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Heroisierte Porträts? Edgar Wind und das englische Bildnis des 18. Jahrhunderts

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Heroisierte Porträts ?

Edgar Wind und das englische Bildnis des 18. Jahrhunderts

Werner Busch

W i s s e n s c h a f t s g e s c h i c h t e i s t , w e n n d e r z u b e h a n d e l n d e G e g e n s t a n d fü r d e n W e r d e g a n g e i n e s A u t o r s v o n u n m i t t e l b a r e r W i c h t i g k e i t g e w e s e n i s t , n i c h t u n ­ p r o b l e m a t i s c h . N e b e n h i s t o r i s c h e r D i s t a n z n a h m e i s t S e l b s t r e f l e x i o n g e f o r d e r t . B e i d e r E i n s i c h t d a r e i n , d a ß d i e A n e i g n u n g e i n e r D e n k - u n d F o r s c h u n g s t r a d i t i o n i n t e r e s s e g e l e i t e t i s t , d ü r f t e e s s i c h u m e i n e n A l l g e m e i n p l a t z h a n d e l n , d o c h k ö n n e n d i e I n t e r e s s e n s e h r u n t e r s c h i e d l i c h e r N a t u r s e i n . W i r e r l e b e n s e i t e i n i g e n J a h r e n e i n e W a r b u r g - R e n a i s s a n c e o h n e g l e i c h e n . D a s n i e i n e i n e a b s c h l i e ß e n d e F o r m g e r o n n e n e W a r b u r g s c h e K o n z e p t e i n e r K u l t u r g e s c h i c h t e w i r d m i t g r o ß e r G e l e h r ­ s a m k e i t r e k o n s t r u i e r t u n d m i t z e i t g l e i c h e n M o d e l l e n v e r g l i c h e n , u m e i n e m k u l t u r ­ g e s c h i c h t l i c h e n P a r a d i g m a z u z u a r b e i t e n , d a s d e r i n d i e K r i s e g e r a t e n e n K u n s t ­ g e s c h i c h t e d e r G e g e n w a r t n e u e s L e b e n e i n z u h a u c h e n v e r s p r i c h t . E i n e d e r a r t i g e R e f l e x i o n m a c h t e n t s c h i e d e n S i n n . D a n e b e n k ö n n e n w i r e i n e W a r b u r g - P h i l o l o g i e b e o b a c h t e n , d i e s i c h e i n e m h e m m u n g s l o s e n P o s i t i v i s m u s v e r s c h r i e b e n h a t : w i r w i s s e n i n z w i s c h e n a l l e n E r n s t e s , w o W a r b u r g s e i n e Z i e g e h a t w e i d e n l a s s e n . E n t ­ s c h i e d e n u n a n g e n e h m j e d o c h i s t e i n e d r i t t e S p i e l a r t d e r R e z e p t i o n , d i e s i c h a u s d e n W a r b u r g s c h e n B r u c h s t ü c k e n e i n e r K o n f e s s i o n b e d i e n t u n d m i t i h n e n i n p o s t ­ m o d e r n e r B e l i e b i g k e i t s p i e l t . D a s e r i n n e r t f a t a l a n d i e B e n j a m i n - R e z e p t i o n d e r s e c h z i g e r u n d s i e b z i g e r J a h r e . I n b e i d e n F ä l l e n i s t d i e V e r l o c k u n g i n s o f e r n g r o ß , a l s B e n j a m i n w i e W a r b u r g i n i m m e r n e u e n A n l ä u f e n v e r s u c h t h a b e n , S c h l ü s s e l p h ä ­ n o m e n e e i n e r z u s c h a f f e n d e n K u l t u r t h e o r i e i n u n g e m e i n e r s p r a c h l i c h e r V e r d i c h ­ t u n g z u u m k r e i s e n . K o m p l e x e , n i c h t s e l t e n p a r a d o x e , a b e r d a r u m u m s o m e h r s i c h e i n p r ä g e n d e B e g r i f f s s c h ö p f u n g e n g e w a n n e n , g e l ö s t a u s i h r e m K o n t e x t , e i n E i g e n ­ l e b e n , d a s s i e z u r V e r n u t z u n g g e r a d e z u p r ä d e s t i n i e r t e . K e i n k u l t u r k r i t i s c h e r E s s a y m e h r o h n e P a t h o s f o r m e l n , S u p e r l a t i v e e u r o p ä i s c h e r G e b ä r d e n s p r a c h e o d e r a u c h U r w o r t e l e i d e n s c h a f t l i c h e r G e b ä r d e n s p r a c h e , I n v e r s i o n e n , s o z i a l e G e d ä c h t s n i s - l e i s t u n g e n o d e r D e n k r ä u m e d e r B e s o n n e n h e i t . U n d n u n E d g a r W i n d , m e h r a l s s e c h z i g J a h r e , n a c h d e m e r s e i n e e r s t e n w i c h t i g e n A u f s ä t z e v e r ö f f e n t l i c h t h a t . W i e w i r d s e i n e s i c h a b z e i c h n e n d e R e n a i s s a n c e a u s s e h e n ?

L i e s t m a n W i n d s i n „ T i m e s L i t e r a r y S u p p l e m e n t " a m 2 5 . J u n i 1 9 7 1 e r s c h i e n e n e v e r n i c h t e n d e R e z e n s i o n v o n E r n s t H . G o m b r i c h s „ I n t e l l e c t u a l B i o g r a p h y " W a r -

Originalveröffentlichung in: Bredekamp, Horst (Hrsg.): Edgar Wind : Kunsthistoriker und Philosoph, Berlin 1998, S. 33-48

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34 77 Zur Kunst

b u r g s1, s o a h n t m a n , d a ß es e i n e g r u n d sä t z l i c h e A u s e i n a n d e r s e t z u n g u m d a s W a r - b u r g s c h e E r b e g e g e b e n hat. D i e F o r s c h u n g w i r d n i c h t u m h i n k o m m e n , s i c h d i e s e m

„ c l a s h " z u w i d m e n , selbst w e n n a u c h d i e s p h i l o l o g i s c h e B l ü t e n t r e i b e n w i r d , d e n n erst d a s M e s s e n d e r r e l a t i v e n B l i c k e auf W a r b u r g a n e i n a n d e r d ü r f t e einer k r i t i s c h e n D i s t a n z n a h m e a u s h e u t i g e r S i c h t d i e n e n . Sie d ü r f t e u n s a u c h z e i g e n , an w e l c h e m P u n k t u n d a u s w e l c h e n G r ü n d e n d i e W a r b u r g s c h e K u l t u r g e s c h i c h t e p r i m ä r z u r e i ­ n e r G e i s t e s g e s c h i c h t e g e w o r d e n ist. G e r a d e d e r „ p h i l o s o p h i s c h e " W i n d k ö n n t e d e m V e r d a c h t a u s g e s e t z t w e r d e n , h i e r f ü r z u e i n e m G u t t e i l v e r a n t w o r t l i c h z u sein.

D i e s e K o n s t r u k t i o n d ü r f t e a l l e r d i n g s n u r u n t e r A u s s c h a l t u n g d e s „ p o l i t i s c h e n "

W i n d f u n k t i o n i e r e n o d e r , a n d e r s a u s g e d r ü c k t : sie m a c h t e n u r S i n n , w e n n w i r u n t e r s t e l l t e n , W i n d g i n g e v o n e i n e m b r u c h l o s e n A u f g e h e n d e s K u n s t w e r k e s i n z e i t g e n ö s s i s c h e n a b s t r a k t e n D e n k g e b ä u d e n a u s u n d t h e m a t i s i e r t e n i c h t d i e u n a u f ­ l ö s b a r e S p a n n u n g , ja s i c h a u f t u e n d e L ü c k e z w i s c h e n E r f a h r u n g u n d T h e o r i e .

A l s P r o b e a u f s E x e m p e l b i e t e t es s i c h i n m e h r f a c h e r H i n s i c h t a n , W i n d s f r ü h e n A u f s a t z aus d e n „ V o r t r ä g e n d e r B i b l i o t h e k W a r b u r g " v o n 1931 ü b e r „ H u m a n i t ä t s ­ idee u n d h e r o i s i e r t e s P o r t r ä t i n der e n g l i s c h e n K u l t u r des 18. J a h r h u n d e r t s " z u u n t e r s u c h e n .2 Z u m e i n e n ist dieser A u f s a t z , a u c h n a c h d e r M e i n u n g h e u t i g e r K r i t i k , d e r u n m i t t e l b a r e R e f l e x auf d e n p r ä g e n d e n K o n t a k t m i t W a r b u r g . Z u m a n d e r e n hat W i n d s e i n e a u c h f ü r das F o l g e n d e v e r b i n d l i c h e m e t h o d i s c h e P o s i t i o n bereits w e i t g e h e n d u m 1930 e r l a n g t . D e s w e i t e r e n s c h e i n t d e r A u f s a t z g e e i g n e t , a u f d i e D i s k r e p a n z h i n z u w e i s e n , d i e s i c h - j e d e n f a l l s n a c h u n s e r e r M e i n u n g - z w i ­ s c h e n W i n d s t h e o r e t i s c h e r G r u n d l e g u n g u n d d e r p r a k t i s c h e n B e h a n d l u n g d e s e n g ­ l i s c h e n P o r t r ä t s a u f t u t . Sie z e i g t sich g e r a d e in d e r F r a g e d e r g e i s t e s g e s c h i c h t l i c h e n F u n d i e r u n g der P o r t r ä t k u n s t . U n d s c h l i e ß l i c h e r s c h e i n t es u n s m ö g l i c h , W i n d s E r g e b n i s s e v o r d e r F o l i e d e s h e u t i g e n F o r s c h u n g s s t a n d e s z u k r i t i s i e r e n . S o s c h w e b t u n s alles a n d e r e als H a g i o g r a p h i e v o r — w a s u n s e r e B e w u n d e r u n g f ü r die b e n e i d e n s w e r t e K l a r h e i t der S p r a c h e , b e s o n d e r s bei d e r D a r l e g u n g p h i l o s o p h i s c h e r Z u s a m m e n h ä n g e , u n d a u c h f ü r d i e B r i l l a n z z a h l r e i c h e r B e o b a c h t u n g e n W i n d s n i c h t i m g e r i n g s t e n m i n d e r t .

U b e r s c h r i f t u n d erster S a t z v o n W i n d s g r o ß e m A u f s a t z s i n d P r o g r a m m . D i e K o p p e l u n g v o n „ H u m a n i t ä t s i d e e " u n d „ h e r o i s i e r t e m P o r t r ä t " s o l l b e s a g e n , d a ß d i e j e w e i l s g e f a ß t e H u m a n i t ä t s i d e e ü b e r d i e B e u r t e i l u n g des h e r o i s i e r t e n P o r t r ä t s e n t s c h e i d e t . U n d d e r erste S a t z lautet n o c h d i r e k t e r : „ E s s o l l in d i e s e m V o r t r a g v e r ­ s u c h t w e r d e n , d i e e n g l i s c h e P o r t r ä t k u n s t des 18. J a h r h u n d e r t s i n Z u s a m m e n h a n g z u b r i n g e n m i t d e n z e i t g e n ö s s i s c h e n p h i l o s o p h i s c h e n A n s c h a u u n g e n v o m W e s e n

1 E r n s t H . G o m b r i c h , Aby Harburg. An Intellectual Biography, L o n d o n 1970 (dt. 1981).

2 E d g a r W i n d , „ H u m a n i t ä t s i d e c u n d heroisiertes Porträt in der englischen K u l t u r des 18. J a h r h u n ­ derts", in: England und die Antike, V o r t r ä g e der B i b l i o t h e k W a r b u r g 1930-31, L e i p z i g u n d Berlin 1932, S. 156-229 (engl, als: „ H u m e and the H e r o i c P o r t r a i t " , in: Edgar W i n d , Hume and the Heroic Portrait. Studies in Eighteenth-Century Imagery, hrsg. v o n J a v n i e A n d e r s o n , O x f o r d 1986, S. 1 - 5 2 ) .

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W. Busch: Heroisierte Porträts? 35

u n d v o n d e r Wü r d e d e s M e n s c h e n . "3 D u r c h P r ü f u n g v o n T e x t e n u n d B i l d d o k u ­ m e n t e n w i l l W i n d e i n e n Z u s a m m e n h a n g „ w i e d e r a u f d e c k e n " , d e r d e n E n g l ä n d e r n des 18. J a h r h u n d e r t s s e l b s t v e r s t ä n d l i c h w a r , n u r u n s h i s t o r i s c h v e r s c h ü t t e t ist.

D i e s e G r u n d p r ä m i s s e r e f l e k t i e r t er f o r t s c h r e i t e n d i m m e r w i e d e r , w i e f o l g e n d e p a r a p h r a s i e r t e n Z i t a t e d e u t l i c h m a c h e n k ö n n e n : W i n d sieht d i e K ü n s t l e r in der G e s t a l t u n g d i r e k t i n d e n p h i l o s o p h i s c h e n Streit e i n g r e i f e n , n i m m t n i c h t e t w a eine b l o ß e Parallelität v o n D e n k e n u n d B i l d l i c h k e i t an, a l l e r d i n g s a u c h n i c h t e i n e b l o ß e D e c k u n g s g l e i c h h e i t , s o n d e r n eine z w i s c h e n i h n e n h e r r s c h e n d e S p a n n u n g , d i e f ü r d i e D e u t u n g w e c h s e l s e i t i g f r u c h t b a r z u m a c h e n sei. B e s o n d e r s d e u t l i c h w e r d e dies n o t w e n d i g b e i m P o r t r ä t , d e n n n e b e n d e r W i e d e r g a b e einer i n d i v i d u e l l e n E r s c h e i ­ n u n g m ü s s e g l e i c h z e i t i g der K ü n s t l e r i n d e r G a t t u n g a u c h sein B i l d v o m M e n s c h e n z u r A n s c h a u u n g b r i n g e n .4 D a s B i l d v o m M e n s c h e n , d i e H u m a n i t ä t s i d e e , sieht W i n d n u n a l l e r d i n g s n a c h e i n e m g e r a d e z u ü b e r h i s t o r i s c h e n G e s e t z , das bei i h m der P h i l o s o p h i e g e s c h i c h t e u n d d e m E i n f l u ß W a r b u r g s g l e i c h viel v e r d a n k t , i m m e r i n p o l a r e r A u s p r ä g u n g . S c h o n i n seiner k u n s t p h i l o s o p h i s c h e n D i s s e r t a t i o n v o n 1922 ist i n A u s e i n a n d e r s e t z u n g m i t W ö l f f l i n u n d R i e g l o h n ' U n t e r l a ß v o n P o l a r i t ä t e n d i e R e d e : v o n h a p t i s c h - o p t i s c h , F l ä c h e - R a u m , T r e n n u n g - V e r b i n d u n g , starrer I s o ­ l i e r u n g - l e b e n d i g e m V e r f l i e ß e n u n d d a n n v o r a l l e m v o n D i n g e r s c h e i n u n g u n d A u s ­ d r u c k s g e h a l t .5

U n t e r W a r b u r g s E i n f l u ß w i r d dieses P o l a r i t ä t s d e n k e n e n t s c h e i d e n d f ü r W i n d s S y m b o l t h e o r i e , er stellt sie als v o n W a r b u r g s t a m m e n d , aber a u c h als f ü r i h n v e r ­ b i n d l i c h auf d e m 4. K o n g r e ß f ü r Ä s t h e t i k 1930 v o r .6 I m S y m b o l f i n d e n sich d i e g e g e n s ä t z l i c h e n K r ä f t e des D e n k e n s einer Z e i t z u s a m m e n . D i e s e s S y m b o l i s c h e k o m m t i m K u n s t w e r k z u r A n s c h a u u n g . I m K u n s t w e r k v e r k ö r p e r n sich d i e p o l a ­ r e n I d e e n u n d t r e t e n ä s t h e t i s c h h e r v o r . V o n W a r b u r g n u n l e r n t W i n d , d a ß dieses s i n n l i c h e E r s c h e i n e n der v e r k ö r p e r t e n I d e e n n i c h t als ein b l o ß e r A u s g l e i c h , als eine A u f h e b u n g der P o l a r i t ä t z u d e n k e n ist, e i n e L ö s u n g d e r S p a n n u n g , s o n d e r n i m G e g e n t e i l allein e i n e A u f h e b u n g i m H e g e i s c h e n S i n n e darstellt, d i e P o l e b l e i b e n i n e i n e m l a b i l e n G l e i c h g e w i c h t e r h a l t e n , L o g i k steht w e i t e r g e g e n M y t h o s , R a t i o n a ­ lität g e g e n E x p r e s s i o n .7 I m W e r k w e r d e n sie auf e i n e g e m e i n s a m e , dritte, E b e n e g e h o b e n , i m m e r in der G e f a h r , sich als V o r s t e l l u n g e n a u c h w i e d e r z u i s o l i e r e n . D i e

3 W i n d , Humamtätsidee (wie A n m . 2), S. 156.

4 E b e n d a , S. 160.

5 In A u s z ü g e n veröffentlicht als: „ Z u r Systematik der künstlerischen P r o b l e m e " , in: Zeitschrift für Ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft X V I I I , 1925, S. 4 3 8 - 4 8 6 , bes. S. 464ff.; siehe B e r n h a r d B u s c h e n d o r f , „ E i n i g e M o t i v e i m D e n k e n E d g a r W i n d s " , N a c h w o r t , in: Edgar W i n d , Heidnische Mysterien in der Renaissance, F r a n k f u r t / M . 1987, S. 3 9 6 - 4 1 5 ; diesem Beitrag v e r d a n k t das F o l g e n d e manches.

6 Edgar W i n d , „ W a r b u r g s Begriff der K u l t u r w i s s e n s c h a f t u n d seine B e d e u t u n g f ü r die Ä s t h e t i k " , in:

Vierter Kongreß für Ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft, Beilagenheft z u r Zeitschrift für Ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft X X V , 1931, S. 1 6 3 - 1 7 9 .

7 Siehe B u s c h e n d o r f ( w i e A n m . 5), S. 4 0 4 - 1 0 6 , 412.

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36 II Zur Kunst

kulturwissenschaftliche Aufgabe besteht n u n darin, die Pole zu benennen, im Werk als angelegt zu erkennen und die F o r m ihrer Zusammenführung zu beschreiben auf

der Basis der ästhetischen Wirksamkeit des Werkes. Bernhard Buschendorf hat zu Recht betont, daß an dieser Polarität Warburg grundsätzlich mehr das beunruhi­

gende Ausdruckspotential des Werkes interessiert hat, W i n d mehr der logische Pol, der im Werk verkörperte rationale Gedanke.

8

Für beide, Warburg und W i n d , war es unerläßlich, den von Warburg sogenannten D e n k r a u m der Besonnenheit z w i ­ schen Mensch und O b j e k t , Interpreten und Werk, durch einen Rekurs auf strenge Empirie zu schaffen, dazu mußte das Werk in seinen Denkbedingungen sorgfältig historisch rekonstruiert werden. Für W i n d bedeutete dies primär die Rekonstruk­

tion philosophischen Denkens. Er war davon überzeugt, daß nicht freigelegte Denkzusammenhänge auch die ästhetische Genießbarkeit des Werkes einschränk­

ten, ebenso wie eine Überfrachtung mit Textbezügen die Werkwirksamkeit ver­

schleiert. Über das rechte Maß an Bezugsstiftung habe ein Gefühl ästhetischer Angemessenheit zu entscheiden, so daß der Theorie nach im Endeffekt das Werk das letzte Wort hat.

9

Es ist zu fragen, ob W i n d dies in der Praxis einlöst. D e r Vorwurf, daß dies nicht erfolgt, ist ihm durchaus gemacht worden, etwa v o n Robert Klein in bezug auf

„Pagan Mysteries": die Kunstwerke dienten nur als Schlüssel zur Rekonstruktion der Denkweisen der Renaissance.

10

A u c h der „Humanitätsidee"-Aufsatz kann zu diesem Verdacht A n l a ß geben, heißt es doch geradezu verräterisch: D a im Porträt notwendig der Begriff des Menschen anschaulich reflektiert würde, sei es für den

„rückblickenden Betrachter möglich, den philosophischen K a m p f , der u m die begriffliche Bestimmung der Humanitätsidee ausgefochten würde, durch künstleri­

sche Leistungen zu illustrieren"."

D i e Pole im englischen D e n k e n der Zeit sieht W i n d nun durch die skeptische und die heroische Lebensauffassung verkörpert. A l s den skeptischen Philosophen par excellence schildert er D a v i d H u m e , als den Propagandisten der heroisch­

enthusiastischen Überzeugung James Beattie und irritierenderweise auch Dr. J o h n ­ son und ordnet sie Gainsborough respektive seinem großen Konkurrenten Reynolds zu, in deren Porträtkunst die jeweilige Auffassung z u m A u s d r u c k ge­

k o m m e n sei.

12

Es folgt die Schilderung des Humeschen Skeptizismus, ein G l a n z ­ stück philosophiegeschichtlicher Darstellungsweise, dagegen bleibt die Vorstellung der Gegenseite seltsam blaß. Winds Sympathien sind eindeutig verteilt, der H u m e ­ sche Empirismus steht ihm ausgesprochen nahe, heroische Verklärung aus E n -

8 E b e n d a , S. 406.

9 W i n d , Mysterien ( w i e A n m . 5), S. 27.

10 R o b e r t K l e i n , R e z e n s i o n v o n Edgar W i n d , P a g a n Mysteries in the Renaissance, L o n d o n 1958, in:

Zeitschrift für Kunstgeschichte 23, 1960, S. 2 8 4 - 8 6 . I i W i n d , Humanitätsidee (wie A n m . 2), S. 160.

12 E b e n d a , S. 1 5 7 - 1 5 9 et passim.

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W. Busch: Heroisierte Porträts? 37

t h u s i a s m u s ist i h m e n t s c h i e d e n u n a n g e n e h m . D a b e i h a t er i n d e m m i t t e l mä ß i g e n D r . B e a t t i e , d e n R e y n o l d s in e i n e m e m b l e m a t i s c h a u f g e l a d e n e n , h e r o i s c h e n u n d d u r c h a u s u n g l ü c k l i c h e n P o r t r ä t v e r e w i g t hat1 3, e i n e n l e i c h t e n G e g n e r . M i t D r . J o h n s o n v e r h ä l t es sich a n d e r s , u n d hier w i r d m a n f ü r e i n e n M o m e n t p s y c h o l o g i - s i e r e n m ü s s e n , n i c h t o h n e z u v o r a l l e r d i n g s H u m e s U b e r z e u g u n g e n , W i n d f o l g e n d , d a r g e s t e l l t z u h a b e n .

H u m e sieht s o w o h l A n g s t , d i e a u s A b e r g l a u b e n e n t s t e h t , w i e a u c h S t o l z , d e r sich a u f E n t h u s i a s m u s g r ü n d e t , als R e s u l t a t d e r E i n b i l d u n g s k r a f t . V o n d a h e r g e h t es i h m u m s k e p t i s c h e K o n t r o l l e d e r E i n b i l d u n g s k r a f t . S k e p s i s z e r s e t z t E n t h u s i a s m u s u n d A b e r g l a u b e , ein m i l d e s G e f ü h l der m e n s c h l i c h e n G r e n z e n tritt an i h r e Stelle, H u m e h ä l t es f ü r d a s „ N a t ü r l i c h e " s c h l e c h t h i n , es s c h e i n t s e h r d e m W a r b u r g s c h e n L e i t b e g r i f f S o p h r o s y n e z u ä h n e l n . D i e s e n a t ü r l i c h e S k e p s i s ist f ü r H u m e p e r se m o r a l i s c h . J e d e t h e o l o g i s c h e u n d ü b e r n a t ü r l i c h e F u n d i e r u n g d e r M o r a l l e h n t H u m e a b , a u c h j e d e z w a n g h a f t e , e t w a s t o i z i s t i s c h e o d e r a s k e t i s c h e S e l b s t z e n s u r , eine r u h i g e F o r m v o n „ c h a r i t y a n d b e n e v o l e n c e " , G ü t e u n d M i l d h e r z i g k e i t , T o l e ­ r a n z u n d H u m a n i t ä t s i n d d i e F o l g e d e r H u m e s c h e n n a t ü r l i c h e n S k e p s i s - w o z u sich d e r S t o i k e r m i t s e i n e m a b s o l u t e n S e l b s t z w a n g n i e v e r s t e i g e n k ö n n t e .1 4 A u s dieser G r u n d ü b e r z e u g u n g n ä h r t H u m e sein M i ß t r a u e n g e g e n j e d e F o r m v o n H e r o i s m u s , b z w . h e r o i s c h e r L o b p r e i s u n g , d i e ü b e r s p a n n t e r E i n b i l d u n g s k r a f t e n t ­ s t a m m e . L i e b e r z u w e n i g als z u v i e l t u n , e i n m i l d e s G l e i c h m a ß e r s c h e i n t als p h i l o ­ s o p h i s c h e s I d e a l z i e l . Selbst das S t e r b e n w a r f ü r H u m e i n dieser s e e l i s c h e n A u s ­ g l e i c h s l a g e g e r a d e z u e n t s p a n n t a u f sich z u n e h m e n .

K e i n e F r a g e , W i n d b e s c h r e i b t d i e G r u n d z ü g e H u m e s c h e n D e n k e n s , d a s i h m g a n z o f f e n s i c h t l i c h selbst als I d e a l v o r s c h w e b t , a d ä q u a t . N u r s o l l t e s c h o n hier d a r ­ a u f a u f m e r k s a m g e m a c h t w e r d e n , d a ß diese G r u n d z ü g e , d i e W i n d d a n n a u c h in der K u n s t G a i n s b o r o u g h s v e r k ö p e r t sieht, i m e n g l i s c h e n D e n k e n der Z e i t e i n e viel breitere V e r a n k e r u n g h a b e n , die, u m es gleich z u s a g e n , d i e V e r b i n d u n g v o n H u m e s c h e m D e n k e n m i t G a i n s b o r o u g h s K u n s t g ä n z l i c h ü b e r f l ü s s i g m a c h t . N u r z w e i H i n w e i s e : d i e H u m e s c h e n B e g r i f f e „ c h a r i t y " u n d „ b e n e v o l e n c e " als d i e Z e n ­ t r a l b e g r i f f e einer m i l d e n T u g e n d l e h r e k ö n n e n u n s d e n W e g w e i s e n . Sie e n t s t a m m e n e i n e m b r e i t e n S t r a n g l a t i t u d i n a r i s c h e r G l a u b e n s ü b e r z e u g u n g , in H u n d e r t e n v o n s o g e n a n n t e n „ c h a r i t y " - P r e d i g t e n seit d e m s p ä t e r e n 17. J a h r h u n d e r t v e r b r e i t e t , seit d e n B i s c h ö f e n J o h n T i l l o t s o n u n d Isaac B a r r o w , d e r e n P r e d i g t e n i m 18. J a h r h u n ­ d e r t i m m e r w i e d e r a u f g e l e g t w u r d e n , ü b e r B i s c h o f S a m u e l C l a r k e bis h i n z u B e n j a ­ m i n H o a d l y , B i s c h o f v o n W i n c h e s t e r u n d F r e u n d H o g a r t h s .1 5 A u c h ein T e i l der B i l d e r H o g a r t h s , ja seine g a n z e L e b e n s a u f f a s s u n g , ist d e r „ C h r i s t i a n b e n e v o l e n c e "

13 A u s s t . Kat. Reynolds, hrsg. v o n N i c h o l a s P e n n y , R o y a l A c a d e m y o f A m , L o n d o n 1986, K a i . N r . 87.

14 W i n d , Humanitätsidee (wie A n m . 2), S. 164.

15 Siehe W e r n e r B u s c h , Das sentirnentaltsche Bild. Die Krise der Kunst im 18. Jahrhundert und die Geburt der Moderne, M ü n c h e n 1993, S. 2 4 - 3 4 .

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38 II Zur Kunst

als einer ganz praktischen Mildtätigkeit verpflichtet. Dieser Auffassung ist der in

England ohnehin ungewöhnliche Humesche Materialismus fremd. Einem ebenso breiten Strang folgt die Kritik am stoischen Heldenideal, schon bei Malebranche in den 1670er Jahren werden Cato und Brutus und mit ihnen aller Stoizismus als selbstüberheblicher Stolz verdammt, u n d Richard Steele, A d d i s o n s Partner in der Verbreitung Augusteischer Moral am A n f a n g des 18.Jahrhunderts, gab in seiner A b h a n d l u n g „Christian H e r o " , die es im 18.Jahrhundert immerhin auf zwanzig Auflagen gebracht hat, diesem Antistoizismus seinen sozialen O r t in einer pragma­

tischen, gänzlich unheroischen „middle-class"-Moral. Christliche, still wirkende Tugend wird dem antiken heroischen Heldenideal, das als bloßer eigensüchtiger Selbstzweck diffamiert wird, gegenübergestellt.

16

Für beides brauchen wir David H u m e also nicht, das tertium comparationes zu Gainsborough, von dem wir nicht einen direkten H i n w e i s auf H u m e haben, scheint nicht zu greifen.

Anders verhält es sich mit dem z u m Humeschen A n t i p o d e n stilisierten Dr. J o h n ­ son. In der Tat, das Humesche Sterbeideal, das offensichtlich französisch-materiali­

stischer Philosophietradition entstammt

17

, konnte ihm nur als blasphemisch vor­

k o m m e n , zudem als gänzlich verlogen. Dr. J o h n s o n , der Schöpfer des englischen Wörterbuches, der größte Sprachrationalist des 18. Jahrhunderts, wurde von extre­

men A n g s t - und Schuldanfällen heimgesucht, hatte panische Furcht v o r m Sterben, malte sich die Schrecken nach dem Tode in aller Gräßlichkeit aus. N u r durch strenge Exerzitien einerseits, durch Trost im Freundeskreis andererseits, war es ihm möglich, eine prekäre Balance z u halten, immer v o m Absturz bedroht, z u ­ gleich aber in die Lage versetzt, durch seinen verzweifelten Beherrschungsakt, dem Leben in seinem verhaßten Leib eine ungemeine sprachliche Klarheit, eine absolute gedankliche L o g i k und vor allem wahrhaftige Ehrlichkeit in allen Äußerungen auch und vor allem sich selbst gegenüber abzugewinnen, das geht bis zur Selbstent­

blößung.

18

W i n d weiß durchaus darum, aber er scheint es nicht wirklich würdigen zu w o l ­ len. M a n k o m m t nicht umhin, u m es noch einmal zu sagen, nach psychologischen Gründen für diese irritierende Zurückhaltung zu fragen. W i n d , keine Frage, sieht seine Position durch H u m e s Ideal beschrieben. D o c h wie ist das mit Warburg, dem großen Windschen Vorbild? M a n begreift W i n d s vernichtende Kritik des G o m - brichschen Buches nur, w e n n man sie unter dieser Fragestellung betrachtet. Denn wogegen läuft er Sturm? Gegen G o m b r i c h s Darstellung, Warburg sei sein Leben lang ein Umgetriebener gewesen, immer zwischen Rationalität und Irrationalität schwankend, jemand, der letztlich primär in intellektuellen Bruchstücken seiner Obsessionen Herr zu werden trachtete, in immer neuen Anläufen die gleichen

16 Ebenda und Richard Steele, The Christian Hero, hrsg. von Rae Blanchard, O x f o r d / L o n d o n 1932.

17 John McManners, Death and the Enligbtenment. Changing Attitudes to Death among Christians and Unbelievers in Eighteenth-Century France, O x f o r d / N e w Y o r k 1981.

18 Busch, Bild (wie A n m . 15), S. 411 418.

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W. Busch: Heroisierte Porträts? 3 9

F r a g e n u m k r e i s e n d , o h n e i m E n d e f f e k t n o c h z u einer z u s a m m e n f a s s e n d e n A n t­ w o r t k o m m e n z u k ö n n e n .1 9 Seine u n g e z ä h l t e n N o t i z e n , aus d e n e n G o m b r i c h z i t i e r t , s c h e i n e n d e n D e n k r a u m d e r B e s o n n e n h e i t z u s p r e n g e n , der u n v o l l e n d e t e , u n d n a c h G o m b r i c h s M e i n u n g w o h l a u c h u n v o l l e n d b a r e B i l d e r a t l a s spiegele n i c h t s a n d e r e s . W i n d h ä l t dies f ü r e i n e D i f f a m i e r u n g , sieht - u n d d i e R e z e p t i o n v o n G o m b r i c h s B u c h als S t e i n b r u c h f ü r p o s t m o d e r n e E s s a y v e r s a t z s t ü c k e s c h e i n t i h m r e c h t z u g e b e n - d i e G e f a h r , d a ß d i e d i s p a r a t e n N o t i z e n als b l o ß e B e n j a m i n i s c h e G e i s t e s b l i t z e das z u k ü n f t i g e B i l d v o n W a r b u r g p r ä g e n u n d n i c h t e t w a seine glas­

k l a r e n , l o g i s c h v o l l s t ä n d i g b e h e r r s c h t e n , a u s f o r m u l i e r t e n A b h a n d l u n g e n .2 0 M i t aller M a c h t s u c h t W i n d a m E n d e seines L e b e n s W a r b u r g f ü r d i e Seite d e r R a t i o n a ­ lität - u n d d a m i t f ü r seine Seite z u retten. G a n z o f f e n s i c h t l i c h sieht er i n G o m b r i c h d e n i l l e g i t i m e n E r b e n W a r b u r g s , sich selbst als d e n e i g e n t l i c h b e r e c h t i g t e n S a c h ­ walter. U n d s o w i l l er v o n d e m gleich n a c h W a r b u r g s T o d 1929 e n t w i c k e l t e n B i l d W a r b u r g s a u c h s c h o n i n s e i n e m A u f s a t z v o n 1930 n i c h t lassen. D a b e i b e s c h r e i b t er i n D r . J o h n s o n , w i e er w o h l a h n t , w e n n er d e s s e n Z w a n g s n e u r o s e n einerseits m i t S y m p a t h i e b e t r a c h t e t , u m i h n d a n n aber d o c h a n d e r e r s e i t s i m „ f a l s c h e n " L a g e r z u s i t u i e r e n , e x a k t d a s W a r b u r g s c h e S c h i c k s a l : w i e D r . J o h n s o n v e r z w e i f e l t g e g e n d i e Ä n g s t e a n k ä m p f e n d , u m sich i m m e r w i e d e r , a u c h n a c h Z u s a m m e n b r ü c h e n , z u r S o p h r o s y n e d u r c h z u r i n g e n u n d dies in A r b e i t e n v o n h ö c h s t e m S c h a r f s i n n sich selbst z u b e w e i s e n . W a r b u r g g e h ö r t n i c h t z u r H u m e s c h e n Seite, a b e r a u c h n i c h t z u m s e n t i m e n t a l - p a t h e t i s c h e n H e r o i s m u s eines D r . B e a t t i e . D i e s e A r t v o n G e f ü h - l i g k e i t h a b e n W a r b u r g w i e W i n d verachtet.2 1 A b e r d a s D e n k e n i n P o l a r i t ä t e n g e h t e b e n n i c h t i m m e r a u f , d e n n a u c h D r . J o h n s o n g e h ö r t n i c h t z u r B e a t t i e - S e i t e eines u n k o n t r o l l i e r t e n E n t h u s i a s m u s , s o n d e r n m a r k i e r t d u r c h a u s eine eigene P o s i t i o n . D e r D e n k f e h l e r s c h e i n t d a r i n z u s e h e n z u sein, d a ß W i n d , w o m ö g l i c h a u s B e t r o f ­ f e n h e i t , p h i l o s o p h i s c h e U b e r z e u g u n g u n d m e n s c h l i c h e P s y c h e n i c h t v o n e i n a n d e r t r e n n t . D o c h n a c h d i e s e m A u s f l u g i n d i e U n w ä g b a r k e i t e n z u r ü c k z u W i n d s A u f ­ satz.

N ä c h s t e F r a g e m u ß sein, i n w i e w e i t R e y n o l d s ' P o r t r ä t k u n s t eine V e r k ö r p e r u n g v o n D r . B e a t t i e s s c h w a c h b r ü s t i g e r H e r o i s m u s p h i l o s o p h i e sein k a n n . A u c h h i e r w i r d m a n E d g a r W i n d n i c h t f o l g e n k ö n n e n . D o c h m u ß m a n an dieser Stelle sehr d i f f e r e n z i e r t a r g u m e n t i e r e n , d e n n z w e i f e l l o s hat s i c h R e y n o l d s einer h e r o i s i e r e n ­ d e n B i l d a u f f a s s u n g v e r s c h r i e b e n u n d e b e n s o z w e i f e l s f r e i gab es e i n e a u s g e p r ä g t e P o l a r i t ä t z w i s c h e n G a i n s b o r o u g h u n d R e y n o l d s .

19 G o m b r i c h , Warburg ( w i e A n m . 1), bes. „ I n t r o d u c t i o n " u n d K a p . X V I , S. 3 0 7 - 3 2 4 .

20 Edgar W i n d , „ U n f i n i s h e d Business. A b y W a r b u r g and his W o r k " , in: Times Literary Supplement, 25. J u n i 1971, S. 735f. ( R e z e n s i o n v o n Ernst H . G o m b r i c h , A b y W a r b u r g . A n Intellectual B i o g r a - p h y , L o n d o n 1970), wieder abgedruckt unter d e m Titei: „ O n a recent B i o g r a p h y of W a r b u r g " , in:

E d g a r W i n d , The Eloquence of Symbols. Studies in Humanistic Art, hrsg. v o n J a y n i e A n d e r s o n , O x f o r d 1983, S. 106-113.

21 W i n d , Eloquence ( w i e A n m . 20), S. 110.

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40 / / Zur Kunst

Z u m ersten Punkt: z u Reynolds heroisierender Porträtauffassung. Alle Unter­

suchungen zu R e y n o l d s ' F o r m der Nobilitierung des Porträts gehen zu Recht aus v o n R e y n o l d s eigenen Bemerkungen z u m „composite style" im vierten Akademie­

diskurs des Jahres 1771.

22

I m G r u n d e genommen sind sie nicht sehr weitgehend und auch nicht besonders tiefschürfend. Nobilitierung im Porträt erfolge durch die A n l e h n u n g an den „grand style" der Historienmalerei und die so sich einstellende Teilhabe an der „general idea" als dem höchsten Ziel der Kunst. Z u diesem Behufe sei das K o s t ü m zeitlos z u gestalten, seien kleinere Ungereimtheiten und Eigentüm­

lichkeiten der Gesichtszüge zu unterdrücken, allerdings ohne zuviel an Ä h n l i c h ­ keit aufzuopfern.

2 3

Allein durch die Verwendung eines Begriffes unterscheidet sich Reynolds v o n der geläufigen Porträttheorie, und zu diesem Begriff gibt es verstreut über die Diskurse, w e n n auch ohne expliziten Bezug zur Porträtmalerei, immer wieder Bemerkungen, die wichtigsten im 6. und 12. Diskurs, die ihre Konsequen­

zen für die Theorie, vor allem aber für die Reynoldssche Praxis haben: es ist der Begriff „ b o r r o w i n g " - Entlehnung.

2 4

D e r Porträtmaler soll Anleihen beim hohen Stil machen. D e r Begriff gibt der klassischen Nachahmungstheorie einen beson­

deren Twist. N i c h t generelle Nachahmung der klassischen Vorbilder in Stil, H a l ­ tung und Erfindung ist gemeint, sondern direktes Zitat einer einprägsamen Figura- tion, allerdings in F o r m v o n A n v e r w a n d l u n g an einen neuen Kontext. Ein derartiges Zitat sei nicht Plagiat, sondern im Gegenteil künstlerische Erfindung und zugleich, so können wir Reynolds ergänzen, A n k n ü p f u n g an, versuchter E i n ­ stieg in eine verbindliche Tradition.

Reynolds denkt das K o n z e p t sogar noch einen Schritt weiter, was dem an W a r ­ burg geschulten W i n d besonders gut gefallen haben muß: er propagiert eine durch den neuen K o n t e x t erfolgende gänzliche Bedeutungsinversion der gleichgebliebe­

nen zitierten Figuration und führt dafür auch gleich ein Beispiel an, das W i n d direkt zu seinem Aufsatz über die „Mänade unter dem K r e u z " geführt hat.

25

Er besitze, schreibt Reynolds, eine Zeichnung v o n Baccio Bandinelli mit einer K r e u z ­ abnahme, in der Bandinelli die Figuration einer rasenden Bacchantin, deren Typus in Reliefs, Kameen und G e m m e n weit verbreitet sei, übertragen habe auf eine der verzweifelt klagenden Marien unter dem Kreuz.

2 6

Z u r A b r u n d u n g zitiert die Forschung zu Reynolds grundsätzlich - und auch W i n d tut dies - noch Horace Walpoles 1771 formulierte Einschätzung von R e y ­ nolds Zitatpraxis, mit der er ihn vor dem Plagiatsvorwurf schützen wollte. Er

22 Sir J o s h u a R e y n o l d s , Discourses on Art, hrsg. v o n R o b e r t R . W a r k , N e w H ä v e n and L o n d o n

31988, bes. S. 71 f.

23 E b e n d a , S. 5 8 - 6 0 , 69 f.

24 E b e n d a , S. 106f., 2 1 5 - 2 1 7 , 2 2 0 - 2 2 3 .

25 E d g a r W i n d , „ T h e M a e n a d u n d e r the C r o s s : I. - C o m m e n t s o n an Observation b y R e y n o l d s " , in:

Journal of the Warburg Institute I, 1937/38, S. 70 f.

26 R e y n o l d s , Discourses (wie A n m . 22), S. 221 f.

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W. Busch: Heroisierte Porträts? 41

b e t r a c h t e t sie als b e s o n d e r e F o r m d e s B i l d w i t z e s , d e r b e s o n d e r s d a n n e n t s t e h e , w e n n d i e z i t i e r t e F i g u r a t i o n i m n e u e n K o n t e x t eine b e s o n d e r e B e d e u t u n g s d i s k r e­ p a n z z u m u r s p r ü n g l i c h e n S i n n z u s a m m e n h a n g a u f w e i s e . F ü r d e n j e n i g e n , d e r d i e H e r k u n f t d e r F i g u r a t i o n realisiere, steigere sich i m V e r g l e i c h v o n a l t e m u n d n e u e m S i n n d a s ä s t h e t i s c h e V e r g n ü g e n an d e r N e u v e r w e n d u n g .2 7 K e i n e F r a g e , W a l p o l e s B e o b a c h t u n g steht in e i n e m b r e i t e n S t r o m e n g l i s c h e r W a h r n e h m u n g s - , W i r k u n g s ­ u n d s c h l i e ß l i c h A s s o z i a t i o n s ä s t h e t i k , d e r sich s c h o n i n der ersten H ä l f t e des J a h r ­ h u n d e r t s , v o n A d d i s o n bis G e r a r d , m i t d e n p s y c h o l o g i s c h e n u n d ä s t h e t i s c h e n K o n s e q u e n z e n b e i m V e r g l e i c h v o n V o r b i l d u n d N a c h b i l d b e s c h ä f t i g t hat.2 8

W i n d w a r n u n w o h l d e r E r s t e i n d e r n e u e r e n F o r s c h u n g , d e r z w e i e r l e i realisierte:

1. N e b e n Z i t a t e n , d i e e n t s c h i e d e n „ s o p h i s t i c a t e d " s i n d u n d m i t d e m K e n n e r t u m u n d d e r W a h r n e h m u n g s k o m p e t e n z des B e t r a c h t e r s spielen, g i b t es d u r c h a u s a u c h s o l c h e n a c h z w e i t - u n d d n t t r a n g i g e n K ü n s t l e r n , d e r e n E n t d e c k u n g R e y n o l d s f ü r c h t e n m u ß t e . W a s W i n d w o h l n o c h n i c h t w u ß t e , w a s aber d i e n e u e r e F o r s c h u n g z u R e y n o l d s i n a l l e m D e t a i l a u s g e b r e i t e t hat: auf der A k a d e m i e a u s s t e l l u n g des J a h ­ res 1775 stellte N a t h a n i e l H o n e ein s c h n e l l u n t e r d r ü c k t e s B i l d m i t d e m T i t e l „ T h e C o n j u r o r " , „ D e r Z a u b e r e r " , aus, das o f f e n s i c h t l i c h a u f g r u n d v o n I n s i d e r k e n n t ­ n i s s e n d i e w ö r t l i c h e H e r k u n f t z a h l r e i c h e r R e y n o l d s s c h e r M o t i v e o f f e n l e g t e u n d i h n d a d u r c h i n d e r T a t i n d e n A u g e n d e r Ö f f e n t l i c h k e i t als b l o ß e n P l a g i a t o r d a ­ s t e h e n ließ.2 9 A l l e r d i n g s ist a u c h dieses Z i t a t v e r f a h r e n w e n i g e r e h r e n r ü h r i g als es d e n Z e i t g e n o s s e n u n d a u c h der n e u e r e n F o r s c h u n g e r s c h e i n e n m o c h t e , d e n n R e y ­ n o l d s realisierte i n g a n z e r s t a u n l i c h e m M a ß e , g e r a d e z u m i t h i s t o r i s t i s c h e r E i n s i c h t , d e n u n ü b e r b r ü c k b a r e n u n d n i c h t w i e d e r r ü c k g ä n g i g z u m a c h e n d e n h i s t o r i s c h e n B r u c h , der seine G e g e n w a r t v o n der k l a s s i s c h e n K u n s t t r a d i t i o n t r e n n t e . N i e d e r ­ gelegt h a t er d i e s e G e d a n k e n in s e i n e m 15. u n d l e t z t e n D i s k u r s aus d e m J a h r e 1790:

„ I m V e r f o l g d i e s e r g r o ß e n K u n s t [ g e m e i n t : des h o h e n Stiles eines M i c h e l a n g e l o ] m u ß e i n g e s t a n d e n w e r d e n , d a ß w i r u n t e r g r ö ß e r e n S c h w i e r i g k e i t e n a r b e i t e n als die, d i e i m Z e i t a l t e r ihrer E n t d e c k u n g g e b o r e n w u r d e n u n d d e r e n S i n n v o n K i n d e r ­ t a g e n a n d i e s e n Stil g e w ö h n t w a r ; sie l e r n t e n i h n als S p r a c h e , als i h r e M u t t e r ­ s p r a c h e . Sie h a t t e n k e i n e n m ä ß i g e n G e s c h m a c k , u m i h n ü b e r h a u p t w i e d e r v e r ­ l e r n e n z u k ö n n e n ; sie b r a u c h t e n k e i n e n ü b e r z e u g e n d e n D i s k u r s , der sie z u einer g ü n s t i g e n A u f n a h m e dieses Stils ü b e r r e d e n s o l l t e [ w i e R e y n o l d s es in s e i n e n D i s ­ k u r s e n i n b e z u g a u f d i e e n g l i s c h e K u n s t s z e n e v e r s u c h t e ] , k e i n e t i e f g r ü n d i g e n N a c h f o r s c h u n g e n n a c h s e i n e n P r i n z i p i e n , u m sie v o n d e n g r o ß e n v e r b o r g e n e n W a h r h e i t e n z u ü b e r z e u g e n , a u f d e n e n er g e g r ü n d e t ist. W i r [ d a g e g e n ] s i n d g e -

27 H o r a c e W a l p o l e , Anecdotes of Painting, 3 Bde., L o n d o n 1888, B d . 1, S. X V I I , A n m . 2; W e r n e r B u s c h , Nachahmung ah bürgerliches Kunstprinzip. Ikonographische Zitate hei Hogarth und in seiner Nachfolge (= Studien z u r Kunstgeschichte Bd. 7), H i l d e s h e i m / N e w Y o r k 1977, S. 3 0 - 3 7 . 28 Siehe B u s c h , Nachahmung (wie A n m . 27), S. 43^19.

29 A u s s t . K a t . Reynolds (wie A n m . 13), Kat. N r . 173 u n d J o h n N e w m a n , „ R e y n o l d s and H o n e . The Conjuror U n m a s k e d " , in: ebenda, S. 344-354.

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4 2 II Zur Kunst

z w u n g e n , i n d i e s e n s pä t e r e n Z e i t e n z u einer A r t G r a m m a t i k o d e r W ö r t e r b u c h Z u f l u c h t z u n e h m e n , als d e m e i n z i g e n W e g , e i n e t o t e S p r a c h e w i e d e r z u e r l a n g e n . Sie h a b e n i h n [ d e n g r o ß e n Stil] u n b e w u ß t , r e i n m e c h a n i s c h g e l e r n t u n d s o viel b e s s e r als a u f g r u n d v o n R e g e l n . "3 0 A u s d i e s e r P e r s p e k t i v e g e s e h e n ist a u c h d a s Z i t a t e i n e r F o r m f i n d u n g e i n e s u n b e d e u t e n d e r e n K ü n s t l e r s - u n d R e y n o l d s z i t i e r t b e i s p i e l s w e i s e G i o v a n n i B a t t i s t a F r a n c o , F r a n c e s c o A l b a n i o d e r F r a n c e s c o R o m a - nelli3 1 - n i c h t s d e s t o t r o t z d i e E v o k a t i o n einer i n allen V e r ä s t e l u n g e n g l e i c h h o h e n , v e r l o r e n e n K u l t u r t r a d i t i o n , einer S p r a c h e , m a n k a n n d u r c h a u s i m S i n n e des 18. J a h r ­ h u n d e r t s sagen: e i n e r U r s p r a c h e d e r K u n s t , d i e i n d e r G e g e n w a r t a l l e n f a l l s n o c h z u r e k o n s t r u i e r e n ist. D i e B e r u f u n g a u f sie d o k u m e n t i e r t e i n E t h o s u n d n i c h t e i n e T e i l h a b e . S o w e i t v o m W a r b u r g s c h e n b z w . W i n d s c h e n W i s s e n s c h a f t s b e g r i f f s c h e i n t d i e s e E i n s i c h t im ü b r i g e n n i c h t e n t f e r n t z u sein.

D i e z w e i t e w i c h t i g e B e o b a c h t u n g W i n d s b e s t e h t d a r i n - u n d der Z u s a m m e n h a n g m i t d e m e b e n A u s g e f ü h r t e n ist n i c h t z u ü b e r s e h e n - , d a ß er d e n s p i e l e r i s c h e n C h a ­ r a k t e r v o n R e y n o l d s ' R o l l e n p o r t r ä t s realisiert, d i e u. a. a n g e r e g t w u r d e n d u r c h d i e i n z w i s c h e n v o r a l l e m v o n A i l e e n R i b e i r o u n t e r s u c h t e M a s k e r a d e n m o d e .3 2 D a s h e i ß t , d i e R e y n o l d s s c h e a l l e g o r i s c h e o d e r m y t h o l o g i s c h e E i n k l e i d u n g e r h e b t n i c h t o d e r n i c h t n o t w e n d i g d e n A n s p r u c h , d i e in d e r R o l l e v e r k ö r p e r t e G e l t u n g s m a c h t a u f d e n R o l l e n t r ä g e r z u t r a n s f e r i e r e n . D e r ä s t h e t i s c h e G e w i n n resultiert w i e d e r u m p r i m ä r a u s d e r R e a l i s i e r u n g d e r A n s p i e l u n g , sie k a n n K o m p l i m e n t s e i n , a b e r a u c h p a r a d o x b l e i b e n , sie k a n n n u r e i n e n Z u g des V o r b i l d e s m e i n e n , o d e r a u c h e i n f a c h e i n e K o n v e n t i o n a u f r u f e n , sie k a n n a b e r a u c h v o r r a n g i g b i l d u n g s b ü r g e r l i c h e s o d e r k u n s t h i s t o r i s c h e s S p i e l s e i n , bei d e m n i c h t e i n e m y t h o l o g i s c h e F i g u r in i h r e r B e d e u t u n g , s o n d e r n i n i h r e r D a r s t e l l u n g s t r a d i t i o n a u f g e r u f e n w i r d , u n d sie k a n n s c h l i e ß l i c h i m B e r e i c h d e r p r i v a t e n A n s p i e l u n g v e r b l e i b e n , d . h . e t w a a u f ein in d e r R o l l e p u n k t u e l l g e s p i e g e l t e s , n u r E i n g e w e i h t e n b e k a n n t e s E r e i g n i s a u s d e m L e b e n d e s o d e r h ä u f i g e r d e r D a r g e s t e l l t e n B e z u g n e h m e n . „ V i e l l e i c h t u n t e r s c h e i d e t s i c h e b e n h i e r i n " , s c h r e i b t W i n d , „ d i e s e e i n e r b ü r g e r l i c h e n K u l t u r a n g e h ö r i g e F o r m d e r A l l e g o r i e v o n d e n j e n i g e n m y t h o l o g i s c h e n P o r t r ä t s , die, w i e e t w a i n F r a n k r e i c h , e i n e r H o f k u l t u r e n t s p r i n g e n . D o r t w e r d e n d i e a n t i k e n M y t h o l o g e m e w i r k l i c h S y m b o l e d e r A n e i g n u n g ; d i e G e s t a l t v e r w a n d e l t sich, i n d e m sie sich v e r k l e i d e t . "3 3

Sie e r h e b t , w i e w i r a u c h s a g e n k ö n n e n , A n s p r u c h auf d i e R o l l e . W i n d s R e s ü m e e z u m e n g l i s c h e n R o l l e n p o r t r ä t l a u t e t : „ N o c h i m m e r w i r d d i e P e r s o n „ a l s " e t w a s d a r g e s t e l l t , a b e r n i c h t m e h r als d i e V e r k ö r p e r u n g einer ü b e r n a t ü r l i c h e n H e r o i n e o d e r G ö t t i n , s o n d e r n l e d i g l i c h als B e i s p i e l e i n e r S t i m m u n g o d e r eines seelischen

30 R e y n o l d s , Discourses ( w i e A n m . 22), S. 278.

31 Siehe N e w m a n ( w i e A n m . 29), Fig. 84, 94, 102.

32 A i l e e n R i b e i r o , The Dress Worn at Masquarades in England, 1730 to 1790, and Its Relation to Fancy Dress in Portraiture (= A G a r l a n d Series, O u t s t a n d i n g Thesis f r o m the C o u r t a u l d Institute o f A r t ) , N e w Y o r k - L o n d o n 1984; dies., Dress and Morality, L o n d o n 1986.

33 W i n d , Humanitätsidee (wie A n m . 2), S. 217.

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W. Busch: Heroisierte Porträts? 43

Z u s t a n d e s , d e r s i c h p s y c h o l o g i s c h u n t e r e i n e n A l l g e m e i n b e g r i f f b r i n g e n lä ß t . "3 4 S o sehr a l s o d i e R o l l e w e i t e r h i n n o b i l i t i e r e n k a n n o d e r soll, i h r e F o r m der A n ­ w e n d u n g o f f e n b a r t z u g l e i c h a u c h ein reflektiertes V e r h ä l t n i s z u r A d a p t i o n , d. h.

p a r a d o x e r w e i s e o f f e n b a r t die N o b i l i t i e r u n g z u g l e i c h die i n d i v i d u e l l e n G r e n z e n der d a r g e s t e l l t e n P e r s o n , ja sie k a n n s o d i e I n d i v i d u a l i t ä t , d a s W e s e n d e r P e r s o n , w o ­ m ö g l i c h d e u t l i c h e r z u m V o r s c h e i n b r i n g e n , als es e i n e m i n u t i ö s e N a c h a h m u n g der E r s c h e i n u n g d e r P e r s o n v e r m ö c h t e . U n d o b w o h l W i n d dies z u a h n e n s c h e i n t u n d z u g l e i c h a u c h feststellen m u ß , d a ß R e y n o l d s ' P o r t r ä t s „bei a l l e m S t r e b e n n a c h H e r o i s i e r u n g " einer „ ü b e r l a d e n e n P a t h e t i k fast n i e m a l s z u m O p f e r "3 5 f i e l e n , b l e i b t er l e t z t l i c h bei s e i n e r Z u o r d n u n g d e s K ü n s t l e r s z u r B e a t t i e s c h e n T r a d i t i o n eines e n t h u s i a s t i s c h e n H e r o i s m u s .

D i e s e o f f e n s i c h t l i c h e V e r k e n n u n g der R e y n o l d s s c h e n P o s i t i o n , die, w i e W i n d e n t s c h e i d e n d m i t g e h o l f e n hat z u b e g r e i f e n , e b e n n i c h t m e h r b r u c h l o s in k l a s s i s c h e r T h e o r i e a u f g e h t , resultiert o f f e n b a r aus W i n d s K o n s t r u k t i o n einer a b s o l u t e n P o l a ­ rität z w i s c h e n G a i n s b o r o u g h u n d R e y n o l d s , d e r w i r u n s j e t z t z u w e n d e n m ü s s e n .3 6

W i n d n i m m t sie, u m es v o r a b z u sagen, als „ f a c e v a l u e " , f ü r bare M ü n z e , sieht n i c h t i h r e n t o p i s c h e n , k u n s t t h e o r e t i s c h d e t e r m i n i e r t e n , ja m o d a l e n C h a r a k t e r . S o b l e i b t n o t w e n d i g d i e p u n k t u e l l e N ä h e b e i d e r K ü n s t l e r , aber a u c h d e r o s t e n t a t i v e C h a r a k t e r i h r e r j e w e i l i g e n P o s i t i o n s b e z i e h u n g , i h r R o l l e n s p i e l v o r e i n e r in a n t i ­ t h e t i s c h e n D e n k v o r s t e l l u n g e n b e f a n g e n e n Ö f f e n t l i c h k e i t der E i n s i c h t verstellt. V o r a l l e m s c h e i n e n d i e D e n k v o r s t e l l u n g e n d e r Ö f f e n t l i c h k e i t v e r k a n n t , sie m ö g e n s i c h sehr i n G r e n z e n in d e n auf e i n e n g e r i p p e a r t i g e n K e r n b e s t a n d r e d u z i e r t e n p h i l o ­ s o p h i s c h e n Ü b e r l e g u n g e n v o n H u m e u n d B e a t t i e s p i e g e l n , aber w a s d a n n ü b r i g b l e i b t , ist e i g e n t l i c h n u r e i n e Z u o r d n u n g G a i n s b o r o u g h s z u r V e r n u n f t u n d v o n R e y n o l d s z u m E n t h u s i a s m u s . D a s e r i n n e r t , e h r l i c h gesagt, m e h r an d i e a r c h e t y ­ p i s c h e P o l a r i t ä t in W a r b u r g s u n d W i n d s D e n k e n o d e r an N i e t z s c h e , als a n e i n e p r ä z i s e b e s c h r i e b e n e h i s t o r i s c h e K o n s t e l l a t i o n .

Ü b e r d i e P o l a r i t ä t v o n G a i n s b o r o u g h u n d R e y n o l d s ist viel g e s c h r i e b e n w o r d e n , v o r a l l e m i n d e r F o l g e v o n W i n d s A u f s a t z ; auf d e n P u n k t g e b r a c h t , stellt sie sich e t w a w i e f o l g t dar. G a i n s b o r o u g h ist der A n t i l i t e r a t , v e r s c h i e d e n e P a s s a g e n seiner B r i e f e v e r k ü n d e n eine a u s d r ü c k l i c h e U n b i l d u n g g e r a d e z u als E t h o s ; R e y n o l d s ist der L i t e r a t , brilliert i n s e i n e n T e x t e n m i t h u m a n i s t i s c h e n u n d k u n s t t h e o r e t i s c h e n L e s e f r ü c h t e n . G a i n s b o r o u g h u m g i b t sich m i t M u s i k e r n , v e r b l e i b t a u s d r ü c k l i c h in e i n e m h ö c h s t p r i v a t e n M i l i e u ; R e y n o l d s l i e b t d i e H a l b ö f f e n t l i c h k e i t d e s l i t e r a r i ­ s c h e n C l u b s , u m g i b t sich m i t L i t e r a t e n , D i c h t e r n , T h e o r e t i k e r n ; G a i n s b o r o u g h v e r z i c h t e t w e i t g e h e n d auf e i n e z e i c h e n h a f t e , auf d e n literarischen b z w . k o n v e n t i o -

34 Ebenda, S. 222.

35 Ebenda, S. 214.

36 Sie ist, besonders nach Wind, immer wieder Thema gewesen, siehe vor allem H o m a n Pottenon, Reynolds and Gainsborough (= Themes and Painters in the National Gallery 2, 3), L o n d o n 1976 und Busch, Bild (wie Anra. 15), S. 430-436.

(12)

44 77 Zur Kunst

nellen Verweis rekurrierende Nobilitierung des Porträts, unterbietet in seinen fast

ungegenständlichen und auch so gut wie nicht verkäuflichen Landschaften, die für ihn selbst besonders wichtig waren, noch den Rang des Porträts, geriert sich bewußt unklassisch. Reynolds' literarisch unterfütterter Nobilitierungsdrang zielt auf Klassizität auch im Porträt. Gainsborough, so die zeitgenössische Sprach­

regelung, gibt die Natur wieder, so wie sie ist, Reynolds so wie sie sein sollte.

37

Spätestens hier wird die T o p i k offensichtlich. Sehr viel weniger Humesche und Beattiesche D e n k m o d e l l e scheinen sich dahinter abzuzeichnen, als vielmehr ein seit dem 16. Jahrhundert geläufiges kunsttheoretisches Klassifizierungsmodell.

38

N i m m t man dieses Modell als eine angemessene Beschreibung für die historische Situation im englischen 18. Jahrhundert, so verkennt man seine Funktion. Es ver­

dankt sich, sieht man einmal v o n seinen antik-philosophischen Ursprüngen ab, Vasaris Viten, in denen es seine Ausprägung in der Unterscheidung v o n veneziani­

scher bzw. florentinisch/römischer Kunst fand; als Theorieversatzstück hat es seine Rolle bekanntlich über die Querelle bis zur Antithese Delacroix-Ingres im 19. Jahrhundert gespielt. Allerdings ist die je historische Ausprägung zu beschrei­

ben. Grundsätzlich jedoch nutzt es die Antithese v o n Natur und Ideal, v o n Farbe und Linie und soll eine unakademische respektive eine akademische Grundausrich­

tung bezeichnen. I m Falle v o n Gainsborough und Reynolds reflektiert das Modell vor allem den unterschiedlichen Stellenwert der beiden vor der Öffentlichkeit, auch ihre, trotz Überschneidung der Kreise, unterschiedliche Klientel. G a n z ver­

kürzt gesagt: Gainsborough bediente den liberaleren A d e l , die Intelligenz, das Handelsbürgertum und den H o f , R e y n o l d s eher den konservativeren, traditionel­

leren Adel. D e r K ö n i g konnte Reynolds, den ersten Präsidenten seiner Akademie, nicht leiden, Gainsborough hat die Mitglieder der königlichen Familie bis in alle Verästelungen des Stammbaums hinein gemalt.

39

Gainsborough, o b w o h l Mitglied der Akademie, stellte nach einiger Zeit seine Beteiligung an den jährlichen A k a d e ­ mieausstellungen ein, weil er sich bei der H ä n g u n g grundsätzlich benachteiligt sah.

Vielleicht ist dieses Faktum ein guter Punkt, u m von ihm aus die Differenzen zwischen Gainsborough und Reynolds aus heutiger Sicht, jenseits ihrer topischen Festschreibung, zu charakterisieren. Z u m einen gilt es festzustellen, daß Gains­

borough und Reynolds in einem fortwährenden Paragone miteinander begriffen waren. A u f eine Bildlösung des einen antwortete spätestens auf der nächsten A k a ­ demieausstellung der andere mit seiner Sicht der Dinge. Dabei kam ihnen die Mar­

kierung antithetischer Rollen vor der Öffentlichkeit durchaus zupaß; die Ö f f e n t -

37 Siehe bes. R e y n o l d s ' N a c h r u f auf G a i n s b o r o u g h ; R e y n o l d s , Discourses ( w i e A n m . 22), 14. D i s k u r s 1788, S. 2 5 2 - 2 5 5 .

38 Z u diesem rhetorischen M o d e l l u n d seiner G e s c h i c h t e seit der A n t i k e jetzt: W e r n e r B u s c h ,

„ K l a s s i z i s m u s " , in: Historisches Wörterbuch der Rhetorik, B d . 4, T ü b i n g e n 1998 ( i m D r u c k ) . 39 A u s s t . Kat. Gainsborough & Reynolds. Contrasts in Royal Patronage, T h e Q u e e n ' s G a l i c r y ,

B u c k i n g h a m Palace, L o n d o n 1994.

(13)

W. Busch: Heroisierte Porträts? 45

l i c h k e i t k o n n t e z u o r d n e n , w a s aus d e m j e w e i l i g e n C a m p v o r g e s c h l a g e n w u r d e , w a r g e s p a n n t auf d i e A n t w o r t d e s K o n k u r r e n t e n . D i e s e r P a r a g o n e ist z w e i f e l l o s T e i l der M a r k t s t r a t e g i e b e i d e r Kü n s t l e r . E i n e ä h n l i c h e A u s e i n a n d e r s e t z u n g gab es a u c h z w i s c h e n R e y n o l d s u n d R o m n e y , u n d L o r d T h u r l o w s o f t zitierte B e m e r k u n g z u d i e s e m W e t t b e w e r b b e z e i c h n e t das P r o b l e m p r ä z i s e : er sieht R e y n o l d s u n d R o m n e y d i e Stadt z w i s c h e n s i c h a u f t e i l e n , r e c h n e t sich aber z u r R o m n e y s c h e n F r a k t i o n .4 0 D i e P o s i t i o n s b e z i e h u n g w e c k t das ö f f e n t l i c h e Interesse, f ü h r t z u r F r a k ­ t i o n i e r u n g , e r ö f f n e t eine K u n s t d e b a t t e , i n der m i t T h e o r i e v e r s a t z s t ü c k e n gut a r g u ­ m e n t i e r e n ist.

E i n e s a l l e r d i n g s gilt es z u b e d e n k e n : D i e s e r D i s k u r s ist ein a k a d e m i s c h e r , ist d a m i t R e y n o l d s ' D i s k u r s . I n s e i n e m n o b l e n N a c h r u f auf G a i n s b o r o u g h v o n 1788 läßt er b e i aller W ü r d i g u n g des K o n k u r r e n t e n k e i n e n Z w e i f e l d a r a n : G a i n s b o r o u g h ist b l o ß e r N a t u r n a c h a h m e r , der v e n e z i a n i s c h - f l ä m i s c h - h o l l ä n d i s c h e n T r a d i t i o n z u z u r e c h n e n , f e r n j e d e r k l a s s i s c h e n , a n d e r H i s t o r i e o r i e n t i e r t e n N o b i l i t i e r u n g u n d i n s o f e r n als b e g a b t e r E i n z e l g ä n g e r z u s c h ä t z e n , aber a b s o l u t k e i n V o r b i l d f ü r d i e a k a d e m i s c h e J u g e n d , d i e sich v o n A n f a n g a n d e m I d i o m der k l a s s i s c h e n T r a d i t i o n v e r s c h r e i b e n s o l l , das G a i n s b o r o u g h v e r w e i g e r t habe.4 1 E s ist w i c h t i g z u reali­

sieren, d a ß es f ü r das, w a s G a i n s b o r o u g h w i r k l i c h tut, k e i n e h i s t o r i s c h - t h e o r e t i s c h e S p r a c h r e g e l u n g gibt. U n d s o b e z i e h t er die i h m g e m ä ß der v o r h a n d e n e n S p r a c h ­ r e g e l u n g z u g e w i e s e n e P o s i t i o n , stilisiert seine g e s a m t e E x i s t e n z a u f sie h i n , u m sich ö k o n o m i s c h z u b e h a u p t e n , v o r a l l e m aber, u m sich d e n F r e i r a u m z u v e r s c h a f f e n , d e n er s i c h u n d seiner K u n s t w ü n s c h t . W a s n u r i n G r e n z e n g e l i n g t , w i e sein S t o ß ­ s e u f z e r d e u t l i c h m a c h t : „ I c h b i n k r a n k v o m P o r t r ä t m a l e n u n d w ü n s c h e m i r s o sehr, m e i n e V i o l a d a G a m b a n e h m e n u n d e i n f a c h f o r t g e h e n z u k ö n n e n z u i r g e n d ­ e i n e m l i e b l i c h e n D o r f , w o i c h L a n d s c h a f t e n m a l e n u n d d a s m ü h s a m e E n d e d e s L e b e n s i n R u h e u n d L e i c h t i g k e i t g e n i e ß e n k a n n . A b e r diese f e i n e n L a d i e s u n d ihr T e e t r i n k e n , i h r e T a n z v e r a n s t a l t u n g e n , ihre J a g d n a c h d e m E h e m a n n u n d d e r g l e i ­ c h e n w e r d e n m i r m e i n e l e t z t e n z e h n J a h r e v e r l e i d e n . . . " ,42

D a h i n t e r v e r b i r g t sich ein I d e a l , w a s n u r w e n i g m i t H u m e z u t u n hat. Z w a r p l ä ­ d i e r t a u c h H u m e f ü r eine m e h r h e r a b g e s t i m m t e , n i c h t v o n E h r g e i z , s o n d e r n e h e r v o n S e l b s t b e s c h e i d u n g geleitete T ä t i g k e i t , d o c h t r i f f t dies n i c h t das G a i n s b o r o u g h - s c h e I d e a l z i e l d e s „ r u r a l r e t i r e m e n t " . M a r c i a P o i n t o n hat n a c h g e w i e s e n , w i e e n g G a i n s b o r o u g h s G e d a n k e n m i t d e n v o n W i l l i a m S h e n s t o n e a u f s e i n e m L a n d s i t z

„ T h e L e a s o w e s " v e r w i r k l i c h t e n V o r s t e l l u n g e n eines k u l t i v i e r t e n , b e w u ß t der Stadt d e n R ü c k e n k e h r e n d e n L e b e n s a u f d e m L a n d e z u t u n hat: e i n e m h o r a z i s c h e n Ideal, das i n e i n e m a b g e s c h i r m t e n , n a t ü r l i c h gestalteten R a u m , der d i e R e a l i t ä t d e s L ä n d ­ l i c h e n a u s b l e n d e t , d i e eigene Sensibilität in K u n s t u n d D i c h t u n g u n d f r e u n d s c h a f t -

40 J o h n R o m n e y , Memoirs of the Life and Works of George Romney L o n d o n 1830, S. 172.

41 R e y n o l d s , Discourses (wie A n m . 22), S. 252ff.

42 The Letters of Thomas Gainsborough, hrsg. v o n M a r y W o o d a l l , B r a d f o r d 1963, S. 115 (Brief an W i l l i a m J a c k s o n aus Bath, o. D . ) .

(14)

4 6 / / Zur Kunst

l i c h e m G e s p rä c h u n t e r G l e i c h g e s i n n t e n z u p f l e g e n w e i ß .4 3 D o c h a u c h dieses I d e a l , d e m G a i n s b o r o u g h z w e i f e l l o s a n h i n g , k a n n z w a r d e n „ m o o d " , d e n T o n seiner s p ä ­ t e n P o r t r ä t s , s o f e r n sie e n g e n F r e u n d e n g e w i d m e t w a r e n , b e s c h r e i b e n u n d f i n d e t sein Ä q u i v a l e n t i n einer m e l a n c h o l i s c h e n N a t u r s e h n s u c h t , a l l e r d i n g s e r ö f f n e t sich v o n h i e r a u s n o c h n i c h t g ä n z l i c h d e r Z u g a n g z u G a i n s b o r o u g h s w i r k l i c h r e v o l u ­ t i o n ä r e r K u n s t a u f f a s s u n g . Seine K l a g e ü b e r d i e f a l s c h e H ä n g u n g s e i n e r B i l d e r a u f d e n A k a d e m i e a u s s t e l l u n g e n v e r w e i s t d a r a u f , d a ß er d i e R e z e p t i o n s b e d i n g u n g e n f ü r s e i n e b e s o n d e r e A r t v o n M a l e r e i n i c h t e r f ü l l t sah. N u n ist a u c h dies t o p i s c h . I n d e r z w e i t e n A u s g a b e s e i n e r V i t e n v o n 1568 b e r i c h t e t V a s a r i v o n d e r N o t w e n d i g k e i t , v o r B i l d e r n T i z i a n s d e n r e c h t e n A b s t a n d e i n h a l t e n z u m ü s s e n , d a n u r s o d i e s c h e i n b a r u n g e o r d n e t e n P i n s e l s t r i c h e , d i e n a h s i c h t i g i r r i t i e r e n , sich z u farbiger, ü b e r z e u g e n d e r I l l u s i o n z u s a m m e n s c h l i e ß e n .4 4 U n d a u c h R e m b r a n d t s b e r ü h m t e r B r i e f a n d e n S e k r e t ä r d e s h o l l ä n d i s c h e n Statthalters C o n s t a n t i j n H u y g e n s h e b t s o w o h l a u f d i e B e d i n g u n g des r e c h t e n A b s t a n d s , als a u c h d e r r i c h t i g e n B e l e u c h ­ t u n g seiner B i l d e r ab.4 5

R e y n o l d s , i m ü b r i g e n , ist viel z u g e b i l d e t , a b e r a u c h z u s e h r p r a k t i s c h e r K ü n s t ­ ler, u m n i c h t z u w i s s e n , d a ß T i z i a n u n d R e m b r a n d t , d i e V e r t r e t e r e i n e r p r i m ä r f a r b i g e n M a l e r e i , e i n e f ü r d i e P o r t r ä t m a l e r e i u n v e r z i c h t b a r e D i m e n s i o n e r ö f f n e n : e b e n d i e der I l l u s i o n s s t i f t u n g d u r c h f a r b i g e M a l e r e i .4 6 E r s e l b s t s e t z t d i e s e s W i s s e n a m o f f e n s i c h t l i c h s t e n n a c h seiner R e i s e a u f d e n K o n t i n e n t 1781, d i e v o r a l l e m d e m S t u d i u m R u b e n s ' galt, i n d i e m a l e r i s c h e P r a x i s u m u n d b e g e g n e t h i e r a u c h i n s e i n e r L a s u r t e c h n i k G a i n s b o r o u g h d u r c h a u s . W o m i t w i r bei d e r e n t s c h e i d e n d e n T e c h n i k ­ f r a g e a n g e l a n g t w ä r e n , d i e h i e r a l l e r d i n g s n u r i n w e n i g e n S t i c h w o r t e n c h a r a k t e r i ­ siert w e r d e n k a n n . G a i n s b o r o u g h h a t t e c h n i s c h v i e l f ä l t i g e x p e r i m e n t i e r t , n u r z w e i V e r f a h r e n seien e r w ä h n t .4 7 B e i m P o r t r ä t m a l e n hat er d e n R a u m v e r d u n k e l t u n d

43 M a r c i a R . P o i n t o n , „ G a i n s b o r o u g h a n d the L a n d s c a p e of R e t i r e m e n t " , in: Art History 2, 1979, S. 4 4 1 ^ 5 5 .

44 G i o r g i o Vasari, Le Vite de pik eccellenti pittori scultori e architettori, F l o r e n z 1568, hrsg. v o n Paola B a r o c c h i , F l o r e n z 1987, B d . V I , S. 1 5 4 - 1 7 4 , bes. S. 166, Z . 3 0 - 3 1 . D a v i d R o s a n d , Painting in Cinquecento Venice: Titian, Veronese, Tintoretto, N e w H ä v e n and L o n d o n , S. 1 1 - 3 3 ; J o h n G a g e , Kulturgeschichte der Farbe. Von der Antike bis zur Gegenwart, R a v e n s b u r g 1994, K a p . „ D i e F a r b e i m V e n e d i g des 16. J a h r h u n d e r t s " , S. 137f.

45 The Rembrandt Documents, hrsg. v o n W . L . Strauss u n d M . v a n der M e u l e n , N e w Y o r k 1979, 1639/4.

46 R e y n o l d s , D i s c o u r s e s ( w i e A n m . 22), S. 150; dies gilt besonders f ü r R e y n o l d s ' Selbstbildnis als A k a d e m i e p r ä s i d e n t : W e r n e r B u s c h , „ H o g a r t h s u n d R e y n o l d s ' Porträts des Schauspielers G a r r i c k " , in: Zeitschrift für Kunstgeschichte 47, 1984, S. 96f.; A u s s t . K a t . Reynolds ( w i e A n m . 13), K a t . N r . 116; B u s c h , Bild ( w i e A n m . 15), S. 3 8 9 - 3 9 1 , 411.

47 Z u G a i n s b o r o u g h s T e c h n i k : A u s s t . K a t . The Earl and Countess Howe by Gainsborough: a bicen- tenary exhibition, hrsg. v o n A n n e F r e n c h , T h e Iveagh Bequest K e n w o o d , L o n d o n 1988, bes. V i o l a

" P e m b e r t o n - P i g o t t , „ T h e d e v e l o p m e n t o f the portrait o f C o u n t e s s H o w e " , S. 37-^3; A u s s t . K a t . A Nest of Nightingales. Thomas Gainsborough, The Linley Sisters (= Paintings and their context II), D u l w i c h P i c t u r e G a l l e r y , L a v e n h a m 1988, bes. H e l e n G l a n v i l l e , „ G a i n s b o r o u g h as A r t i s t and

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