B u c h „ O p f e r a u f d e m A l - t a r " u n d d a s g r o ß e B u c h v o m N i e d e r w e r f e n d e s A p o p i s , d e s F e i n d e s d e s R e rezitieren. I n s W a s s e r w e r f e n "2 0) ( E s n a 199, 27f.)2 1).
E i n e s e h r „ p r a k t i s c h e " A n w e n d u n g d i e s e s V e r f a h r e n s in der R e a l i t ä t , j e n s e i t s v o n R i t u a l o d e r L i t e r a t u r zeigt s i c h ü b r i g e n s a n einer b e k a n n - ten Stelle a u s d e r s p ä t r a m e s s i d i s c h e n K o r r e s p o n d e n z2 2) . I n drei relativ g l e i c h l a u t e n d e n S c h r e i b e n f o r d e r t der G e n e r a l P i a n k h s e i n e V e r t r a u e n s - leute a u f : scm=i mt.t nb.t i:h1b=k n=i hr=w pi et i:iri=k tU mt.t pH mcl 2 r
et ct=w nly mt.wt i:iri wr irm ncm{.t) pty sw wbn m mi.tt mtw=w Mb mtw=w ci.t ini.twpti mcl 2 rpHpr mtw=w iniph.w n?y=w mt.wt m-ss i:iriri=w rm et mlr.t iw=tn ci.t se m msti 2 mtw=w Mr=w m p? mw m grh iw m-ci cm rmc nb
np! / ? „ I c h h a b e alles g e h ö r t , w o r ü b e r d u g e s c h r i e b e n h a s t ; ( s p e z i e l l ) , w a s d u gesagt hast v o n d e r A n g e l e g e n h e i t d i e s e r b e i d e n P o l i z i s t e n , d a ß sie d i e s e D i n g e gesagt h a b e n . T u d i c h z u s a m m e n m i t N e d j e m e t u n d P a - S h u - W e b e n e b e n s o , u n d m a n soll a u s s c h i c k e n u n d diese b e i d e n P o l i z i s t e n z u d i e s e m H a u s b r i n g e n lassen u n d i h r e n A n g e l e g e n h e i t e n sehr a u f d e n G r u n d g e h e n . W e n n m a n e r k e n n t , d a ß es w a h r ist, sollt ihr sie in z w e i S ä c k e s t e c k e n u n d m a n soll sie n a c h t s i n s W a s s e r w e r f e n , o h n e d a ß i r g e n d j e m a n d es b e m e r k t . " ( L R L 3 6 , 5 - 1 1 ; ä h n l i c h L R L 5 3 , 1 4 - 5 4 , 3 u n d L R L 5 4 , 9 - 1 3 ) .
2. D i e Versenkung von Opfergaben im Wasser
H i e r h a n d e l t es s i c h u m d i e s p e z i e l l e G r u p p e der O p f e r f ü r d i e Ü b e r - s c h w e m m u n g . Z u n ä c h s t sei e i n e P a s s a g e i m P a p y r u s H a r r i s I a n g e f ü h r t , die e x p l i z i t d e n A u s d r u c k km? n mw e n t h ä l t . D o r t h e i ß t es i m R a h m e n d e r m e m p h i t i s c h e n S e k t i o n , in w e l c h e r d e r K ö n i g P t a h a n s p r i c h t : iry—i n=k rb.wt rl.y tp nwy.w(t) n rn=k r] spsi mry.tipth wr iti ncr.w iw=w scß.w m
kl.w m km? n mw m wb?=k rl Apsi n tnb-iti n rsm.w=k nb.wpsc.t n c.t iw=w htrery hr r-hc.w wc? mc.t h?i-(r)-mw r tnw rnp.t rshtp clcl.t rU n nnw wrhtp wnf m hlb n p? ptr=w „ I c h m a c h t e f ü r d i c h g r o ß e O p f e r der F l u t f ü r d e i - n e n g r o ß e n u n d h e i l i g e n N a m e n „ L i e b l i n g , P t a h - N u n , d e r alte, V a t e r der G ö t t e r , " i n d e m sie ausgestattet w a r e n m i t S p e i s e , die ins W a s s e r g e w o r - fen w u r d e n in d e i n e m g r o ß e n u n d h e i l i g e n V o r h o f für all d e i n e G ö t t e r b i l - der, die N e u n h e i t d e r W a s s e r f l ä c h e , i n d e m sie ü p p i g v e r s e h e n s i n d aus
u) W ö r t l i c h : „ Z u m G e w o r f e n e n d e s W a s s e r s g e b e n " rci statt tri in dieser A u s d r u c k s - w e i s e erscheint a u c h E d f o u V 349, 9 f . , s . u .
2I) Übersetzt bei S. SAUNERON, E s n a V , S. 25 (b).
" ) Ich d a n k e F r i e d h e l m H o f f m a n n dafür, m i r d i e s e Passage in E r i n n e r u n g g e r u f e n z u h a b e n .
S c h a t z h a u s , S p e i c h e r , Stall u n d G e f l ü g e l h o f j e d e s J a h r , u m d a s g r o ß e K o l l e g i u m d e s g r o ß e n N u n z u f r i e d e n z u s t e l l e n , z u f r i e d e n , f r ö h l i c h u n d i m F e s t , w e n n sie sie s e h e n . " ( p H a r r i s I 4 8 , 9 f.)2 3)
Ist d i e s e Stelle a u f g r u n d d e s e x p l i z i t e n km! n mw i m V e r s t ä n d n i s u n - p r o b l e m a t i s c h , s o w i r d d i e I n t e r p r e t a t i o n s c h w i e r i g e r , s o b a l d es u m d a s V e r s t ä n d n i s der s o g e n a n n t e n „ N i l b ü c h e r " ( b e s s e r „ Ü b e r s c h w e m m u n g s - b ü c h e r " ) g e h t . A u c h hier ist der p H a r r i s I eine w i c h t i g e Q u e l l e , i n d e m er d i e O p f e r g a b e n auflistet, d i e R a m s e s I I I . in seiner R e g i e r u n g s z e i t d a f ü r gestiftet hat ( p H a r r i s I 3 7 b , l - 4 1 b , 6). D a j e d o c h d i e s e P a s s a g e n k e i n e g e - n a u e r e n A u f s c h l ü s s e ü b e r d i e A r t der D a r b r i n g u n g dieser O p f e r e n t h a l - t e n u n d s o n s t i g e Q u e l l e n m e i s t n u r e t w a s u n g e n a u v o n e i n e m „ W e r f e n "
(hf) der Ü b e r s c h w e m m u n g s b ü c h e r s p r e c h e n , b l i e b b i s h e r in der F o r - s c h u n g u m s t r i t t e n , o b hier die O p f e r g a b e n ins W a s s e r g e w o r f e n w e r - d e n2 4) . D a ß j e d o c h d a s „ W e r f e n " t a t s ä c h l i c h k o n k r e t als W e r f e n ins W a s - ser z u v e r s t e h e n ist, ergibt sich a u s d e n b e s o n d e r s e x p l i z i t e n A n g a b e n d e s n o c h u n v e r ö f f e n t l i c h t e n B u c h e s v o m T e m p e l2 5) . D o r t steht die r e l e v a n t e P a s s a g e i n n e r h a l b der D i e n s t a n w e i s u n g für d e n S k o r p i o n s b e s c h w ö r e r . V o n i h m heißt es u n t e r a n d e r e m :
n[t]fh!r mc!.t n{.t) hrpi r!b.t r!.t m sp!.t r km! rwu>"'[/>?] imi-[r!] hrp srk.t m hnw m iwn.w r-gs ncr.w m si [ts]r m ith.w m hri-rh! m sh.t-ür.w r ssw=sn nb n rnp.t mi nti r sh! „ E r ist es, der d a s Ü b e r s c h w e m m u n g s b u c h wirft u n d e i n e g r o ß e O p f e r g a b e in Sepat als ins W a s s e r G e w o r f e n e s [ d u r c h d e n V o r j s t e h e r der S k o r p i o n s b e s c h w ö r e r in der R e s i d e n z , in H e l i o p o l i s z u r
" ) W . ERICHSEN, P a p y r u s H a r r i s 1. H i e r o g l y p h i s c h e T r a n s k r i p t i o n , B i A e 5 ( B r ü s - sel 1933), S. 5 4 ; P. G R A N D E T , L e p a p y r u s H a r r i s I ( B M 9 9 9 9 ) , B d E 109 ( K a i r o 1994), B a n d I, S. 2 8 9 ; B a n d II, S. 172 A n m . 706 u. T. 48. D i e v o n GRANDET i m K o m m e n t a r a n g e f ü h r t e S z e n e aus d e m G r a b des R e c h m i r e ( d a z u s. u n t e n ) sollte b e s s e r nicht z u d i r e k t mit d e n hier b e s c h r i e b e n e n R i t u a l e n v e r b u n d e n w e r d e n , da hier j ä h r l i c h e Fei- ern d e s G ö t t e r k u l t e s v o r l i e g e n , bei R e c h m i r e j e d o c h ein E l e m e n t der B e s t a t t u n g s - riten.
24) Z u s a m m e n f a s s u n g der bisherigen D i s k u s s i o n bei G R A N D E T , P a p y r u s H a r r i s I, B a n d II, S. 1 4 3 - 1 5 0 . D i e S. 145 f. versuchte V e r b i n d u n g mit e i n e m Passus der H u n g e r s - notstele u n d die d a r a u s abgeleitete B e d e u t u n g s b e s t i m m u n g dürften nicht zutreffen; die A n g a b e n der H u n g e r s n o t s t e l e b e z i e h e n sich ihrer F o r m u l i e r u n g nach m u t m a ß l i c h a u f e i n e „ G a u m o n o g r a p h i e " bzw. allgemeiner f o r m u l i e r t a u f ein g e o g r a p h i s c h - m y t h o l o g i - s c h e s H a n d b u c h .
" ) Z u d i e s e m n o c h w e i t g e h e n d u n v e r ö f f e n t l i c h t e n Text v e r w e i s e ich einstweilen a u f m e i n e V o r b e r i c h t e J.F. Q U A C K , Ein ägyptisches H a n d b u c h des T e m p e l s u n d seine grie- c h i s c h e Ü b e r s e t z u n g , Z P E 119 (1997), S. 2 9 7 - 3 0 0 ; ders.. D e r historische A b s c h n i t t des B u c h e s v o m T e m p e l , in E. BLUMENTHAL. J . ASSMANN ( H r s g . ) . Literatur u n d Politik i m p h a r a o n i s c h e n u n d p t o l e m ä i s c h e n Ä g y p t e n . B d E 127 ( K a i r o 1999), S. 2 6 7 - 2 7 8 ; ders..
D a s B u c h v o m T e m p e l - ein V o r b e r i c h t . A R G 2 (2000). S. 1 - 2 0 : ders., B e t w e e n M a g i c a n d E p i d e m i e C o n t r o l . O n S o m e Instructions in the B o o k o f the T e m p l e , in:
S. S e i d l m a y e r ( E d . ) , Religion in C o n t e x t . I m a g i n a r y C o n c e p t s and Social Reality, in V o r b e r e i t u n g . D e r letzte A r t i k e l enthält eine vollständige Ü b e r s e t z u n g u n d genauere B e s p r e c h u n g des hier h e r a n g e z o g e n e n A b s c h n i t t e s .
Seite d e r G ö t t e r , i m [rot]en S e e , in d e n S ü m p f e n , in B a b y l o n , i m B i n s e n - g e f i l d e z u all i h r e n Z e i t e n d e s J a h r e s e n t s p r e c h e n d d e n S c h r i f t e n . " M a n erfährt a l s o e i n d e u t i g , d a ß es s i c h b e i m W e r f e n d e s N i l b u c h e s u m e i n tat- s ä c h l i c h e s W e r f e n i n s W a s s e r h a n d e l t u n d d a ß d a b e i n e b e n d e m S c h r i f t - s t ü c k a u c h O p f e r g a b e n ins W a s s e r g e w o r f e n w e r d e n .
E i n e a n d e r e A r t v o n O p f e r g a b e n , d i e i m W a s s e r e n d e n s o l l e n , w i r d n o c h a n e i n e r w e i t e r e n Stelle i m B u c h v o m T e m p e l a n g e s p r o c h e n . Sie s t a m m t a u s d e m S c h l u ß d e s B a u a b s c h n i t t e s u n d b e h a n d e l t d e n o s i - r i a n i s c h e n B e z i r k v o n h e i l i g e m S e e u n d h e i l i g e m H ü g e l . V o m b e t r e f - f e n d e n A b s c h n i t t s i n d R e s t e e i n e r m i t t e l ä g y p t i s c h e n h i e r a t i s c h e n V e r - s i o n u n d e i n e r s e m i d e m o t i s c h e n Ü b e r s e t z u n g e r h a l t e n . K o m b i n i e r t m a n sie2 6), s o e r h ä l t m a n e t w a f o l g e n d e Ü b e r s e t z u n g : „ [ . . . ] v o n a l l e m , w a s h e r a u s k o m m t v o n d e r O p f e r t a f e l d e s h e i l i g e n S e e s v o n j e d e m h e i - ligen H ü g e l v o n O b e r - u n d U n t e r ä g y p t e n , a u s g e n o m m e n [ . . . ] i n s W a s - ser g e w o r f e n a m F l u ß u f e r . D i e R i t u a l l e i t e r , d i e A b u - N e t j e r u n d die [ h o c h r a n g i g e n ] P r i e s t e r [ . . . ] d e s T e m p e l s u n d j e d e s A m t d e s T e m p e l s . W a s a b e r h e r a u s k o m m t v o n d e n O p f e r a u f b a u t e n , s o [soll m a n ] W e i h - r a u c h d a r a u f g e b e n . D a s [ B r o t ( ? ) ] u n d d a s B i e r , w a s d a b e i g e s c h i e h t [je- d e s ] J a h r , d a v o n ißt u n d t r i n k t m a n n i c h t [ . . . ] , s o n d e r n n u r O p f e r a u f - b a u t e n a u f d e n O p f e r t a f e l n d e r G ö t t e r d e r U n t e r w e l t v o n d e n [ . . . ] a u f i h n e n . " D i e P h r a s e „ i n s W a s s e r g e w o r f e n " w i r d d a b e i i m m i t t e l ä g y p t i - s c h e n T e x t m i t m km? mw hr tp itr.w a u s g e d r ü c k t , in d e r d e m o t i s c h e n Ü b e r s e t z u n g m i t s ' hwy=w st rp?yrl „ m a n w i r f t es in d e n F l u ß " w i e d e r - g e g e b e n . U n g e a c h t e t aller Z e r s t ö r u n g e n d ü r f t e der S i n n d i e s e r P a s s a g e d o c h s o z u v e r s t e h e n s e i n , d a ß b e s t i m m t e O p f e r g a b e n n i c h t z u m V e r - z e h r d u r c h d a s T e m p e l p e r s o n a l b e s t i m m t w a r e n , s o n d e r n d e f i n i t i v v e r - n i c h t e t w u r d e n , i n d e m m a n sie e n t w e d e r i n s W a s s e r w a r f o d e r m i t W e i h r a u c h v e r b r a n n t e .
E i n w e i t e r e r B e l e g f ü r O p f e r g a b e n , d i e f ü r N u n b e s t i m m t s i n d u n d ins W a s s e r g e w o r f e n w e r d e n , läßt s i c h u n g e a c h t e t einiger Z e r s t ö r u n g e n a u s d e m F e s t k a l e n d e r v o n E d f u e n t n e h m e n . D e r b e t r e f f e n d e P a s s u s findet sich b e i m E i n t r a g z u m 5. P a o p h i . E s h e i ß t d o r t shn hr.t n iti[=s] nn.w wr m t [hnk.t ih.t nb.t] bni.t rci.t m hnw gl.t n km! rci.t r kmf-n.t n m?1 n scm in ir.t
nb.t „ A n w e i s e n d e s B e d a r f s [ihres] V a t e r s N u n , d e s A l t e n , m i t2 7) B r [ o t , B i e r u n d allen] s ü ß e n [ D i n g e n ] . I n s I n n e r e eines B i n s e n k a s t e n s g e b e n .
) D i e l ü c k e n h a f t e E r h a l t u n g , die ein Z u s a m m e n k o m b i n i e r e n der b e i d e n V e r s i o n e n e r f o r d e r t , läßt die A n g a b e einer f o r t l a u f e n d e n Transliteration nicht sinnvoll e r s c h e i n e n , da diese nicht einheitlich gehalten w e r d e n k ö n n t e .
27) D a s hier n u r in alten A b s c h r i f t e n erhaltene r d ü r f t e e n t w e d e r zu streichen o d e r als K o m p l e m e n t z u wr a u f z u f a s s e n sein. D i e n a c h f o l g e n d v o r g e s c h l a g e n e E r g ä n z u n g m a g in d e n (für m e i n e B e w e i s f ü h r u n g i r r e l e v a n t e n ) Details der F o r m u l i e r u n g u n s i c h e r sein, soll a b e r zeigen, in w e l c h e r A r t d i e nicht allzu u m f a n g r e i c h e L ü c k e gefüllt w e r d e n k ö n n t e .
I n s W a s s e r w e r f e n , o h n e d a ß i r g e n d j e m a n d es sieht o d e r h ö r t . " ( E d f o u V 3 4 9 , 9 f.)28).
M ö g l i c h e r w e i s e e b e n f a l l s a u f ins W a s s e r g e w o r f e n e O p f e r g a b e n z u i n - t e r p r e t i e r e n , w e g e n der v o r a n g e h e n d e n L ü c k e j e d o c h z u u n s i c h e r i m V e r - s t ä n d n i s b l e i b t E d f o u M a m m i s i 34, 1.
3. D i e Deponierung von im Ritual gebrauchten Objekten
E i n in der g e n a u e n D e u t u n g u n s i c h e r e r Fall f i n d e t sich i m Z u s a m m e n - h a n g der B e s t a t t u n g s r i t e n . I n d e n G r ä b e r n v o n R e c h m i r e T T 100 u n d ( w e i t g e h e n d z e r s t ö r t ) D u a - e r - N e h e h ( T T 125) w i r d eine B o o t s f a h r t a b g e - b i l d e t , bei der ein M a n n H e r z u n d S c h e n k e l e i n e s R i n d e s hält. D a z u g e - h ö r t d i e B e i s c h r i f t kml hps hlti n mr m ph.w „ S c h e n k e l u n d H e r z in d e n W a s s e r l a u f w e r f e n i m S u m p f g e b i e t . "2 9) Ich m ö c h t e v o r s c h l a g e n , d i e s n i c h t als O p f e r g a b e an d e n W a s s e r l a u f z u v e r s t e h e n3 0) , o b g l e i c h d i e s e M ö g l i c h k e i t n i c h t strikt a u s g e s c h l o s s e n w e r d e n k a n n . Es ist j e d o c h recht s i g n i f i k a n t , d a ß d i e ins W a s s e r g e w o r f e n e n O b j e k t e gerade d a s H e r z u n d d e r S c h e n k e l s i n d , d i e e t w a i m M u n d ö f f n u n g s r i t u a l g e b r a u c h t w e r d e n , i n d e m ihre L e b e n s e n e r g i e a u f d e n R i t u a l e m p f ä n g e r ü b e r t r a g e n wird3 1).
S e h r viel e i n d e u t i g e r in dieser g r u n d s ä t z l i c h e n R i c h t u n g z u interpretie- r e n ist eine B e m e r k u n g in der S c h l u ß r e d e des T o t e n b u c h e s , K a p i t e l 125.
D e r T o t e w i r d v e r h ö r t : ptr rci.tn=sn n=k? - bs pw n sc.t hnr wie n cn - ptr iri.tn=k r=s? - iw krs.n=i st hr web n mV.n m ih.t hlwi - ptr gmi.tn=k hr web n mV.ti? - crm pw n ts rci-chv rn=f- ptr r=firi.tn=k rpi bs n sc.t hn'pi wie n chn.t m-ht krs=k st? - iw hwt.n=i hr=s iw sti.n=i st iw rhm.n=i sc.t iw st.n=i wie kml(-w) n mr „Was h a b e n sie dir g e g e b e n ? " - „ D a s s i n d e i n e F e u e r f a c k e l u n d ein W a d j a u s F a y e n c e . " - „ W a s hast d u i m H i n b l i c k d a r - a u f g e t a n ? " - „ I c h h a b e es a u f der U f e r b a n k v o n M a a t i e i n g e w i c k e l t3 2) b e i m A b e n d o p f e r . " - „ W a s hast d u a u f d e m U f e r v o n M a a t i g e f u n d e n ? " -
„ D a s ist ein S z e p t e r aus Flint m i t N a m e n W i n d s p e n d e r . " - „ W a s hast d u
: 8) V g l . die B e a r b e i t u n g e n der Stelle bei M . A L U O T , L e culte d ' H o r u s a E d f o u au t e m p s des P t o l e m e e s , B d E 2 0 ( K a i r o 1 9 4 9 - 1 9 5 4 ) . S. 223 u n d ( e r h e b l i c h besser) A . G R I M M , Festkalender, S. 3 4 f . . 183 f.
29) J . SETTGAST, U n t e r s u c h u n g e n zu altägyptischen Bestattungsdarstellungen.
A D A I K 3 ( G l ü c k s t a d t / H a m b u r g / N e w Y o r k 1963). S. 83.
3") S o w u r d e die S z e n e v o n SKTTGASI, Bestattungsdarstellungen. S. 83 gedeutet.
1]) S. etwa A . H . G O R D O N . C . W . SCHWABI', .Life Flesh- a n d , O p e n i n g - o f - t h e - M o u t h \ B i o c h e m i c a l , E t h n o l o g i c a l a n d E g y p t o l o g i c a l A s p e c t s . in: C H R . EYRI; ( E d . ) . P r o c e e - d i n g s o f the S e v e n t h International C o n g r e s s o f Egyptologists, C a m b r i d g e , 3 - 9 S e p t e m - ber 1995. O L A 82 ( L e u v e n 1998). S. 4 6 1 - 4 6 9 .
<:) Ich übersetze Axvhier b e w u ß t mit „ e i n w i c k e l n " , da es sich nur u m eine Phase i m langen P r o z e ß der Bestattung handelt. Eine W i e d e r g a b e als „ b e s t a t t e n " w ü r d e a m Sinn der Textstelle v o r b e i g e h e n .
n u n i m H i n b l i c k a u f d i e F e u e r f a c k e l u n d d a s W a d j a u s F a y e n c e g e t a n , n a c h d e m d u sie e i n g e w i c k e l t h a t t e s t ? " - „ I c h h a b e sie b e k l a g t , i c h h a b e d i e F l a m m e g e l ö s c h t , i c h h a b e d a s W a d j z e r b r o c h e n , w o b e i es i n s W a s s e r g e w o r f e n w u r d e . " ( T B 125, S c h l u ß r e d e , 2 3 - 2 8 )3 3) . D i e i m e i n z e l n e n b e - s t e h e n d e n P r o b l e m e d e s a n s p i e l u n g s r e i c h e n u n d s c h w i e r i g e n3 4) T e x t e s k ö n n e n h i e r n i c h t z u r D e b a t t e stehen3 5). R e l a t i v w a h r s c h e i n l i c h ist aber, d a ß es s i c h hier u m d i e rituelle V e r n i c h t u n g v o n O b j e k t e n h a n d e l t , d e r e n G e b r a u c h i m R i t u a l a b g e s c h l o s s e n ist u n d d i e d u r c h Z e r s t ö r u n g b z w . d u r c h U n z u g ä n g l i c h m a c h e n v o r einer P r o f a n i e r u n g d u r c h e v e n t u e l l e z u - k ü n f t i g e B e n u t z u n g g e s c h ü t z t w e r d e n sollen3 6). I n d i e s e R i c h t u n g geht a u c h , d a ß d a s W a d j n i c h t n u r i n s W a s s e r g e w o r f e n , s o n d e r n v o r h e r n o c h z e r b r o c h e n w i r d , s o d a ß es k e i n e r w e i t e r e n V e r w e n d u n g m e h r z u g e f ü h r t w e r d e n k a n n . A u f f ä l l i g ist i m m e r h i n , d a ß d i e B e h a n d l u n g d e r O b j e k t e m e h r e r e Z ü g e m i t O s i r i s i m R a h m e n d e r C h o i a k f e i e r n teilt. Z u e r s t k o m m t d i e rituelle W i c k l u n g (krs), d a n n d i e T r a u e r u n d s c h l i e ß l i c h die rituelle D e p o n i e r u n g i m W a s s e r .
4. D i e Wasserbestattung der Osirisfigurinen
H i e r k o m m e n w i r w i e d e r z u m A u s g a n g s p u n k t d e r U n t e r s u c h u n g z u - r ü c k . Ü b e r d i e A n g a b e n d e s C h o i a k t e x t e s v o n D e n d e r a h i n a u s k a n n n ä m l i c h n o c h ein z w e i t e r T e x t als Z e u g e d a f ü r h e r a n g e z o g e n w e r d e n , d a ß d i e O s i r i s f i g u r i n e n n i c h t i m m e r in d e r E r d e bestattet w u r d e n , s o n d e r n t e i l w e i s e a u c h ins W a s s e r g e w o r f e n . E s h a n d e l t sich u m d a s b e r e i t s er- w ä h n t e B u c h v o m T e m p e l . I m A b s c h n i t t ü b e r Priester i m a l l g e m e i n e n f i n d e t s i c h e i n e S e k t i o n , in d e r es u m Z u g a n g s b e r e c h t i g u n g e n in d e n o s i - r i a n i s c h e n B e z i r k e n geht. D a b e i w i r d d i e B e h a n d l u n g d e r O s i r i s f i g u r e n , d i e als kl.t tni.t u n d kl.t n-rh b e z e i c h n e t w e r d e n , g e n a u e r b e s c h r i e b e n . E s h e i ß t : ici.tw kl.wt n.t snf r ii.t ncr.it r sml-tl im=sn [ki.ü r] km! mw r(?) si
ncr.i nti m hn.w ii.t ncr.i ki.ü r km?-mw hr tp itr.w „ M a n n i m m t d i e W e r k e d e s V o r j a h r e s z u m h e i l i g e n H ü g e l , u m sie z u b e s t a t t e n , [ o d e r a u c h , u m ] sie ins W a s s e r z u w e r f e n in d e n h e i l i g e n S e e , der i m I n n e r e n d e s heiligen H ü g e l s ist, o d e r a u c h , u m sie i n s W a s s e r z u w e r f e n a m F l u ß u f e r . "
33) Ich folge weitestgehend der Lesart des Papyrus Nu bei G. LAPP, Catalogue of Books of the Dead in the British Museum. I. The Papyrus of Nu (London 1997), PI. 68 f.
34) Ein Problem ist etwa die eingeschobene Aussage über das Szepter aus Flint, die nicht weiter aufgenommen wird.
35) Genauere Diskussion bei H. BRUNNER, Osiris in Byblos, RdE 27 (1975), S. 37-40, wieder abgedruckt in ders., Das hörende Herz. Kleine Schriften zur Religions- und Gei- stesgeschichte Ägyptens, OBO 80 (Freiburg/Göttingen 1988), S. 230-235.
36) So interpretiert auch BRUNNER, RdE 27, S. 233. Als Analogie kann man anfüh- ren, wie in vielen Kulturen ins Grab mitgegebene Güter durch Zerbrechen u.ä. für Le- bende unbenutzbar gemacht werden.
N a c h d i e s e m Ü b e r b l i c k ü b e r das ä g y p t i s c h e B e l e g m a t e r i a l bietet es s i c h a n , e i n e z u s a m m e n f a s s e n d e B i l a n z z u z i e h e n . G r u n d s ä t z l i c h gilt, d a ß d i e D e p o n i e r u n g i m W a s s e r e i n e d e r j e n i g e n M ö g l i c h k e i t e n darstellt, O b - j e k t e relativ d a u e r h a f t u n d d e f i n i t i v z u m V e r s c h w i n d e n z u b r i n g e n3 7) .
D i e s k a n n einerseits d a z u d i e n e n , sie z u b e s e i t i g e n , a n d e r e r s e i t s ist es a u c h e i n e M ö g l i c h k e i t , sie e i n e m p o t e n t i e l l b e d r o h l i c h e n Z u g r i f f d a u e r - h a f t z u e n t z i e h e n . R e c h t e i n d e u t i g u n d k e i n e r w e i t e r e n K o m m e n t i e r u n g b e d ü r f t i g s i n d d i e F ä l l e , in d e n e n verurteilte V e r b r e c h e r b z w . ihre A s c h e i n s W a s s e r gestreut w e r d e n . D e r a r t i g e V o r g e h e n s w e i s e n sind b i s in d i e N e u z e i t h i n e i n ( z . B . A d o l f E i c h m a n n ) i m m e r w i e d e r belegt. Ihr Z i e l ist, e i n e m ö g l i c h s t v o l l s t ä n d i g e V e r n i c h t u n g z u e r r e i c h e n , i n d e m a u c h die letzten R e s t e d e s K ö r p e r s u n e r r e i c h b a r g e m a c h t w e r d e n . D a b e i soll g l e i c h z e i t i g oft v e r h i n d e r t w e r d e n , d a ß e v e n t u e l l e A n h ä n g e r der b e t r e f - f e n d e n P e r s o n sich n o c h e i n e A r t v o n R e l i q u i e v e r s c h a f f e n k ö n n e n .
R e c h t a n d e r s gelagert, a b e r e b e n f a l l s sachlich für u n s nicht z u s c h w e r v e r s t ä n d l i c h , s i n d die m e i s t e n Fälle der ins W a s s e r g e w o r f e n e n O p f e r - g a b e n . H i e r h a n d e l t es sich u m G a b e n an N u n o d e r die Ü b e r s c h w e m - m u n g ( / ! > / ) . M a n k a n n a n n e h m e n , d a ß bei d i e s e n W a s s e r g o t t h e i t e n b e a b s i c h t i g t w u r d e , d u r c h d i e b e s o n d e r e A r t der D a r b r i n g u n g die E m p - fänger w i r k s a m z u e r r e i c h e n . E i n S o n d e r f a l l sind hier allerdings die leider sehr s c h l e c h t e r h a l t e n e n A n w e i s u n g e n ü b e r die O p f e r g a b e n i m o s i r i a - n i s c h e n B e z i r k d e s T e m p e l s . F ü r sie m ö c h t e ich eine a n d e r e E r k l ä r u n g v o r s c h l a g e n . A n g e s i c h t s der Z u g a n g s r e s t r i k t i o n e n ist der o s i r i a n i s c h e B e r e i c h als in b e s o n d e r e m M a ß e geheiligt a n z u s e h e n . E s w ä r e d e n k b a r , d a ß m a n die d o r t d a r g e b r a c h t e n O p f e r g a b e n , die d u r c h ihren Eintritt d o r t h i n diese H e i l i g k e i t e b e n f a l l s erreicht hatten, nicht w i e d e r p r o f a n i e r e n lassen w o l l t e , i n d e m m a n sie der A l l g e m e i n h e i t z u m E s s e n z u r V e r f ü g u n g stellte. F o l g l i c h w u r d e n sie e n t w e d e r rituell beseitigt o d e r allenfalls d u r c h die speziell z u g a n g s b e r e c h t i g t e n Priester v e r z e h r t . D e f i n i t i v e s sagen läßt sich allerdings erst, w e n n d e r A b s c h n i t t i n s g e s a m t b e s s e r rekonstruiert ist.
D i e F r a g e d e r P r o f a n i e r u n g d ü r f t e a u c h bei der W a s s e r d e p o n i e r u n g v o n R i t u a l o b j e k t e n eine R o l l e spielen. E s d ü r f t e einsichtig sein, d a ß O b - j e k t e , d i e i m R i t u a l ihre z u g e w i e s e n e w i c h t i g e R o l l e gespielt hatten u n d
f ü r d a s E r r e i c h e n d e s a n g e s t r e b t e n Z i e l e s w i c h t i g w a r e n , a n s c h l i e ß e n d n i c h t w i e d e r i r g e n d w i e für alles M ö g l i c h e v e r w e n d e t w e r d e n k o n n t e n . S o f e r n es sich nicht u m S t ü c k e h a n d e l t e , die p e r m a n e n t i m T e m p e l s c h a t z s i c h e r gelagert w u r d e n , s o n d e r n u m O b j e k t e v o n g e r i n g e m W e r t o d e r leichter V e r d e r b l i c h k e i t , ist folglich eine rituelle D e p o n i e r u n g in i r g e n d -
" ) H i e r als Beleg gebracht sei etwa p R y l a n d s I X 18. 2 0 f . , w o Statuen ins Wasser ge- w o r f e n w e r d e n , s. zuletzt G . V i t t m a n n , D e r d e m o t i s c h e P a p y r u s R y l a n d s 9, Ä A T 38, S. 178-181 u. 541 ( H i n w e i s G . V i t t m a n n ) . V g l . hierzu a u c h die v o n A . B K R I T J U N G , D i e T h e o l o g i e der Bilder, O B O 162 ( F r e i b u r g / G ö t t i n g e n 1998), S. 269 und 4 7 0 f . zitierten m e s o p o t a m i s c h e n Q u e l l e n ; dort allerdings als legitime H a n d l u n g .
e i n e r F o r m s i n n v o l l , m i t d e r sie w e i t e r e n Z u g r i f f e n e n t z o g e n w u r d e n . N e - b e n d e m V e r g r a b e n bietet s i c h a u c h a n , sie i n s W a s s e r z u w e r f e n , w o sie m e n s c h l i c h e m Z u g r i f f e b e n f a l l s e n t z o g e n w e r d e n .
E n t s p r e c h e n d e s d ü r f t e a u c h f ü r d i e O s i r i s f i g u r i n e n gelten. M a n m u ß s i c h v o r A u g e n h a l t e n , d a ß d i e s e s j ä h r l i c h n e u p r o d u z i e r t e n O b j e k t e re- lativ v e r g ä n g l i c h w a r e n . Z u m a l d i e K o r n o s i r i s e d ü r f t e n b a l d r e c h t u n a n - s e h n l i c h g e w o r d e n sein, a u c h f ü r d i e in M o d e l g e p r e ß t e n b z w . v o r a l l e m d i e a u s E r d e g e f o r m t e n S o k a r f i g u r e n k a n n k e i n e U n v e r g ä n g l i c h k e i t a n - g e n o m m e n w e r d e n . F o l g l i c h b o t es s i c h a n , sie n i c h t s i c h t b a r p r ä s e n t i e r t a u f z u b e w a h r e n , s o n d e r n a u f D a u e r g e s i c h e r t z u v e r b e r g e n . N e b e n d e m u n t e r i r d i s c h e n V e r s t e c k in d e n streng a b g e s c h i r m t e n O s i r i s b e r e i c h e n w a r a u c h d i e D e p o n i e r u n g i m W a s s e r e i n e M ö g l i c h k e i t , sie d e f i n i t i v u n e r - w ü n s c h t e m Z u g r i f f d u r c h b ö s w i l l i g e M e n s c h e n o d e r T i e r e3 8) z u e n t z i e - h e n . D a ß es sich b e i m W a s s e r n o c h u m e i n e i n h o h e m A u s m a ß m i t O s i r i s v e r b u n d e n e S u b s t a n z h a n d e l t , m a g e b e n f a l l s e i n e R o l l e s p i e l e n , d o c h w i r d es s i c h m e i n e r E i n s c h ä t z u n g n a c h e h e r u m e i n e t h e o l o g i s c h p a s - s e n d e , a b e r d o c h n i c h t p r i m ä r m o t i v i e r e n d e G e g e n b e n h e i t h a n d e l n .
H i e r m ö c h t e i c h a u f e i n i g e P a r a l l e l e r s c h e i n u n g e n i n a n d e r e n K u l t u r e n h i n w e i s e n . Sie s i n d n i c h t als P o s t u l a t g e n e t i s c h e r A b h ä n g i g k e i t z u v e r s t e - h e n , s o n d e r n s o l l e n i l l u s t r i e r e n , w i e in e i n e m v e r g l e i c h b a r e n U m f e l d d e s P o l y t h e i s m u s i m R a h m e n e i n e r H o c h k u l t u r ä h n l i c h e E r s c h e i n u n g e n z u b e o b a c h t e n s i n d . D i e v o r g e t r a g e n e n B e i s p i e l e s i n d d a b e i d u r c h a u s u n s y - s t e m a t i s c h g e w o n n e n w o r d e n u n d k ö n n t e n sicher in j e d e r R i c h t u n g n o c h r e i c h l i c h v e r m e h r t w e r d e n3 9) .
Z u n ä c h s t m ö c h t e i c h a u f d i e m e s o p o t a m i s c h e n N a m b u r b i - R i t u a l e h i n - w e i s e n4 0) . I n i h n e n findet s i c h d i e h ä u f i g e A n g e w o h n h e i t , d a ß n a c h d e m E n d e d e r Z e r e m o n i e d a s R i t u a l a r r a n g e m e n t ins W a s s e r g e w o r f e n w i r d , w o b e i d i e s e P r a x i s g e r n e n o c h m i t O p f e r g a b e n a n d e n F l u ß v e r b u n d e n wird4 1). A u c h d i e T r ä g e r s u b s t a n z e n , in d e n e n der R i t u a l e m p f ä n g e r a b - g e b i l d e t w i r d4 2) s o w i e F i g ü r c h e n d e s O m e n a n z e i g e r s4 3) k ö n n e n i m F l u ß
38) Gefahren durch Tiere sind durchaus ernstzunehmen, denn etwa das Getreide eines Kornosiris oder die vegebatilen Bestandteile der Paste einer Sokarfigur würden für Kleinlebewesen Nahrung darstellen.
39) Gerade im Bereich der ins Wasser geworfenen Opfergaben ließe sich das Beleg- material sicher beliebig erweitern. Hier genüge als Beispiel der sogenannte „Götter- brunnen" der Mayas, in dem kostbar geschmückte Frauen geopfert wurden (Hinweis P. Dils).
40) Umfassende Bearbeitung durch ST. M. MAUL, Zukunftsbewältigung. Eine Unter- suchung altorientalischen Denkens anhand der babylonisch-assyrischen Löserituale (Namburbi), Baghdader Forschungen 18 (Mainz 1994).
41) MAUL, Zukunftsbewältigung, S. 70f. mit Einzelnachweisen in Anm. 117 u. S. 84f.
speziell für die Opfer an den Fluß.
42) M A U L, Zukunftsbewältigung, S. 77 u. 79.
43) M A U L, Zukunftsbewältigung, S. 88f.
d a u e r h a f t d e p o n i e r t w e r d e n . D a b e i w i r d in d e n z u m R i t u a l g e h ö r i g e n T e x t e n explizit d e r F l u ß b e s c h w o r e n , d i e S u b s t a n z e n in sich a u f z u n e h - m e n u n d nie w i e d e r a n s Tageslicht k o m m e n z u lassen.
R e i c h l i c h b e z e u g t ist d i e W a s s e r d e p o n i e r u n g v o n F i g u r e n , b e s o n d e r s v o n s o l c h e n , d i e a u s E r d e g e f o r m t s i n d , n o c h h e u t e in der h i n d u i s t i s c h e n R i t u a l p r a x i s I n d i e n s4 4) . S o w e r d e n a u s E r d e g e f o r m t e A b b i l d e r d e s G o t - tes G a n e s a t e i l w e i s e v o r d e m Z u b e r e i t e n eines F e s t m a h l s hergestellt u n d n a c h d e m E n d e der Feierlichkeit in d e n F l u ß g e w o r f e n4 5) , teilweise sollen s o l c h e F i g u r e n a u c h e t w a 10 T a g e a u f b e w a h r t w e r d e n , bis m a n sie in d e n F l u ß wirft4 6). A u c h A b b i l d e r der G ö t t i n K a l i w e r d e n der A u f l ö s u n g i m W a s s e r p r e i s g e g e b e n4 7) .
A l s recht v e r s c h i e d e n e s Beispiel a u s einer n o c h m a l s a n d e r e n K u l t u r k a n n m a n a u f d i e S t r e u m a n d a l a s des t i b e t i s c h e n B u d d h i s m u s h i n w e i s e n , speziell d a s K a l a c h a k r a - M a n d a l a . D i e s e M e d i t a t i o n s b i l d e r w e r d e n n a c h v o r g e s c h r i e b e n e n S c h e m a t a k u n s t v o l l m i t F a r b p u l v e r gestreut. A m E n d e d e s R i t u a l s w i r d d a s fertige M a n d a l a z u s a m m e n g e w i s c h t , in eine V a s e g e - füllt, die w i e e i n e G o t t h e i t g e k l e i d e t ist, u n d in e i n e n F l u ß geschüttet4 8).
A l s G r u n d d a f ü r w i r d z u m e i n e n die A u f f a s s u n g v o n der V e r g ä n g l i c h k e i t der D i n g e b e t o n t , die d e m R i t u a l z u g r u n d e liegt, z u m a n d e r e n sollen d a - m i t d e m L e b e n i m W a s s e r u n d der U m w e l t p o s i t i v e E n e r g i e n z u g e f ü h r t w e r d e n4 9) .
I m A n s c h l u ß a n diese B e l e g e sei n o c h die „ N i l b r a u t " e r w ä h n t , die bis h e u t e i m i m i s l a m i s c h e n Ä g y p t e n eine R o l l e spielt. D a b e i h a n d e l t es sich u m F i g u r i n e n a u s E r d e , d i e mit G e t r e i d e besät u n d b e i m D u r c h s t i c h der D e i c h e z u s a m m e n m i t O p f e r g a b e n in d a s Ü b e r s c h w e m m u n g s w a s s e r d e s N i l g e w o r f e n w e r d e n . N a c h einer bei M a k r i z i überlieferten T r a d i t i o n soll es sich d a b e i u m ein S u b s t i t u t für ein M e n s c h e n o p f e r h a n d e l n . In j e d e m Fall liegt es n a h e , hier ü b e r die R e l i g i o n s w e c h s e l z u m C h r i s t e n t u m u n d
44) F ü r die H i n w e i s e a u f das h i n d u i s t i s c h e u n d tibetische Material d a n k e ich A . v. L i e v e n .
45) M . K . D H A V A L i K A R , L e b e n in der Vergangenheit: L e b e n d i g e V o r g e s c h i c h t e in In- d i e n , in: C . M A L L E B R I N ( H r s g . ) , D i e anderen Götter. V o l k s - u n d S t a m m e s b r o n z e n aus I n d i e n ( K ö l n 1993), S. 4 2 - 5 3 (dort S. 48).
46) J . BüHNEMANN, G o t t Siva u n d seine F a m i l i e , in MAEEEBREIN (Hrsg.), D i e a n d e - ren G ö t t e r , S. 6 0 - 6 9 (dort S. 63 u. 69).
4?) E. M A S I L A M A N I - M E Y E R , C . VOGEESAGER. Parvali. K a l i . Mari - v e r s c h i e d e n e F o r m e n der D 6 v i , in MAELEBREIN, D i e anderen Götter, S. 112-125 (dort S. 116 mit lei- der w e n i g detailreichen A n g a b e n ) .
4H) M . BRAUEN. D a s M a n d a l a . D e r heilige Kreis im tantrischen B u d d h i s m u s ( K ö l n 1992), F a r b a b b . 4 3 - 4 6 u. S. 120.
m) „ A s the M a n d a l a is macle in the spirit o f i m p e r m a n e n c e and n o n - a t t a c h m e n t , it will eventually be ritualistically d i s m a n t l e d and tne blessed sand carried to the river w h e r e it will b e offered for the benefit o f the m a r i n e life and the e n v i r o n m e n t " . wie es in der offiziellen H o m e p a g e der tibetischen Exilregierung formuliert w i r d : zu finden unter / / w w w . t i b e t . c o m / B u d d h i s m / k a l a l . h t m l , Stand 28. 6. 1999.
später d e m Islam hinweg Relikte der O p f e r im Z u s a m m e n h a n g mit d e m
„Werfen des Ü b e r s c h w e m m u n g s b u c h e s " zu erkennen50). Andererseits ist, trotz des Geschlechtswandels, sogar eine beunruhigende N ä h e der aus E r d e u n d Getreide hergestellten Figurinen z u m alten Kornosiris zu erkennen.
Insgesamt dürften die angeführten Erscheinungen anderer Kulturen zumindest demonstrieren, w i e es generell üblich ist, nach A b s c h l u ß v o n Ritualen Teile des A r r a n g e m e n t s b z w . sogar diejenigen Figuren, die Hauptpersonen im Ritual waren, durch D e p o n i e r u n g im Wasser dauer- haft zu „entsorgen". Selbst für Götterbilder ist dieser Vorgang nicht un- üblich.
50) Hierzu und zur Vorstellung an sich s. zuletzt S.-A. NAGUIB, Miroirs du passe, CSEG 2 (Genf 1993), S. 42f., wo die weiteren Quellen angegeben sind (Hinweis G. Vittmann).
