Einführung in den Prophet Nahum. Ernst-August Bremicker

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Einführung in den Prophet Nahum

Ernst-August Bremicker

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DerProphetNahumisteinerdersogenannten„kleinenPropheten“₁.SeinThema ist ein „Ausspruch“ (Orakel, Gerichtsspruch) über Ninive,die Hauptstadt des assyrischenReiches(Kap1,1).Nahumdecktnicht–wieanderePropheten–ein weitesThemen-oderZeitspektrumab,sondernerkonzentriertsichaufdieseseine Thema.SeinAusspruchisteinGerichtsspruch.NinivewarzurZeitdesPropheten NahumeinegroßeundgewaltigeStadt,inderdieKönigedesmächtigenReiches vonAssyrienregiertenundvieleVölker–darunterdasSüdreichIsraels(Judaund Benjamin)bedrohten.DieserStadt–unddamitdemkomplettenReichderAssyrer –wirddasGerichtangekündigt.Dabeifälltauf,dassNahumnichtdirektandie Assyrerschreibt,sondernseineBotschaftvielmehrandieJudenrichtet,diedurch dieAssyrerbedrohtwurden₂.DieAnkündigungdesGerichtswarfür dasVolk GotteseineErleichterungundeinTrost.

Der Verfasser

Esist offenkundig,dasNahumder Autor desnach ihm benanntenBuchesist.

Geschriebenhat eres unterderLeitungdes HeiligenGeistes (2.Pet2,1). Viel wissenwirüberihnnicht.Erist,wiemancherSchreiberimAltenTestament,im Hintergrund.EsnichtumseinePersonundseineGeschichte,sondernumseine Botschaft.DeshalbfehlenjeglicheHintergrundinformationen.Wirkennennicht einmalseinenVateroderseineHerkunft₃.

SeinNameistallerdingsProgramm.NahumistdieKurzfassungvonNehemiaund bedeutet„Tröster“(oderTröstung,Trost).DaswarerdurchausnichtfürNinive unddieAssyrer,sondernfürdieJuden,unterdenenerlebteundwirkte.SeinName kommtnurinKapitel1,1vor.„DasBuchdesGesichtesNahums,desElkoschiters“.

DerZusatzweistnichtaufseineAbstammungoderseineFamiliehin,sondernist eineOrtsbezeichnung.SiekannsichentwederaufdenGeburtsortoderdenWohnort beziehen.VermutlichistderWohnortgemeint.Wirwissenesjedochnichtgenau.

DergenannteOrtkommtsonstinderBibelnichtvor.Deshalbkönnenwirnicht mitBestimmtheitsagen,woerliegt.AuslegerdesProphetenHoseamachendazu dreiVorschläge:

a. EskönntesichumeinenOrtimheutigenIrakinderNähederStadtMosul handeln.DieStadtliegtim Nordendes antikenNinives.Einer Tradition zufolgeistNahumdortalsSohndeportierterIsraelitengeborenundgestorben.

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Dasistjedochunwahrscheinlich,weilmandieExistenzdieserStadtnichtsehr weitzurückverfolgenkann.Wasaußerdemdagegenspricht,istdieTatsache, dassdie10Stämmein einvölliganderesGebietdesassyrischenReiches gebrachtwurden.EsgibtkeinenGrund,anzunehmen,NahumhabeimExil geweissagt₄.

b. EineweitereTraditionbesagt,dassessichumeineStadtimStammesgebiet vonSimeonhandelnsoll,etwa30kmvonJerusalementfernt.Nahumkäme dannausJudäa.Dasistsehrgutmöglich,weilerseineBotschaftzweifelsfrei andieJudenrichtete.AllerdingsgibtesfürdieseTraditionebenfallswenige Belege.

c. EineReihevonAuslegernvermutet,dassNahumeinGaliläerwar.Elkosch (ElkosoderEl-Kasch)solleinkleinerOrtinGaliläagewesensein.DerName Kapernaum(Kephar-Nahum)gehtindieseRichtung,dennerbedeutet„Stadt vonNahum“.Denkbarist,dassNahuminElkoschgeborenwurdeundin Kapernaumaufwuchs.BeideOrtelagennahebeieinander₅.

LetztlichistdieFragenichtvongroßerBedeutung.Wichtigerist,dassNahumein nützlichesWerkzeuginderHandGotteswarundinseinemAuftragdieBotschaft Gottesausrichteteundniederschrieb.

1. Authentizität und Stellung im Kanon der Bibelbücher

IndenmeistenBibelausgabenstehtderProphetNahumansiebterStellederkleinen Propheten.InallentraditionellenAusgabenkommtseinBuchnachMichaund vorHabakuk.EineAusnahmebildetdieSeptuaginta,diegriechischeÜbersetzung des AltenTestamentes.DortstehtNahumdirekthinterJona,weilesinbeiden ProphetenumNinivegeht.EshatnieernsthafteZweifelgegeben,dassdasBuch NahumzumKanonderHeiligenSchriftendesAltenTestamentesgehört.

AnderAuthentizitätgibtesimAllgemeinenebenfallswenigZweifel,obwohleinige bibelkritischeAuslegerversuchenzuerklären,dasseinigeTeiledesBuchesspäter vonanderenSchreibernhinzugefügtwordenseien.IhreArgumentesindjedoch

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sehrschwach.DieMehrzahlderjüdischenundchristlichenGelehrtenistsichdarin einig,dassNahumdaskompletteBuchgeschriebenhat.

AnderekritischeAusleger–dienichtandiegöttlicheInspirationderBibelglauben –habendieVerfasserzeitaufeinespätereZeitverlegenwollen.Wernichtglaubt, dassGottGeschichteimVorausschreibenkann,dembleibtkaumetwasanderes übrig.Sieglauben,dasBuchseianlässlicheinesInthronisierungsfestesgeschrieben worden,dasnachdemFallNinivesimJahr612v.Chr.jährlichinJerusalemgefeiert wurde.

2. Zeitgeschichtliche Einordnung und Datierung

DasführtzuderinteressantenFrage,wannNahumseineWeissagungvonGott empfangenhat.EingenauesJahrkannnichtangegebenwerden.DieBibelsagt unsnicht,unterwelchenKönigenNahumgeweissagthat.Allerdingsliefertdas BuchselbsteinigeHinweise,diedenrelevantenZeitpunktziemlichgutbestimmen lassen.

EinigeAuslegervermuten,dassNahuminderZeitderRegierungdesKönigsHiskia vonJuda(725–698v.Chr.)gelebthat,inderdieBedrohungdurchdieAssyrersehr realwar.FürdieseAnnahmesprichtvorallemderPlatzdesBuchesimKanonder Propheten.WenndieseAnnahmestimmt,wäreNahumeinZeitgenosseJesajasund Michasgewesen.

WennwirjedocheinigeEinzelheitenbesehen,scheintNahumdochetwasspäter gelebtzuhaben.ZunächstentnehmenwirderAussageinKapitel2,3,dassNahum jedenfallsnachderWegführungder10Stämmegeweissagthat.Nahumhatnicht im10-Stämme-Reich(Israel),sondernim2-Stämme-Reich(JudaundBenjamin) gewirkt.

ImJahr612v.Chr.wurdeNinivezerstört.AlsNahumschrieb,wardasnochZukunft.

DasistdieeineBegrenzungfürdiezeitgeschichtlicheEinordnung. Einzweiter EckpunktistdieZerstörungvonNo-Amom(ThebeninOberägypten)imJahr663 v.Chr. durchAssurbanipal(Kap3,8). DasgrenztdieZeitweiterein,umdiees geht.Esmusszwischen663und612v.Chr.gewesensein.Allerdingsistdasnoch nichtalles.EsgibtguteGründe,anzunehmen,dassdieWeissagungNahumsinden

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Jahrenzwischen663und654v.Chr.niedergeschriebenwurde.FürdieseAnnahme sprechenvorallemdreiGründe:

a. BeimLesendesgesamtenBuchesgewinntmandenEindruck,dassAssyrien nochals Weltmachtetabliert war unddass keineVerfallserscheinungen zuerkennenwaren.AssyrienbefandsichaufdemHöhepunktderMacht.

Die Beschreibung Nahums passt deutlich besser in die Regierungszeit AssurbanipalsalsindieseinerSöhne.

b. InNahum1,3lesenwirvoneinemJoch.DaspasstbesserindieZeitManasses (697-642v.Chr.)alsindieZeitJosias(640–609v.Chr.).

c. Die zerstörte Stadt Theben wurde 654 v. Chr. wiederhergestellt. Die rhetorischeFrageinKapitel3,8machteigentlichnurdannSinn,wennman davonausgeht,dassderWiederaufbauzumZeitpunktderWeissagungnoch nichterfolgte.

WennmanvondergenanntenZeitausgeht,sowarNahumkeinZeitgenosseJesajas undMichas,sondernJeremias,HabakuksundZephanjas.Letztlichistdergenaue ZeitpunktnichtvonentscheidenderBedeutung.Wichtigist,dasswirsehen,dasses nachderDeportationder10StämmeundvordemUntergangNiniveswar.

3. Die Verbindung zu anderen Propheten

Esgibteinenweiteren„kleinenPropheten“,dersichspeziellmitNinivebeschäftigt.

DasistderProphetJona.ZumrichtigenVerständnisdesProphetenNahumgehört deshalbdieKenntnisdesBuchesJona.DessenGeschichteistdenmeistenBibellesern gutbekannt.Jonalebteetwa150JahrevorNahum₆.ErbekamdenAuftrag,gegen Ninivezupredigen,weilihreEinwohnerbösewaren(Jona1,).Nacherheblichen IrrwegenJonaswurdederAuftragwiederholtundkonkretisiert.ImAuftragGottes gingJonaschließlichnachNiniveundkündigtedasGerichtan:„NochvierzigTage, dannwirdNiniveumgekehrt“(Jona3,)!Wasmankaumfürmöglichgehaltenhätte undwasJonadannsehrverdross:dieBewohnervonNinivetatentatsächlichBuße unddasGerichtbliebaus(vgl.Jona3,–10).

ImBuchJonatriumphieren Gnade undBarmherzigkeit.Damitendet dasBuch (Jona4,1).Doch dieBußewährtenichtlange.NurwenigeJahre,unddieStadt undihreBewohnterkehrtenzuihreraltenGottlosigkeitzurück.DieFolgewar

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unausweichlich.WermitderGnadeGottesspieltundsiemissbraucht,mussdie Konsequenzentragen.Daswardamalsso,unddasistheuteso.DasBuchNahum istdeshalbeinBuchdesGerichts.

NahumzeigtdieunausweichlichenFolgendieserRückkehrzurGottlosigkeit.Gott kündigtdasGerichtan–ohneeinAngebotderGnadezumachen.EinVergleich dieserbeidenProphetenzeigtdieUnterschiede:

JonaNahum

GottesGnadeGottesGericht

UmkehrundBußeRückfallundRebellion

EinungehorsamerProphetEingehorsamerProphet

DieGeschichteimVordergrundDieBotschaftimVordergrund ErrettungausdemWasserVernichtungdurchWasser

EsgibtanderePropheten,dieebenfallsüberNinivebzw.Assyriengeweissagthaben.

DazuzählenJesajaundMicha,diebeidedenAngriffderAssyrerunddasmächtige EingreifenGotteszugunstenseinesVolkesunterKönigHiskiaerlebthatten(Jes36 und37).Jeremia,Hosea,ZephanjaundSacharjaerwähnenAssyrienebenso.

4. Die Botschaft Nahums

ImProphetenNahumgehteswesentlichumNinive,dieHauptstadtdesassyrischen Reiches₇.EsistGerichtsbotschaft,diekeinenAuswegaufzeigt.Assyrienwar,nach Ägypten, eine der großen Weltmächte₈ vor der„Zeit der Nationen“ (Lk 21,4), diemitBabylon begannundmitderen GeschichtesichbesondersderProphet Danielbeschäftigt.Ninive,alsHauptstadt,stehthiersozusagenalsSynonymfürdas gesamteReich.ZumrichtigenVerständnisdesBuchesistesnützlich,dazueinige Anmerkungenzumachen.

ØDieGeschichteNinivesistsehralt.IhrGründerwarNimrod,eingewaltigerJäger vordemHerrn(1.Mo10,–12)₉.ErgründeteebenfallsdieStadtBabel.Zwischen diesenbeidenStädtengabesvonAnfanganRivalität.ZurZeitNahumswarNinive eineWeltstadtvongroßerBedeutung–politisch,wirtschaftlichundkulturell.Die StadtlagstrategischgünstigamFlussTigrisundmussgewaltigeAusmaßegehabt haben.IhreStadtmauersolleineHöhevon30Meterngehabthabenundwurdevon rund1.500Türmengeschützt.DieWassergräbenwarenbiszu45Meterbreitund18

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Metertief.DieStadtgaltalsuneinnehmbar.ReichtumundWirtschaftflorierten(vgl.

Kap2,10;3,16).Doch,wiehäufiginsolchenStädten,gabesinNinivegleichzeitig großeSittenlosigkeit,Unmoral,GötzendienstundOkkultismus(vgl.Kap3,4).

• NiniveundBabelsymbolisiereninderBildersprachedesAltenTestamentsdas, wasunsdasNeueTestamentalsdas„SystemWelt“vorstellt(z. B.1.Joh2,5.17).

DabeizeigtunsBabelinersterLiniedieWeltalseinBildsäkularerMachtin einemreligiösenGewand(vgl.die„Hure“inOffenbarung17und18),während wirinNinivevorallemdieWeltinihremHochmutundihrerBrutalitätsehen, dienurihreeigenenegoistischenInteressenkennt.

• DerProphetNahumzeigtunsvieleCharakterzügeNinives.Zweijedochsind besondersauffallend:₁₀

a)RegentenundBewohnervonNinivewarenextremstolzundhochmütig b)DieKönigevon Ninivewarenauffallendbrutal imUmgangmitihren Feinden.InderEndphasedes assyrischenReichesvergingkaumeinJahr ohneeinengrausamenKriegmitschrecklichenVerwüstungen,mitGemetzel undFolterungen,dieabscheulichwaren₁₁.

• In der Geschichte Israels (der 10 Stämme) und Judas (der 2 Stämme) spieltendieAssyrereinewichtigeRolle.734v.Chr.marschierteTiglat-Pileser III. bisnach Gaza, um dort König Ahas von Israel gegen Damaskus zu helfen(2.Kön16,–9).732v.Chr.zerstörtederassyrischeKönigDamaskus undmachte die nördlichen Gebiete Israelszu einerassyrischen Provinz (2. Kön 15,9). Samaria wurde ein Vasall Assyriens, und Juda wurde tributpflichtig(2.Kön16,–18).NachdemderisraelitischeKönigHoseasich auflehnte, griff König Salmanassar V. (inder BibelSalmaneser genannt) Samariaan,belagerteesdreiJahrelangundnahmesein.DaswardasEnde des10-Stämme-Reiches.Siewurden722v.Chr.gefangennachAssurgeführt (vgl.2.Kön17,–23).ImgleichenJahrgelangteSargonII(722–705v.Chr.) durcheinenStaatsstreichandieMacht.ErgehörtezudenHerrschern,die diemeistenassyrischenKriegegeführthaben.ErwirdinJesaja20,erwähnt.

SeinSohnwarSanherib(705–681v.Chr.),denwirinderGeschichteJudas (des2-Stämme-Reiches)häufigererwähntfinden.ErverlegtedenSitzder HauptstadtnachNinive₁₂.2.Könige18,3berichtet,wieergegenallefesten StädteJudaszogundsieeinnahm.2.Könige19berichtetausführlichüber

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denAngriffaufJerusalem(701v.Chr.),dernurdurchdasmächtigeEingreifen Gottesverhindertwurde.IneinereinzigenNachtstarben185.000Soldatender Assyrer.20JahrespäterwurdedieserKönigOpfereinesAttentatesundstarb.

Insgesamtgesehen,warerdeutlichwenigererfolgreichgewesenalssein Vater.IhmfolgteeinerdermächtigstenHerrscherdesassyrischenReiches, Asarhaddon(681–669v.Chr.).₁₃DanachkamAssurbanipal(669–631v.Chr.) andieMacht₁₃.UnterseinerRegierungkamdasassyrischeReichzuseiner größtenAusdehnung.NachseinemTodbegannrelativraschderVerfalldes Reiches.DasEndewardieEroberungimJahr612v.Chr.durchdieMederund Babylonier.

• NahumweissagteinderEndphasedesassyrischenReiches,undzwarsehr wahrscheinlichinderRegierungszeitvonAssurbanipal.Assyrienwar–trotz des Rückzugs von Jerusalem im Jahr 701 v.Chr. – eine reale Gefahr für alleumliegendenNationen,dieJudeneingeschlossen.Deshalbverstehen wirderenFreudeüberdenFallNinives,sowieihnNahumbeschreibt(vgl.

Kap3,19b).

5. Die Erfüllung der Weissagung Nahums

Es überrascht uns nicht, dasssich dieWeissagung Nahumseinige Jahrzehnte später–nämlich612v.Chr.–wortwörtlicherfüllte.KyaxerxesvonMedienund NabopolassarvonBabylonbelagertenundbesiegtenNinive.Underfülltendamitin allenEinzelheitendas,wasNahumexaktvorausgesagthatte.

ZunächstkonntederAngriffabgewehrtwerden.DerTigrisundseineNebenflüsse versorgtendieStadtmitWasserundbildetenzugleicheinnatürlichesHindernisfür dieAngreifer.Dochso,wieesdenAssyrernvorhergelungenwar,die„Wasserstadt“

No-AmoninÄgyptenzuüberwinden(Kap3,8),sogeschahesauchhier.DasWasser wurdeihnenam Endesogar zumVerhängnis.DasJahr 612v.Chr. brachteein enormesHochwasser(Kap1,8).DieWassermassenunterspültendieFestungenund drangenindieStadthinein,biszumPalastdesKönigs.SogelangesdenBelagerern schließlich,indieStadteinzudringenunddorteinfurchtbaresMassakeranzurichten (Kap3,3).NinivewurdeinBrandgesteckt(Kap3,13.15)undvölligzerstört.

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Wievorausgesagt,gerietdieStadtinVergessenheitundniemanddachtemehran sie(Kap1,14,2.14;3,7;3,7).DerFallNinivessollteendgültigsein(Kap1,9).Das istbemerkenswert,dennNinive–amUferdesTigrisgebaut–liegtstrategischan einemäußerstgünstigenOrt.AndereStädtedieserWeltwurdenmehrfachzerstört unddochimmerwiederaufgebaut(denkenwirnuranJerusalem).NichtsoNinive.₁₄ Erstab1842wurdenbeiAusgrabungenÜberrestegewaltigerGebäude,Skulpturen undvieleTontafelngefunden₁₅.

NahumistnichtdereinzigeProphet,dervondemGerichtüberNinive spricht.

Zephanja₁₆2,13–15sagtdiesesGerichtebenfallsvoraus.„UnderwirdseineHand nachNordenausstreckenundwirdAssyrienvernichtenundNinivezurWüste machen,dürrwiedieSteppe.UndinseinerMittewerdensichHerdenlagern,allerlei TiereinMenge;sowohlPelikanealsauchEulenwerdenaufseinenSäulenknäufen übernachten.EineStimmesingtimFenster,TrümmersindaufderSchwelle,denn erhatdasZederngetäfelbloßgelegt.DasistdiefrohlockendeStadt,dieinSicherheit wohnte,dieinihremHerzensprach:Ichbinesundgarkeinesonst!Wieistsiezur Wüstegeworden,zumLagerplatzderwildenTiere!Jeder,deranihrvorüberzieht, wirdzischen, wirdseine Hand schwenken“.Hesekiel gibt in Kapitel 31einen historischenRückblickaufdiesesfürJudawichtigeEreignis.

6. Ein prophetisches Buch

DasBuchNahumisteinprophetischesBuch.EsredeteinerseitszumHerzender JudeninJerusalemundUmgebung.AndererseitsbeschreibtesEreignisse,dieerst inderZukunftstattfinden.HauptsächlichgehtesdabeiumdieZerstörungNinives, dieausderPerspektiveNahumsnochzukünftigwar,sichjedochwenigspäter– nämlichimJahr612–erfüllensollte.DochdasistnurdieeineSeite.Wirfinden wiederholt,dassesindenprophetischenAussagendesAltenTestamenteseine Vorerfüllunggibt,dasssiedabeijedochzugleichvoneinernochzukünftigenZeit sprechen.ImBuchNahumstehtallerdingsdieersteErfüllung(inderZerstörung Ninives)eindeutigimVordergrund.Diese–ausunsererSicht–bereitserfüllte ProphetieisteintrefflicherBeweisdergöttlicheInspirationdesWortes Gottes, währenddieWeissagungen,diesichnocherfüllenwerden,einerLampegleichen, diejetztinderGegenwart,aneinemdunklenOrt,leuchtet(2.Pet1,9).

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DasBuchenthältkeinedirektenHinweiseaufdenkommendenKönig(denMessias) IsraelsundseinReich.DennochgibtesgewisseAnspielungenundHinweise.Das, wasnämlichdenJudenunterManasse–undspäterunterseinemEnkelJosia–zum großenTrostwar,wirdinderZeitdesEndeswiedereinTrostfürdiebedrängten undbedrohtenJuden(besondersdengläubigenÜberrest)sein.Hoseasprichtvon derGerechtigkeitGottesundvonseinemGerichtüberdieFeinde.Darinliegteine ErmunterungfürGläubigezuallenZeiten–unsheuteeingeschlossen.

Ninive(Assur)wardamalseinegewaltigeMacht,vondereinegroßeBedrohungfür dasVolkGottesausging.InderZeitdesEndeswirdeswiederWeltmächtegeben, diedasVolkGottesbedrohen.SowieGottdafürsorgte,dassNinivedamalszu einemEndekam,wirdesinderZukunftebenfallssein.NinivesSturzschattetden SturzderletztengroßenWeltmächteinderZeitdesEndesvor.DerFallNinives zeigtdassichereundvollständigeGericht,dasGotteinmalübereinegottloseWelt bringenwird,wennseinReichkommt(Off11,5).„UndichwerdedenThronder KönigreicheumstürzenunddieMachtderKönigreichederNationenvernichten;

undichwerdedieStreitwagenumstürzenunddie,diedarauffahren;unddiePferde undihreReitersollenhinfallen,jederdurchsSchwertdesanderen“(Hag2,2).

Nahumspricht–wieandereProphetenebenfalls–vonGott.Jesajasiehtseine Heiligkeit.JeremiasiehtseinGericht.HesekielsiehtseineHerrlichkeit.Michasieht seineHerrschaft.NahumsiehtseinenZorn.InKapitel1,2.3benutztergleichvier Worte,umdiesenZornzubeschreiben.ErsprichtvomEifer,vonderRache,vom GrimmundvomZorn.Nahumzeigterstens,warumGottzürnt,d. h.,ergibtden GrundfürdasGerichtan.Erzeigtzweitens,wannGottimZornhandelt,d.h.,er gibtdieZeitdesGerichtesan.Erzeigtdrittens,wieGottimZornhandelt,d. h.,er gibtdieArtundWeisedesGerichtsan.

a. Warum?DieAntwortaufdieseFrageisteinezweifache.Zumeinenistes HochmutundRebelliongegenGott.ZumanderenistesdasVergehenan anderenMenschenunddieGrausamkeitihnengegenüber.DieGräueltaten derAssyrerrichtetensichgegenGottundgegenMenschen.Beides geht häufigHandinHand.Dasistbisheutenichtanders.Esisttreffendgesagt worden:„OhneDivinitätwirddieHumanitätzurBestialität“.

b. Wann? Ninive ist der beste Beweis dafür, wie geduldig und langmütig Gottist.DochseineGeduldundLangmuthabeneinEnde.Gotthatlange

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gewartet,bisdasGerichtkam.DiesesPrinzipdurchläuftdieganzeBibel.Gott wartetlangmütigdarauf,dassSünderBußetun.Wennnicht,istdasGericht unausweichlichundderZornkommt(vgl.1.Mo15,6;2.Pet3,).

c. Wie? Gott ist in der Wahl seiner Mittel souverän. Hier benutzt er einerseitsnatürlicheundandererseitsübernatürlicheMethoden.Eswarendie BabylonierunddieMeder,dieNinivebelagerten,besiegtenundzerstörten₁₇. Gleichzeitig beeinflusste Gott das Wetter so, dass es viel Regen und Überschwemmungengab,sodassdieStadtschließlicherobertwerdenkonnte.

7. Besonderheiten

EsgibtbeimLesendesBuchesNahumeinigeBesonderheiten,diezubeachtensind:

• NahumschreibtmitSystemundOrdnungunddochwieeinPoet.SeinSchreib- stilwirddurcheinebeeindruckendeundkraftvolleSprachegekennzeichnet.

ErwählteineVielzahlvonBildern,MetaphernundGleichnissen,dieerein- drucksvollzusammenstellt.DanebengibtesBeschreibungenundFragen.Der TextistohneFrageeineliterarischeEinheit,voneinemVerfassergeschrieben.

• NahumfokussiertaufdieSchuldunddasGerichtNinives.DieSündenIsraels undJudaswerdenmitkeinemWorterwähnt,obwohlsiegroßwar.Immerhin schreibtNahumsehrwahrscheinlichzurZeitManasses,einerdergottlosesten KönigeJudas.DochNahumfordertnicht–wieandere–zurBußeauf.Nahum hateinenanderenAuftrag,denertreuerfüllt.Esgehtihmumdiegerechte RegierungGottesimBlickaufdieMächtedieserWeltunddasGerichtüber sie.

• InNahumsWeissagungsprichtausschließlichGott.EsgibtkeineEinschaltun- gen,keineFragen,keineZwiegesprächeoderähnliches,wiewiresinanderen Prophetenfinden.DasmachtdassachlicheVerständnisdeutlicheinfacher.

EsgibtdeshalbinderAuslegungwenigSchwierigkeitenundSpielraumfür Interpretationen.AllerdingssinddieAdressaten,andieGottsichwendet, durchausverschiedenundmüssendenZusammenhangentnommenwerden.

MalsprichtErzudenJudenoderihremKönig,malzuNiniveundseinem König(vgl.z.B.Kap1,11.12.14.)

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• Das Neue Testament zitiert Nahum nur indirekt und zwar einmal in Römer 10,5. Dort wird eine Weissagung aus Kapitel 2,1 mit Jesaja 52, verbunden.

8. Gliederung

Es gibt verschiedene Möglichkeiten,den Text für ein besseres Verständnis zu gliedern.EineguteMöglichkeitistfolgende:

1.Kapitel1:GottesGerechtigkeitimZornunddieAnkündigungdesGerichts

• DieMajestätundGerechtigkeitGottesimGericht(Verse1–6)

• TrostundZusicherungfürGottesVolk(Verse7–13)

• DasEndeNinives(Vers14)

2.Kapitel2:DieAusübungdesGerichtsunddieZerstörungNinives

• FreudefürJuda(Vers1)

• Ninivewirdeingenommen(Verse2–11)

• GottesGerichtistvollständig(Verse12–14)

3.Kapitel3:DieBegründungdesgöttlichenundverdientenGerichts

• DiegroßeGottlosigkeitNiniveswirdgerichtet(Verse1–7)

• DasSchicksalNoAmonsalsBeispiel(Verse8–11)

• DasGerichtistunausweichlich(Verse12–19)

9. Nützlich für uns

BeiflüchtigemLesendesProphetenNahumkönntesichdieFragestellen,wodie NutzanwendungfürunsundunserLebenliegt.Unddochwissenwir,dassGottes WortimmereineBotschaftfürjedenhat,deresliest.BeinäheremNachdenken erkennenwirbereitsausdeneinleitendenWorteneineganzeReihepraktischer Anwendungen.

ZunächstdreiPunkte,diemitNiniveinVerbindungstehen:

a. DasBuchJonazeigtuns,dasskeineGesellschaftzudekadentundböseist, alsdassGottihrnichtGnadeanbietenwürde.EineErweckungistimmer

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möglich–bisheute.KeinMenschistzusündigundverdorben,alsdassGott ihnnichtrettenmöchte.GottesGnadegiltjedemMenschen,egal,wietiefer gesunkenist.

b. DasBuchNahummachtklar,dassGottnurKinderundkeine„Enkelkinder“

hat.DieVorfahrenderAssyrer,vondenenimBuchNahumdieRedeist,hatten zurZeitJonasintieferTrauerihreSündenbereut.Davonwarindennächsten Generationennichts mehrzusehen. GläubigeEltern undGroßeltern zu haben,isteingroßerSegen,derdankbarstimmt.DochesistkeineGarantie fürFolgegenerationen.Jedermusssichselbstentscheiden.Leidergibtes BeispielevonFamilien,andenenderHerrseineGnadegroßmachenkonnte, derennachfolgendeGenerationensichvölligvon Ihmabgewandthaben.

DasBeispielNinivesisteineernsteWarnung.GleichesgiltfürLandstriche undGegenden,die einmaloffenfür dasEvangeliumwaren. Es istkeine Garantie,dassdassobleibt.DasnachchristlicheEuropaistdafüreinebenso gutesBeispielwiederkomplettenaheOsten,indemeinmaldie„Wiegedes Christentums“stand.

c. DasGerichtstehtvorderTür.SowieGottdamalsdasGerichtüberNinive brachte,wirdEreinmaldasGerichtüberdieseWeltbringen.DasGerichtist unausweichlich.NochlädtGottdieMenschenein,sichmitIhmversöhnen zulassen,undwirsinddiejenigen,diedieseBotschaft„anChrististatt“den Menschenbringen(2.Kor5,0).EinmalistdieGnadenuhrGottesabgelaufen.

DannkommtdasGericht,undeswirdfurchtbarsein,„in dieHändedes lebendigenGotteszufallen“(Heb10,1)!Dassollteunsdringendmotivieren, dieLetztenzuJesuszurufen.

DarüberhinausgibteseineReihevonweiterenAnwendungen,diekonkretermit demBuchNahuminVerbindungstehen:

a. GottesWortistimmerwahr:DieWeissagungNahumsbestätigtdieTatsache dergöttlichenInspirationderBibel.NurGottkannGeschichteimVoraus schreiben.KeinMenschkönntesolcheEinzelheitenüberdasEndeeinerStadt voraussagen.Gottkannes.Nunbenötigenwirsolche„Beweise“nicht,umzu glauben,dennochstärkterfüllteProphetiedenGlauben.Wirsindüberzeugt, dassalleanderenWeissagungenderBibelsichebensosichererfüllenwerden.

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b. GottistinseinemHandelnimmergerecht:Daswardamalsso,dasistheuteso, unddaswirdinZukunftsosein.Eswargerecht,dassGottesZornüberNinive kam.Gottlässtsichnichtspotten.WaseinMenschsät,wirderernten(Gal6,).

DenbedrängtenThessalonichernmachtPaulusmitdenWortenMut:„...

wennesdennbeiGottgerechtist,denen,dieeuchbedrängen,mitDrangsalzu vergelten,undeuch,dieihrbedrängtwerdet,Ruhemitunszugebenbeider OffenbarungdesHerrnJesusvomHimmelher,mitdenEngelnseinerMacht“

(2.Thes1,.7).AusunsererSichtverstehenwirGottesRegierungmanchmal nicht.DochErweißgenau,wannundwieErindasZeitgescheheneingreift.

c. UnserGottesbildwirdgeschärft:EinVergleichderProphetenJonaundNahum hilftuns,Gottbesserkennenzulernen.EinerseitsistGottLiebe.Wirerkennen seine Geduld und seine Langmut. Andererseits ist Gott Licht. Er zürnt zuRecht,unddeshalbwirdEreinmaldasGerichtbringen.Wirbrauchen dringendeinrichtigesGottesbild–undkeinverzerrtesodereinseitiges.Esist unbedingtwahr,dassGottLiebeist.Esistebensowahr,dassErdasBösenicht übersieht–wederdas,wasIhmdirektangetanwird,nochwasMenschen angetanwird.Gottbeurteiltallesundwägtesab.DannkommtdasGericht:

„DennGottesZornwirdvomHimmelheroffenbartüberalleGottlosigkeit undUngerechtigkeitderMenschen“(Röm1,8).Das,wasvielenChristenin vielenLändernderErdeangetanwird,übersiehtGottnicht.Sieleidenunter Bedrohung,Folter,VertreibungundMord.LiebeundLichtGottesscheinen aufdenerstenBlicknichtzusammenzupassen.LangmutundZornebenso wenig.DochbeiGottistallesimGleichmaßvorhanden.Wennwirfragen, wiedasgeht,müssenwirnachGolgathasehen:„GüteundWahrheitsindsich begegnet,GerechtigkeitundFriedenhabensichgeküsst“(Ps85,1).

d. GottisteinGottallenTrostes:DasschreibtPaulusdenKorinthern(2.Kor1,).

Erweiß,wannwirKorrekturundBelehrungnötighaben.Erweiß,wannwir Trostbrauchen.HiertröstetErseinVolkdurchdieBotschaftNahums.Die Tatsache,dassGottgerechtistundalleFädeninderHandhält,wirdfüruns ebenfallseinGrundsein,ohneSorgeindieZukunftzusehen.„DerHerrist gütig,eristeineFestungamTagderDrangsal;underkenntdie,diezuihm Zufluchtnehmen“(Kap1,7).

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DieWeltvergeht:AssyrienwareineWeltmacht,diesehrlangeexistierthatte.Doch einmalwarSchluss.DasReichkamzuEnde.Daslässtunsdarandenken,dassdie Welteinmalvergeht–undzwarmitallem,wassiebietetundmitallem,wassie kennzeichnet.„UnddieWeltvergehtundihreLust;weraberdenWillenGottes tut,bleibtinEwigkeit“(1.Joh2,7).DieWeltstehtunsimmerfeindlichgegenüber (manchmalverdeckt,manchmal–wieimFallvonAssyrien–ganzoffen).Siewird einmalvonGottselbstgerichtetwerdenundfürimmerverwinden.

Fußnoten

• ₁Wennwirvon„kleinenPropheten“reden,istdamitihrgeringerTextumfang gemeint(imUnterschiedzuJesaja,Jeremia,HesekielundDaniel).Esgeht nichtumdieBedeutungderBotschaft,sondernumdenUmfang.

• ₂ÄhnlichistesbeiObadja.ErschreibtüberEdom,dochseineBotschaftist ebenfallseineBotschaftandieJuden.

• ₃InLukas3,5wirdindemGeschlechtsregisterdesHerrnJesusebenfallsein MannmitNamenNahumerwähnt.Eristjedochnichtidentischmitdem VerfasserdiesesBibelbuches.

• ₄DarinunterscheidetersichdeutlichvonDaniel,derimbabylonischenExil geweissagthatunddermehrfacheineBotschaftandieheidnischenRegenten auszurichtenhatte.

• ₅Wenndassoist,dannistesbemerkenswert,dasssowohlJonaalsauch NahumGaliläerwaren.WirerkennendieIgnoranzderPharisäer,dieder Meinungwaren,ausGaliläastehekeinProphetauf(vgl.Joh7,2).Einmal(im FallJonas)irrtensieganzsicher,vielleichtsogarzweimal(imFallNahums).

• ₆Jonalebteetwavon825v.Chr.bis782v.Chr.

• ₇Manunterscheidetinder Geschichte– abgesehenvonder assyrischen Frühgeschichte(ca.5000v.Chr.–1950v.Chr.)–dreiPerioden,nämlichdas alteassyrischeReich(1950v.Chr.– 1 350v.Chr.), dasmittlere assyrische Reich(1350v.Chr.–932v.Chr.)unddasneueassyrischeReich(932v.Chr.

–612v.Chr.).HauptstädtewarennebenNinivezeitweiseAssur,Khorsabad undKalach(Nimrud).AssurwarursprünglicheinebabylonischeKolonieund bliebimmerdasKulturzentrumdesReiches.Niniveselbstwareinegroße Stadt,dieöstlichvomTigrisetwas110kmnördlichvonAssurlag.

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• ₈VonTiglat-PileserI(1115–1071)heißtesineinerInschrift,dassersichselbst als„KönigderWelt“bezeichnet.

• ₉ManerkennthierschondieAnfängederGewaltundHärte,fürdieAssyrien bekanntwar.ImGegensatzzueinemHirten,jagtundtötetderJägerseine Beute.

• ₁₀WeitereKennzeichensindHurerei(3,4),Okkultismus(3,4),Feminisierung (3,13),HerrschaftdesGeldes(3,16).

• ₁₁ IneinerChronik vonAssurnasirpalII. istzulesen: „... ichhiebihren KriegerndieKöpfeabundtürmtesieinderStadtauf;ihreJünglingeundihre Jungfrauenverbrannteich...IchzogihnendieHautabundspanntesieüber dieStadtmauer“.WeiterberichtetervonVerstümmelungenGefangenerbei lebendigemLeibundvomPfählenihrerLeichen.AndereKönigeberichten davon,wiesiedenGefangenendieKehlendurchschnitten,wiemaneine Schnurdurchschneidet.Assurbanipalberichtetfolgendes:„Ichdurchbohrte sein Kinn miteinem scharfen Dolch. Durch seinenKiefer ... führte ich einenStrick.IchlegteihmeinHundehalsbandumundsteckteihn... in eineHundehütte“(zitiertnachE.E.Johnson,Nahum,a.a.O.).Ninivewarin derTateinemörderischeStadt,eine„Blutstadt,ganzerfülltmitLügeund Gewalttat“(Kap3,1).

• ₁₂Dasmachtklar,dassNinivezurZeitJonaszwareinegewaltigeundgroße Stadtwar,jedochzumdamaligenZeitpunktnochnichtdieHauptstadtdes Reiches.

• ₁₃ErwirdinEsra4,0„dergroßeunderlauchteOsnappar“genannt.

• ₁₄SelbsteinGewaltherrscherwieSaddamHussein,dersichselbstgernin derNachfolgedergroßenHerrschervonAssyrienundBabyloniensahund dessenGeburtsortnichteinmalsehrweitvonNiniveentferntwar,hatdiesen Plan–soweitbekannt–nichtgehabt.

• ₁₅DerfranzösischeArzt,PolitikerundArchäologePaul-ÉmileBottawarder Erste,derentsprechendeAusgrabungenvornahm,siejedochnachkurzer Zeitwiederaufgab.Ab1845warenesenglischeForscher,diedieseArbeit wiederaufnahmen.EswurdeeineReihevonneuassyrischenTempelnund Palastbautengefunden.

• ₁₆Zephanjahatzwischen640und612v.Chr.geweissagt.

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• ₁₇DieMedererstarktenabetwa645v.Chr.,dieBabylonierab626v.Chr.

Letztere wurden dann später zum ersten Weltreich in den „Zeiten der Nationen“,vondenendasBuchDanielausführlichspricht.