Winckelmann e la lettura visiva dei monumenti greci

MAX KUNZE *

WlNGKELMANN E LA LETTURA VISIVA DEI MONUMENTI ORECI * *

W i n c k e l m a n n e oggi c o m u n e m e n t e considerato il fondatore d e l l ' a r c h e o l o g i a classica e la storia dell'arte l o h a considerato il p r o p r i o heros ktistes. T u t t a v i a i suoi contributi s o n o stati g i u d i c a t i i n m o d o assai c o n t r a d d i t t o r i o e, verso la m e tä d i q u e s t o secolo, l o storico dell'arte W i l h e l m W a e z o l d t r i c o n o b b e a p e r t a m e n t e c h e « l a sua persona e p i ü g r a n d e della d o t - t r i n a » L a critica alla s u a o p e r a h a giä inizio d u r a n t e la s u a vita, c o n u n partner epistolare d i W i n c k e l m a n n , l ' a r c h e o l o g o e filologo d i G ö t t i n g e n C h r i s t i a n G o t t l i e b H e y n e , che defini la p a r t e storica della Geschichte der Kunst des Altertums « p r e s s o c h e i n u t i l i z z a b i l e » 2, e prosegui nel nostro secolo, tra gli a r c h e o - logi, c o n L u d w i g C u r t i u s , p e r s o n a l m e n t e i m p r e s s i o n a t o d a l l o spirito w i n c k e l m a n n i a n o : « L a scienza, la scienza del nostro secolo, e m o l t o l o n t a n a d a W i n c k e l m a n n ; oggi p o s s i a m o c o n difficoltä ripetere letteralmente u n a sola delle sue p a r o l e » 3. E

* Antiken-Sammlung Staatliche Museen, Berlin.

** Traduzione dal tedesco di Massimo Venturi Ferriolo.

1 Wilhelm Waezoldt, J.J. Winckelmann Begründer der deutschen Kunstwissen­

schaft, Leipzig 1943, p. 55.

2 Christian Gotüieb Heyne, «Über die Künstlerepochen beym Plinius», in Sammlung antiquarischer Aufsätze. Erstes Stück, Leipzig 1778, p. 166.

3 Ludwig Curtius, «Winckelmann und sein Jahrhundert», Die Antike, 1930, p. 126.

i n u n a l t r o passo: « E g l i b per m e t ä s o b r i a m e n t e erudito, per l ' a l t r a m e t ä p o e t a d ' i n n i religiosi. E v i c i n o a K l o p s t o c k » * A n c h e a l c u n i sostenitori della consolidata ricerca sul fascino dell'effetto u m a n i s t i c o e letterario di W i n c k e l m a n n 5 h a n n o f m d a l l ' m i z i o , criticato gli interventi del W i n c k e l m a n n a r c h e o - logo. C o s i la g e r m a n i s t i c a i n t r o d u c e , c o m e u n i i l o rosso, l ' o p i n i o n e che la s u a o p e r a sia a n t i q u a t a o che il suo reale s i g m f i c a t o per l ' a r c h e o l o g i a n o n sia a n c o r a definito con p r e - cisione. G i ä nel 1825 J o s e p h Eiselein, editore dell'opera c o m p l e t a d i W i n c k e l m a n n , osservö: « L a gloria m a g g i o r e d i W i n c k e l m a n n n o n consiste nell'essere stato u n a r c h e o l o g o eecellente; collocarlo q u i significa s c a m b i a r e la l u n a col s o l e » 6. P e r W a l t e r R e h m , l o studioso d i W i n c k e l m a n n p i ü n o t o del nostro secolo, l ' o p e r a era p a r i m e n t i « i m m a n c a b i l - m e n t e a n t i q u a t a » 7, e il g e r m a n i s t a E b e r h a r d W i l h e l m S c h u l z a g g i u n s e nel 1981: « s o l a m e n t e il W i n c k e l m a n n scrittore desta interesse, q u i n d i soltanto il s u o stile» 8.

A t t r a v e r s o la storia delle edizioni dell'opera w i n c k e l m a n - m a n a , che nel corso del x i x e x x secolo o r i e n t a r o n o i n u n certo senso l a ricerca, f u p r o m o s s o questo studio, i n direzione s o p r a t t u t t o della g e r m a n i s t i c a , che c o n s i d e r a v a centrale l'este- tica e l o stile di W i n c k e l m a n n 9. L e p r i m e edizioni c o m p l e t e

4 Id., « D i e antike Kunst und der moderne Humanismus», Die Antike, 1927, J A,d o l.f B^bT Ddis

f

archeologico, cfr. A J J o r b e m , «Winckelmann und die klassische Archäologie»

m Johann Jouchtm Winckelmann 1717-1768 (hrsg. v. Thomas W Gaehtoem^

Hamburg 1986, p. 289 S g g. (Studien zum Achtzehnten J a h r h u n d e S B ald 7 ' J. Winckelmann samtliche Werke (hrsg. v . J . Eiselein), Donaueschingen 1825

B d . 1 , p p . C L X U - C L X I H . 5

7 Citato da Hellmut Sichtermann nell'introduzione a ] T Winckelmann Kieme Schpfkn Voneden Entwürfe (hrsg. v. W . Rehm), Berlin (West) 1986, p. xi.'

Trum;Z'7,

oggi non sconnessa domanda sul «poeta» Winckelmann e preciso Hellmut

ScTT"

5>u quanto segue vedi dettagliatamente il mio contributo «Neue For- s c h " pUH sng je , m a n n' K n L i t e r a t u r b e r i c h t >>> * * J J - Winlkelmann 1717-

iniziate con F e r n o w nel 1808 e con Eiselein nel 1825, p o r t a - r o n o a n c o r a u n a sezione separata d i illustrazioni con 64, r i s p e t t i v a m e n t e 67, tavole ricavate i n partieolare d a l l ' o p e r a t a r d a Monumenti antichi inediti, in m o d o che le edizioni succes- sive d e l l a Geschichte der Kunst der Altertums r i n u n c i a r o n o fin d a l l ' i n i z i o all'idea, addirittura, che n e s s u n a n u o v a edizione d o c u m e n t a s s e le opere d ' a r t e antica citate o interpretate d a W i n c k e l m a n n e c o n ciö le sue f o n d a m e n t a archeologiche.

A t t r a v e r s o la loro storia m o v i m e n t a t a nelle raccolte r o m a n e ed europee, queste c a d d e r o s e m p r e p i ü i n oblio. A ciö si aggiunsero n a t u r a l m e n t e a n c h e i n u o v i m e t o d i d i v a l o r i z z a - z i o n e stabiliti d a i r i t r o v a m e n t i , n e l P u l t i m o q u a r t o del x i x secolo, d i originali greci che diressero lo s g u a r d o c o n t e m p o r a - n e a m e n t e verso l'arte ellenistica e arcaica. I fregi e i f r o n t o n i del P a r t e n o n e d i A t e n e o 1'Ermete d i Prassitele d i O l i m p i a c o m p a i o n o solo nella sezione delle illustrazioni della n u o v a e d i z i o n e della Geschichte der Kunst des Altertums 10 e suggeriscono a l l ' a c q u i r e n t e u n ' i n i n t e r r o t t a « a t t u a l i t ä » dell'idea w i n c k e l - m a n n i a n a sulla storia dell'arte antica. D i conseguenza m a n c a a n c h e l ' a p p a r a t o critico d i W i n c k e l m a n n , le sue prese d i p o s i z i o n e o i r i c h i a m i su oggetti in r a m e , le sue i n d i c a z i o n i su g e m m e e m o n e t e , su a n t i c h e fonti letterarie e sulla ricerca c o n t e m p o r a n e a . F i n o a oggi n o n esiste a l c u n a i n d a g i n e c o m - p l e t a circa le fonti antiche a cui W i n c k e l m a n n fa riferimento o che cita d a i filosofi antichi, d a scrittori o d a storiografi d a lui utilizzati e d o c u m e n t a t i

O g g i si c o n s t a t a che Farcheologia s'interessa n u o v a m e n t e

10 All'incirca nel 1934 un'edizione procurata dell'editore Phaido, Wien, come in quella di W . Senff edizione procurata, Weimar 1964. Winckelmann non ha trattato ne visto la maggior parte delle opere d'arte antica raffigurate in Senff.

" T r a le piü recenti ricerche particolari sia biasimato Wolfgang Schade- walt, «Winckelmann als Exzerptor und Selbstdarsteller», in Hellas und Hespe- rien, Zürich-Stuttgart 1960, pp. 637-657; «Winckelmann und Homer», ibid., pp.

600-636; B. Häslcr, «Winckelmanns Verhältnis zur griechischen Literatur», in Schiften der Winckelmann-Gesellschaft, Bd. 1, Berlin 1974, pp. 39-42. Cfr. recente- mente R . Brandt, «[...] h infine una nobile semplicitä e una silenziosa gran- dezza» (in J.J. Winckelmann 1717-1768, cit., pp. 41-53 a proposito dei Pseudo- Iongios excerpta in Winckelmann).

a l l e s u e o p e r e ,2, s p i n t a , n o n p e r u l t i m o , d a l l a c o n o s c e n z a e d a l l e s o r t a z i o n e c h e il d i a l o g o tra p a s s a t o e p r e s e n t e p u ö essere f a v o r i t o d a u n a r i n n o v a t a d i s c u s s i o n e c o n W i n c k e l - m a n n1 3. L e a t t u a l i ricerche h a n n o p e r o g g e t t o gli effetti d e l l o p e r a d i W i n c k e l m a n n , a n a l i s i p i ü a c c u r a t e sulla s u a p r o d u z i o n e h a n n o m e s s o i n risalto f a t t o r i e x t r a - a r t i s t i c i i n m o d o p a r t i c o l a r e d i c o n t e s t o p o l i t i c o - s o c i a l e d i a r t e e s o c i e t ä n e l l e o p i m o m d i W i n c k e l m a n n e h a n n o i n d a g a t o l a s u a m e t o - d i c a e d e r m e n e u t i c a n e l l ' i n t e r p r e t a z i o n e d i a n t i c h i m o n u - m e n t i .

N i k o l a u s H i m m e l m a n n h a , p e r e s e m p i o , r i v e l a t o c h e W i n c k e l m a n n p e r v e n n e a i n t e r p r e t a z i o n i c o r r e t t e l a d d o v e u t i h z z o p e r l ' i n t e r p r e t a z i o n e t e m i d e l l a m i t o l o g i a g r e c a e q u i n d i s o s t i t u i il c o m m e n t o d e r i v a t o d a l l a l e g g e n d a e d a l l a s t o n a r o m a n e I4. W i n c k e l m a n n a v e v a s c r u p o l o s a m e n t e osser- v a t o i d e t t a g l i i c o n o g r a f i c i d i a n t i c h e s c u l t u r e e t e n t a t o d i s e l e z i o n a r e i n t e g r a z i o n i p i ü n u o v e p r e s s o le i n t e r p r e t a z i o n i p i u r e c e n t i 15. E g l i e a n d a t o a n c o r a o l t r e m e n t r e s f r u t t a v a p e r

hiU (hl „ T \ "o"1, S O t t° 11 Ü t o l° ***** zu einem «*«• WincMmann-

büd ( h n g v. B. Hasler), Berhn 1973 (Schriften der Winckelmann-GeseUschaft ö d . 1). Recensione m Arcadia, 12/1 (1977), pp. 98-102- H Sichtermann' Kwartalnik Neoßlagiezny Rocznik, 25/2 (1978), pp 261 263 B L C H T E R M A N N.

» A . Berbern, op. dt., p. 297. In riferimento a Winckelmann Dieter Metzler ncorda Ernst Bloch: storia quäle ricordare sia solo in quel caso fertile se essa nello stesso tempo ricorda ciö che e ancora da fare. «Vinckelma^n ricorX r r i r nC|S a Cr ü "U°V a m e n t e ^ se e i propri contemporanei l'arte del mondö antico, la hberta non ancora realizzata. Essa in tal modo non diventa natural- mente piu emereta che ncordando uno che andö alla sua ricerca...» ( D Metzler, « W i n c k e l m a n n » , Hephaistos, 5/6 (1983/84), p. 15).

'* N. H i m m e l m a n n , Winckelmann Hermeneutik, uknz 1971 (Abhandlungen der Geistes-und Sozialwissenschaftlichen Klasse J g . 1971, Nr 12) Restrittivn a

zr ^K zT ^H i

^{f' r c} °t ^{x c} ° ^iursmsü - ^{S C}

buch. Kunstsammlungen der Veste., Coburg 1986, p. 107.

P „ r l1 m^0 S c r i t t i d i Winckelmann riguardanti le 'integrazioni, custoditi a Mvr l f^{r e n z e}'^{T n o n} s °^{n o a n t}» r a analizzati. Senza inclusione di questi scritti di Winckelmann Inga Gesche ha appena sfiorato la problematicaf I. Gesche

«Antikenerganzungen i m 18. Jahrhundert: J . J . Winckelmann und B. Cava-

tJP P M Anhkensammlungen im 18. Jahrhundert, Berlin (West) 1981 pp 335-341-

t u n/ Ä T l ? T ?U m P r 0 b l C ,S ^ A n t i k e n e rg ä n z u n g e n und seiner Bedeu-'

fZLJA ™ n < * e l m a n n » , m Forschungen zur Villa Albani. Antike Kunst und die

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i n t e r p r e t a z i o n i le g r a d u a l i differenze della bellezza, che s o n o leggibili nelle forme artistiche scultoree 16. L a premessa, for- m u l a t a nelle Anmerkungen del 1767, s e m b r a q u a s i incredibile:

« E , c o m e A n t i n o o si riconosce soltanto d a l l a parte inferiore del s u o v i s o e M a r c o A u r e l i o dagli occhi e d a i capelli d i u n c a m m e o . f r a n t u m a t o [...], cosi lo sarebbe A p o l l o per m e z z o della s u a fronte o G i o v e attraverso la sua b a r b a , q u a n d o si t r o v e r a n n o soltanto le loro teste» G i ä nel i v capitolo della sua Storia dell'arte nell'antichitä, d a l titolo « L ' a r t e presso i g r e c i » , W i n c k e l m a n n si era sforzato d i definire dettagliata- m e n t e i costanti valori f o r m a l i dell'arte greca d i cui si rias- s u m e P e v o l u z i o n e . Perciö Friedrich M a t z , nel suo c o n t r i b u t o del 1948 Winckelmann und das 19. Jahrhundert, h a fatto riferi- m e n t o alle i m p o s t a z i o n i d i W i n c k e l m a n n per spiegare la ricerca strutturale nell'archeologia 18. L ' a r c h e o l o g i a h a prose- g u i t o m e t o d i c a m e n t e i concetti w i n c k e l m a n n i a n i di f o r m a e d i n o r m a , n o n s e n z a l i m i t a r e la loro esigenza di v a l i d i t ä e recuperarle oltre il x i x , nelle ricerche del x x secolo.

Per P a r c h e o l o g o W i n c k e l m a n n era i m p o r t a n t e il citato

« g r a d o della b e l l e z z a » q u ä l e s t r u m e n t o m a n e g g e v o l e per P i n t e r p r e t a z i o n e e la d i s t i n z i o n e delle raffigurazioni di dei, eroi e u o m i n i . Egli i n questo m o d o superö P o l i m p o letterario d e l l ' a r c h e o l o g i a b a r o c c a 19 e lo sostitui con Pesperienza della c o n f i g u r a z i o n e sensuale corporea insita nella stessa o p e r a d'arte. G l i dei greci d i W i n c k e l m a n n sono cosi p a r a g o n a t i a l l ' u m a n o , differenziati i n gradi d ' e t ä cosi c o m e s e c o n d o q u a l i t ä m o r a l i e spirituali. I n q u e s t o m o d o era a p p l i c a t o PefFetto u m a n i s t i c o della s u a interpretazione. O g g i s i a m o a c o n o s c e n z a della l i m i t a t e z z a delle sue i m m a g i n i d i v i n e , for- m u l a t e d a copie r o m a n e c o n f o r m i all'arte greca, la m a g g i o r

16 M . Kunze, «Griechische Götter im Werk J . J . Winckelmanns», in Conci- lium Eirene xvi, vol. 2, p. 178 sgg. (Proceedings of the 16th International Eirene Conference, Prague 31.8 - 4.9.1982).

17 J J - Winckelmann, Anmerkungen zur Geschickte der Kunst des Altertums, Dre- sden 1767, p. 42.

18 F. Matz, in Geistige Welt. Vierteljahresschriß fir Kultur- und Geisteswissenschaf- ten, Bd. in, 1948, p. 3 sgg.

19 M . Kunze, op. dt., p. 178 sgg.

p a r t e del i v secolo a . C . T u t t a v i a , d a l l a s u a v i s i o n c e v e n u t o fuori u n a m p i o effetto che s u p e r a l'archeologia: la figura u m a n a ideale, riconoscibile e c o n t e m p l a b i l e al d i fuori della forma m o d e l l a t a , h d i v e n u t a interpretabile q u ä l e c o n d u t t o r e d i forze sensuali ed etiche.

I n m o d o a n a l o g o a W i n c k e l m a n n , G e r h a r d R o d e n w a l d t osservö, q u a s i d u e secoli p i ü tardi a p r o p o s i t o degli dei greci del i v secolo, c h e « l a l o r o n a t u r a beata si m a n i f e s t a i n u n a b e l l e z z a differenziata di v i s o e corpo: n o n si p o t r e b b e r o m a i c o n f o n d e r e il torso e la testa d e l l ' E r m e t e o l i m p i c o e d e l l ' A - p o l l o del B e l v e d e r e c o H ' i m m a g i n e d i u n u o m o » 20.

U n m e r i t o rilevante d i W i n c k e l m a n n e q u e l l o d i aver descritto l a successione storica d i epoche d'arte e l o s v i l u p p o d e l l o stile nell'arte antica g i ä p r i m a del r i n v e n i m e n t o degli o r i g i n a l i greci. E l o h a illustrato a m p i a m e n t e n e l l a Storia dell'arte nell'antickitä; nel i v c a p i t o l o del p r i m o libro h a tratteg- g i a t o lo s v i l u p p o degli stili e, nel secondo libro, h a descritto le e p o c h e i n c l u d e n d o i fattori storici, politici e culturali per, c o m e f o r m u l ö B . Schweitzer i n riferimento al concetto della f o r m a , « g i u n g e r e attraverso la storia a l l ' o p e r a d ' a r t e e t r a m i t e F o p e r a d ' a r t e alla s t o r i a » 21.

P a r t i c o l a r m e n t e m e t o d i c o e il s u o a p p r o c c i o allo stile « p i ü a n t i c o » ed « e l e v a t o » , istruttivo perche i reperti archeologici e r a n o a R o m a p a r t i c o l a r m e n t e rari, m a la p e r i o d i z z a z i o n e r a g g i u n t a h a fino a oggi u n a sicura v a l i d i t ä 22. D e l resto, i n u n o

50 G . Rodenwaldt, in Abhandlung der Preussischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 1943, p. 22; su ciö cfr. W . Schindler, « Z u r Klassikrezeption Roden- waldts», Wiss. Zeitschrift der Humboldt-Universität zu Berlin, Gesellschaftsiviss. Reihe, 35 (1986), H . 8, p. 649. W . Schindler rimanda giustamente alla denominazione delle fasi dell'arte del v e rv secolo a.C. che risalgono a Winckelmann, op. cit., p.

646.

*' B. Schweitzer, « D a s Problem der Form in der Kunst des Altertums», in Handbuch der Archäologie. Allgemeine Grundlagen der Archäologie, München 1969, p.

170. Ampiamente sul concetto di forma in Winckelmann e Schweitzer: G . Zinserling, «Freiheit und Nachhmung der Alten. Winckelmanns Formbegriff und die moderne Kunstwissenschaft», in Schriften der Winckclmann-Gcscllschaft, Bd. 6 (in corso di stampa).

K Sulla periodizzazione cfr. anche A . Potts, «Winckelmann's Construction of History», Art History, 5 (1982), p. 377 sgg. Sugli errori di Winckelmann nella valutazione delle connessioni storiche si veda infine A . Demandt, «Winckel-

scritto l a t i n o redatto per la societä londincse del mondo antico c h e rimase inedito, egli trattö separatamente l o Stile « p i ü a n t i c o » , collocato fino al periodo delle guerre persiane e pressoche identico all'arcaico del v i o del p r i m o v secolo.

K l a u s - P e t e r G o e t h e r t h a p u b b l i c a t o p o s t u m o , qualche anno fa, q u e s t o m a n o s c r i t t o ss. P o i c h e ai tempi di Winckelmann ne il materiale archeologico ne le fonti scritte davano informa- z i o n i sul p e r i o d o prearcaico e geometrico, egli stralcia questi secoli e fa iniziare il p r i m o s v i l u p p o dell'arte q u a n d o F « a r t e a v e v a giä conseguito la s u a f o r m a ed era inserita i n u n s i s t e m a » 24. C i ö fu per W i n c k e l m a n n nel v i secolo a . C : « S i l a v o r a v a infatti p i ü i n o b b e d i e n z a a queste regole che a l l a n a t u r a c h e si d o v e v a imitare; Farte infatti si era creata u n a s u a p r o p r i a n a t u r a » 25.

Q u e s t o stile m o s t r a u n a d u r e z z a nel profilo c o m e l'effigie c h e riceve d a l l a v i s i o n e d i m o n e t e d e l l ' I t a l i a m e r i d i o n a l e , siciliane e dall'arte l a p i d a r i a etrusca. E descrive: « [ . . . ] gli occhi s o n o tracciati l u n g h i e piatti; il taglio della b o c c a e piegato verso l'alto; il m e n t o e a g u z z o e n o n g r a z i o s a m e n t e i n e u r v a t o ; ed e a b b a s t a n z a significativo dire che d a l l e teste f e m m i n i l i e difficile stabilire il sesso» 26. C o n m o l t a correttezza r i n v i a alle sculture etrusche, che p o s s o n o d a r e per l'arte p l a s t i c a u n concetto del carattere d i q u e s t o stile. I n s u n t o v a l e a d i r e per W i n c k e l m a n n : « [ . . . ] il disegno era energico m a d u r o , possente m a p r i v o d i grazia e l'espressione m a r c a t a d i m i n u i v a la bellezza. Q u e s t o perö v a inteso per g r a d i , g i a c - c h e q u a n d o p a r l i a m o d i stile p i ü a n t i c o v i c o m p r e n d i a m o il p i ü l u n g o p e r i o d o dell'arte g r e c a » 21.

mann und die alte Geschichte», in Winckelmann 1717-1768, cit., pp. 301-313. L a sua critica a Winckelmann segue direttamente quella di Heyne (cfr. nota 2), senza apprezzare l'effetto politico della winckelmanniana comprensione della storia. Su ciö cfr. anche il contributo di M . Käfer in questo tomo.

25 K . - P . Goethert, J.J. Winckelmann: De ratione Mineandi Graecorum artificium ex mmis dighos cenda, Wiesbaden 1974 (Abh. d. Akad. Mainz 1973/7).

w J . J . Winckelmann, Anmerkungen zur Geschichte der Kunst des Altertums, cita- zione tratta dall'edizione di W . Senff, Dresden 1964, p. 363.

H Id., Geschichte der Kunst des Altertums, Dresden 1764, p. 224; dalla tr. it. di M . L . Pampaloni, Boringhieri, Torino 1961, pp. 240-241.

* Ibid., p. 217; dalla tr. it. cit., p. 234.

" Ibid., p. 221; dalla tr. it. cit., p. 238.

II s u o c o n c e t t o stilistico d e d o t t o d a l l e r a p p r e s e n t a z i o n i d i profili d i m o n e t e e verificato sulle g e m m c etrusche e interes- sante sotto u n d u p l i c e aspetto: d a u n a parte a p p a r t i e n e f i n o a oggi alle p r e m e s s e basilari dell'analisi dello stile n e l l ' a r c h e o l o - g i af c h e il carattere d i u n p e r i o d o stilistico sia leggibile nei diversi generi dell'arte. L a v i a w i n c k e l m a n n i a n a descrive q u i n d i u n a d i r e z i o n e fino a oggi o p e r a n t e nell'archeologia.

D a l l ' a l t r a p a r t e e evidente che W i n c k e l m a n n si esprime sol- t a n t o sui c o n t o r n i delle teste e sulla c o n f o r m a z i o n e del viso, q u ä n t o m a i c o n d i z i o n a t o d a i generi d i m o n e t e e d i g e m m e , e q u e s t o e per lui d e t e r m i n a n t e . Egli osserva nei profili del c a p o a n c h e il p a s s a g g i o d a l l o stile p i ü a n t i c o a q u e l l o p i ü severo, r i l e v a t o nelle m o n e t e siracusane. L a d d o v e , p i ü tardi, descrive a l c u n e sculture, il s u o s g u a r d o v a s e m p r e p r i m a i n direzione d e l c a p o i n m o d o c o n f o r m e alla sua m a s s i m a formulata nelle Anmerkungen: « L a c o n t e m p l a z i o n e del singolo n e l l a bellezza d e v e essere diretta s o p r a t t u t t o alle p a r t i esterae d e l l a figura u m a n a » . Q u i si p o s s o n o cogliere soprattutto « v i t a , m o v i - m e n t o , espressione e a z i o n e [...] T e s t a , m a n i e p i e d i s o n o nei d i s e g n o l a p r i m a cosa e d e b b o n o esserlo a n c h e nella d o t - t r i n a » 28. L e sottili differenziazioni tra le teste dell'arte plastica greca e r a n o a n c h e il f o n d a m e n t o della s u a tipologia d i v i n a . L a c o n c e n t r a z i o n e sui c o n t o r n i e sulla c o n f o r m a z i o n e del viso e d ' a l t r a parte, fin d a l l a m e t ä del secolo x v m , tipica per l'este- tica c o n t e m p o r a n e a . C o s i A l e x Potts h a rilevato su ciö M, che l a preferenza per i l i n e a m e n t i della testa e p r o p r i a dell'arte c o n t e m p o r a n e a , i b u s t i a s s u m o n o u n a p a r t i c o l a r e i m p o r t a n t e f o r m a d i ritratti, basti p e n s a r e i n G e r m a n i a a J o h a n n G o t t - fried S c h a d o w e J o h a n n H e i n r i c h D a n n e c k e r , i n I n g h i l t e r r a a L o u i s F r a n c o i s R o u b i l i a c o Francis L e g a t t C h a n t r e y . E nei successori d i W i n c k e l m a n n si p u ö ricordare l'ossessione d i L a v a t e r c o n cui questi esercitö la raffigurazione d i diversi dettagli del viso.

D a l l a s u a esperienza d e l l o stile a r c a i c o e d a l l e c o n c e z i o n i artistiche t r a m a n d a t e d a a u t o r i antichi, W i n c k e l m a n n tentö d i

a J - J - Winckelmann, Anmerkungen, cit., p. 371 sgg.

29 A . Potts, op. dt., pp. 397 sgg.

selezionare e di caratterizzare lo Stile severo o « e l e v a t o » . M e n o d o t t o m a piuttosto bello, cioe m o d e l l a t o secondo l'idea delle b e l l e z z e r i u n i t e nella n a t u r a , sarebbe lo Stile elevato, p i ü sciolto nel profilo, soprattutto la raffinatissima intenzione dell'artista sarebbe stata u n a f o r m a grandezza. « B e l l o , s u b l i m e e g r a n d e » , cosi W i n c k e l m a n n definisce l'effetto di questo stile in opere d'arte: in confronto alle opere del p i ü tardo b e l l o stile gli sarebbe p r o p r i a u n a certa d u r e z z a e attraverso le leggi di p r o p o r z i o n e sarebbe stata sacrificata u n a g r a n d e esattezza a favore della bella f o r m a . I d u e u l t i m i p u n t i costituiscono la sua interpretazione d i u n passo di Plinio, che m e n z i o n a il c a n o n e di Policleto e definisce angolose (quadrata) le figure di Policleto in confronto a quelle d i L i s i p p o 30. C a y l u s , nella s u a interpretazione di Plinio, a v e v a concluso che alle sculture di Policleto d o v r e b b e essere p r o p r i a u n a foggia a n g o - losa e greve 31.

D a l l e sue esperienze dello stile arcaico W i n c k e l m a n n c o n - statö u n a certa d u r e z z a e astrazione del profilo e, nel c o n - t e m p o , rese relativo all'osservazione che le severe figure di R a f f a e l l o di fronte alle delicate f o r m e del C o r r e g g i o sono

« s e m b r a t e d u r e e rigide»3 2. I n questo m o d o egli separa energicamente la d u r e z z a delle sopracciglia delle teste arcaiche dalle «sopracciglia tracciate i n m o d o ben n i t i d o » nello stile severo: « [ . . . ] infatti questo tratto nitido si f o n d a sui c a n o n i della b e l l e z z a » 33. M o d i f i c ö d u n q u e il giudizio di P l i n i o con le proprie esperienze visive.

L a sua caratterizzazione dello stile elevato era d e t e r m i n a t a in m o d o p i ü netto dagli antichi giudizi sull'arte piuttosto che dal}e opere s o p r a w i s s u t e ; solo p i ü tardi, tramite le sculture del P a r t e n o n e trasferite in Inghilterra, gli Elgin Marbles, si allargö la conoscenza e giä K a r l Ottfried M ü l l e r spostö l ' a c m e del classico all'epoca del P a r t e n o n e M. C o s i l'arte del i v secolo

30 J J - Winckelmann, Geschichte, cit., p. 227 sgg.; tr. it. cit., p. 244 sgg.

31 Cfr. A . Potts, op. cit., p. 394 sgg.

32 J J - Winckelmann, Geschichte, cit., p. 225.

33 Ibid., p. 224; tr. it. cit., p. 241.

M K . O . Müller, Handbuch der Archäologie der Kunst, 1830; cfr. A . Rumpf, Archäologie, Bd. 1 (1956), p. 91.

perse g r a d u a l m e n t e l'influsso che W i n c k c l m a n n a v e v a confe- rito a l l ' e p o c a del bello Stile, senza p e r ö svalorizzarc i n gene- rale il p e r i o d o classico. L ' a r g o m e n t a z i o n e d i W i n c k e l m a n n p e r il q u a r t o secolo, q u ä l e a c m e , era la seguente: i n m o d o c o n f o r m e al g i u d i z i o d i P l i n i o , L i s i p p o ricondusse alla n a t u r a , il b e l l o Stile p u n t a p i ü d a v i c i n o alla n a t u r a e q u i n d i a n c h e alle c r e a z i o n i i n d i v i d u a l i . C o n ciö si cerca d i raffigurare n e l l ' o p e r a d ' a r t e l a n a t u r a m o l t e p l i c e e leggiadra. II bello Stile raggiunge m a g g i o r s p l e n d o r e attraverso u n a grazia difFerente d a l secolo precedente, c h e i n d u c e v a « a d a c c o m p a g n a r e l'elevata b e l - l e z z a c o n u n fascino sensuale, e a creare l a g r a n d e z z a attra- v e r s o u n a p r e m u r o s a gentilezza, per cosi dire, p i ü socievole».

A differenza d e l l a g r a z i a s u b l i m e dello stile severe, q u e s t a si m o s t r a s o p r a t t u t t o nell'espressione, nella p o s i z i o n e e n e l l ' a - z i o n e .

N e l l ' e d i z i o n e d i V i e n n a del 1776 si trova « per difFerenziare la g r a z i a elevata d a q u e l l a cortese» u n p a r a g o n e stilistico, s o r p r e n d e n t e per la s u a chiarezza, tra d u e presunte statue d a m u s e o , l ' A p o l l o B a r b e r i n i d i M o n a c o nello stile del v secolo a . C . e u n a s t a t u a d i A p o l l o , p r o v e n i e n t e d a l l a s e c o n d a m e t ä d e l i v secolo a . C , che o g g i si t r o v a nel V a t i c a n o M. W i n c k e l - m a n n p o t e p a r l a r e c o n m a g g i o r e a t t e n d i b i l i t ä dello stile d e l i v secolo, « p o i c h e a l c u n e delle p i ü belle figure d e l P a n t i c h i t ä s o n o forgiate s e n z a d u b b i o nel t e m p o i n cui q u e s t o stile fiori, e m o l t e altre, d i cui n o n si p u ö p r o v a r e ciö, s o n o per l o m e n o l o r o i m i t a z i o n i » . I n s i e m e al g r u p p o del L a o c o o n t e m i s e i n risalto l ' A p o l l o « s a u r o c t o n o » che c o n o b b e a R o m a i n tre repliche, e che per p r i m o pose i n relazione c o n l ' A p o l l o d i Prassitele m e n z i o n a t o nelle fonti letterarie x. N e l c o m p e n d i o s t o r i c o a v e v a a t t r i b u i t o l ' A p o l l o d e l B e l v e d e r e tra le opere d e l l ' e p o c a d e l l ' i m p e r a t o r e r o m a n o N e r o n e , perche i suoi p r e - decessori l ' a v e v a n o cosi d a t a t o i n c o m b i n a z i o n e con A n z i o ,

B J J - Winckelmann, Geschichte der Kunst des Altertums, Wien 1776, p. 487.

Dcttagliatamente citato da Ernst E. Gombrich, Kunst und Fortschritt. Wirkung und Wandlung einer Idee, K ö l n 1978, p. 52 per questo paragone.

* Su Apollo «sauroctono», Geschichte, cit., p. 343; tr. it. cit, p. 348; su Laocoonte, p. 348 sgg.; tr. it. cit., p. 351.

l u o g o d i r i t r o v a m e n t o e l u o g o d i nascita di N e r o n e 37. Per lui l ' A p o l l o e greco, d a collocare p i e n a m e n t e alla fioritura del bello stile dell'arte greca; r i c o r d i a m o la celebre descrizione d i W i n c k e l m a n n :

II s u o c o r p o si e k v a al di s o p r a d i quello u m a n o e la s u a p o s a rivela la g r a n d e z z a che l o pervade. U n a p r i m a v e r a perenne, c o m e nel b e a t o Elisio, riveste d i a m a b i l e giovinezza la sua m a t u r a affasci- n a n t e virilitä e aleggia c o n grazia delicata sulla s u p e r b a struttura delle sue m e m b r a [...] N o n u n a v e n a , n o n u n nervo, eccitano ed a g i t a n o questo corpo, m a u n o spirito celestiale che v i si riversa c o m e u n fiume t r a n q u i l l o q u a s i r i c o l m a tutta la superficie d i questa figura. E g l i h a inseguito P i t o n e contra il q u ä l e per p r i m o h a teso l'arco ed o r a c o n il suo passo potente F h a r a g g i u n t o ed ucciso.

D a l l ' a l t o del suo spirito soddisfatto il suo s g u a r d o v a al di lä e al d i s o p r a della sua vittoria, verso Pinfinito: disprezzo v ' e sulle sue l a b b r a e l'ira che egli trattiene tende le sue narici e sale fino alla fronte altera. M a q u i , la pace che v i aleggia beata e q u i e t a n o n n e v i e n e t u r b a t a e il suo s g u a r d o e c o l m o di dolcezza, c o m e tra le M u s e che si p r o t e n d o n o per a w o l g e r l o nel loro a b b r a c c i o M. W i n c k e l m a n n h a felicemente descritto il c o r p o d i v i n o e il silenzio beato d i q u e s t ' i m m a g i n e della d i v i n i t ä . S o l t a n t o p r i m a d e l l a m e t ä del x x secolo G e r h a r d R o d e n w a l d t nel s u o i m p o r t a n t e c o n t r i b u t o sui Tkeioi reia zoontes h a p o s t o i n evi- d e n z a e a p p r e z z a t o n u o v a m e n t e l ' i m m a g i n e degli dei del i v secolo e, q u i n d i , a n c h e l ' A p o l l o del Belvedere 39. N e l l a s u a descrizione egli si riallaccia ai concetti di W i n c k e l m a n n del

« s i l e n z i o b e a t o » , della « t r a n q u i l l i t ä » e della « s o b r i e t ä » della r a p p r e s e n t a z i o n e d i v i n a e lo v e d e , a dire il vero, i n m o d o p i ü acuto: « I I suo essere beato n o n b scosso; la vittoria gli viene assegnata senza fatica. L a d i v i n i t ä si m a n i f e s t a al m o r t a l e n o n nel m i r a c o l o d e l P e p i f a n i a che lo costringe a inginocchiarsi, bensi il d e v o t o r i m a n e s t u p i t o d i n a n z i a l l ' a p p a r i z i o n e d i A p o l l o , che gli passa d a v a n t i senza notarlo. Q u e s t ' A p o l l o n o n b solenne nel senso dello ieratico, m a c e r t a m e n t e la s u a bella

37 Su ciö che seguc cfr. anche Potts, op. cit., pp. 384-393.

58 J J - Winckelmann, Geschichte, cit., p. 392 sgg.; dalla tr. it. cit., pp. 387-388.

59 G . Rodenwaldt, op. dt., p. 22.

l u m i n o s a c o m p a r s a e d i u n a raffinatezza i n s u p e r a b i l e »4 0. N a t u r a l e z z a d i p o s a e d i m o v i m e n t o , la b e a t i t u d i n e deli'essere d i v i n o , la s o l i t u d i n e corporale; queste s o n o p e r R o d e n w a l d t caratteristiche d e l l ' i m m a g i n e degli dei del i v secolo, r i p r e n - d e n d o e p o r t a n d o a v a n t i la c o n c e z i o n e w i n c k e l m a n n i a n a del b e l l o stile.

N o n i n t e n d i a m o o c c u p a r c i dei diversi g r a d i nello « S t i l e degli i m i t a t o r i » e t r a l a s c i a m o a n c h e la n o z i o n e d i W i n c k e l - m a n n d i u n a cosciente direzione stilistica arcaica ed eclettica a p a r t i r e d a l l ' E l l e n i s m o 41. A c c a n t o a l l ' A p o l l o d e l Belvedere ci s o n o , c o m e e n o t o , le descrizioni del L a o c o o n t e del torso del B e l v e d e r e , del cosiddetto A n t i n o o Belvedere, che, giä p r o g e t - tati nei p r i m i a n n i r o m a n i , f u r o n o inclusi nella Storia dell'arte.

E s s e s t a n n o a b b a s t a n z a repentine nello s c h i z z o oggettivo sul- l'arte e la storia greche. I I g r u p p o d i L a o c o o n t e viene discusso n e l F a m b i t o delle opere d ' a r t e che p o t r e b b e r o essere iniziate nel t a r d o bello stile, d o p o la m o r t e d i A l e s s a n d r o 42. S u d u e m o m e n t i p o g g i a la d a t a z i o n e di W i n c k e l m a n n : sull'elogio del g r u p p o del L a o c o o n t e d a parte d i P l i n i o , u n elogio che si p u ö riferire s o l t a n t o a u n ' o p e r a d e l l ' e p o c a classica 43 e la d r a m m a - ticitä del g r u p p o i n p a r a g o n e alle N i o b i d i , che egli, c o m e p r o p o n e u n ' i n d a g i n e o d i e r n a 44, attribuisce al circolo dello scultore S c o p a 45. Per q u a n t o r i g u a r d a 1 ' A n t i n o o B e l v e d e r e la s u a d a t a z i o n e rimane piuttosto d u b b i a 46. N e l l a statua oggi c o n s i d e r a t a d i E r m e t e 47 W i n c k e l m a n n v e d e u n eroe, forse M e l e a g r o , i n n e s s u n caso u n A n t i n o o c o m e credeva la ricerca c h e l o p r e c e d e v a : l o stile sarebbe m o l t o differente dall'arte del

40 Ibid., p. 21.

41 J J . Winckelmann, Geschichte, cit., p. 354 sgg.

42 Ibid., pp. 347-350.

41 Cfr. in questo tomo il contributo di Bernard Andreae.

44 W . Geominy, Die Florentiner Niobiden, Bonn phil. Diss. 1984.

45 A ogni modo Winckelmann sbaglia nella datazione di Scopa, che fissa nel periodo della guerra del Peloponneso; cfr. H . Brunn, Geschichte d. griech. Künstler, 2.Aufl. 1889, p. 318 sgg.

46 J J . Winckelmann, Geschichte, p. 409 sgg.

" W . Heibig, Führer durch die öffentlichen Sammlungen klassischer Altertümer in Rom, 4.Aufl., Tübingen 1963, Bd. 1, Nr. 246; sulla discussione nella ricerca: F.

Haskeil u. N. Penny, Taste und the Antique, 2.AufI., London 1981, Nr. 4, A b b . 73.

periodo d i A d r i a n o e, inoltre, tali grandi opere n o n sarebbero p i ü State create nell'epoca r o m a n a . II suo rapporto critico con l'arte adrianea diventa qui visibile: e vero che constatö u n i n c r e m e n t o delle arti sotto A d r i a n o ( « I I soccorso che all'arte v e n i v a d a A d r i a n o , era c o m e quei cibi che i medici prescri- v o n o agli a m m a l a t i , e che n o n Ii lasciano morire m a n e p p u r e Ii n u t r o n o » ) w, m a « l o spirito della libertä si era ritirato d a l m o n d o » e, q u i n d i , n o n sarä p i ü possibile u n a grande arte.

Infine, nel torso egli ricostrui d i n a n z i agli occhi del lettore u n Ercole seduto « c o n la testa sorretta e rivolta in alto, i m m e r s o in u n lieto ripensamento delle grandi gesta c o m - p i u t e » 49. R i g u a r d o all'ideale sarebbe d a porre d a v a n t i a l l ' A - pollo, tuttavia il carattere epigrafico della firma dell'artista indica u n periodo d o p o A l e s s a n d r o . Senza esitare egli lo d a t a n e l P u l t i m o periodo di fioritura dell'arte e della cultura greche, nella p r i m a metä del n secolo a . C . « I I torso di Ercole sembra essere u n a delle ultime opere perfette che l'arte greca h a p r o d o t t o p r i m a della perdita della libertä» x.

Nella datazione di W i n c k e l m a n n d u e cose sono palesi:

u n o , la sua ricerca segue u n c o m p r o m e s s o tra l'accettazione che le statue p i ü a m m i r a t e di R o m a siano d a attribuire alPideale della fioritura dell'arte greca, e la graduale cono- scenza della loro epoca d'origine relativamente tarda. T u t t a - v i a rifiuta le ipotesi in uso p r i m a di lui, che opere ideali di alta qualitä siano d a attribuirsi in ogni caso all'arte greca, opere di qualitä scadente a quella r o m a n a . C o m e e noto, n o n rico- n o b b e generalmente all'arte r o m a n a valore e Stile propri.

Siffatta attribuzione era ancora consueta per m o l t o t e m p o d o p o W i n c k e l m a n n . NelPattuale ricerca e rimasto, quäle cate- goria centrale, u n concetto di qualitä c o m p l e t a m e n t e winckel- m a n n i a n o sulle attribuzioni eccellenti, u n concetto ancora utilizzato c o m e criterio di apparente obiettivitä.

L ' a l t r o m o m e n t o evidente d i W i n c k e l m a n n e il concetto della libertä nel suo sistema storico di arte antica. II concetto

M J J - Winckelmann, Geschichte, cit., p. 408; tr. it. cit., p. 400.

w Ibid., p. 369; dalla tr. it. cit., p. 369.

50 Ibid., p. 371; daila tr. it. cit., p. 370.

e r a , c o m e c h i a r i s c o n o G . Z i n s e r l i n g e M . L . B a e u m e r , d i v e n - t a t o u n a c a t e g o r i a c e n t r a l e d e l s u o p e n s i e r o 51. L ' a b b i a m o g i ä s e n t i t o : il c o s i d d e t t o A n t i n o o B e l v e d e r e n o n p u ö a v e r a v u t o o r i g i n e nel p e r i o d o a d r i a n e o , p e r c h e p e r i greci n o n c ' e r a p i ü l i b e r t ä , e, p e r l a d a t a z i o n e t a r d a n e l l a p r i m a m e t ä d e l n s e c o l o d e l t o r s o , esiste s o p r a t t u t t o u n a m o t i v a z i o n e p r o v e n i e n t e d a l l a s t o r i a p o l i t i c a d e l l a G r e c i a , p r e c i s a m e n t e q u e l l a b r e v e fase p r i m a d e l l ' o c c u p a z i o n e r o m a n a d e l l a G r e c i a , q u a n d o , s e c o n d o W i n c k e l m a n n , i o s p i r i t o d e l l a l i b e r t ä p o t e f i o r i r e a n c o r a u n a v o l t a . C o n q u e s t o a r g o m e n t o egli c o r r e g g e a n c h e il p i ü v o l t e c i t a t o p a s s o d i P l i n i o , s e c o n d o il q u ä l e d a l l a c x x i

( 2 9 6 / 3 a . C . ) f i n o a l l a CLVI o l i m p i a d e ( 1 5 6 / 3 a . C . ) P a r t e t r a - m o n t ö {cessavit deinde ars). W i n c k e l m a n n r i m a n d a al c o n t r a r i o a Q u i n t o F l a m i n i o , c h e n e l l ' a n n o 196 a . C . d i c h i a r o l i b e r i i g r e c i , c h e s o l o n e l l ' a n n o 146 a . C . , d o p o l a d i s t r u z i o n e d i C o r i n t o d a p a r t e d e l p r o c o n s o l e r o m a n o d i M a c e d o n i a v e n - n e r o a s s o g g e t t a t i . P o i c h e tra il 196 e il 146 a . C . F i m m a g i n e d e l l a G r e c i a e r a i m p r o n t a t a a l i b e r t ä e i n d i p e n d e n z a , e r a a n c o r a p o s s i b i l e c r e a r e g r a n d i o p e r e c o m e il torso, q u i n d i P l i n i o d e v e a v e r s b a g l i a t o 52.

A fianco d e l l e o p e r e d e H ' I l l u m i n i s m o f r a n c e s e e i n g l e s e ci s o n o l e a n t i c h e f o n t i letterarie, d a c u i W i n c k e l m a n n d e r i v a i d e n t i t ä p o l i t i c a e g r e c i t ä . « E r o d o t o ci fa v e d e r e c o m e l a l i b e r t ä d a s o l a fosse l a r a g i o n e d e l l a p o t e n z a e d e l l ' a l t e z z a a c u i g i u n s e A t e n e » 53: c o s i , i n m o d o c h i a r o , i n W i n c k e l m a n n , e q u e s t ' i d e n t i t ä l a t r o v ö c o n f e r m a t a a n c h e n e g l i scritti r o m a n i .

P l i n i o il g i o v a n e n e l l a lettera v r u . 2 4 d a al s u o a m i c o

M a s s i m o , f u n z i o n a r i o s t a t a l e r o m a n o n e l l a G r e c i a o c c u p a t a , il c o n s i g l i o d i n o n r u b a r e ai greci « l ' u l t i m a o m b r a d i u n a

p a s s a t a g r a n d e z z a , il r e s i d u o d e l l a l i b e r t ä » , p e r c h e i greci s o n o a n c o r a l i b e r i , i n q u a n t o a v e v a n o c o n s e r v a t o a n c h e s o t t o i

51 Dettagliatamente in G . Zinserling, in Schriflen der Winckelmann-Gesellschaft, Bd. 6 (in corso di stampa) e M . L . Baeumer, «Klassizität und republikanische Freiheit in der ausserdeutschen Winckelmann-Rezeption des späten 18. J a h r - hunderts», in Winckelmann 1717-1768, cit., p. 195-220; Id., in Mitteilungen der

Winckelmamn-Gesellschaß, H. 50 (1986).

52 J J - Winckelmann, Geschichte, cit., p. 371.

53 Ibid., p. 132; dalla tr. it. cit., p. 155.

r o m a n i t r a m i t e abilitä, merito, a m i c i z i a , e contratti « i l diritto alla libertä conferito loro d a l l a n a t u r a » M. L a controversia r o m a n a i n t o r n o alla s i t u a z i o n e i n cui p o s s o n o fiorire scienza e c u l t u r a , nella p a c e i m p e r i a l e o nella libertä politica5 5, fu seguita d a W i n c k e l m a n n che si r i c o n o b b e d ' a c c o r d o c o h P l i n i o e T a c i t o i n f a v o r e della libertä politica, a d ogni m o d o c o n r i g u a r d o alla storia greca. II contrasto fra A t e n e e R o m a n o n fu visto a l P e p o c a r o m a n a soltanto nel senso del potere c u l t u r a l e della grecitä: L u c i a n o , a cui W i n c k e l m a n n fa s e m p r e riferimento, c o n t r a p p o n e alla t o r b i d a c o n d o t t a d i v i t a r o m a n a q u e l l a r a z i o n a l e dei greci, che sola possiede la c o n o s c e n z a d e l l a v e r a libertä 56.

« I n a p p a r e n z a r i m a s e r o l i b e r i » , descrive c h i a r a m e n t e W i n c k e l m a n n i greci sotto il d o m i n i o r o m a n o . S e n z a p u n t u a l i z - zarlo, B e r t h o l d H ä s l e r h a , giä nel 1968, stabilito che W i n c k e l - m a n n s a r e b b e partito dagli scritti degli antichi per f o r m u l a r e il s u o sistema dell'arte greca e aggiunse che « i l concetto dello Stile d a l u i c o n i a t o i n u n p r i m o m o m e n t o fu ricavato d a l l e opere letterarie» 57. W i n c k e l m a n n d i e d e s e m p r e i m p o r t a n z a al fatto c h e i n tutti i t e m p i , a n c h e in m o d o diverso, l a « s c i e n z a nell'arte precede l a bellezza e q u a n d o b costruita su rigide regole corrette d e v e i n c o m i n c i a r e a insegnare con d e t e r m i n a z i o n e precisa ed e n e r g i c a . . . » M, al fatto che le notizie, che ci r i m a n g o n o conser- v a t e nelle fonti letterarie, « a d eccezione d i a l c u n e i n d i c a z i o n i d i criterio, s o n o p u r a m e n t e s t o r i c h e » M.

, A p p e n a u n secolo d o p o , con A . F u r t w ä n g l e r , C . R o b e r t e A . K a l k m a n n w, v e n n e esercitata la critica delle fonti e le a n t i c h e teorie artistiche f u r o n o per noi tangibili grazie alle

M Plinius d.J., Briefe (Latein u. dt. v. H . Kasten), Berlin 1982, p. 489 sgg.

55 Cfr. H . Fuchs, Der geistige Widerstand gegen Rom in der antiken Welt, Berlin 1938, p. 18 sgg. e p. 48 sgg. (con ampie prove).

56 H . Fuchs, op. dt., p. 18.

5' B. Häsler, «Winckelmanns Verhältnis zur griechischen Literatur», in Schriften der Winckelmann-Gesellschaß, Bd. 1, Berlin 1913, p. 41.

58 J J - Winckelmann, Geschichte, cit.

59 Ibid., p. 431.

60 A . Furtwängler, «Plinius und seine Quellen über die bildenden Künste», Jbb.f. klass. PhiloL, Suppl. Bd. 9 (1877); C . Robert, Archäologische Märchen, 1886;

A . Walkmann, Die Quellen der Kunstgeschichte des Plinius, 1896.

ricerche d i B . S c h w e i t z e r 61. E r a giä riuscito a W i n c k e l m a n n d i a v e r o t t e n u t o , d a l l e a n t i c h e fonti letterarie, che solo f r a m m e n - t a r i a m e n t e p r o v a v a n o le a n t i c h e p e r d u t e teorie, dalle opere d i Q u i n t i l i a n o , C i c e r o n e , V i t r u v i o , P a u s a n i a e P l i n i o , u n sistema p e r la d i v i s i o n e d i e p o c h e artistiche e del loro s v o l g i m e n t o stilistico. Se r i c o r d i a m o le descrizioni dei periodi a p p e n a esposti, t r o v i a m o in W i n c k e l m a n n il succedersi di artisti, c o m e Ii t r a m a n d a n o Q u i n t i l i a n o e P l i n i o , d i C a l l o n e ed E g i a , C a n a c o e C a l a m i d e , M i r o n e , Policleto e F i d i a 62. G l i a n t i c h i scrittori t r a s c r i v o n o l o s v i l u p p o dello Stile c o m e durius ( p i ü d u r o ) , q u i n d i minus rigidus ( m e n o rigido), che W i n c k e l m a n n t r a d u c e « u n p o ' d u r o » e d a i « c o n t o r n i d e l i m i t a t i con preci- s i o n e » 63. Diligentia ac decor h l ' a n t i c o g i u d i z i o sull'elevato Stile m a r c a t o , diligentia (accuratezza, precisione), che c o r r i s p o n d e a

« e s a t t e z z a » d i W i n c k e l m a n n (Policleto h a «sacrificato i n u n a certa m i s u r a l a bellezza della f o r m a per q u e s t a g r a n d e esat- t e z z a » ) 64 e decor ( c o m p i a c i m e n t o , s c r u p o l o ) , che W i n c k e l - m a n n trascrive nel senso s e n s u a l e - m o r a l e d i « e q u i l i b r i o della sensibilitä e c o n u n ' a n i m a pacifica, i m m u t a b i l e » .

L a bellezza (pulchritudo) sarebbe a r r i v a t a c o n F i d i a : cosi W i n c k e l m a n n i n c o n c o r d a n z a c o n gli scrittori antichi. Sull'ae- quare deum, raggiungere l a divinitä, q u ä l e segno d e l P i m m a g i n e degli dei d i F i d i a , scrive W i n c k e l m a n n : « Q u e s t a bellezza e c o m e u n ' i d e a c o n c e p i t a senza il soccorso dei sensi, q u ä l e si f o r m e r e b b e i n u n a m e n t e elevata ed i n u n a fantasia felice, q u a n d ' e s s a potesse i n n a l z a r s i a c o n t e m p l a r e la bellezza d i v i n a » 65. Q u i n t i l i a n o e W i n c k e l m a n n h a n n o la stessa o p i - n i o n e : l ' i l l u s i o n e c r e a t i v a e l'esperienza della d i v i n i t ä nello spirito. W i n c k e l m a n n d e f i n i lo stile elevato « b e l l o , s u b l i m e e g r a n d e » e a d o t t ö d i n u o v o in q u e s t o contesto gli a n t i c h i

61 B. Schweitzer, XenokraUs von Athen, Halle 1932 (Schriften der Königsver- ger Gelehrten Gesellschaft, 9, J g . H . l ) .

62 J . J . Winckelmann, Geschichte, cit., p. 225; dalla tr. it. p. 242. Natural- mente, Winckelmann ha sostanzialmente ampliato i successi dell'arte, ibid., p.

315 sgg. Le fonti antiche sono reperibili rapidamente in B. Schweitzer, op. cit., p.

32 sgg.

63 I concetti di Winckelmann sono citati sopra.

M J . J . Winckelmann, Geschichte, cit., p. 225; dalla tr. it., p. 241.

65 Ibid., p. 226; dalla tr. it., p. 243.

concetti utilizzati d a Q u i n t i l i a n o d i «pulchritudo et maiestas»

q u a l i segni caratteristici delPepoca. A n c h e gli autori antichi h a n n o staccato il s e c o n d o g r a d o del classico d a l p r i m o , il t e m p o d a Prassitele a L i s i p p o e A p e l l e , d u n q u e il « b e l l o Stile»

di W i n c k e l m a n n . Egli fa riferimento i n m o d o m a r c a t o alla caratteristica di L i s i p p o d a t a d a L i v i o e d a Q u i n t i l i a n o : « c h e seppe i m i t a r e la n a t u r a m e g l i o dei suoi predecessori» 66. I n q u e s t o rv secolo a . C . veritas (aletheia), fedeltä, si c o n g i u n g o n o c o n a l c u n e grazie, c o n f e r m a n d o le a n t i c h e fonti d i Prassitele.

D e m e t r i o , b i a s i m a t o per la s u a t r o p p o accentuata veritas, i n Q u i n t i l i a n o trova p o s t o alla fine. W i n c k e l m a n n lo trascura: gli era e v i d e n t e d a altre fonti che questo artista era vissuto u n a n n o p r i m a d i L i s i p p o 67. C o n P l i n i o p r e n d e il segno caratteri- stico dei successori d i L i s i p p o , la similitudines reddere, p r o d u r r e s o m i g l i a n z e , q u ä l e segno di r i c o n o s c i m e n t o dello Stile degli i m i t a t o r i i cui sforzi erano rivolti al ritratto. Egli tratteggia cosi, c o m e l ' a n t i c a teoria dell'arte, la strada d a l l ' e p o c a clas- sica greca fino al ritratto del p r i m o E l l e n i s m o . T u t t a v i a W i n c k e l m a n n chiarisce che l'apice n o n e la veritas, bensi la pulchritudo e la maiestas, c o m e e r a n o State c o n q u i s t a t e per l'arte

d a F i d i a e A l c a m e n e . L a s t r a d a d a l l ' a p i c e verso il basso - che ci t r a m a n d a a n c h e P l i n i o - sfocia in L i s i p p o nella p u r a e assoluta fedeltä, per finire nel piatto r e a l i s m o di D e m e t r i o .

I n W i n c k e l m a n n l o s c h e m a base dello s v i l u p p o e estrapo- lato d a u n ' a n t i c a teoria dell'arte, che h a le sue radici nelPidea- l i s m o t a r d o ellenistico del n secolo a . C . e che poi impresse F i m m a g i n e dell'arte greca a l l ' e p o c a r o m a n a . D o b b i a m o a B . S c h w e i t z e r la sua ricostruzione m, la p r i m a del nostro secolo.

L ' o s s e r v a z i o n e artistica di questa teoria n o n si f o n d a v a sui concetti d i figura, bensi su quelli di effetto della f o r m a (maie- stas, decor, ingenium), che c o n d u c o n o all'astratto nell'arte, ai c o n t e n u t i etici forniti dall'espressione.

66 Ibid., p. 227, 344 sgg.; dalla tr. it., p. 244.

61 Su Demetrio in queste antiche teorie cfr. B. Schweitzer, op. dt., p. 39 sgg.

68 B. Schweitzer, op. dt.; cfr. anche F. Preisshofen, «Kunsttheorie und Kunstbetrachtung», in Le classiäsmc ä Roma aux I.ers Südes avant et apres J.-C.

(1979), p. 263 sgg. (Entretiens sur l'Antiquite Classique, T o m e x x v ) .

L a teoria d e l l o s v i l u p p o , d a q u e s t o p u n t o d i vista, v i e n e p r e s a i n e s a m e a n c h e per i diversi c a m p i del concreto: l ' i m m a - g i n e d e l P a n i m a l e , d e l l ' u o m o e degli dei, i diversi g r a d i di v a l o r e rispetto alla d i g n i t ä dell'oggetto. W i n c k e l m a n n h a s p i n t o q u e s t ' a n t i c o sistema a u n n u o v o p u n t o p i ü elevato. L e singole f o r m e d i r a p p r e s e n t a z i o n i , nella scultura greca, del p r o f i l o del c a p o d i d e i , eroi e u o m i n i e r a n o per lui f o n d a m e n t i p e r la t i p o l o g i a , sieche le sottili differenze fra gli stessi dei e r a n o r a g g i u n t e dagli elementi delle f o r m e v a l u t a t i etica- m e n t e , d a i differenti gradi d i maiestas e decor. S e c o n d o W i n c k e l - m a n n P i m m a g i n e della d i g n i t ä h c o n f o r m e al concetto della d i v i n i t ä , q u i n d i la f o r m a e espressione d i a t t e g g i a m e n t i e attese e t i c o - m o r a l i .

Sülle sue f o n t i d e g n e d i fede d e l l ' e p o c a r o m a n a W i n c k e l - m a n n h a seguito le a n t i c h e teorie rivolte al m o n d o classico e le h a p o s t e a f o n d a m e n t o d e l suo sistema d o t t r i n a r i o . Q u e s t o si a e c o r d a v a a n c o r a alle o p e r e antiche che interpretö: cioe c o p i e r o m a n e d i c a p o l a v o r i greci o n u o v e creazioni nel gusto arti- stico r o m a n o del p e r i o d o del classicismo r o m a n o ; q u e s t o a n t i c o classicismo sceglieva giä ciö che serviva al m e g l i o a l P i l l u s t r a z i o n e dei v a l o r i etici6 9.

N o n h u n caso che p o v e r t ä d ' a z i o n e , eifre classicistiche, carattere e astrazione, l e g h i n o , c o n u n a singolare e v i d e n z a u g u a l m e n t e segnata delle i m m a g i n i , P a r t e classicistica r o m a n a all'arte creativa del classicismo e u r o p e o . L ' i m m a g i n e w i n c k e l m a n n i a n a dell'arte greca era q u i n d i simile a q u e l l a del sentire e del d i v e r s o significato t r a m a n d a t i d a l l a c u l t u r a sto- rica r o m a n a ; ciö d e t e r m i n ö inline a n c h e la v i s i o n e successiva a l l ' i n t e r n o d e l classicismo europeo.

U n ' a n a l o g a affinitä al di lä dei t e m p i salta, i n q u e s t o contesto, agli occhi. L ' a n t i c a teoria classicistica dell'arte si a p r e giä i n a n t i e i p o ai circoli teorici artisti e dilettanti d e l l ' a m - p i o p u b b l i c o interessato all'arte, c o m e q u e l l o sorto nella s e c o n d a m e t ä del x v m secolo nella b o r g h e s i a e u r o p e a d i l i g e n - t e m e n t e f o r m a t a . E n t r a m b i u g u a l m e n t e s u p p o r t a t i d a m o v i - m e n t i sociali, espressero a d e g u a t e teorie artistiche e sistemi

69 P. Zauker, Augustus und die Macht der Bilder, München 1987, p. 256.

concettuali. Q u e s t o fatto getta forse iuce a n c h e su u n passo del saggio d i G o e t h e su W i n c k e l m a n n del 1805, in cui si dice:

« b e n presto si elevö sopra i singoli per u n ' i d e a di u n a storia dell'arte e scopri, c o m e u n n u o v o C o l o m b o , u n a terra l u n g a - m e n t e v e n d i c a t a , a n n u n c i a t a e discussa, si, si p u ö dire, u n a terra p r i m a giä conosciuta e d i n u o v o p e r d u t a » 70. I n v e c e d i u n riepilogo d i idee di W i n c k e l m a n n s u l l ' a n t i c a storia dell'arte - che si cerca i n u t i l m e n t e i n G o e t h e - il lettore troverä i n

G o e t h e t r a d u z i o n i dei giudizi sull'arte d i V e l l e i o Patercolo e d i Q u i n t i l i a n o , t e s t i m o n i a n z e del « c o n o s c i u t o » e poi « p e r d u t o » m o n d o a n t i c o , che per G o e t h e era a n c h e il m o n d o d i W i n c k e l - m a n n .

70 J . W . Goethe, Winckelmann und sein Jahrhundert (hrsg. v. H . Holtzhauer), Leipzig 1969, p. 218 sgg.