Der Aschaffenburger Maria-Schnee-Altar. Stiftungsgeschichte und Rekonstruktion

Die Maltechnik von (Grunewald und seinen Zeitgenossen Internationales Kolloquium vom 24, 25 und 26 Januar 2006

Der Aschaffenburger Maria-Schnee-A Itar

Hanns Hubach

Retable de l'autel Notre-Dame The Our Lady of the Snoius des Neiges ä Aschaffenbourg Altarpiece at Aschaffenburg

Zusammenfassung. Matthias Grunewalds Arbeiten am Aschaffenburger Maria- S c h n e e - A l t a r waren Teil eines

umfangreichen, von dem Stiftskanoniker Heinrich Reitzmann seit 1506 als Teil seines Seelgeräts vorangetriebenen Stiflungs­

projektes, dessen Ziel es war, die Verehrung der »Maria Schnee« am Aschaffenburger Stift einzuführen. Reitzmann hatte die Legende um die wundersame Gründung der Kirche Sta. Maria Maggiore während eines Aufenthaltes in Rom kennengelernt und die •Madonna della Neve zu seinei Patronin erwählt. Mit Billigung des Stiftskapitels dotierte er eine eigene Vikarie am Maria-Schnee-Altar und gab ein eulsprechendes Fest Offizium in Auftrag, das in mehreren Druckauflagen überliefert ist. Die offizielle Approbation lies Festes durch den Mainzer Erzbisehof erfolgte 1512.

und in den Folgejahren ist es Reitzmann sogar gelungen, erzbischöfliche und päpstliche Ablässe für die Teilnahme an der Feier zu erwirken.

Die ständige Ausweitung und erfolg­

reiche Popularisierung der Stiftung sowie ihre Zusammenlegung mit dem von den Kanonikern Kaspar und Georg Schantz betriebenen Kapellenneubau führte wiederholt zu Änderungen an der ursprüng­

lichen Altarkonzeption, die sich soxoohl in den Quellen als auch in Form spezifischer Veränderungen am Retabelrahmen nieder­

geschlagen haben. Auf dieser Grundlage ist es möglich, drei Entstehungsphasen zu unterscheiden und zu datieren.

1. Das originäre, an italienischen Vorbildern orientierte Adikularetabel von

Resume. Heinrich Reitzmann. chanoine ä Aschaffenburg, commande Texecution d'un retable d'autel consacre ä la V i e r g e d e s N e i g e s . Le chanoine veut introduire ä la collegiale d'Aschaffenburg le culte de la Vierge des Neiges, car lors d'un sejour ä Rome, il avait pris connaissance du miracle de la fondation de la basilique Santa Maria Maggiore et avait detide de faire de la Madonna della Neve sa patronne. Aver l'agrement de la collegiale.

il faxt un don pour Tentrelien materiel et spirituel de l'autel d e N o t r e - D a m e d e s N e i g e s , et commande une liturgie pour les fetes dont plusieurs editions ont ete conservees jusquä aujourd'hui.

En 1512, Tarcheveque de Mayence approuve officiellemenl la feie et les annees qui suivent, Reitzmann reussit meine ä obtenir des indulgences du pape et de Tarcheveque pour la partii ipation ä tafele.

L'accroissement permanent et la popularitegrandissante de la collegiale ainsi que la c.onstruction de la chapelle par les freies Kaspar et Georg Schanz, tous deux chanoines, ont conduil ä des changements dans la conception meme de l'autel. Ce qui a aussi entmine des changements dans le cadre du retable.

Ces changements ayant ete consignes, nous pouvons aujourd'hui differencier et dater troisphases dans la conception du retable.

I. l.e retable edicule originel, d'influence italienne qui date de 1516 et dont Grünewald a peinl le panneau central: la V i e r g e ä l ' e n f a n t ( V i e r g e d e S t u p p a c h ) . Son emplacement dans

Abstract. Heinrich Reitzmann, canon of Aschaffenburg, commissioned an altarpiece dedicated lo the V i r g i n o f t h e S n o w s . The canon wished lo introduce a cult lo the Virgin of the Snows in the Aschaffenburg collegiale church, öfter learning aboui the miracle of the foundation of the Santa Maria Maggiore basilica duringa visit to Rome and deciding to make the Madonna della Neve Iiis patron saint. Willi the consent of the collegiale church, he made a donalion for the materiell and Spiritual upheep of the O u r L a d y of t h e S n o w s A l t a r p i e c e , and ordered a lilurgy for feast days, several editions of which have.

survived. In 1512, the Archbishop of Mayence officially approved the feast das and in theyeins that followed, Reitzmann even sueeeeded in oblaining indulgences from the Pope and the Archbishop to partieipate in the celebration.

'Ehe constant enlargement andgrowing popularity <>/ the collegiale church, together with the construetion of the chapel l>\ ihr two Schanz brothers, Kaspar and Georg, both canons, resulted in changes being made to the design oj the altar itself, which, in turn, led lo changes being made lo the frame oj the altarpiece. Since a record of these modifications was kept, we ran today differentiaU and date Ihr Ihne phases in the design of the altarpiece.

1. The original altarpiece, whose central panel depicting the V i r g i n a n d C h i l d ( T h e S t u p p a c h M a d o n n a ) ivas painted by Grünewald, attests to Italian influenceanddatesfrom 1516. Itsposition in the church would have depended on

Hanns Hubach. Dr. Phil., Hochschulassisient, Kunsthistorischcs Institut der Universität Zürich, Rämistrasse 73. Tel. +41-(0)44-634 2825 C H - 8 0 3 8 Zürich (e-mail: hanns.hiihach?' access.uni/.h.ch).

Originalveröffentlichung in: Béguerie, Pantxika (Hrsg.): La technique picturale de Grünewald et de ses contemporains / Die Maltechnik von Grünewald und seinen Zeitgenossen / The pictoria technique of Grünewald and his peers [Kongressband], Colmar 2007, S. 81-88

1516 mit Grünewalds S t u p p a c h e r M a d o n n a als Mittelbild, das in Verbindung mit Reilzmanns Grabstelle im Langhaus der Kirche aufgestellt werden sollte.

2. Das im Zuge der Neuaufstellung des Altares in der Maria­Schnee­Kapelle 1519 durch die Hinzufügung zweier fest montierter Flügel entstandene einansichtige Triplychon. Den rechten Flügel bildete Grünexvalds M a r i a - S c h n e e - B i l d in Freiburg, das linke Pendant ist verloren.

3. Das um 1530 erstellte traditionelle Wandelretabel. Im Zuge dieses zweiten Umbaus wurden die Feslflügel in Klappflügel umgewandelt und zusätzlich zuseiten des Retabels zwei Bildtafeln in das Bogenfeld der Kapellenrückwand eingepasst. Die dadurch gexuonnenen Malflächen wurden auf den Flügelaussen­

seiten mit einer übergreifenden Darstellung der A n b e t u n g d e r H e i l i g e n D r e i Kö n i g e und auf den Seiten tafeln mit dem hl. Martin und dem hl. Georg gefüllt. Der Autor hat diese Gemälde dem Aschaffenburger Maler Jörg Isenhart zugeschrieben.

Alle späteren Veränderungen des Altares sind lediglich als Modifikationen des Bestandes anzusprechen. Darunter fallen vor allem der Austausch des Mittelbildes durch eine Darstellung der H e i l i g e n D r e i K ö n i g e von Isaac. Kiening (1577gemalt, aber erst in Zxveitverxvendung in den M a r i a - S c h n e e - A l t a r eingebaut) und der Ersatz des linken Flügels durch ein anonymes Gemälde einer Madonna in der Landschaft mit den Heiligen Simon Stock, Dominikus und Georg.

Die Umbauten im 19. und

20. Jahrhundert erweisen sich als mehr oder weniger geglückte Reaktionen auf die Ergebnisse der kritischen Grünewaldfor­

schung. Dies gilt für die zeitweilige Montage der Martins­ und Georgstafel als Standflügel ebenso wie für die Herrichtung des Rahmens für den Einbau der Kopie nach Grünewalds S t u p p a c h e r M a d o n n a von Christian Schad.

Stichwörter. Altarretabel, Veränderungen, J u n g f r a u u n d K i n d , S c h n e e w u n d e r , A n b e t u n g d e r H e i l i g e n d r e i K ö n i g e , S t u p p a c h e r M a d o n n a .

l'eglise devait se. faire par rapporl au tombeau du chanoine Reitzmann.

2. En 1519, l'autel est remonte dans la chapelle Notre­Dame des Neiges. Deux volels sont rajoutes pour en faire un triptyque.

Sur le volet droit, le M i r a c l e d e s N e i g e s peint par Grünewald (aujourd'hui au musee de Eribourg­en­Brisgau), le volet gauche est perdu.

3. Vers 1530, le retable devient un retable ä panneaux amovibles. Les volets fixes sont transformes en volets mobiles

et de chaque cöte du retable, deux panneaux sont inseres contre la voüte au fond de la chapelle. Les faces exterieures des volets sont alors egalemenl peintes, entierement recouvertes par / A d o r a t i o n d e s Rois M a g e s . Sur les panneaux lateraux, ce sont sainl Martin et saint Georges qui sont representes. Nous avons attribue ces peintures ä Vartiste d'Aschaffenburg, Jörg Isenhart.

Toutes les modificalions ulterieures du retable sont des modifications des donnees originales. Cela concerne surtout l'echange du panneau central par une representation de T A d o r a t i o n d e s M a g e s d'Issac Kiening (peinte en 1577 mais remaniee avant d'etre integree dans le. retable N o t r e - D a m e d e s N e i g e s) . Le volet gauche a ele remplace par une peinlure anonyme representanl une Madone avec saint Simon Stock, saint Dominiijue et saint Georges.

Les remaniements du retable aux XIX' et XX' siecles suivent de maniere plus ou moins heureuse l'evolution de la recherche sur Grünewald. Cela est valable pour le monlage temporaire des panneaux avec saint Marlin et Saint Georges comme volet fixe, mais aussi le remontage du cadre pour inserer une copie de Christian Schad d'apres la V i e r g e d e S t u p p a c h de Grünewald.

Mots-cles. Retable d'aulel, V i e r g e ä l ' E n f a n t , M i r a c l e d e s n e i g e s , A d o r a t i o n d e s Rois M a g e s , modifications, V i e r g e d e S t u p p a c h .

where the tomb of Canon Reitzmann was situated.

2. In 1519, the altar was moved into the Chapel of Our Lady of the Snows.

Txvo leaves were added to the painting to make it into a triptych. Grünewald's

M i r a c l e o f t h e S n o w s (now in the Freiburg im Breisgau Museum, Germany) xvas on the righl­hand leaf. 'Ehe left­hand leaf has since been lost.

3. Circa 1530, the triptych was transformed into an altarpiece xoilh removable panels. The side panels, formerly attached to the central panel, became mobile and, on either side of the altarpiece, two panels xvere inserted on the vaull at the back of the chapel. 'Ehe backs of the leaves were also painted, covered in their entirety by the A d o r a t i o n o f t h e K i n g s . Figures ofSt Martin and Saint George xvere depicted on the side panels. These painlings have been altributed to an artisl from Aschaffenburg, Jörg Isenhart.

All subsequent modifications made to the altarpiece xvere modificalions of the original data. This especially concerns the exchange of the central panel for a representation of the A d o r a t i o n of t h e K i n g s by lssac Kiening (painted in 1577, but rexvorked before bring incorporated into the O u r L a d y o f t h e S n o w s A l t a r p i e c e ) . The left­hand panel xvas replaced by an anonymous painting depicting the Madonna xoith St Simon Stock, St Dominic and St George.

The alterations made to the altarpiece in the 19lh and 20th centuries correspond more or less successfully to progress in research on Grünewald. For example, the lemporary remounting of the panels xvith St Martin and St George no longer movable and the remounting of the frame in Order to insert a copy made by Christian Schad after Grünewald's S t u p p a c h M a d o n n a .

Keywords. Altarpiece, modifications, V i r g i n a n d C h i l d , M i r a c l e of t h e S n o w s , A d o r a t i o n of t h e K i n g s , T h e S t u p p a c h M a d o n n a .

Der Aschaffenburger Maria-Schnee-Altar Abbildung 1. Matthias Grunewald: SuippacluT Madonna. /5/6. © Archiv H. Hubach

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M e i n B e i t r a g b e h a n d e l t d i e S t i f t u n g s g e­

s c h i c h t e d e s A s c h a f f e n b u r g e r Maria- Schnee-Altares u n d d i e in i h r e m V e r l a u f e i n g e t r e t e n e n V e r ä n d e r u n g e n a n d e m A l t a r r e t a b e l , z u d e m M a t t h i a s G r ü ­ n e w a l d s Stuppacher Madonna als M i t t e l ­ bild ( A b b . 1) u n d d i e F r e i b u r g e r S c h n e e ­ w u n d e r t a f e l als r e c h t e r F l ü g e l ( A b b . 2) g e h ö r t e n . D e r o r i g i n a l e R a h m e n m i t G r ü n e w a l d s l i g i e r t e m M o n o g r a m m u n d d e m A b s c h l u s s d a t u m 1519 b e f i n d e t sic h n o c h h e u t e in d e r M a r i a ­ S c h n e e ­ K a p e l l e d e r A s c h a f f e n b u r g e r S t i f t s k i r c h e St.

P e t e r u n d A l e x a n d e r1.

G r ü n e w a l d s A r b e i t e n f ü r d e n Maria- Schnee-Altar w a r e n Teil e i n e s u m f a n g r e i ­ c h e n , v o n d e m S t i f t s k u s t o s H e i n r i c h R e i t z m a n n u n d d e n G e b r ü d e r n K a s p a r u n d G e o r g S c h a n z s p ä t e s t e n s seit 1506 als Teil i h r e r J e n s e i t s v o r s o r g e v o r a n g e ­ t r i e b e n e n S t i f t u n g s p r o j e k t s . D a z u g e h ö r ­ t e n n e b e n d e r m i t B i l l i g u n g d e s K a p i t e l s e r f o l g t e n o f f i z i e l l e n E i n f ü h r u n g d e r M a r i a ­ S c h n e e ­ F e i e r a n d e r S t i f t s k i r c h e , d e m E r w e r b v o n p ä p s t l i c h e n u n d e r z b i ­ s c h ö f l i c h e n A b l ä s s e n u n d d e r H e r a u s ­ g a b e e i n e s n o c h in m e h r e r e n A u f l a g e n v o r l i e g e n d e n F e s t o f ß z i u m s a u c h d i e Ein­

r i c h t u n g e i n e r e i g e n e n V i k a r i e sowie d e r B a u u n d d i e A u s s t a t t u n g e i n e r K a p e l l e . D i e s t ä n d i g e A u s w e i t u n g d e r S t i f t u n g bis 1530 f ü h r t e w i e d e r h o l t zu Ä n d e r u n g e n a n d e r u r s p r ü n g l i c h e n A l t a r k o n z e p t i o n . I m W e s e n t l i c h e n s i n d d r e i E n t s t e h u n g ­ p h a s e n zu u n t e r s c h e i d e n : d a s o r i g i n ä r e A d i k u l a r e t a b e l von 1516 m i t d e r Stuppa­

cher Madonna-Ah M i t t e l b i l d ( A b b . 3 ) , d a s d a n n 1519 d u r c h H i n z u f ü g e n z w e i e r fest m o n t i e r t e r Flügel zu e i n e m e i n a n s i c h t i ­ g e n T r i p t y c h o n e r w e i t e r t w o r d e n ist, s o w i e d e n u m 1530 e r f o l g t e n U m b a u , w ä h r e n d d e s s e n d i e Fest­ in K l a p p f l ü g e l u m g e w a n d e l t u n d z u s ä t z l i c h z u s e i t e n d e s R e t a b e l s zwei B i l d t a f e l n m i t D a r s t e l ­

Abbildung. 2. Matthias Grünewald:

Das Schneewunder, 1519.

©Archiv H. Hubach

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hingen der Heiligen Georg und Martin in das Bogenfeld der Kapellenrückwand eingepasst worden sind.

Die V e r ä n d e r u n g e n waren vor­

nehmlich durch Fuuktionsveränderun­

gen des Altares bedingt, die ihrerseits auf mehrfach gewandelte Stifterinteres­

sen zurückgeführt werden können. Ent­

sprach das Retabel in seinem ersten Zustand noch vollständig dem an italie­

nischen Vorbildern orientierten Ideal Heinrich Reitzmanns, entfernte es sich durch die Ergänzung zum Triptychon, aber noch viel stärker durch die schliess­

lich^ Umwandlung in ein vergleichbar altmodisches, mehransichtiges Flügelre­

tabel immer weiter von den ursprüngli­

c h e n V o r s t e l l u n g e n des i t a l o p h i l e n Stiftsherren. Die Gründe f ü r diese retar­

d i e r e n d e E n t w i c k l u n g lagen in d e n jeweils neu bestimmten A u f g a b e n des Retabels, das zuerst in räumlicher Nähe zur Stiftergrabstätte im Mittelschiff des Langhauses aufgestellt werden sollte, wobei ihm neben dem eigentlichen Epi­

taph teilweise auch Memorialfunktionen zukommen sollten. Reitzmann hatte sich in den Jahren 1494/95 f ü r längere Zeit

Abbildung 3. Matthias Grunewald:

Maria­Schnee­Retabel. Rekonstruktion

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in Rom aufgehalten und war in enge Ver­

bindung zum Kapitel der Kirche Santa Maria Maggiore getreten, deren Grün­

dungslegende das S c h n e e w u n d e r the­

matisiert. Er brachte von dort nicht nur die Liturgie des Schneefestes mit nach Hause, s o n d e r n o f f e n s i c h t l i c h auch Z e i c h n u n g e n n a c h den von Filippo Rusuti geschaffenen Fassadenmosaiken (1295), die den Illustrationen des Titel­

blatts seiner 1515 bei J a k o b Wolff in Basel gedruckten Hxsloria defesto nivis...

zu G r u n d e lagen. Ausser mit der römi­

schen ist Reitzmann spätestens auf der Rückreise nach Deutschland auch mit d e r s i e n e s i s c h e n B i l d t r a d i t i o n von Maria­Schnee­Darstelhingen b e k a n n t g e w o r d e n . Vor allem Sassettas 1432 unmittelbar neben dem Eingang in den Dom aulgestelltes Retabel der Madonna

hat seine Vorstellungen von einem der S c h n e e m a d o n n a würdigen Altarbild offenbar nachhaltig geprägt

.

Von Reitzmanns Absicht, ein Altar­

rctabcl /u Linen dei Maria Schnee slil­

ten zu wollen, erfahren wir erstmals aus seinem Testament des Jahres 1514. Dort heisst es: »Auch bestimme u n d verfüge ich in gleicher Weise, dass das Schnee­

fest der glorreichsten J u n g f r a u Maria auf eine Tafel gemalt werde, wie ich es in meinem Testament des letztabgelaufe­

nen Jahres angeordnet habe«

. Leider ist dieses aus dem Vorjahr stammende Tes­

t a m e n t verloren. Für das Jahr 1515 ist uns ebenfalls kein solches überliefert, und in j e n e m von 1516 äussert sich Reitz­

m a n n zur Maria­Schnee­Stiftung n u r dahingehend, dass die mit der Feier ver­

b u n d e n e Prozession zur Muttergottes­

p f a r r k i r c h e bestätigt wird; das begon­

n e n e A l t a r p r o j e k t wird d a g e g e n mit keinem Wort erwähnt. Im Testament des f o l g e n d e n Jahres, 1517, w e r d e n d i e Bestimmungen über die Prozession und ihre Dotierung zunächst wiederholt, im nächsten Satz heisst es d a n n aber weiter:

»Desgleichen vermache ich 25 Gulden, um durch Meister Mathäus, den Maler, das Schneefest zu dem schon fertigges­

tellten Retabel (hinzu) malen zu lassen, das in der n e u e n Kapelle d e r H e r r e n Kaspar und Georg Schantz, der Brüder, aulgestellt werden soll; die Materialien wie die Farben sind in einem verschlos­

senen Tisch in der Vorhalle zu finden«

.

Zu diesen Materialien gehörten ausser den Farben offenbar auch ein paar alte L e i n t ü c h e r , die R e i t z m a n n aus d e m Nachlass des verstorbenen Stiftsherrn Michael Kremmel angekauft hatte

'. Ihr Erwerb hing wohl mit der f ü r Grünewald belegten Zubereitungsweise des Mal­

grundes zusammen, nach der die Holz­

tafeln noch vor der G r u n d i e r u n g mit Leinwand beklebt wurden, um die Mal­

schicht gegen Verwerfungen und Risse im Holz abzusichern. Mit dem Todestag Kremmels, dem 18. Oktober 1517, ergibt sich d a h e r ein sicherer t e r m i n u s post quem f ü r den Beginn der Malarbeiten Grünewalds an der Freiburger Schnee­

w u n d e r t a f e l

. Die n a c h t r ä g l i c h ge­

wünschte Vergrösserung des Retabels b e s t a n d d e m n a c h ­ d a ein e i n z e l n e r Flügel keinen Sinn macht ­ i n der Hin­

zustiftung zweier seitlicher Bildtafeln, die jedoch nicht bewegt werden konn­

ten, sondern fest montiert gewesen sind.

Durch den Verzicht auf Wandelbarkeit e n t s t a n d ein klassisches Triptychon, dem trotz der Ausweitung des Bildpro­

grammes seine auf Einansichtigkeit aus­

gerichtete Konzeption e r h a l t e n blieb (Abb. 4).

Mit der Bestimmung der späteren V e r ä n d e r u n g e n erschliesst sich gleich­

zeitig die ursprüngliche Konzeption des Retabels von 1513 als die eines moder­

nen und in Deutschland noch wenig ver­

breiteten Adikularetabels in »welscher Manier«, wie sie Reitzmann w ä h r e n d seines Italienaufenthaltes kennen u n d schätzen gelernt hatte (Abb. 1). Die zwi­

schen der Konzeption und A u s f ü h r u n g des Retabels entstandene Verzögerung von drei Jahren findet ihre Erklärung in der Biographie Grünewalds. Dieser war spätestens seit 1513 im Auftrag des Abtes Guido Guersi f ü r das Antoniterkloster in Isenheim tätig, wo er bis 1515 sein Haupt­

werk, den Isenheimer Altar, geschaffen hat. Im Herbst des gleichen Jahres, spä­

testensjedoch im Frühjahr 1516, ist er in seine Heimat zurückgekehrt

. Es kann davon ausgegangen werden, dass Grü­

newald unmittelbar nach seiner Rück­

kehr mit d e r Arbeit an R e i t z m a n n s M a r i a ­ S c h n e e ­ A l t a r b e g o n n e n b a t . Dafür spricht auch die stilistische Nähe der Stupjxtiher Madonna, deren komposi­

tioneile wie motivische Verwandtschaft

Der Aschaffenburger Maria-Schnee-Altar

Abbilduni" 4. Matthias Grünewald: Maria-Schnee-Retabel.

Rekonstruktion des 2. Zustande!, 1519. © Archiv H. Hubach.

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z u m u n m i t t e l b a r v o r a u s g e g a n g e n e n M e n s c h w e r d u n g s b i l d d e s I s e n h e i m e r A l t a r e s , w i e sie n i c h t n u r d i e G e mä l d e , s o n d e r n a u c h d i e b e i d e W e r k e v o r b e r e i ­ t e n d e n Z e i c h n u n g e n u n t e r e i n a n d e r auf­

w e i s e n . D a s h e i s s t , d a s s d e r M a l e r i m A u g u s t 1516, als R e i t z m a n n w i e ü b l i c h a m M a r i a ­ S c h n e e ­ T a g s e i n T e s t a m e n t a b g e f a s s t h a t , w e n i g s t e n s s c h o n e i n h a l b e s J a h r a n d e m Bild g e a r b e i t e t h a b e n k o n n t e , s o d a s s e i n Z u s t a n d e r r e i c h t war, d e r e i n e E r w ä h n u n g d e s A u f t r a g s i m T e s t a m e n t ü b e r f l ü s s i g m a c h t e .

B e v o r ich d e n w e i t e r e n V e r l a u f d e r S t i f t u n g s b e m ü h u n g e n v e r f o l g e , b i e t e t es s i c h a n , d e n R e t a b e l r a h m e n in s e i n e r u r s p r ü n g l i c h e n F o r m v o r z u s t e l l e n . Es w a r e i n t y p i s c h e r Ä d i k u l a r a h m e n , b e s t e ­ h e n d a u s e i n e m n i e d r i g e n S o c k e l , e i n e m l e d i g l i c h a u s zwei s e i t l i c h e n W a n g e n ­ b r e t t e r n u n d zwei S t i r n b r e t t e r n m i t a p p l i z i e r t e n H a l b s ä u l e n z u s a m m e n g e ­ s e t z t e n Mittelteil, d e m d a r a u f a u f l i e g e n ­ d e n G e b ä l k u n d e i n e m b e k r ö n e n d e n S e g m e n t g i e b e l a l s A b s c h l u s s9. S o c k e l , G e b ä l k u n d G i e b e l s i n d bis a u f w e n i g e A u s b e s s e r u n g e n o r i g i n a l e r h a l t e n , e i n ­

s c h l i e s s l i c h d e r V e r g o l d u n g u n d d e r F a r b f a s s u n g . V o n d e n B r e t t e r n d e s n a c h h i n t e n h i n o f f e n e n Mittelteils ist n u r d a s r e c h t e W a n g e n b r e t t a l t , d i e a n d e r e n win d e n 1957 b e i m E i n p a s s e n d e r K o p i e d e r Stuppacher Madonna v o n C h r i s t i a n S c h a d in d e n R a h m e n a u s g e t a u s c h t b e z i e h u n g s w e i s e h i n z u g e f ü g t .

D a s Basis­ u n d d a s D e c k b r e t t d e s S o c k e l s s i n d e n t l a n g d e r S c h n i t t k a n t e n p r o f i l i e r t . D a z w i s c h e n ist l i n k s u n d r e c h t s je e i n i m G r u n d r i s s k l e e b l a t t f ö r ­ m i g e s S ä u l e n p o s t a m e n t m i t f l a c h e n , b r e i t e n K a n n e l u r e n e i n g e f ü g t . D i e S o c k e l f r o n t t r ä g t d i e W i d m u n g s ­ u n d S t i f t e r i n s c h r i f t »Ad honorem fesli nivis dei paerae virginis Henrichus Retzmann huius aedis custos et canonicus ai Caspar Sth<nil~

canonicus eiusdem et 1519« u n d d a h i n t e r G r ü n e w a l d s M o n o g r a m m a u s l i g i e r t e m M u n d G u n d d e m d a r ü b e r g e s t e l l t e n e t w a s k l e i n e r e n N.

D a s G e b ä l k ist f o r m a l ä h n l i c h a u f ­ g e b a u t wie d e r S o c k e l , d o c h a n s t e l l e d e r S ä u l e n p o s t a m e n t e s i t z e n ü b e r d e m m i t e i n e m R i n g a k z e n t u i e r t e n S ä u l e n h a l s zwei L a u b m a s k e n k a p i t e l l e ; d a z w i s c h e n

s c h m ü c k e n g e s c h n i t z t e R e b b l ä t t e r u n d W e i n t r a u b e n d e n F r i e s . D a r a u f silzl e i n g e d r ü c k t e r S e g m e n t g i e b e l . I n d i e L u n e t t e ist e i n e H o l z t a f e l e i n g e l a s s e n , a u f d e r e i n e I n s c h r i f t a n g e b r a c h t ist, d i e u m d e n S c h u t z d e r M a r i a S c h n e e f ü r d i e G l ä u b i g e n b i t t e t , ein A u f r u f , d e r m i t d e r I n s c h r i f t a u f d e r S t i r n s e i t e d e s B o g e n s q u a s i w i e d e r h o l t wird1".

R e i t z m a n n s B e m ü h u n g e n u m e i n e w e i t g e h e n d e P o p u l a r i s i e r u n g d e s 1512 a u f s e i n e I n i t i a t i v e in d e r M a i n z e r E r z d i ­ ö z e s e a p p r o b i e r t e n M a r i a ­ S c h n e e ­ F e s t e s u n d d e s s e n A u s s t a t t u n g m i t h o h e n p ä p s t l i c h e n u n d e r z b i s c h ö f l i c h e n A b l ä s ­ s e n w a r e n s o e r f o l g r e i c h , d a s s d e r A l t a r in e i n e n f ü r d i e z a h l r e i c h e n G l ä u b i g e n l e i c h t e r z u g ä n g l i c h e n B e r e i c h d e r Stif ts­

k i r c h e v e r s e t z t w e r d e n m u s s t e . Es k a m d e s h a l b z u r V e r e i n i g u n g d e s R e i t z m a n n ­ s c h e n S t i f t u n g s p r o j e k t e s m i t d e r b i s d a h i n v o n d e n G e b r ü d e r n S c h a n t z e i g e n s t ä n d i g v o r a n g e t r i e b e n e n S t i f t u n g e i n e r n e u e n K a p e l l e , d i e u r s p r ü n g l i c h u n t e r d e m P a t r o n a t d e r H e i l i g e n D r e i K ö n i g e h ä t t e g e w e i h t w e r d e n s o l l e n . In d i e s e m q u e r h a u s a r t i g e n A n b a u f a n d d a s Maria-Schnee-Retabel s c h l i e s s l i c h s e i n e n e n d g ü l t i g e n Platz. D e r finanzielle, p u b l i ­ z i s t i s c h e u n d o r g a n i s a t o r i s c h e A u f w a n d , m i t d e m d i e S t i f t e r d a s P r o j e k t b i s z u d i e s e m Z e i t p u n k t v o r a n g e t r i e b e n h a t t e n , w a r e n o r m . U m s o m e h r ü b e r r a s c h t , d a s s sie o f f e n s i c h t l i c h n i c h t in d e r L a g e g e w e ­ s e n s i n d , d i e k ü n s t l e r i s c h e A u s s t a t t u n g i n ä h n l i c h ü b e r z e u g e n d e r M a n i e r zu p l a n e n u n d a u f e i n a n d e r a b z u s t i m m e n , o b w o h l d a s R e t a b e l u n d d i e K a p e l l e p a r ­ a l l e l z u e i n a n d e r e n t s t a n d e n s i n d . Fest s t e h t , d a s s G r ü n e w a l d s R e t a b e l , a l s e s a u f g e s t e l l t w e r d e n s o l l t e , zu h o c h w a r . U m es d e n n o c h a m n e u e n B e s t i m m u n g s ­ o r t a u f s t e l l e n z u k ö n n e n , m u s s t e e i n e r ­ s e i t s d e r G i e b e l v e r k ü r z t , a n d e r e r s e i t s d e r A l t a r t i s c h s o w e i t v o n d e r K a p e l l e n ­ r ü c k w a n d a b g e r ü c k t w e r d e n , d a s s d a s R e t a b e l v o r d e n G e w ö l b e r i p p e n zu l i e g e n k a m . D e r G i e b e l w u r d e d a b e i e n t l a n g s e i n e r Basis e i n f a c h a b g e s ä g t . E i n e a u s ­ g e b r o c h e n e S ä g e k a n t e a m r e c h t e n R a n d d o k u m e n t i e r t d i e s e n d i l e t t a n t i s c h e n E i n g r i f f ( A b b . 5 ) , d e r i m m e r h i n s o m a s s i v g e w e s e n ist, d a s s d a b e i d i e l e t z t e V e r s z e i l e d e r L u n e t t e n i n s c h r i f t v e r l o r e n g e g a n g e n i s t " . A u s s e r d e m w u r d e n d a m a l s G r ü n e w a l d s F r e i b u r g e r T a f e l m i t

v ;

X

m

3 V

Abbildung" 5. Ausgebrochene Sägekante am reihten GiebeUmsatz. © Archiv H. Hubach.

Abbildung (>. Jörg Isenhart (?): A n b e t u n g der Heiligen Drei Könige, um 1530.

©Archiv H. Hubach.

d e r D a r s t e l l u n g d e s S c h n e e w u n d e r s s o w i e i h r h e u t e v e r l o r e n e s , w a h r s c h e i n­ lich e i n S t i f t e r b i l d z e i g e n d e s G e g e n s t ü c k als F e s t f l ü g e l a n d e n R a h m e n a n g e f ü g t . D a s D a t u m 1519 in V e r b i n d u n g m i t d e m M o n o g r a m m b e z e i c h n e t d e n A b s c h l u s s d e r g e n u i n e n A r b e i t e n G r ü n e w a l d s a n d e m R e t a b e l .

D e r V e r l a u f d e r d r i t t e n u n d d u r c h ­ g r e i f e n d s t e n U m b a u p h a s e , w ä h r e n d d e r d i e Fest­ in K l a p p f l ü g e l u m g e w a n d e l t u n d d i e b e i d e n H e i l i g e n b i l d e r a n d e r K a p e l l e n r ü c k w a n d h i n z u g e s t i f t e t w u r ­ d e n , ist i n h a l t l i c h n u r a u s d e r V e r b i n ­ d u n g d e r b e i d e n S t i f t u n g s p r o j e k t e h e r a u s z u v e r s t e h e n . D e n n n a c h d e m T o d v o n K a s p a r S c h a n t z 1525 u n d d r e i J a h r e s p ä t e r v o n H e i n r i c h R e i t z m a n n l a g d i e V e r f ü g u n g s g e w a l t ü b e r d a s S t i f t u n g s ­ g u t v o l l s t ä n d i g b e i G e o r g S c h a n t z , d e r d i e s d a z u g e n u t z t h a t , d a s B i l d p r o g r a m m u m D a r s t e l l u n g e n d e s e i g e n e n N a m e n s ­ p a t r o n s u n d j e n e s s e i n e s B r u d e r s zu e r w e i t e r n . D i e d a f ü r n o t w e n d i g e M a l f l ä ­ c h e w a r w i e d e r u m n u r d u r c h e i n e n m i t e r h e b l i c h e n E i n g r i f f e n in d i e S u b s t a n z v e r b u n d e n e n U m b a u d e s R e t a b e l s z u g e w i n n e n . I n s b e s o n d e r e m u s s t e n d i e d a s A d i k u l a r e t a b e l p r ä g e n d e n H a l b s ä u l e n h e r a u s g e b r o c h e n w e r d e n , d e n n s o n s t

h ä t t e n d i e n e u e n K l a p p f l ü g e l n i c h t g e s c h l o s s e n w e r d e n k ö n n e n . D i e s o n e u e n t s t a n d e n e W e r k t a g s s e i t e z e i g t e , b e i d e F l ü g e l ü b e r g r e i f e n d , e i n e D a r s t e l l u n g d e r Anbetung der Heiligen Drei Könige ( A b b . 6 ) s o w i e a u f d e n i n d a s B o g e n f e l d d e r K a p e l l e n r ü c k w a n d e i n g e p a s s t e n T a f e l n d i e B i l d e r d e r h e i l i g e n M a r t i n u n d G e o r g ( A b b . 7) D a s i k o n o g r a p h i s c h e P r o ­ g r a m m e n t s p r a c h d a m i t d e n P a t r o z i n i e n d e s A l t a r s u n d d e r K a p e l l e , d i e d e r M a r i a S c h n e e , d e n H e i l i g e n D r e i K ö n i g e n u n d d e m h e i l i g e n G e o r g g e w e i h t w a r e n , e r g ä n z t u m d e n h e i l i g e n M a r t i n , d e n D i ö z e s a n p a t r o n d e s M a i n z e r E r z b i s t u m s . Als S c h ö p f e r d e r W e r k t a g s s e i t e h a b e ich d e n M a l e r J ö r g I s e n h a r t v o r g e s c h l a g e n , n i c h t n u r weil e r d e r e i n z i g e d a m a l s in A s c h a f f e n b u r g t ä t i g e M e i s t e r s e i n e s F a c h e s g e w e s e n ist, e r w a r d a r ü b e r h i n a u s 1529 als Z e u g e z u g e g e n , als G e o r g S c h a n t z in s e i n e m T e s t a m e n t d e n weite­

r e n A u s b a u d e r M a r i a ­ S c h n e e ­ S t i f t u n g f e s t s c h r i e b , u n d ich s e h e k e i n e n p l a u s i b ­ l e n G r u n d , w a r u m sich d i e T e s t a m e n t s ­ v o l l s t r e c k e r b e i d e r A u f t r a g s v e r g a b e a n e i n e n a u s w ä r t i g e n M e i s t e r g e w e n d e t h a b e n s o l l t e n u n d n i c h t a n i h n .

A l l e s p ä t e r e n V e r ä n d e r u n g e n d i e n ­ t e n n i c h t m e h r d e m w e i t e r e n A u s b a u d e s

Abbildung 7. Matthias Grüneieald/Jörg Isenhart (t): Maria­Schnee­Retabel.

Rekonstruktion des 3. ZuStandes, Werktagsseite um 1530. © Archiv H. Hubach.

r

b

i

E t

Der Aschaffenburger Maria-Schnee-Altar

I

V

vtj-VA

m

A l t a r e s u n d d e r S t i f t u n g , s o n d e r n s i n d l e d i g l i c h als M o d i f i k a t i o n e n d e s R e t a­ b e l s a n z u s p r e c h e n . Dies b e t r i f f t in e r s t e r L i n i e d e n E r s a t z d e s M i t t e l b i l d e s z u B e g i n n d e s 17. J a h r h u n d e r t s , als m a n G r ü n e w a l d s G e m ä l d e g e g e n d a s b e r e i t s 1 5 7 7 v o n d e m S p e y e r e r M a l e r I s a a c K i n i n g g e s c h a f f e n e D r e i k ö n i g s b i l d i n Z w e i t v e r w e n d u n g d e m R a h m e n a n ­ p a s s t e . G l e i c h z e i t i g w u r d e d e r l i n k e F l ü g e l d u r c h e i n e D a r s t e l l u n g d e r Madonna in der Landschaft mit Heiligen a u s g e t a u s c h t . A u s s e r d e m s c h e i n t d e r A l t a r z u d i e s e m Z e i t p u n k t e n d g ü l t i g d a s M a r i a ­ S c h n e e ­ P a t r o z i n i u m e i n g e b ü s s t zu h a b e n .

Abb. 8. Zustand der Mnria-Schnee-Kapelle und des Altars zwischen 1871 und 1916.

©Archiv H. Hubach.

D i e m e h r f a c h e n V e r ä n d e r u n g e n d e s 19. u n d 20. J a h r h u n d e r t s e r w i e s e n s i c h a u s s c h l i e s s l i c h als m e h r o d e r w e n i ­ g e r g e g l ü c k t e R e a k t i o n e n d e r z u s t ä n d i ­ g e n s t a a t l i c h e n u n d k i r c h l i c h e n G r e ­ m i e n a u f d i e E r g e b n i s s e d e r k r i t i s c h e n G r ü n e w a l d f o r s c h u n g ( A b b . 8 ) . D i e s gilt f ü r d i e z e i t w e i l i g e M o n t a g e d e r M a r t i n s ­ u n d G e o r g s t a f e l als S t a n d f l ü g e l e b e n s o w i e f ü r d i e n a c h d e m Z w e i t e n W e l t k r i e g v o r g e n o m m e n e H e r r i c h t u n g d e s R a h ­ m e n s f ü r d e n E i n b a u d e r K o p i e n a c h G r ü n e w a l d s Stuppacher Madonna v o n G h r i s t i a n S c h a d1 2.

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Anmerkungen

1. Wo nicht anders vermerkt referiert der Text die Ergebnisse meines dem Maria-Schnee-Allar gewidmeten Buches;

vgl. Hubach 1996. ­ Die dort a u f g e f ü h r t e Literatur ist um folgende Titel zu ergänzen:

Basel/Berlin 1997; W i e m a n n 1998; Daiber 1999; G r o s s / U r b a n 1999; Vetter 2000/01;

Kroll 2001; Z i e r m a n n 2001; R i e p e r t i n g e r / B r o c k h o f f / H e i n e m a n n / S c h u m a n n 2002.

L e d i g l i c h d e r V o l l s t ä n d i g k e i t h a l b e r sei a u c h v e r w i e s e n a u f H a u s e n 1 9 8 8 ; B u s c h 1 9 9 5 ; B a r z 1 9 9 8 ; M a y e r 2 0 0 2 .

2 . Z u S a s s e t t a s R e t a b e l vgl. j ü n g s t I s r a e l s 2 0 0 3 .

S. Z u d e n b e k a n n t e n N a c h r i c h t e n ü b e r d i e V e r e h r u n g d e r M a r i a S c h n e e n ö r d l i c h d e r A l p e n ist n a c h z u t r a g e n , d a s s H e r z o g G e o r g v o n S a c h s e n 1516 e i n e S t i f t u n g z u r E i n r i c h t u n g d e r M a r i a ­ S c h n e e ­ F e i e r a m D o m zu M e i s s e n g e t ä t i g t h a t . H i n t e r g r u n d w a r e i n G e l ü b d e , d a s e r b e r e i t s z w e i J a h r e z u v o r w ä h r e n d d e s F r i e s l ä n ­ d i s c h e n K r i e g e s a b g e l e g t h a t t e , z u m e i n e n u m d e r M u t t e r g o t t e s f ü r d i e E r o b e r u n g d e r S t a d t A p p i n g e d a m a m M a r i a ­ S c h n e e ­ T a g 1514 z u d a n k e n , in e r s t e r L i n i e a b e r w o h l d e s h a l b , t u n d i e d a b e i v o n s e i n e n L a n d s k n e c h t e n a n d e r Z i v i l b e v ö l k e r u n g v e r ü b t e n G r ä u e l t a t e n z u s ü h n e n ; vgl.

V o l k m a r 2 0 0 6 . I c h d a n k e H e r r n V o l k m a r f ü r d i e f r e u n d l i c h e Ü b e r l a s s u n g s e i n e s M a n u s k r i p t e s . ­ E i n e n b i s h e r u n b e a c h t e t e n , n u r i n T e i l e n e r h a l t e n e n Maria-Schnee-Altar, d e r a l s M i t t e l b i l d e b e n f a l l s e i n e t h r o n e n d e M a d o n n a u n d a u f d e n F l ü g e l n S t i f t e r ­ p o r t r ä t s g e z e i g t h a t , l i e f e r t e u m 1 5 2 0 / 2 5 d i e W e r k s t a t t d e s M a l e r s J o o s v a n C l e v e f ü r d i e E r m i t a d e N u e s t r a S e n o r a d e las N i e v e s i n A g a e t e a u f G r a n C a n a r i a . A u l t r a g ­ g e b e r w a r e n d e r i m Z u c k e r h a n d e l t ä t i g e G e n u e s e r K a u f m a n n A n t o n i o C e r e z o u n d s e i n e F r a u S a n c h a D i a z d e S o r i t a ; vgl. H a n d 2 0 0 5 , S. 1 4 0 ­ 1 4 2 N r . 4 6 .

4. » I t e m s i m i l i t e r v o l o e t o r d i n o , q u o d f e s t u m N i v i s g l o r i o s i s s i m e M a r i e v i r g i n i s

in t a b u l a d e p i n g a t u r p r o u t in p r o x i m o e l a p s o a n n o in t e s t a m e n t o m e o o r d i n a v i « ; vgl. H u b a c h 1 9 9 6 , S. 2 5 3 .

5. » I t e m l e g o 2 5 f l o r e n o s a d f a c i e n d u m p i l i g e r e f e s t u m N i v i s p e r m a g i s t r u m M a t h e u m p i n e t o r e m in t a b u l a m j a m

confectam,q u a e l o c a r i d e b e t i n n o v a C a p e l l a d o m i n o r u m C a s p a r i s e t G e o r g i i S c h a n t z e n , f r a t r u m ; m a t e r i a l i a , u t p o t e c o l o r e s , r e p e r i u n t u r in m e n s a s e r a t a i n a u l a « ; v g l . H u b a c h 1 9 9 6 , S. 2 5 5 .

0. » I t e m e y n p h a r a l t e r l y e l d u c h e r e , a d n o v a i n t a b u l a m ( d e ) p i n g e n d a m in c a p e l l a d o m i n i G a s p a r i s S c h a n t z e n ; vgl. I I l l b a c h 1 9 9 6 , S. 2 5 6 .

7. H o r s t Z i e r m a n n h a t m e i n e V e r b i n d u n g d e r L e i n t ü c h e r a u s

d e m k r e m i n c l ­ N a c h l a s s mil d e r F r c i b u i g c r S c h n e e w u n d e r t a f e l m i t d e r B e h a u p t u n g z u r ü c k g e w i e s e n , G r ü n e w a l d h a b e n u r b e i d e r SlupjHiilier Madonna d i e B i l d t a f e l m i l L e i n w a n d ü b e r k l e b t . F ü r i h n e r g i b t s i c h d a r a u s e i n e n t s p r e c h e n d s p ä t e r e r E n t s t e h u n g s z e i t p u n k t d e s B i l d e s ; vgl. Z i e r m a n n 2 0 0 1 , S. 158. Ich k a n n h i e r n u r w i e d e r h o l e n , d a s s a u c h d i e F r e i b u r g e r T a f e l z u r V o r b e r e i t u n g d e s M a l g r u n d e s z u g r o s s e n T e i l e n m i t L e i n w a n d ü b e r z o g e n w o r d e n ist; vgl. H u b a c h 1 9 9 6 , S. 77. Z u m B e l e g sei a u s s e r d e m a u f d e n R e s t a u r i e r u n g s ­ b e r i c h t d e s v o r m a l i g e n R e s t a u r a t o r s d e s F r e i b u r g e r A u g u s t i n e r m u s e u m s P a u l 1 l ü b n e r v o m 0 3 . A u g u s t 1 9 2 5 v e r w i e s e n , w o e s h e i s s t : » A u f d e r V o r d e r s e i t e ist s i e ( d i e M a l u n t e r l a g e ; H H ) v o n d e r o b e r e n K a n t e b i s d r e i v i e r t e l h e r u n t e r m i t

L e i n w a n d ü b e r k l e b t . D a s u n t e r e D r i i l e l u n d d i e R ü c k s e i t e b l i e b e n f r e i « . F ü r d i e Ü b e r s e n d u n g e i n e r K o p i e d e s B e r i c h t e s a u s d e m A r c h i v d e s A u g u s t i n e r m u s e u m s d a n k e ich h e r z l i c h I l e r r n D i p l o m R e s t a u r a t o r C h r i s t o p h M ü l l e r .

8. I n m e i n e m B u c h b i n i c h n o c h d a v o n a u s g e g a n g e n , d a s s G r ü n e w a l d u m d i e J a h r e s w e n d e 1 5 1 5/ 1 6 a n d e n G e m ä l d e n d e s M a g d a l e n c n ­ u n d ­ B a n l i o l o m ä u s ­ A I t a r e s i n I s e n h e i m g e a r b e i l e l h a b e . D i e s e

A n n a h m e ist f a l s c h . D e r A l t a r , e i n e A r b e i t e i n e s e l s ä s s i s c h e n M e i s t e r s v o m E n d e d e s

1 5 . J a h r h u n d e r t s , ist e r h a l l e n u n d b e f i n d e t s i c h i m M u s e e d ' U n t e r l i n d e n i n C o l m a r ; vgl. K u b i e r 1 9 5 1 / 5 2 ; H e c k / M o e n c h ­ S c h e r e r 1990, Nr. 538; Frechet 1994, S. 275-276 N r . 2 2 .

9. D i e M a s s e b e t r a g e n 3 1 0 c m i n d e r H ö h e , 2 2 5 c m a l s g r ö s s t e B r e i t e a m H a u p t g e s i m s , a m S o c k e l m i s s t d i e g r ö s s t e T i e f e 2 6 c m .

10. »Ad d i v a m M a r i a i n v i r g i n e m d e n i v e a s p i c e m o r t a l e s p l a c i d i s p i a m a t e r o c u l i s e x e r u c i a n t v a r i i s q u o s s u a f a t a m o d i s « / » M a r i a m a t e r g r a c i a e , m a t e r i n i s e r i ­ c o r d i a e , t u n o s a b h o s t e p r o t ( e g e , h o r a m o r t i s s u s e i p e ) « ; vgl. H u b a c h 1 9 9 6 , S. 3 8 A n m . 106, 5 8 .

11. Vgl. A n m . 10.

12. Vgl. K ö h l e r 2 0 0 2 , S. 4 9 ­ 5 2 ; R i c h t e r 2 0 0 4 , S. 1 8 6 ­ 1 8 9 ; S c h a d / R a t z k a 2 0 0 3 , S. 142­

145, 188.